1
00:00:00.950 --> 00:00:20.950
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. مرحبا بكم في هذه السلسلة المباركة لا تنافق. ما زلنا نتحدث عن النفاق السلوكي او الاخلاقي. والحقيقة النهاردة هنتكلم عن امر هام جدا وهو انه هل وقوع هذه الصفات الخمسة

2
00:00:20.950 --> 00:00:40.950
تحدث كذب اذا وعد اخلف اذا اؤتمن خان اذا خاصم فجر اذا عاهد غدر. هل كل من يقع في هذه الصفات هو منافق حقا؟ الحقيقة في اراء كثيرة خمس اراء تقريبا في هذا الامر. الاول قال انه يشترط عدم التوبة من هذه الخصال. يعني يقع الانسان في الكذب وفي الغدر وفي

3
00:00:40.950 --> 00:01:00.950
ديانة وفي الفجور في الخصومة وفي هذه الافات دون ان يتوب منها. عشان كده لما واحد قدم المكة من البصرة قال يا عطاء سمعت الحسن يقول من كان فيه ثلاث خصال لم اتحرج ان اقول انه منافق قال اذا رجعت الى الحسن فقل له ما رأيك في بني يعقوب

4
00:01:00.950 --> 00:01:20.950
اخوة يوسف اتحدثوا كذبوا ووعدوا فاخلفوا واؤتمنوا فخانوا. او كانوا منافقين؟ فلما قال للحسن ذلك سر به وقال جزاك الله خيرا قد سم قال لاصحابه اذا سمعتم مني حديثا فاصنعوا مثلما صنع اخوكم حدثوا به العلماء فما كان صوابا فحسن وما كان غير ذلك ردوا عليه جواب

5
00:01:20.950 --> 00:01:40.950
اخوة يوسف لم يصروا على هذه الخطيئة بل تابوا. وسألوا الله المغفرة وسألوا اباهم ان يستغفر لهم. يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين رحنا له من يوسف فلن تتمكن منه هذه الصفة. يبقى ده اول شرط اه اذا لم يتب الانسان من هذه الصفات وهذه الخصال يكون منافقا. الرأي التاني من الرأي

6
00:01:40.950 --> 00:02:00.950
خمسة يقول ان هذا نفاق نفاق العمل لا نفاق الكفر. وده الحقيقة اللي يؤيده قول سيدنا عمر حذيفة هل تعلم شيئا من النفاق لم يقصد بذلك نفاق الكفر وانما نفاق العمل وهذا الرأي رواه الامام القرطبي والحافظ ابن حجر. يبقى النفاق بيتجزأ ويتقسم ويتفاوت

7
00:02:00.950 --> 00:02:20.950
مش كله درجة واحدة. الرأي الثالث ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر هذا على سبيل الانذار تحذير ان يعتاد هذه الخصلة. اي مسلم من المسلمين شفقة ان تفضي به الى النفاق وليس معنى هذا ان كل واحد عامل خصلة من دي يبقى منافق وعشان كده الحديس يقول لك ان تجارهم الفجار وان اكثر منافقي امتي قراؤها هذا على سبيل

8
00:02:20.950 --> 00:02:40.950
تحذير والترهيب التحذير والترهيب حتى لا يقع تجار في الحلف الكاذبة التي تجعلهم من وحتى لا يقع القراء او حفاظ القرآن في السمعة والرياء التي تجعلهم فيهم خصلة من المنافقين. الرأي الرابع

9
00:02:40.950 --> 00:03:00.950
ان هذا الامر لمن كان له عادة ان يحافظ على هذه الخصال. الحديث محمول على من غلبت عليه هذه الخصال واتخذها عادة. عشان كده قالوا انه مشعرة اذا حدث كذب مشعرة بتحقق الوقوع. مما يدل على ان هذه هي عادتهم. وما قالش مسلا مفعول به بتاع حدث ايه؟ يعني مش حدث

10
00:03:00.950 --> 00:03:20.950
مثلا فلانا وحدث فلانا عشان يقول لك لا ده كل ما بيحدث بيكذب كل ما بيعد بيخلف كل ما يخاصم بيفجر كل ما يعاهد بيغدر والرأي الخامس ان هذه الاحاديث جاءت في نفر معين من المنافقين. سيدنا اسماعيل بن جبير سئل عن هذا الحديث فضحك سعيد وقال

11
00:03:20.950 --> 00:03:40.950
فاهمني ما اهمك اتيت ابن عمر وابن عباس فقصصت عليهما فضحكا فقال اهمنا والله يا ابن اخي ذلك فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم فضحك فقال وما ولهن اما قولي اذا حدث كذب فذلك ما لكم ولهن اما قولي اذا حدث كذب فذلك فيما انزل الله عليه والله يشهد ان المنافقين لكاذبون

12
00:03:40.950 --> 00:04:00.950
اما اذا وعد اخلف فذلك في قوله فاعقبهم نفاقا في قلوبهم. واما اذا اؤتمن خان فذلك فيما انزل الله تعالى انا اعرضنا الامانة على السماوات والارض ده رأيي ان هو جت في بعض صفات المنافقين في رواية انما اختصت بهن المنافقين انتم من ذلك برآء. ذكر الحديث بطول القاضي عياض وقال

13
00:04:00.950 --> 00:04:20.950
لهذا صار كثير من التابعين والائمة. الخمس اراء دي لا تبعدنا ان احنا نقول ان صاحب الخسارة الخمسة دي واقع في النفاق الاصغر. والنفاق الاصغر ده مع الاصرار والاستمرار يؤدي الى اتفاق الاكبر. كما ان المعاصي بريد الكفر. احنا مش بنقول الكلام ده عشان نهون الموضوع. احنا بنقول الكلام دوت عشان نشوف اراء العلماء. ونحذر ان احنا

14
00:04:20.950 --> 00:04:40.950
تقع في مقدمات الذنب التي تؤدي منها والعياذ بالله في النهاية الى ان خصلة واحدة ممكن تجري في الانسان الى دائرة النفاق من حيث لا يشعر. ويتمنى الانسان المصر المعصية والمقيم عليها ممكن يسلب الايمان عند الموت لا يستطيع ان يشهد ان لا اله الا الله وينظر بشهادة التوحيد عند الموت كذلك يخشى على من اصر على ان يخسر النفاق

15
00:04:40.950 --> 00:04:58.200
ان يسلب ايمانه فيصير منافقا خالصا. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يقينا واياكم يعني تبعات هذا الامر وان يطهرنا وينقينا من رفاقي ومن خصاله وصفاته. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته