1 00:00:02.050 --> 00:00:28.850 الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد انتهينا الى ان نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام عاقب رأس الفتنة 2 00:00:29.350 --> 00:00:56.550 عقوبة تليق به لانه امام في الكفر وهكذا كل امام في الكفر الله سبحانه وتعالى يشدد عليه العقوبة فقال عن فرعون امام الكفر هذا يقدم قومه يوم القيامة. فاوردهم النار 3 00:00:57.300 --> 00:01:22.100 وبئس الورد المورود يقدم قومه. النبي صلى الله عليه وسلم يقدم امته يهيئ لها الحيض. يهيئ لها الحوض العظيم. نسأل الله ان يسقينا منه فيهيئ يهيئ للامة يبارك المكان يشرف المكان 4 00:01:22.700 --> 00:01:47.800 يا فرعون يعني يضبط لهم النار يقدم قومه يوم القيامة. فاوردهم النار ائمة الكفر هؤلاء يا اخواني عقوبتهم لابد ان تكون مناسبة بكفرهم وغيهم فعاقبها عقوبة لم نرى مسلها ولم نقرأ مسلها ابدا 5 00:01:49.050 --> 00:02:17.050 فاصبح الرجل عنده شيء من الهوس والوسوسة والشك والانفصال عن العالم كله عن الخيرين والشريرين وعن كل شيء والامر لا ينتهي الى هزا الحد لابد بقى من ازالة المنكر يعني هزا عوقب اموال المنكر لسة موجود 6 00:02:17.600 --> 00:02:35.600 لابد ان يزال المنكر اهو دي الاساس ما هو لو ظل المنكر هيطلع غيره ايه عيطلع سمير جديد ايه المشكلة؟ ما هو فيه خليفة مش فيه خليفة للشيخ اه مش كل ضريح له خليفة 7 00:02:36.950 --> 00:03:00.400 والخليفة يموت يطلع ايه لازم خليفة كل ضريح له خليفة طب ايه علاقة الموجود حاليا بالبدوي نفسه او اللي موجود بالدسوء ولا حاجة هي عملية ورشوها كده تقول له انتم شفتم التلميذت على ايديه اتعلمت منه حاجة 8 00:03:01.250 --> 00:03:20.350 اهو خليفة وخلاص قاعد ايه جنب الضريح احضري المولد يزبط المسائل. ما هو لازم يبقى فيه رقص ما فيش حاجة كده يعني لأ لازم يبقى فيه رقص عشان الطريقة تستمر والموضوع وهكزا 9 00:03:20.500 --> 00:03:43.500 فلو سب المنكر زي المنكر اللي انت شايفه ده ما هو مكسب اهو يطلع ايه؟ مش هيخلص بقى. هو فعلا ما بيخلصش وكل السنة بيتطور اخر احصاء ببؤروه كده يعني بيقرم على النت هو اللي هو جه ولا لسه؟ لسه ما جاش في قطيع الدرة اهو في شهر عشرة ولا بيجي امتى؟ مولد البدوي 10 00:03:43.500 --> 00:04:06.450 جه ولا مشي؟ خلص؟ طب ابقوا شوفوا كده عدد الحضور ها؟ تلاتة مليون. تلاتة مليون حج وفعلا اسمه حج وفي كتيبات بيعملوها هم بيألفوها اسمها حج المشاهد الحج يعني القصد 11 00:04:06.650 --> 00:04:30.700 والمشهد يعني الضريح والحاجة دي فكل سنة بيتطور يعني من عشر سنين كان تلاتة مليون لأ طبعا ما كنش كدب وكل سنة هتزيد كل سنة هتزيد يعني ليه؟ لان المنكر موجود ما بيمشيش. فيطلع له ايه ها؟ فهنا موسى عليه السلام لما حكم على السامري 12 00:04:30.700 --> 00:04:52.450 وقال له اذهب يروح فين؟ ازهب ما نشوفكش وبس ازهب ما تبقاش معنا ابدا خلاص طيب المنكر وبقى يسيبه؟ لأ طبعا طب مات مسلا ايه يعني اقعد فكر معايا كده ايه اللي كان ممكن سيدنا موسى يعمله مع العجل 13 00:04:53.450 --> 00:05:10.250 لو انه يعني قطعوا حتت وادى كل واحد حتة دهب. وارد ولا مش وارد؟ ما هو دلوقتي فيه جنيهات وفيه نص جنيه وفيه ربع جنيه دهب لو اطاعوا حتت كده سبايك صغيرة 14 00:05:10.300 --> 00:05:29.200 وقسمها على بني اسرائيل. يبقى حل المشكلة؟ لأ لا ليه ؟ ما هو حتة من العجل حتة من العجل وهتلاقي الناس تقول له ايه ده انا كنت عاوز حتة من الفخدة 15 00:05:29.950 --> 00:05:53.550 انت جايب لي بالديل والله لو السعودية قطعت الكعبة على العالم الاسلامي ليعملوا كده خلاها توزع الايه الحجارة ديت على العالم الاسلامي واخد بالك؟ البلد اللي هتاخد حجر هتحطه في ميدان عام والناس تطوف حواليه. كعيبة 16 00:05:54.650 --> 00:06:23.350 كعيبة مش جاي من الكعبة؟ ونعمل له كسوة فالحن الحرق الحرق وبعد حرق النسر. ليه؟ اصل لازم سيدنا موسى يعمل كده اصل الحتة الدهب دي خدت صفات معينة فلازم يمسح الصفات دي. مش مسألة دهب بس. هتقول ده تبديد للسروة! لأ مش تبديد. ده هو مضطر يعمل كده 17 00:06:23.750 --> 00:06:43.550 ولازم سيدنا موسى يعمل كده تتبدد تروح السروة في داهية في مقابل سلامة العقيدة عقيدة الاستئصال وايه والعقيدة ضرب اصلا لأ سروة ايه والناس اللي تقول لا تقول لا اله الا الله 18 00:06:43.750 --> 00:07:01.000 فلازم يعني هو القرآن اللي قاله هو اللي سيدنا موسى عمله وهو ده الصح هو صح الصح يا اخي ده من اولي العزم ده ربنا اختصه واصطفاه فقبل السمري ما يمشي قال له وانظر 19 00:07:01.600 --> 00:07:25.850 الى الهك الذي غرت عليه عاكفة خلي بالك من كلمة ايه ها؟ لأ والهيك الهيك لازم الصفة دي امسحها ما هو مش دهبك ما قلوش انزر الى ذهبك انظر الى ايه؟ زي قوم سيدنا نوح 20 00:07:26.350 --> 00:07:49.800 وقالوا لا تذرن ايه مع انهما ناس صالحين ودوا سوعو ويغوثو ويعوك ونسر الخمسة ده هم ناس صالحة زي البدوي لأ مش زي البدوي زي الحسين ها زي الحسين وزي السيدة زينب البدوي ما يعرفوش اصل ولا فصل يجي لنا مننا مصيبة ده ده جاسوس تتاري ما لا نعده في الصالحين 21 00:07:49.800 --> 00:08:08.250 لكن نقول زي الحسين زي السيدة زينب ناس صالحين. ودوا سواع ويبوسوا ويعوقوا نسر بس ما قولوش عليهم الصالحين قالوا عليهم ايه؟ الهتكم لا تذرن ولا تذرن الهتكم. لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا 22 00:08:08.300 --> 00:08:26.750 نفس الكلام فهنا بيقول له وانظر ايها السامري الملعون الى الهك طب ما قالش الهكم ليه؟ اللي هم المجموعة اللي عبدت الايه؟ لانه هو هيغيرهم بقى مش هيغيرهم مش هيسيبهم كده. انما ده خلاص 23 00:08:27.100 --> 00:08:37.100 فعشان كده قال له ايه؟ الهك انت. طب ما هم كانوا عاملينه اله وبيطوفوا حواليه وقالوا هزا الهكم وايه؟ الله! طب ما هم بيقولوا اهم. لأ لأ اصل انا هعدي لهم 24 00:08:37.100 --> 00:09:03.400 ازبطهم تاني انما ده خلاص امشي وانظر الى الهك الذي ظلت عليه عاكفا وعاكفا يعني ملازما بالطاعة. عاكف زي الاعتكاف بتاع المسلمين العشر الاواخر في كزا كده يعني زلت عليها عاكف. هتعمل فيه ايه؟ هقول شف لا نحرقنه تم. لنحرقنه لا 25 00:09:04.150 --> 00:09:31.350 شدة الحرق لنحرقنه ثم لا ننسفنه كلها فيها ايه؟ تشديد ليه؟ عشان نمسح عنه الصفة اللي انت اديتها له. والهيبة اللي على الناس عملتها له. والكرامة وعشان هو يتكلم ويدافع عن ايه؟ وتشوفه بعينيكم انا هعمل فيه ايه 26 00:09:32.450 --> 00:09:51.800 ده فعلا ولع فيه وفتته وامريه في البحر. اليم يعني البحر هنا موسى عليه الصلاة والسلام بيستخدم الاستدلال بالنزر يعني يصل ايه؟ ما عدش يجيب لهم ادلة على وحدانية الله وكزا لا لا لا 27 00:09:51.900 --> 00:10:11.850 بالنزر النزر ده مهم جدا والنزر ده دليل قوي جدا بعينك كده اهو هاوريك اهو. هاوريك اهو يعني شف خلينا نتكلم عن توحيد الله سبحانه وتعالى ليل ونهار ليل ونهار ونخطب وخطب ايه ما تخرمش ماية 28 00:10:12.450 --> 00:10:39.100 وكل حاجة سايبينها والناس شايفاها زي الاضرحة مسلا خلاص اتكلموا عن التوحيد ولا الكلام بتاع كنافة ولا جايب حاجة طيب بطلنا كلام ربنا رزقنا بانسان مخلص خد قرار بازالة الضريح وتنقية المسجد وتنضيف المسجد 29 00:10:39.550 --> 00:11:02.350 قراره ده احسن من ملايين الايه ليه بقى ؟ لان طبعا يوم الازالة دي الناس هتروح او مش هيروحوا هيصوروا هيصوروا وهو بقى بيزيل واللودر بيزيل ونضفنا المكان وشلنا الضريح وخلينا المسجد مسجد. لقينا جسة هناخدها نوديها فين؟ ها؟ المقابر 30 00:11:02.350 --> 00:11:19.650 بتاع المسلمين ما لقناش نقول لهم ايه عوضكم على الله كنتم بتاخدوا على قفاكم بقى لكم كم ايه كم سنة وخلاص وطبعا صورنا وسجلنا وعملنا ولقاءات ومش لقاءات. دي بقى احسن مليون مرة من الايه؟ من الخبث 31 00:11:19.650 --> 00:11:43.400 قطب والمؤلفات ليه ؟ اصل الناس شافت بعينيها ان تحت القبة دي ايه ؟ ما فيش حاجة ولا ولا عمل حاجة افرض انفها تحتها حاجة بس احنا شلناه ما قالش اللي هيمد ايده علي هشل ايده هفرتك اللودر المسؤول اللي خد القرار هشله 32 00:11:43.400 --> 00:12:04.000 والحصل حقها. فالناس شافت ايه بعينيها ان ما ايه ها ما حصلش حاجة هو ده الدليل بقى. وعلشان كده سيدنا موسى بيقول اهو انظر انظر دي يعني لا اقرا ولا ابحس ولا ادلة ولا انظر هاوريك اهو. يبقى الدليل بالايه؟ النزر ده قوي 33 00:12:04.000 --> 00:12:29.250 جدا دليل النزر ده قوي جدا. افلم ينظروا الى السماء ها؟ كيف بنيناها بصوا كده. طب وبعد ما نبص اللي مش مسلم هيسلم بس كده ؟ اه انزروا بس للسما كده وانزر صح وانزر بانصاف. ايوة صحيح مرفوعة ومش عارف. والواحد لما يجي يعمل سقف ما يعرفش يوقفه. والسنين دي كلها ولا فيها بروما 34 00:12:29.250 --> 00:12:45.250 ولا فيها حاجة ولا ولا حاجة منها وقعت ولا بتاع ايه ده وراها ايه السما دي؟ مين اللي موقفها الوقفة دي؟ مين اللي ماسكها المسكة دي؟ المسألة دي يعني تسلم على طول. النظر ده مهم جدا يا اخوانا. فهو بيقول له انظر 35 00:12:45.550 --> 00:13:02.000 الى الهك الى ايه؟ الهيك الذي ظلت عليه عاكف. هعمل فيه اهو هحرقه واعمل كزا تقدر ونسفه في اليم اللي هو البحر الاحمر اللي ما زال حي يرزق دوت كان بيسموه زمان اسمه بحر القزم 36 00:13:02.600 --> 00:13:14.550 وهو دلوقتي اهو احمر بس مش عارف هو احمر ليه وكان وهيبيض ليه ولا اخضر اهو احمر وخلاص نفسي طبعا بعد السنين دي كلها جه سيدنا النبي عمل نفس الكلام 37 00:13:14.650 --> 00:13:38.500 مع ايه برضو؟ مع مع الاصنام الصنم طبعا لما نزيله من نفوس الناس ده الاصل بس لو سبنا الصنم في لحزات ضعف الناس ترجع له تاني هو اه فيه ازالة بس انا مش هضمن ان الناس كلها على على امام ابي بكر وعمر خلاص لأ 38 00:13:38.600 --> 00:13:55.800 ممكن تبقى فيه برضو لحزات ايه؟ لحزات ضعف. يرجعوا تاني كسر الاصنام حوالين الكعبة واللاتة والعزى وكل ده دمروا. تروي كتب السيرة ان الرسول عليه الصلاة والسلام بعس خالد بن الوليد الى العزة 39 00:13:56.300 --> 00:14:12.050 العزة دي كانت ايه؟ مشهورة وتقيلة يعني صنم تقيل. فاكرين ابو سفيان لما كان بيقول لي انا الايه؟ شف بيعتز بايه؟ لنا العزة ولا عز لكم ويتباهى ان هو يعني في احد 40 00:14:12.350 --> 00:14:24.350 ما انكسرش زي ما انكسر في بدر او ما انتصرش. بس ما انكسرش زي ما انكسر في بدر. في بدر انكسر انما في احد ما انكسرش زي بدر. انما ما انتصرش افهم دي كويس 41 00:14:26.550 --> 00:14:39.150 واضح ولا مش واضح؟ اوعى تسمع لمخلوق يقول ان سيدنا النبي هزم ابدا. لا في احد ولا في غيرها ولا في حنين ولا اي حاجة ابدا ابدا ما ما ينفعش اصلا النبي يهزم 42 00:14:39.250 --> 00:14:56.300 لاني انا لننصر رسلنا. خلاص موضوع امر مفروغ منه امر مفهوم معهم حق الرسول يا اخي ينصر بالرعب مسيرة شهر. معه جدد وما عهوش جند بينصر. اصلا يعني معه جندي او ما عهوش ينصب 43 00:14:56.600 --> 00:15:15.450 لو هيقع هيطلع غزوة لوحده لازم ينتصر هو لوحده كده. يعني مش مش مش محتاج جيش. ولكن رب العالمين يحب ان ياخد ايه؟ ياخد شهداء من المؤمنين فالسيد آآ ارسل سيدنا ايه؟ خال 44 00:15:15.550 --> 00:15:34.350 بتلاتين فارس رايحين يعملوا ايه؟ يدمروا العشب يدمروها خلاص وراحوا العزلة دي عبارة عن غرفة وطبعا اكيد بقى زي اللي موجود دلوقتي برضه ريحها وتلاقي دهب وتلاقي مش عارف ايه وفرش 45 00:15:34.450 --> 00:15:47.450 وجوة بقى القصة دي بقى واحدة ست السادين اهي ماشي او هي دي العزة حسب الايه؟ الروايات ما بتقول هي دي العزة. بس ايه العزة؟ واحدة ست. طب وليه كده؟ بس هي دي العزة الاصلية 46 00:15:47.450 --> 00:16:07.050 خالص يعني مسلا قبل الرسول عليه الصلاة والسلام ما يتولد كان هم افرأيتم اللة ايه؟ هي دي ولا الله اعلم بس هي هي قائمة بدور العزة بلاش ان هي العزة الاصلية بس قايمة بايه؟ الخليفة بتاعة العزى. المهم سيدنا خالد كان رايح فاضل باقي خمس ليالي من رمضان 47 00:16:07.300 --> 00:16:28.950 شوف الشغل بيبقى عندهم شغل ليل ونهار وعيد ووقفة وكله وكله خمس ليالي بقينا من رمضان. زهب هو والتلاتين فارس يهدموها طبعا سيدنا خالد بيكسر دمر كل حاجة كل حاجة تنهد كل حاجة تنهد كل اي حاجة تنهد. ويقول لها يا عزة كفرانك لا 48 00:16:28.950 --> 00:16:44.700 لان الناس كانوا بايهيها بيعبدوها. ما هو تعبد يعني بتنزه نزهه هل هم الشيعة لما عبدوا سيدنا علي نزهوه؟ قالوا انت الله. يا ولاد الحلال ارجعوا قالوا لا انت الله مهما تعمل انت 49 00:16:44.700 --> 00:16:58.850 الله هولع فيكم لما اولع فيكم قالوا مش انا بقول لك ما حدش بيعزب بالنار الا الله يعني نقصه يقولوا لهم سبحانك يا علي انت عملت الصح والصحابة موجودين وابن عباس موجود والصحابة موجودين 50 00:16:59.050 --> 00:17:17.900 وصل ابن عباس ابن عباس وافق على القتل بس ما وافقش على الحرب يعني هو كان موافق انه يقتلهم فعلا لانه كده غيروا بدلوا دينهم. من بدل دينه فاقتلوه. بس قال ما كنتش احرقهم. اقتلهم بس ما احرقهمش. المهم هو بقى كان 51 00:17:17.900 --> 00:17:37.400 آآ خالد بيكسر ودمر فيها يقول لها يا عزة كفرانك لا سبحانك قالوا بيسبحوك اني رأيت الله قد اهانك. فيعلن وكسر اللي كسره ودمره ودمره ورجع. وقال للرسول عملت كزا كزا. الرسول قال له هل رأيت شيئا؟ شفت حاجة 52 00:17:37.650 --> 00:17:54.900 طبعا هو يعني قصده شاف حاجة هو شاف مبنى وشاف كده زي زي ما بيقول لك القبة كده. انما شاف حاجة ما شفش قال لا قال ارجع فانك لم تصنع شيئا. لسه العز ايه؟ العز موجود. ارجع تاني. طبعا عشان خالد 53 00:17:55.000 --> 00:18:12.350 يعني يبقى التقرير ان ما نجحش في المهمة خالد وما ادراك بقى مش سهل راجع طبعا كله غيظ يعني اللي هيقابله كله ايه ها؟ ما فيش هو ما فيش ايده الا السيف هو نفسه سيف الله هو هو 54 00:18:12.350 --> 00:18:33.500 كشخصية كده اصلا. فرجع متغيز غير شديد جدا السدنة بقى الخدام الخليفة واللي ماسك المفتاح واللي كزا واللي كزا واللي زي زي اللي موجود دلوقتي زي اللي موجود دلوقتي السادة انا ساعة ما شافوه عرفوا ان هو بقى جاي ايه ينفز المهمة صح 55 00:18:33.700 --> 00:18:55.250 هو اللي عمله ده هنجدده الحاجة اللي هديها ها هنبنيها. اهم حاجة الست ايه؟ لسة عايشة موجودة يبقى اللي عمله هنجدده ونزبطه اه فلما شافوه جاي قالوا بس يبقى جاي ينفز المهمة صح. هربوا بقى في الجبل 56 00:18:56.500 --> 00:19:19.400 ولسه متعلقين بمين بالعزر. لما هربوا وقعدوا يصوتوا ويصيحوا يا عزة خبليه. تخبي لمين يعني؟ اه يعني خليه يتشل خليه حاجة يتجنن. خبي ليه يا عزة عوريه يعني صبيه باي عور. اعملي اي اعملي فيه اي حاجة. وينادوا على مين 57 00:19:19.400 --> 00:19:37.600 العزة ده العزى هي اللي هتتخبل وهي اللي هتتزمر ، فلقى ايه طلعت له امرأة عريانة عريانة وناقشة شعورها شيل التراب على بصة هي دي بقى مين ؟ ما هي خلاص هتدمر بقى 58 00:19:37.850 --> 00:19:59.650 بالسيف وقام ايه جابها من الصين ورجع لسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام اه قال له اللي حصل كزا كزا. قال التركة هي العزة هي دي العزة ازا شف بقى الفارق الزمني من بين سيدنا موسى وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم 59 00:19:59.750 --> 00:20:17.600 والاصلاح ده والنهاردة عاوز تعمل صح كده زي ما قلت لك سيبك بقى من خطب وزواج من المؤلفات ولا الكلام ده نافع ولا ولا يجيب اي سمرة ولا يجيب اي سمرة آآ بقى فرحانين بشوية ناس كده بساط وبعدين يا عم بنعمل درس اعمله 60 00:20:17.900 --> 00:20:36.800 هنهد لكم اللي بتعملوه ده في مولد واحد ليلة واحدة بس انهي اديهوله؟ وهو ده اللي بيحصل يبقى يفضل ايه الغلط موجود والشرك موجود طالما الايه؟ فعلشان كده قال له انظر الى ايه؟ هعمل فيه كزا وكزا 61 00:20:36.800 --> 00:20:48.950 ويجي سيدنا النبي ينفز يبقى الام لو عاوزة تمشي صح تعمل كده. زي ما سيدنا موسى عمل وزي ما سيدنا ابراهيم عمى قبل سيدنا موسى. الله! طب ما هو قعد يقول لابوه 62 00:20:49.000 --> 00:21:06.900 وقعد يتكلم كلام عقلي كلم كلام عقلي رأى كوكبا افترض جدلا هزا ربي زي ما هم بيقولوا. قال لهم انا هاقول ده ربي يا جماعة. كوكب. فلما قفل ايه ده بقى ؟ هو فيه رب بيمشي ؟ 63 00:21:07.000 --> 00:21:31.450 ربنا ما يمشيش ورأى الايه؟ القمر ورأى الايه ده كلام من الكلام ده كله ما يركبش معهم اهو الجدل العقلي مع ناس عقولها مش موجودة فما جابش نتيجة انتقل للمرحلة اللي بعديها ان عمل ايه ها؟ كسر. عشان مخهم وفعلا مخه اشتغل بس رجع انتكس تاني 64 00:21:31.800 --> 00:21:50.050 قالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا على رؤوسهم انتكسوا تاني بسرعة هو نزل يبقى ازالة المنكر هو ده. وازالته باليد دي اللي عنده سلطة الازالة دي دي اعزم جهاد. سيبك بقى 65 00:21:50.050 --> 00:22:13.600 العلماء والدعاة لأ ولاة الامر يا اخوانا عليهم شغل جامد قوي قرار منه قرار من مسؤول بازالة المنكر اعزم من ملايين الخطب واعزم جهاد كمان ليه؟ المنكر ده خلاص الناس مش هتتعلق به بقى هتنساه. مش هيبقى موجود. انما توعية 66 00:22:14.800 --> 00:22:26.500 والناحية التانية ايه؟ ترغيب. فارغبوا في المنكر وانا بقول له اوعى المنكر. وده اقول له ده زي الفل. وده اقول له ده منكر. وده اقول له ايه ده حاجة حلو خالص خلاص 67 00:22:27.050 --> 00:22:45.100 والناس مع ايه؟ مع شهواتها فهو ده اللي حصل وانزر الى الهك الذي ايه؟ ظلت عاكفا خلاص كده انتهت المهمة والفتنة خلاص انتهت ازا بقى بسيدنا موسى يزكر الناس ويرجع الناس ويفهم الناس 68 00:22:45.200 --> 00:23:00.900 انما الهكم الله مش كده يا جماعة انتم ايه اللي وخوكم وبدأ بقى فعلا الناس تفوق انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شيء علم تركيبة عجيبة يا اخواننا 69 00:23:01.050 --> 00:23:17.600 وسبحان من هذا كلامه ده كلام ربنا هنعمل فيه ايه؟ احنا نقول بس يا رب فهمنا وعلمنا نسق عجيب يعني طب ربنا سبحانه وتعالى له صفات كتير جدا. له صفات كتير قوي قوي لا يعلمها الا الله. لا يعلمها الا الله 70 00:23:17.700 --> 00:23:32.150 انما تيجي الاية وتنقي لنا الصفة دي بس طب وليه اشمعنى دي يعني انما الهكم الله الذي لا اله الا هو لا يستحق العباد الا هو حقه على العباد في هزا الامر 71 00:23:32.300 --> 00:23:52.100 ما حدش بينافسه فيه ولا بينازعوا فيه لا عجل ولا سلطان ولا امير ولا رئيس ولا عالم ولا اي شيء انما الى الله الذي لا اله الا هو وسع كل شيء ها. طب ما هو وسع كل شيء حكمة برضو 72 00:23:52.750 --> 00:24:15.750 وقدرة ورحمة ها كتير قوي تلاقي ربنا سبحانه وتعالى يقول مسلا آآ اركن العلم ده شوية اه لا لا اه شف مسلا وكان الله على كل شيء مقيتا. وكان الله على كل شيء رقيبا. وكان الله 73 00:24:15.750 --> 00:24:40.450 كل شيء حسيبا حسيب رقيب ومقيت وشهيد انما وسع كل شيء علمه اهي دي بقى تفيد كل المعاني يعني الله سبحانه وتعالى على كل شيء رقيب. بس قبل الرقابة العلم 74 00:24:40.900 --> 00:25:01.350 وحسيب قبلها العلم. قدير قبلها العلم. احصى كل شيء. يبقى برضو قبلها الايه؟ اه وسعت كل شيء علمه انما الهكم الله الذي لا اله الا هو واسعى. وخد شف بقى كل الشيء 75 00:25:01.700 --> 00:25:26.150 فيه اشياء لا يمكن ييجي في زهن البشرية ابدا الاهتمام بها والعلم بها يعني هل رأيت مسلا بحسا بحسا او احصاء او واحد فكر يعمل مسألة احصاء للانفاس بتاعته حد يفكر في حاجة زي كده 76 00:25:27.050 --> 00:25:39.700 يقول لك يقول لك طب وليه ولا هحصي الانفاس بتاعتي ليه؟ يا راجل مش ما لهاش احصاء عام لها. احصاء لمدة يوم حد فكر يعمل احصاء للنفس بتاعه في في اليوم قد ايه 77 00:25:40.550 --> 00:25:57.500 وهو نايم وهو صاحي وركب حاجة كده مسلا وحط عارف البتاع السبحة الالكترونية دي اللي بيقعدوا ها اه حد ركب حاجة مسلا ادي الانفاس بتاعته او دقات القلب او شيء ابدا يقول لك طب انا اعدها ليه 78 00:25:57.650 --> 00:26:17.200 يعني مش مطلوبة طب رب العالمين حاسبها ولا مش حاسبها؟ وسع علما بهذه الاشياء ولا لأ اان ربكم الله الذي لا اله الا هو ها؟ وسع الكل. وسع كل شيء يبقى لازم تستحضر الصفة 79 00:26:17.200 --> 00:26:42.200 قد ايه بقى كل شيء يبقى انت شيء وافعالك شيء وافكارك شيء ووساوسك شيء وخططك برضو ايه ؟ شيء يا سلام! سؤال لما يكون واحد عمال يعمل فحر يعمل يجهز حفر للمسلمين عشان يوقع فيها المسلمين 80 00:26:42.700 --> 00:27:02.300 وعارف ان ما حدش يعرفها وحبك الخطة مين بقى اللي وسع علما بخطاب بتاعته ياما عملنا حاجات كتيرة قوي يا اخوانا وكنا عاملين حسابنا ان ما حدش يعرفها وما حدش هيوصل لها. صح ولا مش صح؟ استحلفكم بالله. مريتوا بمراحل زي كده ولا لأ 81 00:27:02.800 --> 00:27:21.150 عملت انت حاجات مع نفسك كده وعارف ان ما حدش هيوصل لها ولا لأ استحضر الصفة دي بقى وسع كل ايه شيء علما كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق 82 00:27:23.000 --> 00:27:49.000 نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ايه ذكرى نقص ده نوع الفعل ايه ده نقص ما زلنا بنقرأها ايه؟ نقص. ولحد يوم القيامة نقرأها نقص. طب فين القصاص 83 00:27:49.000 --> 00:28:08.600 هو في قصص جاي جديد؟ ما خلاص. القرآن ختم وخلاص. فين نقصه بقى مش كده؟ فين نقصه بنقراها ولا مضارع ولا عدلناها زي ما هي نقص طب فين نقصه؟ هو ربنا بيقص حاجة دلوقتي 84 00:28:09.750 --> 00:28:30.150 ما تجاوب يا اخوانا. في حاجة بتقص دلوقتي هيدي عزمة القرآن بقى لانه كلام الله ما هو لو مخلوق كان يخلص لو مخلوق يقدم لو مخلوق يبقى له نهاية. انما هو مش مخلوق. فما لوش نهاية 85 00:28:30.250 --> 00:28:48.100 هتفضل ايه ؟ كل ما تقرا القصة تطلع بفوايد. هقراها في اليوم عشر مرات طب اقراها. اقسم بالله هتطلع من كل مرة بفوايد في اليوم الواحد بس اقراها اقراها صح 86 00:28:48.550 --> 00:29:07.100 اقراها بتركيز اقراها بوعي اقراها ومخك مش سرحان هتطلع معقول وغيري هيطلع ؟ ايوة هو كده عطاؤه ما بيخلصش وعلشان كده جه التعبير نقصه. قصة موسى وهارون والسمير وكزا وكزا قصة 87 00:29:07.150 --> 00:29:24.250 اقراها هتطلع منها. عاوز تطبقها؟ طبقها. النهاردة تطبق وبكرة تتطبق وفي اي وقت نقص عليك مع ان ما فيش جديد كمتن متن القصة ما عدش فيه زيادة ما هو احنا بنقدر نزود في المتن 88 00:29:24.500 --> 00:29:40.900 متن القصة نقدر نحط كلمة ولا نشيل كلمة امال نقص فايدتها استمرارية العطاء الاستمرارية يعني اضعف الايمان ان لك بكل حرف من القصة ايه عشر حسنات. ده امر في الايمان 89 00:29:41.500 --> 00:29:57.250 ده انا ما خدتش فايدة علمية ما خدتش فايدة يعني في حياتك برضو هناك في الموضوع التاني لنثبت به ايه؟ فؤادك عشان ايه تبقى واسق ومطمئن من انباء ما قد سبق 90 00:29:58.200 --> 00:30:17.750 وقد اتيناك ايه ؟ اتيناك من لدنا. يا الله! اتيناك انت انت يا محمد صلى الله عليه وسلم. اتيناك انت الله! يعني دي حاجة جاية خاصة به؟ ايوة. ايوة. القرآن جاي للنبي عليه الصلاة والسلام. مش جاي لحد تاني 91 00:30:17.800 --> 00:30:37.850 هو كده. اتيناك تنويه بان عطية الله سبحانه وتعالى لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم خاصة به. حاجة كانت متخزنة له هو ومتعنا له هو ولزلك ينزل القرآن من اللوح المحفوز لبيت العزة جملة 92 00:30:38.450 --> 00:30:50.050 طب ما هو في اللوح المحفوظ من زمان الله اعلم كان موجود في الوح المحفوز من امتى موجود فيه الناموسة وموجود انبيا لكن لأ ينزل بقى من الروح المحفوز لبيت العزة 93 00:30:50.100 --> 00:31:10.750 ومن بيت العزة على مين؟ على سيدنا محمد بقى ايه؟ آآ منجما منجما يبقى اتيناك انت تحديدا الكتاب لم يعطيه الله سبحانه وتعالى لاحد من الرسل اعطاه كتابا مهيمنا. اعطاه كتابا لا تنتهي عجائبه. اعطاه كتابا محفوظا اعطاه 94 00:31:10.750 --> 00:31:28.950 كتابا يعني شف فيه كل ما اراده الله سبحانه وتعالى من رفعة لهزه الامة. وسماه ذكرا اتيناك من لدن ايه؟ ذكرى. الذكر هو القرآن العظيم طبعا. وهو المذكور في قوله تعالى ومن 95 00:31:28.950 --> 00:31:46.100 قضى عن ذكري وهو المزكور في قوله فالتاليات ذكرا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا. هو هو كل ده بسبب كل زكره. فالملقيات ذكرا 96 00:31:46.100 --> 00:32:11.500 وهذا ذكر مبارك انزلناه. وقوله تعالى نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم. يا ايها الذي وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون صاد والقرآن ذي الذكر. وانه لذكر لك ولقومك. انا نحن نزلنا الايه 97 00:32:11.500 --> 00:32:35.050 الذكر واتيناك من لدنا ايه؟ ذكرا من اعرض عنه يا رب عافينا من اعرض عنه عن ايه؟ الضمير يعود على مين؟ على الذكر. على القرآن. من اعرض عنه جماعة فرادى 98 00:32:35.200 --> 00:32:57.600 اسرة عائلة قبيلة دولة ايا كان المعرض من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة اجرا. اية فيها تحزير عزيم ووعيد لمن اعرض عن القرآن سور الاعراض نتعرف برضه على صور الاعراض يا اخواننا 99 00:32:58.050 --> 00:33:17.650 الاعراض عن القرآن اعراض تلاوة وقراءة تعرض عنه لا تتلوه ولا تقرأه. تعرض مش شاغل بلد وهي اصلا شاغل بلده تعرض عنه وتحفظ حاجات تانية كتير وتعرف حاجات تانية كتير. ده اعراض. اعراض التلاوة واعراض القراءة 100 00:33:17.750 --> 00:33:35.300 ونهى الله سبحانه وتعالى ورسوله سلم عن هزا الاعراض فقال تعالى اتل ما اوحي اليك اتله ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة وقال تعالى فاقرأوا ما تيسر من القرآن 101 00:33:35.550 --> 00:33:55.400 لازم يا اخوانا نقرأ ونتدارس تتدارس يبقى اعراض تلاوة وقراءة وفعلا احنا دلوقتي الا ما رحم ربي معرض. اعراض قراءة وتلاوة. لما ييجي رمضان هيبقى لي خاتمة هيبقى لي مش عارف ايه. طب وانت دلوقتي ما بتقراش ليه اصلا 102 00:33:55.650 --> 00:34:12.650 ليه ما يبقاش لك حزب كده تقراه كل يوم؟ ده انا عاوز اقول لك احفزه احسن احفزه احفزه واقبل عليه فعلا. يعمل لك معدل كده كل يوم تحفزه وما تيأسش الحمد لله احنا بدأنا تجربة والحمد لله حتى الان ناجحة وحلوة 103 00:34:12.800 --> 00:34:31.150 بنحفز كل يوم عشر ايات كل يوم عشر ايات مسمعها اليوم التالي وناخد عشرة. ومعنا ناس فوق السبعين ان شاء الله. وبيحفزه صحيح العملية مرهقة جدا بس بيحفزه رقة مرهقة بالنسبة لهم يعني 104 00:34:31.700 --> 00:34:49.350 لاني بعد السن ده ايه وزحمة المشاغل والحاجات دي بس فيها اهم حاجة تصدق مع الله الله سبحانه وتعالى يعطيك من فضله اعراض في اعراض يا اخواننا في اعراض اعراض التلاوة والقراءة والحفز 105 00:34:49.850 --> 00:35:04.200 الحفز والتعهد ده مطلوب لازم تحفز ولازم تتعاهوا. الشيء اللي انت حفزته تتعاهده عشان ما يتفلتش منك الرسول عليه الصلاة والسلام يقول بئس مال احدهم ان يقول نسيت اية كيت وكيت 106 00:35:04.950 --> 00:35:27.400 شيء سيء ان يقول نسيت بئس ما لاحدهم ان يقول نسيت اية كيت وكيت بل نسي مسي واستذكروا القرآن حاولوا تزاكروه واستذكروا القرآن فانه اشد تفصيلا. يعني يهرب يهرب. من صدور الرجال 107 00:35:27.600 --> 00:35:53.900 من النعم يعني زي ما الابل بتفر من العقال بتاعها هو بيفر ده بيفر ليه لانه عزيز مش محتاجة والله انت هتحافز عليه وتقفل عليه وتتمسك به هيقعد معك انما هتحطه كده وشغل آآ يعني اصل هو مش قصة ولا ولا موال ولا حاجات من دي ده قرآن 108 00:35:53.950 --> 00:36:14.800 انت اللي محتاج هو مش محتاجك فعلشان كده لازم تبقى ايه عمال كل شوية تقفل عليه عشان ما يمشيش. سبته يمشي لان انت اللي محتاجه اصلا هو مش محتاجك اه اشد تفصيلا من صدور الرجال من النعم. يعني من الايه؟ الابل والحاجات دي 109 00:36:15.300 --> 00:36:30.150 فمهم قوي يا اخوانا ان احنا ما نعرضش عنه. لا نعرض عن التلاوة. ولا نعرض عن الحفظ. ولا نعرض عن التدبر في اعراض تدبر قرب تعرض عن التضبب؟ ايوة. اهم حاجة عندي خلص 110 00:36:31.200 --> 00:36:45.550 عاوزة اجيب جزئين اجيب تلاتة بس وخلاص كده وخلاص. لأ ده اعراب. يبقى انت اقبلت على التلاوة واعرضت عن الايه؟ على التدبر ولما تلاقي اية تقف وتشوف في ايه اللي فيها 111 00:36:46.150 --> 00:37:09.550 وانتش عارف تسأل تتدبر وتعيش الاية تعيش اعراض عندنا اعراض تدبر وتفهم. ورب العزة يقول افلا يتدبرون القرآن ها ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرة افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها 112 00:37:09.800 --> 00:37:26.900 اعراض تطبيق بقى دي المصيبة الطامة الكبرى. اعراض التطبيق اعراض التطبيق ده بقى يعني حدس ولا حرج. حفزة ومعرضين ما فيش تطبيق وبالزات مسلا في في الربا والبلاء اللي الناس عايشة فيه ده 113 00:37:27.550 --> 00:37:47.550 اه الادلة معروفة ومحفوظة. طب نقول التطبيق كانه حد تاني محتاجينه يطبقها. شف ايات الحجاب وايات الربا وايات صلة الارحام وايات اكل المال الحلال. شف الايات دي كلها محفوظة وكزا وكزا وبعدين شف الايه؟ التطبيل 114 00:37:47.550 --> 00:38:15.150 يبقى ده اسمه اعراض ايه تطبيق اعراضنا عن تطبيقه. وايه ؟ وبحسنا عن الهدى في غيره متهيأ لنا ان احنا ممكن نلاقي ايه؟ نزم تنقزنا وتعدينا نزم اه الحق الحق الدولار الحق اللي مش عارف هنحصل عليه ازاي؟ طب نحل المشكلة ازاي ومشكلة الفايدة ازاي ومشكلة يا ما شاء الله ما شاء 115 00:38:15.150 --> 00:38:31.650 وندور ونقول الدولة الفلانية عملت كزا والدولة العلانية الله! طب والاسلام ما قالش هيعملوا ايه ؟ لا لا لا يبقى دي اعراض اسمه اعراض ايه تطبيق تطبيق تلاقيها تقرا القرآن بالقراءات العشر 116 00:38:31.950 --> 00:38:52.550 الكلام ده انا شفت كتير منه اوي اوي قراءات عاشر والبت في عهد القراءات او مخلصة القراءات وافشل واحدة في حياتها الزوجية افشل واحدة في حياتي الزوجية باش ليه؟ الله! اومال اللي هيقرأها؟ طب ما فيش قراءة منهم تعدلك 117 00:38:53.000 --> 00:39:12.550 بلاش التسعة تانيين. قراءة ما تعدلكيش يعني قراءة ما تعدلش بيتك لا بنقرا بنقرا كالارض ليه عشان نعمل بها ايه حاجات عجيبة اوي يعني يبقى اسمه ده اسمه اعراض ايه ها؟ اعراض تطبيق 118 00:39:13.450 --> 00:39:35.350 اعراض تطبيق ولزلك الاعراض التطبيق ده يا اما ينقص الايمان يا يزيله خالص اعراض التطبيق ده يا يزيل الايمان خالص ينقصه. قال رب العزة فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم 119 00:39:36.500 --> 00:39:52.550 حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما لان القرآن نزل اصلا عشان يطبق مش يحفز وخلاص. لزلك قال رب العزة انا انزلنا اليك الكتاب بالحق 120 00:39:52.650 --> 00:40:14.950 لتحكم بين الناس. اعراض التطبيق اهو حافظينه وايش معاهد وايشي كزا وايشي كزا ده اللهجة لهجة الحفز كترت او اليومين دول وانتشرت وبقت حلوة. هي مشرفة لا واصمت عار ليه؟ مع كسرة الحفظ 121 00:40:15.450 --> 00:40:42.950 تعطيل العمل حفظ كتير وعمل معطل اعراض التطبيق ده يا اخواننا مصيبة المصايب انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما ايه؟ ولزلك تبص تلاقي مسلا يعني التدقيق بقى تيجي تتكلم عن القرآن وتتكلم والخبرا والقراء واللي واللي يقعدوا بقى يشوف لك ايه. فلان ده عنده مشاكل في مسلا في 122 00:40:42.950 --> 00:40:58.900 ما بيديش الغنة حقها. وفلان ده قراءته ومش عارف فيها ايه. وفلان قراءته فيها ايه. بس كده كأن اخر حاجة عندنا نوصل لها هي ايه ؟ ها؟ تقييم القراءات وزبط الحروف 123 00:40:59.350 --> 00:41:14.750 هو اه مطلوب بس مش هو دي النهاية. هي دي النهاية بقى خلاص وصلت. اهم حاجة عندنا ضبط القراءة طب فين العمل يا اخوانا لزلك فعلا يعني نسأل الله ان يجعلنا ممن يقيموا حروفه وحدوده 124 00:41:15.200 --> 00:41:34.800 مش نقيب الحروف ونضيع الحدود ونبقى فرحانين احنا كده خلاص عملنا اللي علينا لأ. ومن من اعرض عنه اتيناك من لدن ذكرا من اعرض ايه؟ عنه ايش الاعراض زي ما قلت لك كده. كل الصور دي صور اعراض 125 00:41:35.400 --> 00:41:58.650 اشدها واقبحها واخطرها اعراض التطبيق لان اعراض التطبيق انت ما تطبقوش يا اما تنقص الايمان يا تمحيه فلا وربك لا يؤمنون. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله. يعني تطبيق. امرا ان يكون لهم الايه 126 00:41:58.650 --> 00:42:19.650 ان يكون لهم الخيرة. من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا. وزرا الوزر يعني العقوبة الباهزة وزر عقوبة يعني تقسم الزهر وزر عقوبة تقيلة جدا يحمل يوم القيامة وزرا 127 00:42:20.100 --> 00:42:38.850 عقوبة شديدة جدا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا. اللي هو الوزر اللي حملوه بسبب عدم الايه او بسبب الاعراض كلية وطبعا كل المخاطب بالاية دي كل الناس اللي بلغهم القرآن 128 00:42:39.700 --> 00:42:59.700 ان كل اللي انذركم به ومن بلغ كل اللي بلغه القرآن مخاطب بالاية دي ما يعرضش عن عرب عجم كبار صغار كله اه اتيناك من لدن ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا 129 00:43:00.250 --> 00:43:27.500 خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا يتخافثون بينهم الا لبثتم الا عشرة نحن اعلم بما يقولون. اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما 130 00:43:30.050 --> 00:43:52.500 اول شيء في الايات ديت يحمل يوم القيامة وزرا اللي هو مين ها؟ اللي اعرض يوم ينفخ في السوء يحمل يوم القيامة يوم ينفخ في الصور واخد بالك اهو يحمل يوم القيامة يوم ينفخ في الصور 131 00:43:53.650 --> 00:44:05.650 ينفخ في الصور لتقوم الناس ليقوموا الناس لرب العالمين يبقى جزاء المعرض بقى يوم ان ينفخ في الصور. النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الصور يوم ينفق في الصور 132 00:44:06.000 --> 00:44:28.050 سوء اليه السور ده يا رسول الله فقال السور قرن ينفخ فيه قرن ينفخ في حاجة كده سواء بقى عدلة او ملتوية الله اعلم بها، بس هو شيء مخلوق والاسرافين سينفخ فيه 133 00:44:28.200 --> 00:44:51.400 هيصدر صوت هذا الصوت الاول يصعق الناس والتاني يصحى الناس. سبحان الله نفخ يصعق ونفخ لا اله الا انت هو نفخ؟ اه طب ازاي يعني يموت الناس ماشي. شدة الصوت يموتوا 134 00:44:51.850 --> 00:45:22.250 انما يبعث؟ ايوة. هو الدافع. اه نفخة كزا سور قرن ينفخ فيه. هزا اليوم اقترب. اقترب جدا جدا جدا واحاديس الرسول والايات القرآنية تؤكد اقتراب الايه هزا النفخ اقترب للناس حسابه. اقتربت الساعة بعثت والساعة. بعثت والساعة 135 00:45:22.750 --> 00:45:38.000 الرسول عليه الصلاة والسلام يقول فيما رواه ابو سعيد كيف انعم انعم ازاي؟ ليه يا رسول الله؟ طب انت يعني في امان اصلا. انعم براحتك. ده انت في امان. انت في امان. يعني لما يصعق من في السماوات 136 00:45:38.000 --> 00:45:50.500 والارض الا من شاء الله ما انت من ايه؟ من شاء الله. انت ممن شاء الله. خايف على ايه اه سبحان الله! اما احنا يعني ازا كان هو بيقول كيف العن 137 00:45:51.150 --> 00:46:12.750 كيف انعم وهو مستثنى اصلا صلوات الله وسلامه عليه. يقول كيف انعم وصاحب القرن اللي هو السور قد التقم القرن التقم يعني حطوا على فمه التقموا فالتقمه الحوت. فالتقمه الحوت 138 00:46:13.250 --> 00:46:41.200 فهو التقم القرني وضعه على فمه يبقى له فم وكزا على واستمع استمع الاذن خلاص استعد استعد متى يؤمر بالنفخ فينفخ فينفخ فبيقول ان خلاص يعني ما فيش غير ان هو بس ايه الامر يصدر له يصدر الايه 139 00:46:41.350 --> 00:47:05.800 النفخة فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك اي انه كيف ينعم وقد التقم صاحب القرن القرن حسان الموضوع ثقل على الصحابة يعني اصابهم هم وبان وزهر عليهم الحزن امر تقيل فعلا 140 00:47:05.950 --> 00:47:27.450 يعني انت يا الرسول عليه الصلاة والسلام مع ما لك من المقام الرفيع مش حاسس بالتنعم. احنا بقى نعمل ايه فازا بالرسول عليه السلام يأمرهم ان يكثروا من قول حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا 141 00:47:28.250 --> 00:47:56.700 اعلم حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا يوم ينفخ في الصور واقترب النفخ ونحشر المجرمين يومئذ زرقا. الله! هو اللي هيتحشر المجرمين بس ولا كل الناس؟ طب الاية ما اتكلمتش عن كل الناس. قالت وايه؟ ونحشر المجرمين. ده هو بيت الناس فين؟ هيفضلوا في قبورهم 142 00:47:56.700 --> 00:48:18.600 هيحصلوا برضو اشمعنى المجرمين؟ ونحشر ما هو طب ما هو عادي ما هو دوك اللي كانوا بيقروا. ما يفضلوا مرتاحين. اه اشمعنى المجرمين لان هنا الاية عاوزة توصف حال المجرمين 143 00:48:19.650 --> 00:48:40.600 حال المجرمين في الحشر طب وحال المؤمنين حال المؤمنين حلو نسأل الله ان يجعلنا منهم زي سيدنا حذيفة اما كان دايما يسأل عن الايه؟ عن الشر مخافة ان يدين. لما الخير ييجي يعني هعمل حساب للخير ما هو خير 144 00:48:40.700 --> 00:48:58.500 انما اعمل حساب لايه؟ للشر. للشر اه اوعى تبقى من المجرمين طب ما هو المؤمنين هيتحشروا؟ اه طب ما انا بقى خليني معهم. لكن يعمل حساب للمجرمين. عشان ما تبقاش من مين؟ ما تبقاش من المجرمين. الحبس ده 145 00:48:58.500 --> 00:49:16.050 الكل للمجرمين والمؤمنين والانس والجن حتى الوحوش ما هي تحشر رخا يا الوحش منكرا البعس ولا مقرة بالنعش مؤمنة يعني هنا الحشر القرآن عاوز يقول لك وضع المجرمين ده يبقى وضعه مش حلو 146 00:49:16.550 --> 00:49:36.750 اوعى تبقى منهم لان هتبقى هتبقى وحش اوي هتبقى موقفة مش حلو خالص حشر الجماعي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن. قد ايه؟ استكثرتم من الانس وقال رب العزة سبحانه وتعالى واذا الوحوش حشرت 147 00:49:36.850 --> 00:50:01.400 حشرت انما هنا الاية بتتكلم عن المجرمين بتحزرنا من حال المجرمين. نحشر المجرمين يومئذ ايه؟ زرقا الزرق الزرق لون جمع ازرق زرق وزرق وزرق وزرق او ازرق وازرق وازرق زرق 148 00:50:01.800 --> 00:50:20.700 والزرقة دي لون طب واللون ده يعني وحش؟ اه العرب ما بتحبوش ولون مش حلو ولون نتج عن حاجة ايش الحاجة حاجة غم وهم زي ما كون الواحد الدم محبوس فيه 149 00:50:21.050 --> 00:50:40.800 يبقى لونه ايه مزرق واتحبس ليه حبس لحاجة فيه حاجة فيه مشكلة دورة دموية فشلت فيه حاجة. مم. فيه حاجة اتحبست دم لون ازرق في في رعب شديد في كزا في كزا اللون يتغير 150 00:50:41.400 --> 00:50:59.250 فالمجرمون هيبقوا زرقا او الزرق في العيون والعرب كانت تكره اللون ده لون الازرق اللي في العيون ما تحبوش نحشر المجرمين يومئذ زوقا. يا اما جلدهم ازرق عينيهم زرقا كل ده وارد 151 00:50:59.400 --> 00:51:25.150 والاية تشمله نحشر المجرمين يومئذ زرقا. يبقى لما تلاقي الناس زر يبقوا دول ايه؟ ولسه بقى الاحداس هتتوالى بقى. بس مبدئيا الاشكال دي اشكال ايه ؟ مجرمة مجرمة نحشر المجرمين يومئذ زرقا. وبعدين المجرمين دول يتلموا مع بعض 152 00:51:25.350 --> 00:51:42.800 هيتجمعوا؟ ايوة على مستوى العالم؟ ايوة. من كل البلاد دي؟ اي سبحان بقى ما نجمعهم بقى. طب وهي جريمة واحدة؟ لقت جرائم متعددة ايه ده ؟ بس كلها في النهاية ايه ها؟ جرائم. الشواز القتلة 153 00:51:42.850 --> 00:52:00.050 السفاحين ها كل دول ايه؟ لم لم المجرمين دول كلهم لم الشواز على لم الحرامية على لم بتوع المخدرات كله كله ائمة طواغيت كله كله مع بعضه لم المجرمين دول 154 00:52:00.050 --> 00:52:20.050 اتلموا وشكلهم ايه؟ ازرق. عينيهم زرقاء جلدهم. ليه؟ الهم راكبهم كلهم. يوه ده كانوا هيصطين قوي ده عاشوا حياتهم بالعرض ويوم يعرض الذين ايه؟ كفروا على النار. ها؟ اذهب ده خلصوا الحياة زي 155 00:52:20.050 --> 00:52:37.750 الشواز اهو الشواز اهو يقول لك حر في جسده يا اخي خلاص حر. حر في جسده كل اللي نفسه في عمله. طيب تعال بقى يتجمعوا مع بعض سبحان بقى ما نجمعهم بقى 156 00:52:38.900 --> 00:52:57.350 سبحان من جمع الايه؟ المجرمين. بيجعجعوه عاملين صوت لا ده بيتكلموا بالراحة بيتكلموا صوت خفيت ده مجرمين ايوة ان صوتهم عالي لا لا لا ما اعرفش النهاردة بقى مش النهاردة 157 00:52:58.600 --> 00:53:18.000 وبيسمعوا بعض ايوة وكلامهم بيوصل لبعضهم؟ ايوة اقول يتخافتون بينهم. طب ويبقى تخافتوا ليه؟ ما خايفين حد يعلي صوته اصلا ما هو مجرم طب وبتخفتوا في ايه المادة اللي بيتكلموا فيها 158 00:53:19.000 --> 00:53:43.850 المدى اللي بيتكلموا فيها عجيبة اوي كرموش بقى في الايمان والرسالة بيتكلموا في المدة اللي قعدوها في الاجرام بالمدة ايه اللي قعدوها في الاجرام. طب ليه؟ عشان يعني طبعا هو لما كان في الاجرام بتاعه حس ان ما حدش هيايه 159 00:53:44.100 --> 00:54:03.150 هيطولوا ولا حد يهيء قده وفاهم ان الايه العملية هتطول واخد بالك؟ شيء عجيب لا بيتكلموا في رسل ولا بيتكلموا في اي حاجة ابدا. هم بيتكلموا في ايه؟ بيتكلموا في مدة الاجرام 160 00:54:03.600 --> 00:54:20.100 انتم مارستوا الاجرام قد ايه لا اله الا الله يتخافتون بينهم انتم بقى لكم قد ايه يا واد يا مجرم انت يا فلان ياد يا واد انت بقى لك قد ايه في الاجرام وانت ياد بقى لك قد ايه في الاجرام 161 00:54:21.700 --> 00:54:40.850 يتخافتون بينهم انتهوا الى قرار شبه جماعي ان لبستم الا عشرة. احنا بقى لنا عشر تيام بس بس عشر تيام بس وعملت فيها البلاوي دي كلها في عشر تيام يعني البلد كل ده عامل دفعة عشر تيام 162 00:54:41.450 --> 00:55:00.850 وبعدين في فرقة تانية بسيطة كده اقل بقى من من التانيين الكتار آآ يقول امثالهم طريقتان ان لبثتم الا يوما. هيقول لهم انتم ده انتم مغفلين. ده مش عشرة. ده هو يوم. يوم 163 00:55:01.600 --> 00:55:24.550 يوم يعني هتحاسب على اجرام يوم احنا كنا بنقول عشرة صفصفت على ايه؟ يقول امثالهم طريقة ان لبثتم ايه الا يومه بس قبلها ايه؟ نحن اعلم بما ايه يقولون هم عمالين يتخفتوا 164 00:55:25.000 --> 00:55:50.150 بيتكلموا مع بعضيهم سرا تخاف الكلام السري الكلام الخفيت اللي مش معلن مش باين. نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة سرا برضه ان لبثتم الا ايه؟ يوما ده العملية كلها يوم يا جماعة ان لبستم الا يوما 165 00:55:51.100 --> 00:56:13.650 اذ يقول امسله. يوم بل بالعكس ده فيه اكتر من كده بقى يبقى خلي بالك ليه القرآن قال اذ يقول امثالهم طريقة يعني ايه؟ ارجحهم عقلا واحسنهم فهما. ما هو احسنهم طريقة بقى. يقول امثالهم ايه؟ يعني اللي بيفهم فيهم اوي 166 00:56:13.950 --> 00:56:34.200 يقول ايه؟ ان لبثتم يبقى هنا القرآن اثنى على اللي يقلل مدة الاجرام اللي عاشوا فيها في الدنيا دي. يعني الاول قالوا عشرة وبعدين صفصفت على ايه؟ وقال اليوم احسن من الايه 167 00:56:35.150 --> 00:56:54.250 دي دي امسالهم طريقة امسالهم طريقة في ايه؟ في تقليل مدة بقائهم مدة في تقليل المدة على ان هي مدة بسيطة بس هي ما كتش كده والقرآن بيثني عليها؟ ايوة بيثني عليها بيثني عليه يقلل المدة 168 00:56:54.750 --> 00:57:13.350 ده فيه فريق تاني بقى بس مش هنا في سورة طه في سورة الروم. سورة الروم بقى هيقسموا يقسموا فعلا بس هم صادقين لأ صادقي صادقين؟ ايوا ايوا والله يا اخوانا. خلي بالك. اليوم والعشرة 169 00:57:13.550 --> 00:57:28.700 يعني يقولوا امثالهم طريقة ان لبثتم الا ايه الا يوم لو ان مدة الدنيا بتاعتهم كلها ما هي لما تيجي تقارنها بالاخرة مش هتطلع يوم برضو ده ماصلحش حد خالص. يعني لما تقارن الدنيا 170 00:57:28.750 --> 00:57:43.650 مع الاخرة ما ينفعش ما ينفعش فيه مقارنة واحد على المليون وواحد على المليار ولا حاجة ولا حاجة خالص ما فيش نسبة خالص ليه؟ لان دي زمن ومحدد اجل. ودي 171 00:57:43.650 --> 00:58:01.900 مش اقل في تيقار اجل بلا اجل ما ينفعش لو انت تقارن اجل باجل اطول منه اقصر من كده انما تقارن اجل. بلا اجل ما ينفعش فهنا اللي قلل المدة وقال دي يوم يا جماعة ده انتم انتم بقيتكم مجرمين يوم واحد 172 00:58:02.000 --> 00:58:26.800 لأ ده في فريق تاني بقى في سورة الروم هل يقسم ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة. يعني ما تكملوش الايه؟ اليوم الموت بتاعتها المد في القبر يعني؟ لا اللبس هنا المقصود اللبس في الدنيا 173 00:58:26.900 --> 00:58:46.200 في الدنيا في الدنيا كدنيا اه اه لأ اللبس المكس في الدنيا وليس القبر خالص. لان مدة القبر دي مش في الحساب. يعني مش في حسابهم اصلا هي مسقوطة من الحساب. هو اللبس المقصود كم وجدوا في الدنيا 174 00:58:46.400 --> 00:59:08.550 كم وجدوا في الدنيا. يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون بقية الاية بقى وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم البعث. ده متحددة المدة بتاعتكم. هنا الساعة معناها 175 00:59:08.550 --> 00:59:32.100 جزء من الزمن. يقسم المجرمون ما لبسوا ايه؟ غير ساعة آآ هنا ينفخ في الصور هيحصل بقى ان اللي اعرض عن قرآن يحمل وزرا والموضوع يصفصف على ايه؟ على يوم 176 00:59:32.250 --> 00:59:53.450 او بعض ايه؟ او بعض يوم. يبقى سواء بقى كان فيه اجرام وظلم لك مهما طال هو مش هيشكل ايه ما فيش حاجة فتصبر وتحتسب. البلاء اللي انت فيه مهما طال هو لا يشكك شيئا 177 00:59:54.100 --> 01:00:15.300 ازا كنت انت مجرم والحمد لله عافانا الله من هزا فبردو في النهاية اتقسم اني ما لبست في اجرامك الا ايه الا ساعة. يقسم المجرمون ما لبثوا غير سعة فالاجل قريب والدنيا نفسها قريبة اسمها فيها اسماعيلية اسم على مسمى 178 01:00:17.100 --> 01:00:37.850 والاخرة برضه اسم على مسمى. وان الدار الاخرة اللي هي الايه؟ يعني الحياة. اسم على مسمى. هي الحياة فعلا والدنيا اسم على مسمى. دنيا يعني ايه؟ انزل تحت تحت. او دناءة 179 01:00:38.300 --> 01:01:03.500 او دلالة يا اما دنو او دلالة تكتفي بهزا القدر ونسأل الله ان ينفعنا بما علمناه يقول هل المتوفي يلتقي يوم القيامة مع من يحب؟ نعم نعم سوف يلتقي اهل الايمان مع بعضهم ويتجمعوا ويتزاوروا 180 01:01:03.900 --> 01:01:29.850 ويتزاوروا والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان. الحقنا بهم ذريته وما التناهم يعني وما انقصناهم. يعني كل واحد له مقامه والله سبحانه وتعالى يرفع المقام الاقل للاعلى ليتم السرور وتتم النعمة 181 01:01:30.450 --> 01:01:54.350 يعني لو ان درجة الابن اقل من درجة الاب يرفع الابن الى درجة الاب. اكراما للاب وللابن ولتتم النعمة وتكمل السعادة اه نعم اي لا مانع لا مانع من من التقابل ما هو فيه نداءات كتير يا اخواننا هو يوم الخامس يوم ابتنات 182 01:01:54.400 --> 01:02:17.950 نداءات كتير ينادى على المتحابين في الله. نداء يسمع اين المتحابين فيه يبقى لازم يعملوا ايه؟ يجمعوا يتلاموا وياخدوا جنب كده لازم ياخده جنبه ويتجمعوا مع بعضهم كده ايوة هي التقوى امال ايه 183 01:02:18.200 --> 01:02:42.600 وسبعة يزلهم الله فيه كل صنف من دول تحته مليارات رجلان تحابا في الله. كل الناس اللي كانت بتحب بعضها في الله تقف مع بعضيها آآ شاب نشأ في عبادة الله كل الشباب المتدين الملتزم الحلو نسأل الله ان يعني يبارك في شبابنا ويكترهم يتجمعوا 184 01:02:42.600 --> 01:03:04.300 شباب بالزات يتجمعوا كل الشباب اللي نشأ في طاعة الله كل الناس اصحاب العفة رجل دعته امرأة زاته منصب وجمال ما هو منهم كتير كتير قوي ممكن تكون انت شغال في بيت ولا ولا سواق ولا بواب ولا اي حاجة 185 01:03:05.350 --> 01:03:25.150 على مستوى العالم ممكن واحد ماليزي على مصري على كزا على كزا على سوداني اتعرض كده دعته امرأة زات منصب وجمال. قال اني ايه؟ يتلموا كلهم. كلهم يتلموا مع بعض فين؟ في الزل 186 01:03:25.550 --> 01:03:50.650 ايوة طبعا في ها الارواح اه الارواح بتتلاقى. الارواح الطيبين بيتلاقوا واحد طيبين بيتلاقوا ويسألوا الروح القادمة الروح المؤمنة القادمة معنى حديس يعني الروح اللي جاية بيسألوها عن معارفهم من اهل الدنيا 187 01:03:52.400 --> 01:04:10.500 يعني واحد ميت النهاردة من المؤمنين روحوا صعد بها الى السماء تجتمع حواليها ارواح المؤمنين. يسألوه تعرف علي؟ تعرف احمد؟ يقول له اه انا عارفه. اخباره ايه؟ يقول له لسه عايش. انا سايبه تحت يفرحه 188 01:04:11.200 --> 01:04:29.850 لو قال لهم ده مات ان مات يحزنوا طالما مات وما جاش عندنا يبقى راح في حتة تانية يبقى طبيعي لما يموت يبقى المفروض يبقى ايه؟ يبقى هنا ما جاش هنا. يبقى بيتجمعوا. تجتمع ارواح المؤمنين وتسأل الروح الواردة الجديدة 189 01:04:30.000 --> 01:04:43.400 تسأل روح الوالدة لا رجل او امرأة كله يسألوهم عن معارفهم ان الارواح المؤمنة اللي فوق عارفة ناس كتير هنا لسه كانوا معنا بيصلوا معنا بيصوموا معنا عايشين معنا فبيسألوا علينا علينا علينا 190 01:04:43.550 --> 01:05:11.900 اسألوا اللي رايح جديد من المؤمنين فان اخبرهم بالحياة يفرحوا اخبرهم بالموت يحزنون اه اه اه في اعلى عليين اعلى عليين الزوجة التي تزوجت بعد موت زوجها هل في هل في الاخرة تلتقي مع زوجي الاول ام الساني في الجنة؟ الزوجة لاخر ازواجها 191 01:05:12.700 --> 01:05:36.500 الزوجة الصالحة لاخر ازواجها ازا كان ازواجها كلهم ايه صالحين لكن اخر اخر زوجها والعياز بالله كان فيه ما فيه لأ هل يجوز زبح الاضحية والعقيقة مع بعض؟ مش فاهم. ازا كان راسين لا بأس. يعني يوم العيد الاضحى تدبح 192 01:05:36.500 --> 01:05:51.000 وتطبع حقيقة عن ولدك لا بأس. طيب اللي دبحت راس كبيرة فيها عقيقة واضحية لا بأس. ارى لا بأس يعني انا عندي ولد وبنت او ولدين وبنت او ولدين وبنتين مسلا 193 01:05:51.550 --> 01:06:16.500 وعقيقة اعقيقة لهم يجزي عن كل واحد راس راس الولد صحيح اتنين ده الاكمل فهي لو عندي مسلا ولدين ولدين يبقى عندي اربع اسباع مسلا يعني عندي اربع اشباع وفاضل من البقرة او الحاجة تلات اسباب ينفع ان انا اجعلهم ايه؟ اضحية 194 01:06:18.700 --> 01:06:32.650 من هما اول من سيدخلون؟ من هما اول من سيدخلون الجنة او وائل النار عفوا اه من هم اول من سيدخلون النار هو في حديس ان هو زكر سلاسة اصناف 195 01:06:32.900 --> 01:06:49.650 اول من تسعر بهم النار سلاسة ودول يعني اصناف مش مش عدد اصناف والله تعالى اعلم ان اللي طلب العلم ليقال عالم او تعلم ليقال عالم واللي انفق ليقال جواد واللي قرأ ليقال قارئ 196 01:06:50.000 --> 01:07:04.300 اصناف دي تحتها طبعا عدد كبير من الناس. دول اول من تسعر بهم النار والعياذ بالله. هل يجوز الصلاة في المساجد التي بها ضريح؟ لا يجوز. وما الدليل على زلك؟ حديس النبي واضح 197 01:07:04.900 --> 01:07:25.100 لعن الله اليهود والنصارى اتخزوا قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد فالاصل ان الا يكون الماء الضريح المسجد على ضريح ابدا ابدا حتى لو مفصول اه كلها حيل. احنا ما المفروض ما يبقاش موجود. ما يبقاش موجود. نعم. احنا بنقعد نقول بس كده علشان الايه؟ الاضطرارات 198 01:07:25.750 --> 01:07:43.900 اه لا لا عرف ده شيء تاني. لا يعرف ده شيء اخر اه فوجئ لا بأس. لو فوجئ وكان دخل في الصلاة ما يخرجش لو فوجئ وكان دخل في صلاة ما يخرجش يصلي ولا شيء عليه. اما لو فوجئ بعد ما دخل ولم يدخل في الصلاة يخرج 199 01:07:44.100 --> 01:08:00.400 قضية كلها خلاص يصلي في بيت يصلي في بيت اه. في محل او حاجة. اه لو كلها كده بقى لا تصلي في اي مسجد لا تصلي. اي صلي في دكان صلي في مكتب 200 01:08:00.650 --> 01:08:13.250 المكان اللي انت رايح له دكان او مكسب لو ميت دولار لا ما في اضطراب ما في ضرورة دعوة المسجد جنب المسجد جنب المكان اللي عليه. ايوا. ولو خرج وراح مكان 201 01:08:13.300 --> 01:08:28.000 بعيد او مسجد بعيد هتفوتوا الجماعة يعني ايه؟ ما فيش مجال انه يخرج من مسجد النبي. خلاص يصلي يصلي في مكانه. اه في مكانه اي اي. هو اصلا ايه الاصل هزا المسجد يجب 202 01:08:28.000 --> 01:08:52.350 الا يكون اصلا عن هزا المسجد يجب الا يكون. بنص حديس النبي عليه الصلاة والسلام نعم طيب هو يعني احنا ولما مات ضبط نفسك طيب ما فيش حاجة تفتح المسجد 203 01:08:52.700 --> 01:09:04.500 ما فيش اي حاجة تفتح المسجد خلاص الناس تصلي يبقى احنا بنقول بقى خلاص لان هيروحوا في نهر الحي يصلوا فيه صلوا في المسجد. طالما ما فيش حاجة تفتح عليه لا من قريب ولا من بعيد 204 01:09:05.050 --> 01:09:30.750 لكن الاولى نشوف مسجد لا يحمل اسم الشخص كمان لا يحمل اسمه يجب الا يحمل اسمه ايوة ايوة هل يجوز الصلاة بالزوجة والاولاد في جماعة بجميع الفروض لا يجوز لا يجوز الصلاة لابد ان تكون في المساجد. الفريضة في المسجد 205 01:09:31.150 --> 01:09:49.400 لو هتعمل جماعة بولادك وزوجتك وتكتفي بها هزا في البيت اخلفت السنة وغير صحيحة على رأي شيخ الاسلام ابن تميم غير صحيحة. لان لابد ان تكون الفريضة في المسجد الا لعزر. من خوف او مرض 206 01:09:49.500 --> 01:10:07.550 والله تعالى اعلم طيب ماشي ما هي دي عادي لان هم دول لهم البيت اصلا لهم البيت. اما انت تصلي فريضتك في بيتك هزا غير هل النقاب فرض ولا سنة؟ اراه والله اعلم فرض 207 01:10:08.500 --> 01:10:24.800 ما حكم الصلاة من يجلس على الكرسي مع العلم انه يأتي الى مسجد ماشيا على رجليه. وازا قلت له قف امام يقف ولا يجلس على كرسي ويؤدي كل الاركان صحيحة 208 01:10:28.800 --> 01:10:44.450 طبعا الفريضة يا اخوانا الله عز وجل امر ان نقوم فيها قوموا لله قانتين والقيام في الصلاة من اركان الصلاة القيام في الصلاة من اركان الصلاة فاللي صلى على كرسي 209 01:10:44.600 --> 01:11:07.500 وهو لو دعي او رشح يصلي نفس الصلاة اماما ولم يصلى على كرسي فصلاته غير صحيحة يعني ازا قلنا لك اتفضل صل امام هتصلي واقف ده بيرجع ورا يصلي قاعد. هزا صلاته غير صحيحة. لانه ليس بمعزور 210 01:11:07.850 --> 01:11:23.450 ليس بمعصوم اما ازا كان هيحتج بان الامام اللي بيصلي بيطول فانا مش هستحمل الايه الاطالة دي حاجة تانية بقى. دي حاجة تانية. اما هي نفس الصلاة لو صلاها اماما صلاها قائما 211 01:11:23.750 --> 01:11:52.250 وصلاها مأموما صلاها جالسا يبقى صلاته غير صحيحة الحاجة الاحتمال الوحيد اني ربما يحتج لان الامام هيطول وانا مش هستحمل الايه؟ التطوير آآ تمت دعوتي لحضور اعلام خطبة قراءة فاتحة في مسجد به ضريح. بعد صلاة العشاء قمت بالصلاة في مسجد مجاور سم زهبت الى المسجد الزي به 212 01:11:52.250 --> 01:12:16.100 وقمت بالقاء كلمة فهل هزا العمل صحيح؟ ان كنت يعني يقتدى بك يبقى العمل غير صحيح اما ازا كنت انسان عادي فخلاص انت مجرد كلمة في المسجد ده مش هتضر. اما ازا كنت بيقتدى بك وينزر اليك 213 01:12:16.350 --> 01:12:38.350 فما تبقاش فتنة للاخرين انك رحت واعطيت الدرس وقلت الكلمة يبقى انت بتبارك الايه؟ تبارك الموضوع. ما سبب صلاة الظهر والعصرية والفجر المغرب والعشاء جهرية الله اعلم طريقة مناسك الحج العمرة الصحيحة وما اخطأ العمرة الصحيحة 214 01:12:38.500 --> 01:12:57.300 بسيطة جدا عبارة عن احرام من الميقات تحرم من الميقات ميقات بلدك. احنا على سبيل المسال مصر لو هنروح طيران يبقى هنمر على الميقات في الطيارة فبنحرم من المطار علشان يبقى ايه 215 01:12:57.350 --> 01:13:22.950 يعني في مأمن لا ربما تنام تغفل في الطيارة بتحرم وما بتكشفش كتفك اليمين تغطيه عادي خالص ما تكشفوش الا عند الطواف لتحرم وما بتلبيش الا عندي الميقات يعني عندي الميقات لما المضيف اللي في الطيارة يقول لك احنا عند المقات يا جماعة تبدأ بقى اعمال العمرة. تقول لبيك اللهم عمرة 216 01:13:23.750 --> 01:13:37.500 ان كن عن نفسك ما بتقولش عن نفسي. بتقول لبيك اللهم عمرة وخلاص. لو عن ابيك تقول لبيك اللهم عمرة عن ابي او عن امي او عن اختي او عن اخي او عن ابني ايا كان 217 01:13:38.350 --> 01:13:55.200 مش لازم تزكر اسم وعاوز تقول اسمه لا بأس لو قلت عن اخي علي او عمر لا بأس. لبيك اللهم عمرة عن علي او صاحبي مسلا ايا كان يبقى ده مع بداية الايه؟ عند الميقات 218 01:13:56.050 --> 01:14:16.800 بتوصل الكعبة بتصلي التحية عادي هيئة المسجد الحرام صلاة زي كل المساجد وبعدين بتبدأ اعمال العمرة لو فيك رمى مستريح يعني لو تعبان وعاوز تريح ريح لا بأس عاوز تنام شوية نام شوية عاوز تقعد شوية اقعد شوية 219 01:14:17.600 --> 01:14:36.200 لا بأس وانت ما زلت لابس احرامك وبعدين اول ما تيجي تبدأ اعمال العمرة بتبدأ من الحجر الاسود تقف محازيا للحجر وترفع يدك ان كنت قريب منه هتقدر تلمسه او تقبله 220 01:14:36.500 --> 01:14:54.500 قبله او المسه ان لم تستطع تقف وتعطيه وجهك تخلي وشك كله كله اتجاهك له ترفع يدك بسم الله والله اكبر وتبتدي تطوف اجعل الكعبة عن شمالك وتطوف مع الايه 221 01:14:54.700 --> 01:15:17.400 مع الطائفين مسبحا زاكرا داعيا الله عز وجل. ما تتفرجش يمين وشمال تليفونك ده كسره ولا اولع فيه لحد ما تخلص الام مش تقعد تصور الناس تصور نفسك وشكلك حلو وانت بتطوف شكلك حلو وانت بتدعي. ليه انا رفع لك ايديه وبيضحك؟ يا ابني الدعاء ده 222 01:15:17.400 --> 01:15:33.900 بكاء ابقى كده ويبتسم. ايه ده بقى ان شاء الله؟ تطلعي لي بقى عمرة يا عم؟ عمرة. اه. حاجات عجيبة اوي يعني تطوف سبع اشواط. لو اقيمت الصلاة في اي شوط من الاشواط 223 01:15:34.300 --> 01:15:52.050 مكانك بالزبط وتقوم واقف وتصلي لو اقيمت الصلاة مكانك وتقف وتصلي. وبعدين تكمل وتكون فاكر كويس اوي انت في الشوط الكام وما فيش مانع تزكر نفسك ولو بصوت عالي. قل لنفسك كده انا في التالت 224 01:15:52.600 --> 01:16:08.200 انا في الرابع انا في الخامس لا مانع. معك حد يزكرك وتزكره حتى لا تختلط عليك الاشواط تبدأ من الحجر الشطي يبدأ الحجر وبينتهي عند الحجر. طفت السبعة بتصلي ركعتين 225 01:16:08.950 --> 01:16:30.400 خلف المقام خل المقام قدامك والكعبة قدامك وتصلي ركعتين. تقرأ بعد الفاتحة قل يا ايها الكافرون وفي الركعة التانية قل هو الله احد وبعدين بتبدأ تسعى بين الصفا والمروة. سهلة يعني الارشادات توصل هتوصل. تيجي عند الصفا 226 01:16:30.500 --> 01:16:47.400 بتقول ابدأ بما بدأ الله به ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما تصعد على الصفا وتقول هزه الاية وتدي وشك للكعبة 227 01:16:49.800 --> 01:17:06.300 لا اله الا الله وحده لا شريك له. لا اله الا الله صدق وعده ونصر عبده واعز جنده. وهزم الاحزاب وحده. وتدعو وطويلا وبعدين تعيد الثناء على الله تاني. لا اله الا الله وحده لا شريك له 228 01:17:06.700 --> 01:17:29.950 وتدعو وبعدين تعيد السناء مرة تالتة وتدعو وتنزل من على الصفا تمشي لما تلاقي العلامات الخضرا تهرول شوية النساء ما بيهرولوش وبعدين بعد كده بتمشي المشي العادي وتعمل نفس الكلام اللي عملته فين على المروة. بس ما تقولش ابدأ بما بدأ الله به. لكن تدعو 229 01:17:29.950 --> 01:17:48.750 على الله اذا طفلة وكده ايه حرمنا الاول وطوفنا وسعينا سبع اشواط دول. الشوط بيتحسب من من الصفا للمروة شوط ومن المروة للصفا شوط مش رايح جاي شوط لأ فيها مشقة 230 01:17:49.000 --> 01:18:07.700 رايح جاي يشوط دي صعبة جدا رايح شوط وجاي ايه وجاي شغل سبعة بعد كده آآ كنت هتكرر العمرة يبقى تقصر شعرك ما تحلقوش مش هتكرر العمرة او هتكررها بس بعد فترة 231 01:18:07.750 --> 01:18:25.500 احلق الحلق اولى وافضل خلصت العمر هي دي العمرة بمنتهى البساطة. عاوز تكرر عمرة لحد زي ما عملت في من الميقات تعمل من الميقات ايضا هتروحي التنعيم وتهرطأ زي ما الناس ما بتعمل دي مش عمرة 232 01:18:25.850 --> 01:18:46.700 ليه ما شاء الله ان شاء الله الايه؟ اه اه في التقصير اه في ناس وبالزات طبعا المصريين بيحبوا يوفروا شوية الحلقة بقت بخمسين ريال وخمسين في خمسة بمتين وخمسين جنيه متين وخمسين جنيه 233 01:18:47.100 --> 01:19:11.600 حلقة بمتين وخمسين جنيه طب العمل المقص ومخبط له خبطة هنا وخبطة هنا وخلاص حلو حلو يلا ادام في العبادة يلا العبادة كلفت انما لما هيشتري جلابية بيضة يلف مكة عشان يجيبها فهوفر ريال. طول الليل يلف عشان 234 01:19:11.600 --> 01:19:29.350 يجيب وفر ريال. اما عند دي خبطة شمال وخبطة يمين هل قراءة القرآن بالعين فقط يثاب عليها المسلم؟ الله اعلم لكن فيها اجر قراءة بالعين فيها اجر هل هي نفس القراءة باللسان؟ الله اعلم 235 01:19:30.650 --> 01:19:52.900 وعلاها وعليها القيام بالازكار بالقلب فقط دون ان يعني ينبس بشفى لأ طبعا الزكر لازم يبقى اللسان لا يزال لسانك رطبا المأمومة الصلاة الجهرية هل يقرأ فاتحة الكتاب بقلبه؟ لأ في الصلاة الجهرية يقرأ فاتحة الكتاب 236 01:19:53.250 --> 01:20:07.750 بالجاهرية يقرأ فاتحة الكتاب بعد ما يأمن مع الامام لو فيه فرصة لو ما فيش فرصة يقرأ مع الامام لابد ان يقرأ الفاتحة لابد ان يقرأ الفاتحة