الرحمن وعلى آله وصحبه اجمعين اما بعد فقد تكلمنا في ضمن هذه السلسلة حماية التوحيد من الوافدات الاجنبية عن عدة امور منها العلاج بالطاقة استعمال ما يسمى بالاحجار الكريمة والاعتقادات فيها
وكذلك اه ما يسمى بالجرافولوجي وتحليل الخط وايضا تحدثنا عن قانون الجذب ونتكلم عن موضوع تأليه العقل الباطن وقلنا ان كلمة العقل الباطن لها اطلاقات فقد يطلقها بعضهم بموازاة النفس او القلب او الارادة او الذاكرة
و ان بعض الناس يقول بان المشاعر والعواطف والذكريات ونحو ذلك تكون في هذا العقل الباطن وانه ينظم الذكريات وانه اه مسؤول عن العادات وآآ نحو ذلك من الاشياء الموجودة في النفس
وقلنا ان هذا لا بأس به ولا مشاحة فيه ولا نتحدث عن هذا الجانب ابدا وليس مقصودا في كلامنا اصلا وان هذا القدر الكلام على العقل الباطن بهذا القدر لا لا مشكلة فيه
لكن عندما يتحدثون عن العقل الباطن بالمفهوم الفلسفي ويقولون انه وسيلة للتواصل مع الوعي الكوني او العقل الكلي وآآ ويتخذون من ذلك انحرافات كفرية فان المسألة هنا تأخذ بعدا اخر
تحدثنا عن بعض الانحرافات المتعلقة بالعقل الباطن او الاعتقاد في العقل الباطن في الدرس الماضي ومن انحرافاتهم في العقل الباطن وقدراته ايضا زعمهم بانه يجلب الصحة والشفاء عن طريق تمارين واوراد خاصة
فيزعمون ان له القدرة على الشفاء. يقول جوزيف ميرفي في قوة عقلك الباطن هناك عملية واحدة يتم من خلالها الشفاء الا وهي الايمان طبعا ليس الايمان بالله ويقول وهناك قوة واحدة للشفاء
واعني بها عقلك واعني بها عقلك الباطن صفحة ثلاثة وسبعين ويقول احدهم ان كلمة الايمان التي نسب اليها العلاج بالايمان لا علاقة له بالايمان الذي تطلبه الاديان السماوية يعني الايمان بالله يقولون ما له علاقة بالايمان بالله
ولكنه الايمان والثقة التامة في حدوث شيء ما او الحصول على شيء معين يعتقدون ان العقل الباطن يشفي من كل الامراض مستعصية غير مستعصية مزمنة غير مزمنة يقول احدهم ان الشفاء الذاتي للجسم سيظل اكثر الادلة اقناعا
على وجود قوة العقل الباطن فمنذ اكثر من اربعين سنة يقول الكاتب شفيت من مرض خبيث وذلك عن طريق استخدام قوة الاستشفاء العقلي الباطني التي ما تزال تحافظ علي وتدير كل وظائف جسمي الحيوية
وانا على ثقة من ان هذه الوسيلة سوف تساعد الاخرين على ان يثقوا في وجود الشفاء المطلق يعني لكل الامراض الموجود في اعماق العقل الباطن لنا جميعا ويقول عقلك الباطن هو المسئول عن اجهزة جسمك ويستطيع ان يشفيك
ماذا يعني ما هو العقل الباطن هذا الذي يشفي وهذا الذي يصنع هذه معجزات ويحقق الاماني انه والله الكفر بالله العظيم فبدلا من الايمان بالله الذي يدبر ويشفي ويخلق يؤمنون بان العقل الباطن عنده كل هذه القدرات
قل ارأيتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم على قلوبكم. من اله غير الله يأتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون من اله غير الله يأتيكم باسماع وابصار
من اله غير الله يأتيكم بحواس حكى احدهم قصة امرأة اصيبت بالعمى وذهبت الى احدى المستشفيات وعاد اليها بصرها يعلق بقوله انها لم تشفى بسبب العلاج ولكن مبدأه الشفاء في عقلها الباطن
يقول ولكن مبدأ الشفاء في عقلها الباطن استجاب لطبيعة تفكيرها لقد كان لديه الثقة العظيمة بنفسها طبعا نحن نقول الثقة بالله اللهم لا تكلني الى نفسي طرفة عين يقول هذا الكافر لقد كان لديه الثقة العظيمة بنفسها وقوة عقلها الباطن وامتلأ قلبها بالايمان انها ستشفى
ووفقا لهذا الاعتقاد استجاب عقلها الباطن واطلق سراح جميع قوى الشفاء الكاملة في داخلها ثم يقول عقلك الباطن يستطيع ان يشفيك. اذهب الى النوم كل ليلة وانت تمني نفسك بالتمتع باوفر صحة
واستسلم للنوم وينبغي ان تكون هذه الفكرة هي اخر ما يكون في ذهنك وكون عقلك الباطن هو خادمك الامين فسوف يطيعك انتهى ويحكون عن رجل مصاب بالسرطان شفي وانه يقول خلال مرات عديدة من اليوم كنت اجعل جسدي مسترخيا واخاطبه بالعبارات التالية
قدماي مسترخيتان ورأسي مسترخ وكل كيان مسترخ وبعد خمس دقائق اجد نفسي في حالة نعاس ثم عندئذ اؤكد الحقيقة التالية فكرة الصحة الكاملة تملأ عقلي الباطن الان والعقل الباطن يعمل بكل كامل قوته وفقا لهذه الفكرة
يقول وبهذا تحقق لي الشفاء التام طبعا قد يكون ميرفي يكذب والف القصص وقد تكون قد يكون هؤلاء حصل لهم شفاء من الله ولكنهم كفرة فنسبوه الى العقل الباطن لان كفر النعمة شيء مشهور في البشر
الله يشفيهم ويشكرون غيره الله ينزل عليهم مطرا ويقولون مطرنا بنوء كذا هذا كفران معروف في البشرية فاحيانا يأتي واحد من هؤلاء مثلا الذين يؤمنون بالعقل الباطن ان له قدرة على الشفاء
ويمرض ثم يخاطب العقل الباطن ان يشفيه ثم يشفى لكن يشفى بقدرة الله يتوافق شفاؤه مع استعماله لهذه العبارات وهو مقيم على هذا الاعتقاد كفاه الله استدراجا وابتلاء كفاه الله لانه هو الشافي
فيظن ان العقل الباطن هو الذي شفاه وليست القضية الا مجرد تقدير من الله ان يوافق شفاؤه هذا الذي فعله فيظن انه منه وانه هو وهذا كثير ان بعض الناس يفعل شيئا
فيحدث له امر فيظن ان هذا من هذا. وليس له اي علاقة هذا كثير وبعضهم يكون مشركا وينادي الله في الظلمات في البحر في الريح العاصفة ويستجيب الله له لضرورته لا لكفره
فاذا نجاهم الى البر فهم مشركون امن يجيب المضطر الله يجيب المضطر ولو كان كافرا فيظن بعض الناس انه الشرك هذا منجي ويقولون فلان المشرك نجى وذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان بعضهم قد يدعو ميتا عند قبر
لشيء يريده حاجة شفاء مريض ولد مال قضاء دين تيسير كربة تيسير عسير فيقدر الله برحمته او باستدراج منه ان ينال هذا الانسان طلبته فماذا يظن ان الميت هو الذي استجاب
وان دعاء الميت نافع توافق توافق الشفاء مع دعاء الميت هذا استدراج من الله لينظر كيف يعملون. فيظن هذا المشرك ان نداء الميت نفعه وليس الا استدراج من الله او اتفق شيء مع شيء قدر من الله ان يحدث هذا في هذا الوقت
فيربط هذا يربط بينهما على اية حال نحن المؤمنون نعتقد بان الشفاء بيد الله لا بيد غيره ولا امهر اطباء العالم لا يملك الشفاء لا يملك الا العلاج دواء اعطاء الدواء
معالجة سبب مجرد سبب طبيب مجرد سبب الدوا مجرد سبب العملية الجراحية مجرد سبب الجهاز مجرد سبب الشافي هو الله قال عليه الصلاة والسلام اذهب البأس رب الناس اشف انت الشافي
اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك لاحظ قوله وانت الشافي انت مبتدأ الشافي خبر انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك. واكدها عليه الصلاة والسلام بهذا التأكيد القوي الاستثناء بعد النفي يفيد
اقوى اسلوب للحصر استثناء بعد النفي لا شفاء الا شفاؤك كفاء لا يغادر سقما يعني لا يترك رواه البخاري ومسلم ثم يقال بعد ذلك العقل الباطن يشفي العقل الباطن عنده قدرة على الشفاء
ادع العقل الباطن آمن بالعقل الباطن وامن بقدرة العقل الباطن انادي العقل الباطن ادع العقل الباطل ليه يصرفونهم عن الله الى العقل الباطن ومر معنا كلام ابو الكلام ابي الانبياء
ابراهيم عليه السلام واذا مرضت فهو يشفين هو لا غيره فهؤلاء الذين يؤلهون العقل الباطن يدعونه ويسمون دعاء العقل الباطن رسائل ايجابية. رسائل ايجابية يقول ميرفي سألني الكثير من الناس في انحاء العالم الاف المرات لماذا اتضرع وادعو كثيرا ولا يستجاب لي
هذا طبعا السؤال ممكن يطرحه مسلم لكن الجواب جواب الكافر غير جواب المسلم طبعا ما ما قال ابدا آآ ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله باحدى ثلاث
اما ان تعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذا نكثر قال الله اكثر رواه احمد وحديث صحيح هذا الحديث الذي يبين
لماذا لا يستجاب دعاءك احيانا يا مسلم اما ان يدخر لك الى الاخرة اجرا وثوابا واما ان يؤخر لحكمة يريدها الله يؤخر الاجابة واما ان تعطى خيرا مما سألت او يصرف عنك شر اسوأ مما
دعوت برفعه هذا هو الجواب الشرعي طبعا قد لا يستجاب لمعصية او لعدوان في الدعاء اعتدى في الدعاء سأل ما لا يجوز استعمل طريقة بدعية في السؤال توسل بغير الله
ونحو ذلك من الاسباب اما ميرفي يقول الاستجابة للتضرع والصلاة تنتج عندما يستجيب العقل الباطن للصورة الذهنية وهذا الاعتقاد يتحقق في جميع اديان العالم هو السبب في ان كل الاديان صادقة وحقيقية
يتقبلها النفس لكن شوف تفسيره كيف تفسير غريب يقول فالمسيحية والاسلام واليهودية تستجيب للصلوات ليس من اجل عقيدة معينة او دين او طقوس او شعائر او ادعية او قرابين وانما الاستجابة فقط بسبب ايمان وقبول العقل
لما يصلون من اجله فقانون الحياة هو قانون الاعتقاد والاعتقاد يمكن ايجازه في انه الفكر الذي في عقل الانسان فهو الان يريد ان يقول حتى الادعية في الاديان استجابتها لاجل العقل الباطن لا لاجل اله
مدبر طالق سميع مجيب لا لاجل العقل والباطل اولا طبعا هو يسوي بين الاديان المنحرفة والدين الصحيح فيسوي بين اليهودية والنصرانية والاسلام ميرفي وقد قال ربنا ان الدين عند الله الاسلام ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلا يقبل منه. ثانيا
ينزل العقل الباطن منزلة الاله الذي يستجيب لمن دعاه وربنا يقول امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض لا اله مع الله قليلا ما تذكرون واما من جهة الحكم على صاحب
او الاعتقاد هذا فمن اعتقد ان العقل الباطن هو الذي يشفي بذاته فهذا كافر بالله العظيم مشرك شركا اكبر لان الشافي هو الله وحده وهو الذي يملك النفع والضر وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو
لا العقل الباطن ولا غيره الا هو وان يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير ومن اعتمد على الاسباب اعتمادا كليا واطمأن اليها واعتقد انها بذاتها محصل للمقصود وانها الفاعلة بذاتها
فهذا شرك اكبر مدارج السالكين لابن القيم وقد بين سبحانه وتعالى بطلان كل سبب او وسيلة للشرك والكفر وقطع الاسباب التي تعلق بها المشركون فقال سبحانه قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله
لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض واحد ومالهم فيهما من شرك تنين وما له منهم من ظهير ثلاثة ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له اربعة
فنفى الله ان لغيره ملكا في السماوات والارض واحد ونفى الله ان معه شريك وما لهم فيهما من شرك ونفى الله ان له معين فقالوا وما له منهم من ظهير
ونفى الله قبول شفاعة احد عنده الا باذنه ما احد يفرض على الله شيء امن يجير ولا يجار عليه هو يجير سبحانه ان شاء ادخلك في حمايته ولا يجار عليه. والمشرك يتخذ معبوده لانه يعتقد به نفعا
وكانوا يعتقدون ان اللات والعزى ومنات قبل انفع وتضر فيرجونها لنفعها ويخافونها لضرها والذي يرجى ويخاف هو الله بانه بيده النفع نفى الله المراتب الاربعة الملك والشركة والمظاهرة والشفاعة لغيره
نفاها وهي الاسباب التي من اجلها يشرك المشركون ويتخذون من دون الله او مع الله الهة وكفى بهذه الاية نورا وبرهانا ونجاة وتجريدا للتوحيد الحالة الثانية من اعتقد ان العقل الباطن سبب للشفاء
يعني اذا وردت نظريات العقل الباطن على المسلمين الذين يعطون دورات في الموضوع وينخدعون بها فانه في الغالب لا يكفرون كفرا اكبر فماذا آآ يحاولون ان يصنعوا كما قلنا في مشاريع الاسلمة الوهمية
مشاريع الاسلمة الباطلة يقول لك المسلم هذا المدرب ولا صاحب الدورة يقول شوف اول شي قبل ما نبدأ قبل ما نبدأ بموضوع دورة العقل الباطنة او الان ال بي او البرمجة اللغوية او قانون الجذب او اي شيء
لانه هو متهم الان التهم تحوم حوله فيقول شوف قبل ما نبدأ ترى نحنا كلنا مسلمين وكلنا مؤمنين ترى الضر والنفع بيد الله معه قبل ما نبدأ يا ايها المتدربون والمتدربات
يا من معنا في هذه الدورة انني اعلن لكم من موقعي هذا انني مسلم مؤمن وان عقيدتي التوحيد وانه لا ينفع ولا يضر الا الله ولكن هذه اسباب الجذب سبب
الاحجار الكريمة سبب العقل الباطن سبب الريكي والطاو والطاقة سبب وصلنا الى وين وين وصلنا يا اخوان؟ الى الشرك الاصغر الى الشرك الاصغر كل من جعل ما ليس بسبب سببا فقد اشرك
والله لم يجعل الاحجار الكريمة هذه سببا لدفع العين حتى تعلقها ولا تقول فيها طاقة تشفي من الروماتيزم وتشفي من الامراض يقول لك الاحجار الكريمة بتشفي من كل الامراض تبغى سرطان تبغى ايدز التهاب كبدي وبائي اعطيك
كل شيء عندنا جار كريمة تمونة كريمة وهكذا يفعل هنا المدرب في العقل الباطن يقول لك شوف انا ترى مسلم مثلي مثلك لكن العقل الباطن هذا سبب للشفاء ما هو شافي
سبب للشفاء انتبه ولا تتهمني اني مشرك ترى انا مسلم فنقول لقد انتقلتم او تركتم الشرك الاكبر ووقعتم في الشرك الاصغر وجعلتم ما ليس بسبب سببا فان الله لم يجعل العقل الباطن سببا للشفاء
وانما جعل الايمان به سببا للشفاء وجعل التوكل عليه سببا للشفاء وجعل دعاءه سبحانه سببا للشفاء وجعل اليقين بانه الشافي سببا للشفاء وجعل الرقية بكتابه سببا للشفاء وجعل الادوية التي ذكرها
من العسل والحبة السوداء وزمزم اسبابا للشفاء وجعل الادوية الاخرى التي يبتكرها البشر مثل البنسلين الانسولين اسبابا للشفاء هادي ادوية ثابتة هذه ادوية ثابتة تاخذ قافض حرارة تنخفض الحرارة مشاهد بالحس والتجربة
مركب من ادوية تخفض الحرارة هذا مسكن الام يأثر على الجهاز العصبي يسكر الالم تراعوك اكتشفوك طوروه سبب محسوس مثبت بالمختبرات اما تقول لي العقل الباطن يشفي هكذا اول شيء
الشفاء بيد الله ما في شيء يشفي غير الله لا في المختبرات ولا في غير المختبرات ما في وينك ؟ ما في ما في قال لا شافي الا انت يعني ما في سبب يشفي ولا اله يشفي غير الله
ما في ما في احد ولا سبب. يعني كلمة شفاء شافي يشفي شفاء. هذي خاصة بالله يعني ما يجوز تقول الدواء يشفي وحرام تقول الطبيب يشفي فضلا عن ان تقول العقل الباطن يشفي
لا يشفي الا الله من اعتقد ان العقل الباطن سبب للشفاء هو مشرك شركا اصغر. اذا بانه جعل ما ليس بسبب سببا قال الشيخ السعدي في تعليق التمائم من اعتقد ان الله هو الدافع الرافع وحده
ولكن اعتقدها يعني التمائم سببا يستدفع به البلاء فقد جعل ما ليس سببا شرعيا ولا قدريا سببا وهذا محرم وكذب على الشرع وعلى القدر وهو من جملة وسائل الشرك فانه لابد ان يتعلق قلب متعلقها بها
وذلك نوع شرك ووسيلة اليه قول السبيد لابن سعدي طيب من يريد الدخول في هذا المجال احيانا ماذا يفعل يقول العقل الباطن هذا سبب واطلب الشفاء من الله يعني يريد تسويغ الموضوع
يقول احدهم هناك في جنوب افريقيا واجزاء اخرى من العالم من يطلق عليه من من يطلق عليهم المعالجون بالشعوذة والذين يستقدمون التعاويذ في طرق علاجهم ويزعم ان الشخص قد يشفى اذا ما لمس بعض العظام او اي شيء اخر من خلال الاعتقاد
في تلك الطريقة ان اي وسيلة تجعلك تنتقل من الخوف والقلق الى الثقة والتوقع سوف تساعدك على الشفاء شف مم كلام الكافر هذا كلام دقيق هو يقول اي شيء انت تعتقد انه يساعدك سيساعدك
اذا اعتقدت به سيساعدك حجر عقل باطن طاقة او نية عقل كلي قانون الجذب اي شيء اي شيء تعتقد انه يفيدك وتؤمن به سيفيدك هذه وثنية خلاص بان البوذيون يعتقدون ان بوذا يشفي
وينفعه ويضر قرص سيعينهم والهندوس يعتقدون مثلا ان البقر هو اله الذي يلجأون اليه يعينهم واصحاب العقل الباطن وقانون الجذب والطاقة والاحجار هذه النفيسة يعتقدون بها اذا ستعينون وبالتالي اذا اتينا الى الحديث المكذوب لو اعتقد احدكم بحجر
لو احسن احدكم لو احدكم ظنه بحجر لنفعه وخلص ماشي على نفس الخط وهذه اعتقادات المشركين قال شيخ الاسلام ابن تيمية والحديث الذي يرويه بعض الكذابين لو احسن احدكم ظنه بحجر لنفعه الله به
كذب مفترى باتفاق اهل العلم وانما هذا من قول عباد الاصنام الذين يحسنون ظنهم بالحجارة فيجعلون الانتفاع بالشيء تبعا لظن المنفعة فيه شوف سبحان الله هذا رجل عجيب رجل عظيم شيخ الاسلام ابن تيمية
لانك لما تقرأ كلامه وتذهب تقرأ كلام اصحاب الفلسفة والعقل الباطن وقانون الجذب تجد انه يعلق عليهم يعني يفهم الباطل فهما دقيقا ويوصفه توصيفا ستجد ان ما يقولونه قد بين حكمه هو
الحين ميرفي هذا بعد شيخ الاسلام بزمان وهذا كلامه بالنص وشوف كلام شيخ الاسلام فيجعلون الانتفاع بالشيء تبعا لظن المنفعة فيه ويجعلون الانتفاع بالشيء تبعا لظن المنفعة فيه هذا كلام ابن تيمية دقيق جدا في توصيف
ما عليه القوم الكلام في جامع المسائل لابن تيمية خمسة على مية واربعة وذكرنا طرف من الموضوع هذا في مسألة العلاج بالاحجار النفيسة التي يسمونها الكريمة ومن انحرافات في موضوع العقل الباطن زعمهم جلب الغنى والثراء بالعقل الباطن عن طريق تمارين واوراد خاصة فيروجون لدوراتهم بانه من خلالها يستطيع
ناس تحقيق الغنى والثروة فتجد الاعلان في احد الدورات مثلا هل ترغب في ان يكون قانون الجذب رفيقك في جذب الحب والثروة والحظ هل تريد برمجة عقلك الباطن للتمتع بالسعادة والوفرة
طبعا هذه من ضلالات البرمجة اللغوية العصبية قلنا انه فيها مباحات فيها محرمات البرمجة اللغوية العصبية فيها اجزاء لا تنكر وفيها اجزاء من كرة وهذي من ضمن الاشياء المنكرة دعاية من دعايات
دورة البرمجة اللغوية العصبية هل تريد برمجة عقلك الباطن للتمتع بالسعادة والوفرة كل واحد يقول لي وين برمجوني برمجوني يقولون اذا اقنعت عقلك الباطن بان الثروة هي ملكك وان ذلك شيء عادي في حياتك سوف تحصل عليه دائما وبشكل لا يمكن تجنبه
بصرف النظر عن الشكل الذي تتخذه تلك الثروة الذهب ضد اسهم اراضي عقارات اللي هو ذلك لكن سبحان الله الضحك يعني الضحك على الخداع المكر والخديعة في النار هذه احدى مقدمات الدورات امرأة
تعلن عن دورة لجذب المال والثروة والثروة طبعا دغدغة ايش؟ مراد الناس دغدغت رغبات الناس من الذي لا يريد ان يكون ثريا عنده ثروة تجيك يجيك اعلان الدورة تقول اه ساقوم بتركيب ملفات المال والثروة في عقلك الباطن
اذا مقدمة الدورة الان تقول للنساء اللاتي يشتركن في الدورة انها ستقوم بتركيب ملفات يعني بطاطس ها مو تشبس والله مهزلة يا اخوان مهزلة والمشكلة لما يجي نساء او رجال
ويصدقه بهذا الكلام ويدفعوا فلوس فمن هو الوحيد اللي يطلع بالثروة مقدم الدورة ياخذ الثروة من جيوب هؤلاء المهابيل المساكين صحيح ترى هو فعلا يعني في ارزاق يعني مثلا اه انه رزق
المكرة والخداعين على المهابيل والسذج والمغفلين بصحيح خلاص الرزق قد يكون حراما قد يكون حلالا كل رزق يسمى يعني في في العموم اما طريقة الحصول على الثروة فيقولون ردد لنفسك لمدة خمس دقائق اربع او خمس مرات يوميا
شوف يعني زي الدوا خمس دقائق كم مرة خمس مرات يوميا يعني خمسة في خمسة خمسة وعشرين ردد خمس مرات خمس دقائق خمس مرات كم مجموعها خمسة وعشرين دقيقة ترديد
موزعة على اليوم فعدد الصلوات لاحظوا توافق احنا عندنا صلوات وهم عندهم اذكار ترددها تنافس اذكار يعني يصرفون الناس عن الاذكار الشرعية شوف ياخذ انه يشوف الشرع حط جاب اذكار نجيب اذكار
ما هي الاذكار التي يرددونها خمس مرات يوميا كل مرة خمس دقائق يعني كانها صلاة يعني كلمات ثروة نجاح بعد موسر ونجاح ثروة نجاح ثروة نجاح ثروة نجاح ثروة نجاح ثروة نجاح ثروة
واذا في وحدة جارتكم اسمها نجاح الله يعينها على كل شوي سامعة صوت اسمها قال فان لهذه الكلمات قوة هائلة وهي تمثل القوة الهائلة لعقلك الباطن. اربط عقلك بهذه الجو القوة الجوهرية التي بداخلك. وعندئذ سوف تظهر في
يأتيك الظروف والاحوال الملائمة لطبيعتها قوة عقد القوات مية واحد وثلاثين وعندهم طريقة تسمى التأكيد وهي ان تثبت وجود شيء من خلال ابداء اهدافك بشكل محدد وتجعله ملتصقة بعقلك الباطن
ومن ابسط اساليب التأكيد يعني اذا قلت عنده ايش تقصد انت يا انت بالتأكيد يا جماعة العقل الباطن يقول من اساليب التأكيد عندنا الكتابة يعني يقول اكتب اكتب قد تفاجأ مثلا عند كتابة تلك التأكيدات
بجرس الهاتف يرن ليحمل لك خبرا يساعدك على تحقيق الاهداف التي تكتبها في تلك اللحظة اكتب انا ثري انا ثري انا ثري انا ثري انا ثري انا هيطلبوا الهاتف كسبت مليون
يعني مشكلة يعني العقول ما هل تستغرب كيف في ناس تصدق بهذا الكلام طبعا هذا الكلام كتبه واحد من الذين يقدمون دورات البرمجة اللغوية لكنه مات رحمه الله ولذلك انا اعرض عن ذكر اسمه
وقد افضى الى ما قدم يقولون عندما تذهب للنوم ليلا كرر كلمة غني بهدوء وسهولة واحساس بها حس ان الغين تطلع غين نون ياء وسوف تدهشك النتائج حيث ستجد الثروة تتدفق اليك
وهذا مثال اخر يدل على القوة العجيبة لعقلك الباطن جوزيف ميرفي مية وستة وثلاثين يقول احدهم شف لانه دائما شف في الدورات يجيبوا لك قصص كانها واقعية حتى تصدق انه يحصل
هذا من اساليب الخداع ثم القصة قد تكون مكذوبة وقد تكون حقيقية لكن لا علاقة لها كما قلنا جرى قدر الله بشيء وافق وعاد وحدة من مليون وحدة من مئة الف
وافق قدر الله فيستدل بها طيب نحن الان في مسألة سماع الشيطان لكلام الملك لما يركب بعضهم فوق بعض الى السماء ليستمعوا يسترقوا السمع وتأتيهم الشهب وقد تفلت الكلمة قبل ان يموت هذا الشيطان الى من تحته
قد تفلت الكلمة من الشيطان هذا الى من تحته قبل ان يقتل ويحترق فتصل الكاهن في الارض والكلمة حق يعني فعلا قالها الملك من امر الله وفعلا فيكذبون معها يخلطون معها تسعة وتسعين كذبة
كم نسبة الحق واحد في المئة وهو حق فعلا ومع ذلك حرم علينا اتيان الكهان عندهم واحد في المئة اكيد اكيد واحد في المئة حرم علينا اتيانهم كيف اذا كان
كل ما عندهم باطل ولذلك بعض اصحاب الدورات لا يجوز اتيانهم مثل ما لا يجوز اتيان العرافين والكهان لان المفعول واحد ايقاع الناس في الشرك نعم نعم هذا الحكم الشرعي
لا يجوز اتيانه فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم يقول احدهم شاهدت فتاة حقيبة سفر جذابة وغالية الثمن باحد المحلات اخذت الفتاة تنظر الى الحقيبة وهي تردد عبارة
هذه الحقيبة ملكي هذه الحقيبة ملكي هذه الحقيبة ملكي لان خلاص ما اخذت دورة وعارفة والعقل الباطن الان خلاص حيشتغل عقل الباطن عجبتها العقيبة على طول على طول تذكرت الدورة
وماذا اخذت في الدورة على طول اذا رأيت شيئا اعجبك مو تقول ما شاء الله لا قوة الا بالله اللهم بارك فيه اللهم بارك عليه اللهم ارزقني مثله اللهم ارزقني احسن منه. لا لا
هذه الحقيبة ملكي هذه الحقيبة ملكي هذه الحقيبة ملكي هذه الحقيبة ملكي انا اقبل هذه الحقيقة في ذهني وسيعمل عقلي الباطن على حصولي عليها انتهى المشهد الاول افتح الستارة المشهد الثاني
لاحقا في هذا اليوم اتى خطيب الفتاة ومعه هدية ملفوفة باناقة تحت ذراعيه كتمت الفتاة انفاسها بس ما اختنقت وهي تفتح الهدية فقد كانت الحقيبة الجلدية التي رأتها صباحا لقد ملأت عقلها بذلك التوقع ثم حولت الامر لعقلها الباطن
بالايميل الذي له قوة تحقيق الامنيات قالت الفتاة لم يكن معي نقود لشراء تلك الحقيبة ولكن الان اعرف اين توجد التي اشتري بها ما اريد هذا هو الكنز الابدي بداخل
قوة العقل الباطن صفحة واحد وعشرين ما هي النتائج اللا تربوية او التربوية السيئة انهم يربون الناس على البطالة والكسل ونبذ التوكل على الله وعدم الاخذ بالاسباب الشرعية والقدرية هؤلاء
يجعلون الناس يتوجهون الى غير الله يدعون غير الله يستغنون عن الله يصدون الناس عن سبيل الله يبعدونهم عن الله الذي يرزق ويخلق ويشفي وينفع ويضر ويجيب ويعطي ويمنح الكريم الوهاب
سبحانه ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومقتضى حكمة الله ان يوسع على بعض عباده وان يضيق على بعض عباده لحكمة يعلمها لمنافع تتعلق بهم نحن قسمنا
ما بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا يعني ليسخر بعضهم بعضا في الاعمال والصنائع من هو المتحكم في الارزاق من هو المتصرف
في العطايا الله ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها. وما يمسك فلا مرسل له من بعده قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت
هذا هو التوحيد الحديث رواه مسلم وهؤلاء يقولون المنع والعطاء والثروة والنعم كلها بيد العقل الباطن حتى السعادة الذي يهبها عندهم العقل الباطن عن طريق تمارين واوراد خاصة يقولون بالنص
هناك قوة هائلة بداخلك. يمكنك التمتع بالسعادة اذا كنت واثقا في هذه القوة. وحينئذ تستطيع تحقيق احلامك عندما تفتح عينيك في الصباح قل لنفسك الحمد لله الذي احياني بعد ما اماتني
لا هيهات قل لنفسك اني اختار السعادة اليوم اني اختار السعادة اليوم اني اختار السعادة اليوم يجب ان ترغب بصدق في السعادة لان الرغبة هذه امل بجناحين خيال ايمان تخيل رغبتك
وامن انها حقيقة وسيتم تحقيقها استمد الهامك من المبدأ الخلاق الوحيد بداخلك مبدأ الحياة ان فكرك هو سبب والسبب الجيد يؤدي نتيجة جيدة خلاص عقلك الباطن العملاق الذي اذا فركت
وهر جاب لك ومنحك باك عندهم ما يسمى بدورات الاسترخاء. طبعا نحن الان ما نتكلم عن قضية الاسترخاء الذي فيه راحة البدن لا ذاك استرخاء مباح قال عليه الصلاة والسلام ان لجسدك عليك
حقا وقال اما انا فانام واقوم فالنوم من حق الجسد عليك وقضية الاسترخاء ما هي حرام يعني الان لو واحد مثلا ملأ حوض ماء وراح استرخى فيه حرام لا راح لما يسمى بهذه المدلكات
والجاكوزيات وراح اضطجع فيها وشغل الجاكوزي واسترخى ما هو حق ولا لأ ما هو حرام احنا ما نتكلم عن جلسات الاسترخاء هذي هذه اشياء مباحة اذا لم تلهي عن ذكر الله وعن الصلاة ولا فيها كشف عورات ولا ولا
تهينا واضح امرها واضح لكن جسدة الاسترخاء عندهم لها معنى اخر دورات الاسترخاء تدريبات تعتمد التنفس والتأمل مع الايحاء الذاتي ايضا نقول التنفس العميق ما هو حرام يعني يجي واحد يقول لك
استرخي ترخيص ترخي استرخي تدخينه ارخي اعصابك رخيصة خذ نفسا عميقا احبس بداخلك خمس ثواني زفير ما هو حرام حتى الان ما في شي حرام لان ما يمكن نحرم على الناس ما اباحه الله
لكن لما يقول لك بايحاء لازم يكون مع هذا التمرين ايحاء ذاتي ايش الايحاء الذاتي يقول اتخيل الطاقة الكونية اتخيل الطاقة الكونية تخيلتها خلاص الطاقة الكونية هذي طاقة موجودة في الكون مصدرها
الطاو الكلي اللي هو بدل عن الله على الله هم يقولون في الطاو او الكلي هذا الذي يتحكم في الكون هذا مصدر الطاقة طيب حط فيه فيش كهرب هذا مصدر الطاقة. طيب
تخيل الان الكلي هو لما يبدأ معك في جلسة الاسترخاء يقول استرخي ارخي اعصابك شيل كل شي من دماغك خذ نفسا عميقا احبس نفسك سوي زفير الان وانت تاخذ النفس
كذا تخيل اه حط بعد تخيل نفتح الان ابدأ ابدأ الان الشغل ابدأ الشغل اتخيل مصدر الطاقة الكوني هذا الان الخطوة اللي بعدها حاول ان تتناغم معه حاول ان تتصل به
اتخيل انك مغمور فيه اتخيل الان انه يمدك استقبل الامداد اتحد معه اتخيل خلاص هو هذا الان الايقاع في الكفر والشرك هنا هنا وهنا تحديدا او يقول لك اتخيل العقل الباطن
امن بالعقل الباطن اتحد مع العقل الباطن قاطب العقل الباطن قيل الامنيات اللي تريدها اتحد مع العقل الباطن الى اخر الهراء والدجل والشعوذة والكفر الذي يفعلونه هذه جلسات الاسترخاء يقولون بالنص تدريبات تعتمد التنفس والتأمل مع الايحاء الذاتي لعلاج الارق والاكتئاب وغيره
او للسعادة والوصول للنشوة والنرفانة تناغم مع الطاقة الكونية انسجام مع الطاقة الكونية او انسجام مع هذا العقل الباطن يا جماعة بدلا من ان تقول تربي الناس يا جماعة الجأوا الى الله
عيشوا مع الله اذكروا الله ادع الله خافوا الله ارجوا الله توكلوا على الله امنوا بالله صدقوا الله قيل هذا يحط العقل الباطن والعقل طاقة والريكي والطاو والتشي والين والين والشكرات
التأثيرية والاحجار الكريمة والعقل الباطن وقانون الجذب ليه؟ ليش ليش لماذا يشركون مع الله؟ لماذا يا اخي لو كانت هذه الاشياء مباحة لكانت اقل شيء من باب المفضول يعني تترك الافضل
تقال تترك الافضل تلجأ اليها فكيف اذا كان اللجوء اليها شرك وكفر من هو الذي يشقي ويسعد؟ قال تعالى وانه واضحك وابكى قال عطاء بن ابي مسلم يعني افرح واحزن لان الفرح يجلب الضحكة. والحزن يجلب البكاء تفسير البغوي
السعادة من الله طيب العيش من الله من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. قال ابن عباس في تفسير حياة طيبة السعادة يقولون بالعقل الباطن وقانون الجذب
ليست هناك مشكلة في الزواج لانك تستطيع ان تجذب شريكك المناسب لك تحل كل مشكلاتك الزوجية يقولون العقل الباطن لا يعجزه شيء لا يعجزه شيء من هو الذي لا يعجزه شيء
الله عز وجل الله خذ الان كلام مدربة في دورة من الدورات في دورة من دورات البرمجة اللغوية والعقل الباطن تقول اجلسي ليلا في مقعد وثير اغلقي عينيك اجعلي جسدك مسترخيا
كوني هادئة تماما ادخلي في حالة سلبية لاستقبال اي شيء يعني اغلق جهاز الاستقبال علما طبعا الخواطر تهجم اصلا بدون اذا كوني هادئة ادخلي في حالة سلبية لاستقبال اي شيء
تحدثي الى عقلك الباطن قولي له ما يلي انا الان اجذب الي رجلا امينا مخلصا وفيا مسالما سعيدا غنيا انا الان اجذب الى حياتي رجلا امينا مخلصا وفيا مسالما سعيدا غنيا
انا الان اجذب الى حياتي رجلا امينا مخلصا وفيا مسالما سعيدا غنيا انا الان اجذب الى حياتي رجلا امينا مخلصا وفيا سعيدا غنيا في الاخير يجي واحد اضربه اكفر مية في الشارع
يقولون لمن يريد اختيار الزوجة المثالية ردد العبارات التالية بحزم وثقة. انا الان اجذب الي المرأة التي تناسبني وتتفق طباعها مع طباعي. انا الان اجذب الي المرأة التي تناسبني وتتفق طباعه مع طباعي
انا الان اكذب اليه ومن الافضل ان تقوم بكتابة قائمة كاملة بها. يقولون حط اوصاف المرأة التي تريدها كاملة في ورقة ليش؟ يقولون لانك ستركز اكثر وتقوي عملية الجذب ثم تقوم التيارات العميقة في عقلك الباطن
بجمعكما معا اللي يترجم كما قلنا اذا جا يحط لحسة شرعية احسا تبعية ايش يسوي يقول ثم تقوم التيارات العميقة في عقلك الباطن بامر من الله بجمعكما معا لاحظ ها
بامر من الله دخلها المترجم لانه شاف المسألة تخنت العقل الباطن هذا يعني فيحط لتسويغ العملية انت خاطب العقل الباطن وبامر من الله سيستجيب العقل الباطن لتسويغ العملية من خرافات الاستخدام للعقل الباطن بيع الوهم
كدورات القراءة التصويرية او الضوئية بوتوريدنج هو الماين سيستم برنامج تدريبي من مخلفات البرمجة اللغوية العصبية يدعي المدربون في تحقيق قدرات خارقة بالحفظ والاستظهار وهذه تختلف عن القراءة السريعة شوفوا يا اخوان القراءة السريعة ممكن ان تتمرن نفسك شيئا فشيئا
حتى تصبح قراءتك اسرع واسرع وكان وعرف من حفاظ المسلمين من من علماء المسلمين من كان عنده سرعة قراءة او سرعة كتابة مع ضبط كالدار قطني رحمه الله دار قطني
الحافظ ابن حجر العسقلاني الخطيب البغدادي الى اخره في في الامة ناس حباهم الله بسرعة قراءة مع فهم وضبط لان السرعة عادة تفوت في ناس رزقهم الله مواهب في سرعة القراءة
هذه ما هي هذه القراءة الضوئية ما لها ما هي سرعة القراءة هذه الله يسلمك يعني لو قلنا ما ادري انا مثلا كتاب سرعة القراءة انك تجيب تشوف بيقدر يدرب مثلا
امسك الكتاب امشي عليه كده صفحة ايش صار ماذا حصل في الباطن يقول انت تظن انك ما سويت شي وانت تظن انك ما حصلت شي وفي الحقيقة انه هذا كله انطبع في عقلك الباطن
ولو مشينا معهم قلنا لهم طيب ممتاز انطبع في العقل الباطن كيف نجيبه كيف نسترجعه طيب انا خلاص الان خلصت خلصت الواجب اللي اعطيتني اياه فليت الكتاب ورقة ورقة قراءة تصويرية
يلا كله في العقل الباطن كيف اجيبه يجي يقول لك هذي يبغى لها دورة ثانية بفلوس طيب وغير ايش نسوي؟ يلا تعال اه استرخاء اغمض عينيك مدري ايش تمتم اعمل سوي استدعي تذكر اربط الاشياء في الاخير ما طلع شيء
وهم هنا يقفون ولو قلت له شوف انت يا ايها المدرب انا بجيب لك مجلد من عندي انا بجيب لك مجلد من عندي وراح يعني اقنع واحد ثني يعطينا مليون ريال جائزة
خذ خذ خذ وسوي له قراءة تصويرية في العقل الباطن تبعك هذا حطه كذا وابغى اسألك انا بس تقول لي متى متى يعني ممكن انك تسترجع؟ يمكن سبحان الله انت عندك اه
دورة الميموري تاخذ وقت يعني لبين ما كم تبغى اسبوع اسبوعين شهر حتى يختمر في العقل الباطن كم يبغى لك حتى انا اجي بعدين افتح الكتاب واسألك اي سؤال والله ولا احد منهم يعطيك
موعدا لانهم يعرفون نفسهم كذابين دجالين نصابين ما عندهم يعني لو كان هذا هود كان الامام البخاري يعني فاتت عليه يعني ولا مسلم البيهقي ولا شعبة بن حجاج ولا ولا احمد ولا
حفاظ الامة يعني وين راحوا وين راحت عنهم؟ مسوي كذا وبعدين العقل الباطن بعدين كلام يعني كلام سبحان الله شيء رهيب هو ثلاث دقائق مجلد كامل ثلاث دقائق بتحطه في الكمبيوتر ماشي
او سي ار يطلع لك بالتقنية اجيبها لكن آآ المشكلة لما يجي بعضهم يقول لك كيف تحفظ القرآن الكريم في ثلاثة ايام القراءة يعني يعني تريدون ان تأتوا باشياء ما فطن لها سلف الامة ولا الحفاظ ولا العلماء
وانتم ادركتموها ما هو شي هذا مثل مثلا نقول والله جهاز جوال ومع تقدم البشرية اخترعوا الكهرباء اخترعوا الاجهزة الاجهزة واخترعوا الاتصالات لا حفظ حفظ هذي طريقة حفظ طريقة حفظ
وينهم وبعيد خلاص طيب قولوا فاتت على كل العلماء السابقين وكل حفاظ الامة ما عرفوها مساكين انحرموا من قراءة تصويرية العظيمة؟ طيب ورونا انتم هات تعال تعرض لي كتاب ثلاث دقائق
وقول لي متى