1
00:00:03.400 --> 00:00:38.850
فقه الادعية والاذكار. والذاكرين كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا  الفقه الادعية والاذكار. يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر  بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:40.050 --> 00:01:03.100
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مر معنا فيما سبق من حلقات بيان فضل القرآن الكريم سوره واياته وحروفه

3
00:01:03.650 --> 00:01:26.150
وبيان شرفه وخيريته وعظيم قدره وفضله على سائر الكلام اذ هو كلام الرب تبارك وتعالى ووحيه وتنزيله ولعل من الحسن ايها الاخوة والحديث ماض بنا في ذلك ان نشير الى ما ورد من النصوص في تفضيل بعض سور القرآن الكريم واياته

4
00:01:27.650 --> 00:01:46.450
فان ذكر الله تبارك وتعالى بتلاوتها وتدبرها يترتب عليه من الاجر والثواب ما لا يترتب على غيرها لعظم مدلولها وقوة متعلقها فان القرآن الكريم وان كان كله كلام الله الا ان الكلام نوعان

5
00:01:46.650 --> 00:02:07.650
اما انشاء واما اخبار والاخبار اما خبر عن الخالق واما خبر عن المخلوق الانشاء هو الاحكام كالامر والنهي. والخبر عن المخلوق هو القصص والخبر عن الخالق هو ذكر اسمائه وصفاته. وما من ريب ايها الاخوة

6
00:02:07.700 --> 00:02:26.100
بان النصوص القرآنية المشتملة على توحيد الله والخبر عن اسمائه وصفاته افضل من غيرها كما قال احد اهل العلم كلام الله في الله افضل من كلامه في غيره. فقل هو الله احد افضل من تبت يدا ابي لهب

7
00:02:26.200 --> 00:02:49.400
وهذا التفاضل بين السور والايات ليس باعتبار نسبته الى المتكلم. فان المتكلم به واحد وهو الله سبحانه. ولكن باعتبار معانيه التي بها وباعتبار الفاظه المبينة لمعانيه والنصوص والاثار في تفضيل كلام الله بعضه على بعض كثيرة

8
00:02:49.500 --> 00:03:04.800
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فضل من السور سورة الفاتحة واخبر انه لم ينزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في القرآن مثلها. واخبر انها ام القرآن

9
00:03:04.900 --> 00:03:17.600
روى الترمذي في سننه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على ابي بن كعب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابي

10
00:03:18.150 --> 00:03:40.050
وهو يصلي فالتفت ابي فلم يجبه. وصلى ابي فخفف ثم انصرف الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ما منعك يا ابي ان تجيبني اذ دعوتك

11
00:03:40.200 --> 00:04:04.350
فقال يا رسول الله اني كنت في الصلاة قال افلم تجد فيما اوحى الله الي ان استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم؟ قال بلى ولا اعود ان شاء قال اتحب ان اعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها؟ قال نعم يا رسول الله

12
00:04:04.350 --> 00:04:19.750
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تقرأ في الصلاة قال فقرأ ام القرآن. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل

13
00:04:19.750 --> 00:04:42.550
ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها. وانها سبع من المثاني والقرآن العظيم الذي اعطيته. وصححه العلامة الالباني حفظه الله وروى البخاري في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ام القرآن هي السبع

14
00:04:42.550 --> 00:04:59.650
المثاني والقرآن العظيم ومن فظل هذه السورة انها لا صلاة لمن لم يقرأ بها. وكل صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج غير تمام خرج الامام مسلم في صحيحه

15
00:04:59.700 --> 00:05:15.350
من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاة لم يقرأ فيها بام القرآن فهي خداج ثلاثا غير تمام وقيل لابي هريرة

16
00:05:15.400 --> 00:05:31.800
انا نكون وراء الامام. فقال اقرأ بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل

17
00:05:32.400 --> 00:05:52.400
فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين. قال الله تعالى حمدني عبدي. واذا قال الرحمن الرحيم. قال الله تعالى اثنى علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي. فاذا قال

18
00:05:52.400 --> 00:06:11.650
اياك نعبد واياك نستعين. قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل

19
00:06:12.550 --> 00:06:32.550
فهذه الاحاديث ايها الاخوة ونحوها تدل على عظيم قدر هذه السورة الكريمة. وانها اعظم سور القرآن بل لم ينزل بل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها. وهي ام القرآن. فالقرآن كله تفسير لها وشرح لمجملها

20
00:06:32.550 --> 00:06:50.250
وذلك لاشتمالها على المعاني التي في القرآن من الثناء على الله تعالى بما هو اهله. ومن التعبد بالامر والنهي ومن الوعد والوعيد قال العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه مدارج السالكين

21
00:06:50.550 --> 00:07:17.600
بين منازل اياك نعبد واياك نستعين. قال اعلم ان هذه السورة اشتملت على امهات المطالب العالية اتم وتظمنتها اكمل تظمن اشتملت على التعريف بالمعبود تبارك وتعالى بثلاثة اسماء مرجع الاسماء الحسنى والصفات العليا اليها ومدارها عليها. وهي الله والرب والرحمن

22
00:07:18.550 --> 00:07:40.850
وبنيت السورة على الالهية والربوبية والرحمة. الى ان قال رحمه الله وتضمنت اثبات المعادي وجزاء العباد باعماله بهم حسنها وسيئها وتفرد الرب تبارك وتعالى بالحكم اذ ذاك بين الخلائق. وكون حكمه بالعدل. وكل هذا تحت قوله مالك

23
00:07:40.850 --> 00:08:00.850
يوم الدين وتضمنت اثبات النبوات من جهات عديدة. ثم اطال النفس رحمه الله في بيان ما تضمنته هذه السورة من امهات المطالب العالية وما تضمنته ايضا من الرد على جميع طوائف اهل البدع والضلال. وما تضمنته كذلك

24
00:08:00.850 --> 00:08:22.050
من منازل السائرين ومقامات العابدين وبين رحمه الله انه لا يقوم غير هذه السورة مقامها ولا يسد مسدها ايها الاخوة المستمعون. ومن هنا فانه يتأكد على كل مسلم ان تعظم عنايته بهذه السورة الكريمة. حفظا وتلاوة

25
00:08:22.050 --> 00:08:42.050
ومدارسة وتدبرا. فالمسلم يقرأها في صلاته المكتوبة في اليوم والليلة سبع عشرة مرة. واذا كان محافظا على النوافل او على كثير منها فانه يقرأها مرات كثيرة. لا يحصيها مدى عمره وطول حياته الا الله تبارك

26
00:08:42.050 --> 00:09:04.150
وتعالى ومن اسف ايها الاخوة ان ترى في بعض المسلمين من لا يحسن قراءة هذه السورة الكريمة. بل لربما يلحن فيها لحنا يفسد معناها او يخل بمدلولها او ترى فيهم من لا يعني بتدبرها وتفهمها وتعقل معانيها ومعرفة مدلولها

27
00:09:04.150 --> 00:09:22.100
والواجب من عباد الله المؤمنين كلهم تعظيم هذه السورة الكريمة. وقدرها حق قدرها وتلاوتها حق تلاوتها. اذ هي اعظم سور القرآن وافرضها على الامة واجمعها لكل ما يحتاج اليه العبد واعمها نفعا

28
00:09:22.200 --> 00:09:42.200
قال ابن القيم رحمه الله وتالله لا تجد مقالة فاسدة ولا بدعة باطلة الا وفاتحة الكتاب متظمنة لردها باقرب الطرق واصحها واوضحها. ولا تجد بابا من ابواب المعارف الالهية واعمال القلوب وادويتها

29
00:09:42.200 --> 00:10:01.350
من عللها واسقامها الا وفي فاتحة الكتاب مفتاحه وموضع الدلالة عليه. ولا منزلا من منازل السائرين الى رب العالمين الا وبدايته ونهايته فيها. ولعمر الله ان شأنها لاعظم من ذلك وهي فوق ذلك

30
00:10:01.400 --> 00:10:21.300
وما تحقق عبد بها واعتصم بها وعقل عمن تكلم بها وانزلها شفاء تاما وعصمة بالغة ونورا مبينا وفهم لوازمها كما ينبغي ووقع في بدعة ولا شرك ولا اصابه مرض من امراض القلوب الا لماما غير مستقر

31
00:10:22.350 --> 00:10:42.250
وبهذا ايها الاخوة نأتي الى نهاية هذه الحلقة حامدين لله مثنين عليه بما هو اهله. وبما اثنى به هو على نفسه حمدا غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغن عنه ربنا. والى لقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

32
00:10:43.600 --> 00:11:23.050
فقه الادعية والاذكار. والذاكرين طه كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر نفع الله بعلمه. فقه الادعية والاذكار