1
00:00:00.100 --> 00:00:32.400
لمسلم ابن مسعود النبي قال هلك المتنطعون المتنطعون جمع متنطع ومتنطع ما هو المتعمق المتقعر المتكلف المتجدد يقول ابو سليمان الخطابي رحمه الله المتنطعون قوم متعمقون في الشيء المتكلفون له على مذاهب المتكلمين

2
00:00:33.400 --> 00:00:55.300
الداخلين فيما لا يعنيهم الخائضين في ماذا تقول تبلغه عقوله المقصود ان المتنطع هو المتقعر المتعمق وتسميته بالمتنطع اخذا من النطع والنطع يكون هو الغار الاعلى في الفم ولهذا اكثر ما تستخدم هذه الكلمة

3
00:00:55.400 --> 00:01:18.850
في من يتنطع في اي شيء   اذا كان يتكلم ويتنطع ويتقعر في كلامه ويخرج كلامه من اقصى حلقه لكنه اطلق على كل من يتعمق من ويتكلم فيه قال عليه السلام هذا كالمتنطعون

4
00:01:20.950 --> 00:01:44.000
وهذا معنى قوله فانما اهلك من كان قبلكم الغلو فالمتنطعون هم الولاة وديننا يا اخواني وسط بين الافراط والتفريط وبين الغلو والتقصير طبعا غلا هلك ومن فرط وقصر وسبيل النجاة

5
00:01:44.150 --> 00:02:16.100
ان يكون المسلم بينهما قالوا ابن مسعود راوي هذا الحديث تعلموا العلم قبل رفعه ورفعه موت اهله واياكم والتنطع والتعمق وعليكم ابن عتيق او كلام نحو هذا واياكم والتنطع والتعمق

6
00:02:16.150 --> 00:02:36.450
وعليكم بايش وش العتيق هذا العلم الاصيل القديم قال الله قال رسوله كان الصحابة هم العرفان عليكم بهذا من يقول رضي الله عنه وارضاه يقول اطلبوا العلم قبل فقده اتفقتم ما هو

7
00:02:36.800 --> 00:02:59.300
قبض العلم بموت اهله كما قال صلى الله عليه وسلم ولكن وانتم تطلبون العلم لا تتقعروا وتتعمقوا وتتكلفوا وتتشدقوا ولكن عليكم بالعلم العتيق الذي لا تجدون فيه هذا التكلف هذا انكر النبي صلى الله عليه وسلم على كل من اراد

8
00:02:59.800 --> 00:03:22.050
او كل من اراد او صدرت منه بوادر شيء من التشديد والتعمق قال عز وجل واعلموا ان فيكم رسول الله اكملوا لو يطيعكم في كثير من الامر اش معنى لا عنتم

9
00:03:23.200 --> 00:03:46.650
اذا اصابكم الاهنة والمشقة بطلبكم ورغبتكم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم اليكم الكفر والفسوق والعصيان اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. واجعلنا من الراشدين. لو يطيعكم في كثير من

10
00:03:49.250 --> 00:04:16.900
وان مات النبي صلى الله عليه وسلم كتاب الله كما نزل عليه وسنة وهديه موجودة بيننا ولله الحمد ومن اخذ بهما سلم من العنت والتنطع  عنهما قال يدري بي  واد يهلك ولا قوة الا بالله. نعم