1
00:00:00.600 --> 00:00:20.600
نأتي الى التقضيب او تهذيب الكمال. قال احمد ابن محمد ابن الوليد ابن عقبة ابن الازرق ابن عمرو ابن الحارث ابن ابي شمر الغساني ابو الوليد. ويقال ابو محمد المكي الازرق جد ابي الوليد محمد ابن عبد الله الازرق

2
00:00:20.600 --> 00:00:40.600
صاحب تاريخ مكة. هذا قد خرج له البخاري في كتابه الصحيح عن ابراهيم بن سعد الزهري عن جمع غيرهم كما انه خرج له في الادب المفرد عن داوود ابن عبد الرحمن العطار المكي

3
00:00:40.600 --> 00:01:10.600
نعم. وروى عنه جمع على رأسهم كما تقدم البخاري. ومنهم ايضا ابو حاتم او وازي ومحمد ابن سعد كاتب الواقدي وايضا حنبل ابن اسحاق وابن عم الامام احمد وغيرهم وهو ثقة بالاتفاق. فقد وثقه ابو حاتم الرازي وابو عوانة وبن سعد وذكر

4
00:01:10.600 --> 00:01:30.600
هو ابن حبان في السيقات قال تمييز وللمكيين شيخ اخر يقال يقال له حمك الله. احمد بن محمد بن عون القواس النبال ابو الحسن المقرئ. يروي عن عبد المجيد ابن عبد العزيز ابن ابي رواد ومسلم

5
00:01:30.600 --> 00:01:50.600
بن خالد الزنجي وغيرهما روى عنه بقي بن مخلد وغيرهم نعم عفوا بقي بن مخلد ومحمد بن بن سليمان الحضرمي المعروف بمطين وغيرهم وهذا صدوق مقرئ وبقي غالبا لا يقول الا عن ثقته

6
00:01:50.600 --> 00:02:10.600
من عنده وقد روى عنه كما تقدم بعض الحفاظ ولم يتكلم فيه احد فيما اعلم. نعم فهذا صدوق مقرئ انت تقصد ان كلام بن حبان بن حبان قال في ترجمة القواس ربما خالف. ربما خالف اه لا شك يعني اه

7
00:02:10.600 --> 00:02:30.600
ثقة ليس من حده الا يخالف. قال الفاسي وهو اظن الفاسي هذا. المهم قيل من الثقات المشهورين نعم فهو صدوق مقرئ قال احمد بن مصوف بن عمرو اليامي الكوفي روى له النسائي

8
00:02:30.600 --> 00:02:50.600
وهذا ثقة قد روى عنه النسائي وقال بن حبان مستقيم الحديث وهنا قول ابن حبان نعم لا شك انه معتبر نعم طبعا قبل عفوا هذا نعم صدوق احمد بن مصوف هذا صدوق هذا

9
00:02:50.600 --> 00:03:10.600
عفوا قبله احمد بن محمد بن يحيى بن سعيد بن فاوخ القطان. يعني حفيد يحيى بن سعيد القطان. قال عبدالرحمن بن ابي حاتم كان صدوقا. وقال ابن حبان كان متقنا. فهذا ثقة. قال احمد بن المعلى بن يزيد الاسدي ابو بكر

10
00:03:10.600 --> 00:03:30.600
الدمشقي القاضي بها نيابة عن ابي زرعة محمد بن عثمان بن ابراهيم القاضي وهو ختم عبدالرحمن بن ابراهيم المعروف بدحيم روى عن جمع نعم وعنه جمع وعلى رأسهم النسائي احمد ابن المعللة عندي سين

11
00:03:30.600 --> 00:03:49.150
طيب. مم. وقال هنا روى عنه النسائي. نعم. هذا ثقة فقد قال عنه النسائي لا بأس به. وكثيرا ما يستعمل به بمعنى ثقة كما تقدم. فهذا ثقة. احمد بن المعلى لما تقدم. ولعل نقف عند هنا