بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين
في كتاب اداب السفر باب استحباب الدعاء في السفر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده. رواه ابو داوود والترمذي وقال
حديث حسن وليس في رواية ابي داوود على ولده. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى باب استحباب الدعاء في السفر السفر ومفارقة محل الاقامة على وجه يسمى سفرا. وسمي السفر سفرا اما من الاسفار
وهو الظهور والبروز. ومنه قول الله عز وجل والصبح اذا اسفر اي اذا ظهر وبان. واما لانه تسفر يعني يظهر اخلاق الرجال. ولهذا كان امير المؤمنين عمر رضي الله عنه اذا عجل عنده رجل سأل من
هل سافرت معه او لا؟ ثم ذكر المؤلف رحمه الله الحديث حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات ايعني ان الله عز وجل يستجيب الدعاء من هؤلاء الثلاثة لا
شك فيهن اي لا ريب فيهن. ومعلوم ان خبر النبي صلى الله عليه وسلم حق وصدق ويقين وانما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا شك فيهن من باب التوكيد اي لا تشكوا في ان الله عز وجل يجيب
الدعاء من هؤلاء. الاول دعوة المظلوم. والمظلوم هو من اخذ حقه ونقص حقه اما بان يدعي شخص عليه ما ليس عليه او ان ينكر ما له حق فيه. ودعوة المظلوم يستجيب الله عز وجل
ولو كان كافرا لان المظلوم مضطر الى الله عز وجل في ان ينصره على من ظلمه وان يأخذ حقه منه لانه يرى انه لا احد يستطيع ان يأخذ بحقه وان ينصره على من ظلمه
والله عز وجل فيكون دعاؤه ولجوءه الى الله دعاء مضطر ولجوء اضطرار وافتقار وحينئذ يستجيب الله عز وجل دعوته. والثاني المسافر يعني دعوة المسافر حال سفره. لان الغالب ان يكون وحيدا ويكون قد فارق اهله واحبابه. وقد رق طبعه ولان قلبه. احد
دعاؤه حري بالاجابة. والثالث دعاء الوالد. وفي رواية ابي داوود دعاء الوالد من غير ان يقول على ولده فدعاء الوالد لولده وعلى ولده ايضا مستجاب. اما دعاء الوالد من اب او ام لولده فسبب
ذلك ان الحامل له على الدعاء له هو الحنو والشفقة والرحمة والراحمون يرحمهم الرحمن واما دعاؤه عليه فلان الغالب ان الوالد لا يدعو على ولده الا لسبب يقتضي ذلك من قطيعته
وعدم القيام بحقوقه. وحينئذ يكون هذا الدعاء يكون الدعاء حريا بالاجابة. وفي رواية دعوة الصائم بدلا من دعوة المظلوم. فان الصائم ايضا له عند فطره دعوة لا ترد. فهذا الحديث يدل على مسائل منها اولا التحذير من الظلم. وان المظلوم قد يدعو على من ظلمه
دعوة فيستجيب الله عز وجل هذه الدعوة. وحينئذ يخسر هذا الظالم يخسر خسارة بينة تارة في الدنيا وخسارة في الاخرة. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه واتق دعوة المظلوم
فانه ليس بينها وبين الله عجاب. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان دعوة المظلوم تفتح لها ابواب السماء يقول الله عز وجل وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين. ومنها ايضا استحباب الدعاء للمسلمين
وانه ينبغي للمسافر حال سفره ان يلجأ الى الله عز وجل وان يدعوه لانه في حال يخون دعاؤه حريا بالاجابة. ومن فوائده ايضا التحذير من عقوق الوالدين. وان عقوق الوالدين وهو قطع ما يجب لهما من الصلة سبب من اسباب ان يدعو الوارد على ولدها
وحينئذ يكون هذا الدعاء يكون مستجابا عند الله عز وجل. وعلى الظد من ذلك دعاء الوارد لولده ولذلك ينبغي للوالد ان يكثر الدعاء لولده من اب او ام ان يدعو لهم بالهداية والصلاح
الاستقامة وان يجعلهم الله وان يجعله الله عز وجل قرة عين لهم في الدنيا والاخرة. ومنها ايضا استحباب الدعاء للصائم. ولهذا قال ودعوة الصائم. وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان للصاغم عند فطره
دعوة لا ترد وهذا الحديث وان كان فيه مقال لكن يشهد له ان الله عز وجل ذكر اجابة الدعاء بعد ذكر ايات الصيام. فلما قال شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن قال بعد ذلك واذا سألك عبادي عني
فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. فالمشروع للمؤمن ان يلجأ الى الله عز وجل في كل وقت وفي كل حين. ومتى صدق المؤمن في دعائه الى الله عز وجل
ودعاه بصدق ورغبة واخلاص واظهر الافتقار والاضطرار الى الله فانه سبحانه وتعالى لا يرد من دعا ولا يخيب من رجاه. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد