1
00:00:00.550 --> 00:00:17.950
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة عشرة في سلسلة روائع لغتي

2
00:00:18.300 --> 00:00:36.050
وزي ما شفنا المصدر الحال في المحاضرة السابقة هناخد المصدر الفاعل في هذه المحاضرة طب واحد يقول لي المصدر الفاعل يعني ايه ؟ يعني مسلا آآ آآ الصيام ونقول جاء الصيام يبقى الصيام فاعل ما فيهاش اشكال. لأ انا باتكلم عن المصدر الفاعل

3
00:00:36.050 --> 00:00:57.600
لما ييجي المصدر مؤول مؤول يعني ايه؟ يعني انوي الفعل ان يلعب ان يخرج او ماوي الفعل ما صنعت ما تعمل. او انه يسمع خبرها هتيجي الاية تقول لك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها

4
00:00:57.850 --> 00:01:28.750
نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون سورة هود الاية خمستاشر وستاشر يهمني وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. تعال حبط ما صنعوا فيها. حبط يعني ضاع

5
00:01:28.750 --> 00:01:52.200
ما صنعوا ما هنا اسم موصول بمعنى الذي حبط الذي صنعوه واضح جدا ان الضمير العائد دهوت محزوف ضمير اللي موجود في جملة صلة الموصول الذي صنعوه. محذوف. صنعوا فعل ماض مبني على الضم

6
00:01:52.200 --> 00:02:12.200
الاتصال باول الجماعة وهو الجماعة داخلة على صانع صنع صنعا صنعوا مبني على الضم الاتصال بواو الجماعة واو الجماعة ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل رفع فعل. حلو اوي. وجملة صنعوا لا محل لها من الاعراب صلة الموصول الكلام ده. احنا عارفينه من سلسلة

7
00:02:12.200 --> 00:02:28.600
محاضرات احب لغتي ان الاسم الموصول بيحتاج جملة بعديه تفسره يعني حبط ما صنعوا يعني حبط الذي صنعوه يعني حبط صنعهم امسك هنا بقى حبط صنعهم. انت قلت لي الذي صنعوا

8
00:02:29.200 --> 00:02:45.750
حبط الذي صنعوا يبقى الذي هنا فاعل هو الذي حبط. يبقى الذي هنا هو اسم موصول مبني على السكون الذي في محل رفع فاعل. وجملة صلة الموصول لا محل من اعراب. ادي اعراب للجملة. تعال بقى

9
00:02:45.750 --> 00:03:03.150
دي جت ازاي؟ قال لك ان ممكن ان ما صنعوا ما هنا بدل ما اقول عليها اسم موصول هاقول عليها مصدرية احنا قلنا قبل كده اعجبني ما صنعت. يعني اعجبني صنعك. ما صنعت هناك ما مصدرية حلو. يبقى ما مصدرية وصنعوا نفس الكلام فعل ماضي والواو

10
00:03:03.150 --> 00:03:25.550
ضمير فاعل والكلام دهوت ونقول والمصدر المؤول كله ما صنعوه اللي هو صنعهم يتحول لمصدر صريح طب وانا جبت منين هوم دي ؟ ما احنا بنقول وما صنعوا يبقى صنعهم شيء لوجيك شيء يعني آآ بالعقل

11
00:03:25.800 --> 00:03:45.800
ادام بتكلم عن جماعة يبقى يجي الضمير مع مصدر الصريح جماعة. حلو. حبط صنعهم. الصنع هو اللي حبط يبقى الصنع فاعل بس الصنع هنا انا مش حطيت صنع على طول لأ ده هي ما صنعوا. يبقى ده اسمه المصدر الفاعل. ده صنعه دي كل

12
00:03:45.800 --> 00:04:05.800
كلها بعد ما اعرضها وقل اننا مصدرية وصنعوا فعل ماض والجماعة فاعل واقول والمصدر المؤول في محل فاعل. معنى زلك ان المصدر المؤول دوت ممكن يكون فيه محل رفع؟ اه صح. ولو جه الصريح مكانه يبقى الصريح فاعل على طول مرفوع. حبوا يتصلوا

13
00:04:05.800 --> 00:04:23.900
صنعهم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه مضاف وهم ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل دار المضاف اليه تعال للي بعديها وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. الله

14
00:04:24.100 --> 00:04:44.350
باطل ما كانوا يعملون ده انا ممكن اعربها كالتالي باطل ديت وصف وصف يعني بيوصف حاجة قبليه يعني في حاجة هي اللي باطلة طب ايه رأيك اقول وهو باطل ما كانوا يعملون. حلم

15
00:04:44.550 --> 00:05:04.550
هو باطل هو بقت مبتدأ. باطل بقى خبر انا ليه عملت كده؟ علشان باطل بطل فهو باطل ده اسم فاعل اسم فاعل لما قدرت له المحزوف ما احنا اتفقنا النحو كله محزوفات وحاجة يعني خطيرة. قدرت له المحزوف اللي هو المبتدأ وهو باطل

16
00:05:04.550 --> 00:05:28.550
يبقى باطل ده اسم فاعل لقى مبتدأ يتركن عليه. يعتمد عليه. هو مشتق يعتمد على المبتدأ قبله يعمل يعني كأن بقى فعل بالزبط وهو يبطل ما كانوا يعملون. الله الله الله ده احنا كده هنخش فيما كانوا يعملون. انا هعرض ما مصدري وكانوا يعملون عليه ده عادي خالص. وقولوا

17
00:05:28.550 --> 00:05:50.300
المصدر المؤول ده كله في محل رفع فاعل لكلمة باطل. كلمة باطل اللي هي اسم فاعل العمل عمل فيها وتعالى نعرفها بقى بالتفصيل عشان تبقى العملية ظريفة. باطل خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة المنونة على اخره لانه نكرة

18
00:05:51.200 --> 00:06:09.150
لمبتدأ محذوف تقديره هو. ما هو اصل انا ما خشش كده في الجملة واقول خبر وانتهينا. فين المبتدأ؟ انت يعني واحدة واحدة لمبتدأ محذوف تقديره هو. وهو اسم فاعل بل اعراب بقى المتقدم. وهو اسم فاعل يعمل عمل فعله المبني للمعلوم لاعتماده على المبتدأ

19
00:06:09.150 --> 00:06:29.450
قبله. فين الفاعل بقى بتاعه بقى ادامها بيعمل عمل فعل مبني معلوم اللي هو يبطل ما كانوا يعملون. ما مصدرية كانوا فعل ماض مبني على الضم الاتصالي بواو الجماعة واو الجماعة ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان

20
00:06:29.450 --> 00:06:52.950
بالك ان كانوا فعل ماضي ناقص ناسخ الواو هنا هوة مش فاعل. الواو هنا هوة اسم كان. ضمير بارز متصل مبني على سكون في محل رفع اسم كان لان كان فعل ناقص ناسخ يعملون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة وهو الجماعة ضمير بارز متصل

21
00:06:52.950 --> 00:07:17.450
مبني على السكون في محل لها فعل والجملة الفعلية داهية في محل نصب خبر كانوا او خبر كان المصدر المؤول كله ما كانوا يعملون يعني عملهم. وبارك عملهم ويبطل عملهم. يبقى هو المصدر مؤول في محل رفع فاعل

22
00:07:17.700 --> 00:07:42.950
كلام جميل جدا. فلنفترض فلنفترض اننا ما قدرتش قبل كلمة باطل ضمير هو. قلت باطل ما كانوا يعملون هضطر اعرف باطل خبر مقدم وما كانوا يعملون مبتدأ مؤخر الحتة دي كلها مبتدأ مؤخر ازاي؟ ازاي؟ هقول ما كانوا يعملون ما هنا بمعنى

23
00:07:42.950 --> 00:08:01.900
ما الذي اسم موصول بمعنى الذي وكانوا يعملون اعرابها عادي بقى والجملة بتاعة كانوا يعملون دهيت صلة الموصول لا محل من الاعراب بتفسر لي المقصود كلمة الذي الذي كانوا يعملون. الذي كانوا يعملون باطل. ده الصح. الذي مبتدأ

24
00:08:02.100 --> 00:08:22.100
وباطن هنا خبر بس قدم الجملة بقت باطل ما كانوا يعملون في تقديم وتأخير. التقديم والتأخير دهوت جائز مش لان المبتدأ اساسا معرفة. المبتدأ الذي والذي اسمه اصول والاسم الموصول من المعارف. دي حالة

25
00:08:22.100 --> 00:08:37.950
ان لم اقدر ضميرا محذوفا قبل كلمة باطل. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته