الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد المصطفى صلى الله عليه وسلم على بركة الله الحمد لله لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه والمسلمين والمسلمات يا رب
باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابن حسين مسلم ابن الحجاج الرشيدي النيسابوري انه قال في صحيحه في كتاب النكاح حدث يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابيه ابن وهب ان عمر ابن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة ابن عمر بنت شيبة ابن جبير
فارسل الي فارسل الى ابان ابن فارسل الى ابان ابن عثمان يحضر ذلك وهو امير الحج فقال بان سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب. الا حدثنا محمد ابن ابي بكر المقدمين قال حدثنا حماد ابن زيد عن ايوب عن نافع قال حدثني
نبي بن وهب قال بعثني عمر بن عبيد الله بن معمر وكان يخطب بنت شيبة بن عثمان على ابنه فارسل الى بني عثمان وهو على الموسم فقال اعرابية ان المحرم ينكح ولا ينكح قال اخبرنا بذلك عثمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال وحدثني اسماعيل قال
حدثنا بمعنى اخر قال وحدثني ابو الخطاب زياد ابن يحيى قال حدثنا احمد موسى وان قال جميعا حدثنا سعيد عن مطلب واعلى وابن حكيم عن نافع عن بعثمان عن عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطم. قال وحدثنا ابو بكر جميعا عن ابن عميلة قال
عن ايوب ابن موسى عن ابي ابن وهب عن ابنه عثمان عن عثمان يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المحرم لا ينكح ولا يخطب قال وشعيب ابن ليث قال حدثني به عن جده قال حدثني خالد بن زيد قال حدثني سعيد بن هلال عن نبي بن وهب ان عمر بن عبيد الله بن معمر اراد ان ينكح ابنه
وطلحة بنت شيبة بن جبير في الحج وابان ابن عثمان يومئذ امير امير الحاج. فارسل الى ابان اني قد اردت ان انكح طلحة بن عمر فاحب ان تحضر ذلك فقال له ابا الا اراك عراقيا جافيا اني سمعت عثمان بن عفان
سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم قال وحدثنا ابو بكر من شبه وابن نمير واسحاق الحنظلي ان حدثنا سفيان وعيينة عن عمرو بن ينعم عن ابي سعدان ان ابن عباس رضي الله تعالى عنهما اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم وزاد ابن نمير فحدثت به
زهي فقال اخبرني يزيد ابن الاصم بانه نكح وهو حلال. قال وحدثنا قال اخبرنا داوود بن عبدالرحمن عن عمرو بن نار. عن جاء بنزين عن ابن زيد ابي الشعفاء عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم قال حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا يحب ادم قال
بنحاسب قالت قال حدثنا زين قال حدثنا ابو فزارة عن يزيد ابن الصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس. وهو حياء
ابن عباس باب تحريم الخطبة على خطبة اخيه حتى يأذن ويترك ولو حدثنا قتيب بن سعيد قال حدثنا وحدثنا قال اخبار الليث عن نافع النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يبيع بعضكم على بيع بعض ولا يخطب ولا يخطب
بعضكم على خطبة بعض. قال زهير حدثنا يحيى عن عبيد الله قال اخبرينا فعلا ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يبيع الرجل على بيع اخيه ولا يخطب على خطبة اخيه الا ان يأذن له. ولو حدثناه ابو بكر عن عبيد الله
في هذا الاسناد قال وحدني بكاء من الجحدلي وقال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب عنا في علم هذا الاسناد قال وحدثني عمو ناقد وزهير محرم وابن وابي عمر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهني عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يبيع حاضر لباد او يتناجش او يخطب
على خطبة اخيه ويبيعها لبيع اخيه. زاد عمر في روايته ولا يسم ولا يزن ولا يسوم الرجل على صوم اخيه. قال وحدثني حرمات ابن يحنط. قال وحدثني حرمات ابن يحنط قال اخبرنا ابن اب؟ قال اخبرني يونس
حدثني سعيد المسيب ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تناجشوا ولا يبيع المرء على بيع اخيه ولا يبيع الحاضر ولا
يخطب المرء على خطبة اخيه ولا تسأل المرأة طلاق الاخرى لتكتفي ما في اناءها. ولو حدثنا وكيف حدثنا عبد الاعلى؟ قال وحدثني محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال عن معمر
قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا لا يسم المسلم على صوم اخيه ولا
طب على خطبتك قال وحدثني احمد ابن ابراهيم الدرقي قال حدثنا شعبة عن الاعلان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثناه
قال حدثنا عن المسلمين قال عندنا شعبة عن الاعمال عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم الا انه قالوا على صوم اخيه وخطبة اخيه قال وحدث الامام الطاهر قال
عن الليد وغيره عن يزيد ابن ابي حبيب. وخذ في اخيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصل المسلم على صوم مسلم. هكذا قال في اخر
سيدنا قال رحمه الله حدثني ابو طالب اخبرنا عن ابراهيم وغيره عن يزيد ابن ابي حبيب عبد الرحمن ابن شماسة انه سمع عقبة ابن عمر رضي الله تعالى عنه على المنبر يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤمن اخو المؤمن فلا يحل للمؤمن ان يبتاع على بيع اخيه ولا يخطب
على خطبة اخيه حتى يذر باب تحريم نكاح الشغال وبطلانه حدثنا قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى ابن حنبل قال قرأت على مالك عن نافع ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرار والشهار ان يزوج الرجل ابنته على ان يزوجه ابنته وليس بينهما صداق
عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. غير ان في حديث عبيد الله قال قلت لنفع الناس قال اخبرنا محمد زين عن عبد الرحمن السراج
عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشراب ولو حدثني محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن ايوب عن نافع
رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام ولا حدثنا ابو بكر رضي الله تعالى عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
زاد ابن المؤمنين والشيطان ان يقول الرجل للرجل زوجني ابنتك وازوجك ابنتي او زوجني اختك او ازوجك اختي عن عبيد الله وابن عمر بهذا الاسناد ولم يذكر زيادة ابن امية ولا واحدة من بعد الله قال احسن الحجاج بمحمد قال قال ابن اوسع وابراهيم ومحمد رافع عن عبد الرزاق قال اخبرنا
ابو الزبير انه سمعت عن ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقولونها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشغار. سواء واما وليس بينهما صلاة في الحديث وكون وهو ان زوجتني ابنتك
باب الوفاء بالشروط في النكاح كان حدثنا يحيى ايوب قال حدثنا وحدثنا قال حدثنا حاضر وحدثنا ابو بكر حدثنا يحيى وهو القطان العبد الحميد ابن جعفر عن المرتد بن عبدالله اليزني عن عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احق الشرط ان يوفى بهما استحللت به الفوز هذا لفظ
غير ان ابن المثنى قال الشروط. باب استئذان الثيب في النكاح بالنطق والبكر والسكوت. قال رحمه الله تعالى حدثني عبيد الله ابن عمر روى ابن ميسرة القوارضي قال حدثنا قائل عن الحارث قال وحدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا هشام عن يحيى ابن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة قال حدثنا ابو هريرة ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنكع الايم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها؟ قال ان تسكت قال وحدثني قال احدنا يسمع
حدثنا الحجاج ابن ابي عثمان حفظه الله وحدثني عن ابراهيم موسى قال اخبرنا عيسى يعني ابن يونس عن الاوزاعي يحا قال وحدثني زهير حسين بن محمد قال قال احدنا شيبان وحضر وحدثني عمرو الناقد ومحمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق عن معمل حاء قال وحدثنا عبد الله
قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وقال اخبرنا يحيى ابن حسان قال حدثنا معاوية كلهم عن يحيى عن يحيى ابن ابي كثير بمثل معنى حديث هشام واسناده واتفق
حديث هشام وشيبان ومعاوية ابن سلام في هذا الحديث. واحدثنا قال احدثنا عبد الله ابن سعد ابن جريج حاضر ابن عبد الرزاق واللفظ لابن رافع قال سمعت ابن ابي ملائكة يقول قال عائشة سمعت عائشة رضي الله تعالى عنها تقول سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجائتي ينكحها اهلها
استأمروا ام لا؟ فقال لنا فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم تستأمر فقالت عائشة فقلت لها فانها تستحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذلك اذنها اذا هي
قال رحمه الله تعالى حدثنا سعيد ابن رسول قال رحمه الله تعالى قال قلت اما ان حدثنا قال قلت لمالك حدثك عبد الله بن الفضل ان في جبين عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الايم
بنفسها من وليها والبكر تستأذن بنفسها واذنها صماتها. قال نعم. قال حدثنا سفيان عن زياد بن سعد عن عبد الله بن فضل انه سمع نافعا وجبير نافع بن ابن جبير يخبر عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اثنين واحق بنفسه من وليها والبكر تستأمر واذنها سكوتها قال محدثنا
بهذا اللسان وقال الثيب احق بنفسه من وليها والبكر يستأذنها ابوها في نفسها واذنها صوماتها وربما قال وصمتها اقرارها باب تزويج الاب البكرة الصغيرة قال حدثنا ابو كليب محمد عليه قال حدثنا موسى وتحاضر وحدثنا ابو بكر قال وجدت في كتابي عن ابي اسامة عن ابيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم
من ست سنين وبنى بي وانا بنت تسع سنين. قالت فقد من المدينة فوقعت فجهرا فوفى شعري جميمة. فقد المدينة فوعكت شهرا فوفى شعري جميمة فاتتني ام رماة وانا على ارجوحة ومعي صواحي فصرخت فصرخت به فاتيتها وما ادري ما تريد فاخذت بيدي
فاوفق فاوفق فاوقفتني على الباب فقلت حتى ذهب نفسي حتى ذهبني بيتا فاذا نصفت من انصاري فقلنا على الخير وعلى خير طاء فاسلمتني اليهن فغسلنا فاسلمت اليهن فغسلنا رأسي واصلحنني فلم يرعني الا ورسول الله صلى الله عليه وسلم وضحا فاسلمني
فاسلمنني اليه ولو احدثنا يحيى بن يحيى قال اخبره بمعاملة عينيه وحدثنا من وين ولا فلان وقال حدثنا عبد السلام هو ابن سليمان عن هشام ابن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت تزوجني رسول
فتزود للنبي صلى الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين وبنى ابي وانا بنت تسع سنين ولو احدثنا عبده بن عبيد طلع قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمر الزوني عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان النبي
وزفت اليه وهي بنت تسع سنين ولعبها معها ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة. قال وحدثنا قال يحيى واسحاق اخبرنا وقال اخراني حدثنا معاوية قال تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت ست وبنى بها
وهي بنت تسعة ومات عنها وهي بنت ثماني عشرة باب استحباب التزوج والتزوين في شوال واستحباب الدخول فيه قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر قال عندنا سفيان عن اسماعيل ابن امية عن عبد الله ابن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وبنى بي
وبنى بي في شوال فاي نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان احمر عنده مني قال وكانت عائشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال ولو حدثناه ابن ابيه قال
ابي قال حدثنا سفيان بن عيسى انه لم يذكر فعل عائشة باب ندب النظر الى وجه المرأة وكفيها لمن يريد تزوجها. حدثنا ابن ابي عمر قال بن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امرأة من الانصار فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انظرت اليها؟ قال
تنظر اليها فان في اعين الانصار شيئا وقال حدثنا يزيد ابن كيسان عن ابن حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني تزوجت اني تزوجت امرأة من الانصار فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل نظرت اليها فان في عيون الانصار شيئا؟ قال قد نظرت اليها قال على كم تزوجتها على؟ قال
على اربع اواق فقال له النبي صلى الله عليه وسلم على اربع نواق كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك ولكن عسى ان نبعثك في بعث
تصيبه منه. قال فبعث بعدا الى بني عبس بعث ذلك الرجل فيهم باب الصداق وجواز كونه تعليم تعليم قرآن وخاتم حديث. وغير ذلك بالقليل واستحباب كونه خمسمائة درهم لمن لا يجحف به. قال حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال احدثنا يعقوب يعني ابن عبد الله يعني ابن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم عن
رضي الله تعالى عنه قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن زيد بن سعد الساعدي رضي الله تعالى عنه قال جاءت مؤاة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جئت اهب لك نفسي
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد النظر بها وصوبها ثم طأطأ رأسه صلى الله عليه وسلم ثم طأطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فلما رأت المرأة انه لم يقض فيها شيئا جلس
فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شيء؟ فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الى اهلك فانظر هل تجد شيئا؟ فذهبت ثم رجعت فقال
فلا والله ما ما وجدت شيئا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظر ولو اخذ من حديث فذهب ثم رجع. فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم من حديث ولكن هذا ازاري قال ساموا ما له
فلها نصفه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تصنع به ذلك؟ الا ان لبسته ان لبسته لم يكن عليها عليها منه شيء. وان لبس وان لبسته لم يكن عليك منه شيء. فجلس الرجل حتى اذا طال مجلسه قام فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى اذا طال مجلسه قام فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم
فامر به بدعيا فلما جاء قال ماذا معك بالقرآن؟ قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال فاقرأهن عن ظهر قلبك؟ قال نعم. قال اذهب فقد ملكتك بما معك من
هذا حديث ابن ابي حازم وحديث يعقوب يقال وحديث يعقوب يقاربه في اللفظ. قال وحدثناه خالفوا قال حدثنا احمد زيد حاقر وحدثني زهير محرق قال فكلهم عن ابي حازم عن سليم سعد رضي الله تعالى عنه بهذا الحديث يزيد بعضهم على بعض. غير ان في حديث الزائدة
قال انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القرآن. قال حدثنا اسحاق ابراهيم قال عبد العزيز ابن محمد قال حدثني يزيد ابن عبد الله ابن اسامة ابن الهادي قال وحدثني محمد ابن ابي عظمة واللفظ له قال حدثنا عبد العزيز عن يزيد عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن انه قال سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كم كان صداق رسول الله
وسلم قالت كاصدقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش؟ قال قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمس مئة درهم فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لازواجه. قال رحمه الله تعالى حدثنا التميمي
خمسة هي نوع من النبي صلى الله عليه وسلم معناها قال رحمه الله تعالى حدثنا سليمان داوود العتكي وقتيبة ابن سعيد حدثنا حماد ابن زيد عن ثابت انا انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى عن عبد الرحمن بن عوف
هذا وصفرة فقال ما هذا؟ قال يا رسول الله اني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك او لم ولو بشاة. ولو حدثنا محمد بن عبيد الغباري
قال حدثنا بعواة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه تزوج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسل نواة من ذهب فقال له رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم
او لم ولو بشاعة. قال وحددنا اسحاق وابراهيم قال حددنا سعد قتادة وحميد عن انس ان عبدالرحمن بن عوف تزوج امرأة على وزن الموات من ذهب. وان النبي صلى الله عليه وسلم قال له
الم ولو بشاه. قال لو حدثناه قال حدثنا ابو داوود قال وحدثنا محمد رافع وهارون بن عبدالله قال حدثناه ابو جرير حاء قال وحدثنا احمد ابن قراش قال حدثنا شبابه كلهم عن شعبة عن حميد ابن هذا الانسان غير ان في حديث وهب قال قال عبد الرحمن تزوجتم
ابن قدامة قال اخبرنا قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انسا يقول قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بشاشة العسر فقلت تزوجت امرأة من اصغاري فقال كم اصدقتها فقلت نوى وفي حديث اسحاق من ذهب
ولو حدثنا بموسى ان قال احدنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن ابي حمزة انه قال عن ابي حمزة قال شعبة واسمه عبد الرحمن ابن ابي عبد الله عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان عبد الرحمن
تزوج المواطن على وزن نوادي من ذهب قال وحدثني فقال رجل من ولد عبد الرحمن بن عوف امام فضيلة اعتاقه امته ثم يتزوجها قال رحمه الله تعالى تحدثني زهير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزاها خيبر قال فصلينا عندها
صلاة الغداة بغلس فركب فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رضيف ابي طلح فاجرى نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذا
نبي الله صلى الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم فاني لارى بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة
قوم فساء صباح المنذرين. قال ثلاث مرات قال وقد خرج القوم من اعمالهم فقال فقالوا محمد الله. قال عبد العزيز قال بعض اصحابنا محمد والخميس قال عنوة وجمع السمن فجاء فجاءه دحيته فقال يا رسول الله اعطني جارية بنسب فقالت اذهب اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت
اذا جاء رجل الى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد سيد قريضة والنظير ما تصلح الا لك. قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما
نظر اليها النبي صلى الله عليه وسلم وقال خذ جانية من نسبي غيرها. قال واعتقها وتزوجها فقال له ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتى اذا كان في الطريق جاهز
جهزتها له ام سليم فهدتها له من الليل فاصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروسا فقال من كان عنده شيء فليجئ به قال وبسط قال كان الرجل يجئ بالاقط وجعل الرجل يجيء بالتمرين وجعل الرجل يجيء بالسمن فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا حماد يعني ابن زيد عن ثابت وعبدالعزيز قال حدثنا حماد يعني مسجد عن ثابت وشعيب ابن حبحب عن انس عن قال حدثني ابي عن عن شعيب ابن عن انس حاضر وحدثني محمد بن رافع. قال حدثنا يحيى ابن ادم وعمر ابن سعد ابن عبد الرزاق جميعا سفيان علي موسى بن عبيد عن
شعيب بن الحبحب عن انس رضي الله تعالى عنهم كلهم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اعتق صفية وجعل عتقها صداقها وفي حديث معاذ عن ابيه تزوج صبية واصدقها عتقا ولو
عن ابي موسى رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي يعتق جاريته ثم يتزوجها له اجران قال رحمه الله تعالى حدثنا امك قال حدثنا عفان قال حدثنا احمد قال حدثنا ثابت عن انس رضي الله تعالى عنه انه قال كنت اريد في ابي طلحة يوم خيبر رقدي وقدمي وقدمي تمس قدمي
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاتيناهم حين بزغت الشمس وقد اخرجوا موازينهم واخرجوا بفؤوسهم ومكاتنهم ومرورهم وقالوا محمد الخبيث قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خليفة خير انا اذا
بسعد قوم فسين صلاح المنذرين قال وهزمهم الله عز وجل وقال في سهم دحية جارية جميلة. فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبعة ارؤوس ثم دفعها الى ام سليم تصنعها له
وقال واحسبه قال وتعتد في بيتها وهي صفية بنت حيي. قال وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وليمتها التمر والاقط والسمن فحصت الارض افاحص وجيء بالانطاع فوضعت فيها وجيء بالاقد والسمن. فشبع الناس قال وقال الناس لا ندري اتزوجها ام اتخذها ام ولد. قالوا
ان حجبها فهي مراته وان لم يحجبها فهي مولد. فلما اراد ان يركب حجبها فقالت على عجز البعير فعرفوا انه قد تزوجها فلما دام الى المدينة دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفعناه
قال فعثرت الناقة العضباء وندر رسول الله صلى الله عليه وسلم وندرت فقام فسترها وقد اشرفت النساء فقلنا بعد ابعد الله اليهودي قال قلت يا ابا حمزة اوقع رسوم اوقع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اي والله لقد وقع. قال انس وشهدتم وليمة زينب. فاسمع الناس فاسمع الناس خبزا
وكان يبعثني فادعو الناس فلما فرغ قام وتبعته فتخلف رجلا استأنس بي استأنس بهما الحديث لم يخرجا فجعل يمر على نسائه فيسلم على كل واحدة منهن سلام عليكم كيف انتم يا اهل البيت؟ فيقولون بخير يا رسول الله كيف وجدت اهلك؟ فيقول بخير. فلما فرر رجع ورجعت معه فلما بلغ الباب واذا هو بالرجلين قد استأنس بهما الحديث. فلما
فاما رأيه قد رجع قاما فخرجا فوالله ما ادري انا اخبرته ان انزل عليه ام انزل عليه الوحي بانهما قد خرجا فرجع ورجعت معه فلما وضع رجله في في كفة الباب ارخى الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالى هذه الاية لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الاية وانا وحدثنا
ابو بكر وحدثني به عبدالله بن هاشم بن حيان واللفظ له قال حدثنا بهز قال احدنا سليمان ابن المغيرة عن ثابت قال حدثنا انس قال صارت صفية لدحية في مقسمه. وجعلوا يمدحونها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالوا يقولون ما رأينا في السبي مثلها؟ قال
لحية بعضهم بها ما اراد ثم ذبحها الى امي فقال اصلحيها فقال ثم خرج رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر حتى اذا جعلنا في ظهره نزلت ثم ضرب عليها القبة فلما
اصبح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عنده فضل زاد فليأتنا به قال فجعل الرجل يجيء بفضل التب وفضل السويق حتى جعلوا من ذلك سوادا حيسا وجعلوا ياكلون من ذلك
من حيث يشربون من حياض الى جنبه من ماء السماء. قال فقال انس فقال فكانت تلك ولمة رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها. قال فانطلقنا حتى ان رأينا جذور المدينة هششنا اليها
رفعنا مضينا ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطية خلفه قد اردفها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فعثرت مطية رسول الله صلى الله عليه وسلم فصنع وصنعت قال فليس احد من
ينظر اليه ولا اليها حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسترها قال فاتيناه فقال لم نضر قال فدخلنا المدينة فخرج جوادي نسائية ويشمتن بصرعتها باب زواج زينب بنت جحش ونزول الحجاب واثبات وليمة العرس
قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن حاتم ابن ميمون قال حدثنا طه قال وحدثني محمد قال حدثنا ابو نظر هاشم القاسم قال جميعا حدثنا سليمان وهذا حديث باهز قال لما انقضت عدة زينب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا زيد فاذكرها علي. فقال من طغى زيد حتى اتاه وهي تخمر عجينها. قال
رأيتها عظمت في صدري حتى ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها فوليت ظهري ونكست ونكست على عقبي فقلت يا زينب ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك قال
انا بصنعته شيئا حتى اوامر ربي فقامت الى مسجدها وانزل القرآن وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن قال فقال وقد رأيتنا ان رسول الله اطعمنا الخبز
هون لحم حين امتد النار فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون بالبيت بعد الطعام. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبعته فجعل يتتبع حجر نسائه يسلم عليهم. ويقول يا رسول الله كيف وجدتها لك؟ قال فما ادري انا اخبرته ان القوم قد خرجوا او اخبرني. قال فانطلق حتى دخل البيت فذهبت ادخل معه. فالقى الستر بيني وبينه ونزل الحجاب. قال
موعظ القوم يوعظ به زاد ابن رافع في حديثه لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غيرنا ناظرين اله الى قوله والله لا يستحي من الحق. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو ربيع الزرعي وابوك ابن خضير محسن وقتيل ابن سعيد قال
حدثنا محمد وهول زيد عن ثابت عن ان في رواية سمعت انسا قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اولى مع امرأة وقال مكمل على شيء من نسائهما او
معنى زينب فانه ذبح شاه. قال حدثنا محمد بن عباد ابن جبل ابن ابي رواد ومحمد ابن محمد وهو مرجع فان قال احدثنا يقول ما اظلم رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة من نسائه اكثر وافضل مما اولى معنى زينب فقال ثابت الفلاني
ولحما حتى تركوه. قال حدثنا يحيى بن حبيب الحارث وعاصي بن النظر التيمي ومحمد بن عبد الاعلى كلهم عن معتبر. واللغو لابن حبيب قال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي قال حداد انا ابو مجلز عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون
قال فاخذك نويته يوم القيامة فلم يقوموا. فلما رأى ذلك قام فلما قام قام من قام من القوم فزاد عاصم وابن عبد الاعلى في حديثهما قال فقعد ثلاثة. وان النبي صلى الله عليه وسلم
وان النبي صلى الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قوم فانطلقوا قال فجئت فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا قال فجاء حتى دخل فذهبت ادخل
الحجاب بيني وبينه قال وانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن له الى طعام غير ناظرين اله الى قوله ان ذلكم كان عند الله عظيما. ولو حدثني
قال انا اعلم الناس بالحجاب يسألني عنه قال انس اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروسا بزينب بنت جحش. قال وكانت زوجها فدعا فدعا الناس بالطعام بعد ارتفاع النار فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس معه بعدما
القوم حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى فمشيت معه عتاب الغباء بحوزة عائشة ثم ظن انهم قد خرجوا فرجع ورجعت معه فاذا هم جلوس مكانهم فرجع فرجعت
حجرة عائشة فرجعت فاذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه بالستر وانزل الله اية الحجاب. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا جعفر عن ابن سليمان عن الجعد ابن ابي عثمان عن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال فدخل باهله قال فصنعت امي ام سليم حيسا
فجعلته في تور فقالت يا اس ذب هذا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول بعثت بهذا اليك امي وهي تغرقك السلام وتقول ان هذا لك من ناقظ قليل يا رسول
قال فذهبت به فذهبت به بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ان اميت اليك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله فقال ضعه ثم
قال اذهب فادعوني فلانا وفلانا وفلانا ومن لقيت. وسمى رجالا قال فدعوت من سمى ومن لقيت قال قلت يا عدد كم كانوا؟ قال زهاء ثلاثمئة وقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا انس هات التوب. قال فدخلوا حتى امتلأت الصفة والحجرة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحلق عشرة عشرة. وليأكل كل انسان مما يليه. قال
حتى سمعوه قال خرجت طائفة ودخلت طائفة حتى اكلوا كلهم قاء فقال لي يا انس ارفع قال فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت قال وجلس طوائف منهم يتحدثون في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وزوجته مولية وجهها الى الحائض فثقلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على نسائهم
ثم رجع فلما رأه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رجع ظنوا انه قد ثقلوا عليه قال فابتدأوا الباب فخرجوا كلهم وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ارخى الستر ودخل وانا جالس
فلم يلبث الا يسيرا حتى اخرج عليه وانزلت هذه الاية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأهن على الناس. يا ايها الذين امنوا لا بيوتا النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اله ولكن اذا دعيتم فادخلوا. ولا
لكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث. ان ذلكم كان يؤذي النبي الى اخر الاية ولكن انا احدث الناس عدم هذه الايات وحجبن نساء النبي صلى الله عليه وسلم
قال وحدثني محمد ابن رافع قال احدثنا عبد الرزاق قال قال حدثنا مع عمر عن ابي عثمان عن انه قالت لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب اهدت له موسى بن حيسا في تون من حجرة فقال له فقال رسول الله
فادعوا لي من لقيت من المسلمين فدعوت له من لغيت فجعلوا يدخلون عليه فيأكلون ويخرجون ووضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على الطعام فدعا فيه وقال فيهما شاء ان يقول ولم يأذن
دع احدا لقيته الا دعوته حتى سبع وخرجوا عليه الحديث فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يستحي منهم ان يقوى لهم شيئا فخرج وتركهم في البيت فانزل الله عز وجل
يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اله. قال قتادة غير حينين طعاما ولكن اذا دعيتم فادخلوا حتى بلغوا ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن
النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم. رسول الله وكان النبي صلى الله عليه وسلم باب الامر باجابة حدثنا قال رحمه الله تعالى حدثنا نظرة على مالك عن نافع اذا دعي احدكم الى الوليمة
ولو حدثنا محمد موسى انه قال حدثنا خالد بن حارث عن عبيد الله عن نافع ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا دعي احدكم الى الغيبة فليجب قال
فاذا عبيد الله ينزله على العرس قال حدثنا المؤمنين حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الى
عرس فليجب. قال حدثني ابو الربيع وهو كامل قال حدثنا حماد قال احدثنا اي قال وحدثنا قال حدثنا حماد بن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايتوا الدعوة اذا دعيتم. ولو حدثني محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معهم عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان يقول
عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه. ولو حدثني اسحاق بنصور قال حدثني عيسى ابني قال حدثنا قال حدثنا الزبيدي عن نافع ابن عمر رضي الله تعالى عنهما
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعينا الى عصي او نحوه فليجب. قال رحمه الله تعالى حدثني حميد بن مسعدة الباهلي قال حدثنا بشر المفضل قال حدثنا اسماعيل وميت
نافع بن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثني هارون بن عبدالله قال حدثنا حجاج بن محمد عن قال اخبرني
العقبة عن نافعين انه قال سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجيبوا هذه الدعوة اذا دعيتم لها قال وكان عبد الله ابن عمر يأتي الدعوة في العصي وغير العرس ويأتيها
هو صائم ولو حدثني حرمته اخبرني عمر ابن محمد عن نافع ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دعيتم الى وحدنا محمد عن جابر رضي الله تعالى عنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الى طعامه فليؤمن فان شاء طعم وان شاء ترك ولم يذكر ابن المثنى الى طعام ولو حدثنا ابن ابي قال حدثنا ابو عاصي عن ابي جويرة عن ابي الزبير بهذا الاسناد
عن ابن سيرين اذا دعي احدكم فان كان صائما فليصلي وان ان كان مبطرا فليطعم قال حدثنا يحمل شيئا على جانب ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه كان يقول بئس الطعام طعام ربتي يدعى ويترك المساكين
فمن لم يأتي الدعوة فقد عصى الله ورسوله ولو حدثنا ابن ابي عمر قال قلت لازني يا ابا بكر كيف هذا الحديث شر الطعام طعام الغناء فضحك فقال ليس هو شر الطعام
اطعام الرياء قال سفيان وكان ابي غنيا فافزعني هذا الحديث حين سمعت به فسألت عنه سمي فقال حدثني عبد الرحمن الاعرج انه سمع ابو هريرة يقول شر الطعام طعام ثم ذكر بمثل حديث مالك قاله حدثني محمد رافع وعبد الرزاق قال اخبرنا عن سيد المسيح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال
قال شر الطعام طعام امتي نحو حديث ما لك. قال حدثنا قال وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه نحو ذلك قال سمعت زياد ابن سعيد قال سمعت ثابتا الأعرج يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال شر الطعام طعام وهيبة يمنع يمنعها من
ويدعى اليها من يأباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله باب لا تحل المطلقة ثلاثة لمطلقها حتى تنكح زوجها وهي طه ثم يفارقها وتنقضي عدتها ونحن الامام مسلم رحمه الله تعالى
بمناسبة هذا كتاب الله مستقل المعنى. باب لا تحل حتى تنكعز من غيره ويطأها ثم يفارقها وتنقضي عدتها ولحدثنا قال حدثنا سفيان عن عائشة رضي الله تعالى عنها جاءت امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي. فتزوجت عبدالرحمن ابن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
اتريدين ان ترجعين نفعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك. قالت ابو بكر عنده وخارج بباب ينتظر ان يؤذن له فنادى يا ابا بكر الا تسمع هذه به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
عروة ابن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ان رفاعة القاضي طلق امرأته فاتطلق فتزوج فتزوجت بعده عبدالرحمن بن الزبير. فجاءت فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم
فقالت يا رسول الله ان انها كانت تحت رفاعة. فبلغها اخر ثلاث تطليقات فتزوجت بعده عبد الرحمن ابن الزبير. وانه وانه والله ما معه الا مثل الهدبة واخذت بهدبة من جلبابها قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا فقال لعلك تريدين لعلك تريدين ان ترجعين رفاعا لا
حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عصيلته وهو بكر جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة لم يؤذن له ولفت خالد ينادي ينادي ابا بكر
لا تجزم هذه عما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عبد الحميد قال اخبرنا عن الرزاق قال اخبرنا عن عائشة طلق اماته فتزوجها عبدالرحمن ابن الزبير فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان دفاعها طلقها تطليقات بمثل حديث يونس قال حدثنا محمد عناء الهمداني قال
تزن ابو اسامة عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة يتزوجها الرجل فيطلقها فتتزوج رجلا فيطلقها قبل ان يدخل بها اتحل لزوجها قال لا حتى يذوق عسيلتها. قال حدثنا ابو بكر بهذا الاسناد. قال حدثنا ابو بكر ولا حدثنا
عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله تعالى عنها قال طلق رجل امرأته ثلاثة فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول
وان يتزوج اذا سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتى يذوق الاخر من عسيلتها ماذاق الاول ولو اعدتناه محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا ابي
جميعا وهذه المفروظ لله باب ما يستحب ان يقوله عند الجماع قال رحمه الله تعالى حدثنا واسحاق ابراهيم واللفظ يحيى قال قال اخبرنا عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ان
احدهم اذا اراد ان يأتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا قال وحدثنا محمد المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة حقا وحدثنا قال حدثنا ابي حاء ولو حدثنا عبد الرحمن قال اخبرنا عن الرزاق جميعا عن الثورية كلاهما عن المنصب
بمعنى حديث جليل غير ان شعبته يسميه حديثه ذكر بسم الله. وفي رواية عبد الرزاق جماعهم واتوا في قبورها من قدامها ومن ورائها من غير تعرض للدمر. قال رحمه الله تعالى حدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر
في قبورها كان الورد احول فنزلت ينساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انا شئتم. وحدثنا محمد روح قال اخبرنا وعن ابي بن الهادي عن ابي حازم عن محمد بن من كذب عن جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما ان يهود كانت تقول اذا اوتيت المرأة من دبرها في قبرها ثم حمد كان ولدها احول
قال فانزلت نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم انا شئتم. وهذا وحدثناه قتل حدثنا معاونة حافظ وحدثنا عن الوارثين عبد الصادق قال احدثني ابي عن جدي عن ابي الرحمن عبيد الله ابن سعيد
هارون ابن عبد الله وابو معن الرقاصي قالوا وحدثناه قال حدثنا ابي قال سمعت النعمان براسل يحدث عن قال وحدثني سليمان ابن معبد قال حدثنا معلم واسد ولا حدثنا عن عبد العزيز وهو ابن المختار عن سهيل ابن ابي صالح كل هؤلاء عن محمد المنكد عن جابر رضي الله تعالى عنه بهذا الحديث وزاد في حديث نعمان عن الزهري وان شاء
وانشاء وجيبة وانشاء غير مجيبة غير ان ذلك في صمام واحد قال وزاد في حديث النعماني عن ذلك في صمام واحد. باب تحريم امتناعها من دون محمد ومتناول وثاني ولفظ بمثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال احدنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن زراعة ابن اوفى عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا باتت المرأة هاجرة
زوجها لعانتها الملائكة حتى تصبح عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأة الى فراشها فتأبى عليه الا كان الذي في السماء
عليها حتى يرضى عنها. قال وحدثنا ابو بكر وعشية ابو بكر قال احدثنا معاوية او سعيد اشد قال قال حدثنا وكيل صغير رحم ولفظ او قال حتى تنازل كلهم عن يعني الاعمى شأن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعوت الاموات واذا فراشهم فلما تأتيه فبات غضبان عليها لعنة الملائكة حتى تصبح
باب تحريم افشاء سر الموى. حدثنا ابو بكر ومعاوية عن عمر ابن حمزة. عن عمر ابن حمزة العمري قال حدثنا عبد الرحمن المسعدي قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الى امرأته وتفضي اليه ثم
ينشر سرها ان من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي امرأته وتفضي اليه ثم ينشر سرها. قال ابن نمير ان اعظم. باب حكم العزل. وحدثنا الغيوبة وقتل ابنه سيدنا علي بن حجاج قالوا حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال اخبرني ربيعة عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن ابن مهيرز انه قال دخلت انا وابو صرمة على ابي سعيد الخدري
فسأله هو مصر متى؟ فقال ابو سعيد هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر العزل؟ فقال نعم لغزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تاب. غزوة تاب. غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزو
كتب للمصطنق قال فسمينا كرائم العرش رضينا بالفداء فرضنا نستمتع ونعزل فقلنا نفعل يا رسول الله بين اظهرنا لا نسأله فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا عليكم الا تفعلوا
وما كتب الله خلق نسمة هي كائنة الى يوم القيامة الا ستكون. قال حدثني محمد ابن فرج مولى بني هاشم قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا موسى بن عقبة عن محمد بن ابي حبان بهذا الاسناد في في معنى حديث ربيعة غير انه قال فان الله كتبا هو خالق الى يوم القيامة قال
هددني عبد الله ابن محمد باسماء الضباع وقال احد الاجويرية عن مالك عن الزهري عن ابن معيز عن ابي سعيد الخدري انه اخبره انه قال اصبنا السبايا فكنا نعزل ثم سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال
قال لنا وانكم لا تفعلون وانكم لا تفعلون وانكم لا تفعلون ما من نسمة كائنة الى يوم القيامة الا هي كائنة. الا وحدتنا ان نعبد الان رضي الله تعالى عنه قال قلت له سمعته سمعته من ابي سعيد؟ قال نعم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عليكم الا تفعلوا فانما هو القدر
ولو حدثنا محمد قال حدثنا محمد قال وحدثنا قال حدثنا خالد يعني من حديث حاء ولو حدثني محمد ابن قال حدثنا عبدالرحمن وبهز قالوا جميعا حدثنا شعبة عن اسف وذكر مثله وغير ان في حديثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في العزل لا عليكم الا تفعلوا ذاكم فانما هو القدر
ولو في وفي رواية بأس قال جمعة قلت له سمعته من ابي سعيد قال نعم. قال وحدثني حدثنا ايوب عن محمد بن علي عبد الرحمن ابن مسعود رده الى ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه انه قال سئل ابن سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال لا عليكم الا تفعلوا ذاكم فانما هو
القدر قال محمد وقوله لا عليكم اقرب الى النهي. ولو حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا معاذ ابن معاذ قال حدثنا ابن عون عن محمد عن عبدالرحمن ابليس نصاري انه قال فرد الحديث اعترده الى بسع خدني رضي الله تعالى عنه قال ذكر العزل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال وما ذاكم
ترضع فيصيب منها ويكره ويكره ان تحمل منه. ورجل تكون له لم يتخلص منها واجرا وان تحمل منه. قال فلا عليكم الا تفعلوا ذلكم فانما هو القدر والمعون فحدثت به الحسنة فقال والله لك ان هذا زجر. قال وحدثني قال حدثنا سليمان قال احدثنا احمد زيد عن النبي عن ابن عون انه قال حدثت
يعني حديث العزل. قال حدثنا محدثنا قال حدثنا هشام عن محمد عن عن معبد ابن سيرين. قال قلنا هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر بالعزم شيئا؟ قال نعم. وساق الحديث بمعنى حديث ابن عمر الى قوله القدر. قال حدثنا عبد الله بن عمر القوارني هو احمد
قال ابن عباس اخبرنا وقال عبيد الله حدثنا سفيان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ولم يخف ولم يفعل ذلك احدكم ولم يقل فلا يفعل ذلك احدكم فانه ليست نفس مخلوقة الا الله خالقها. قال حدثني هارون ابن سعيد
حدثنا عبد الله بن ابي قال اخبرني معاوية يعني ابن صالح عن علي بن ابي طالب الخدري رضي الله تعالى عنه سمعه يقول من كل ما من كل الماء يكون الولد. واذا اراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء. قال حدثني احمد منذر البصري وقال حدثنا قال حدثنا زيد ابن حباب ولا حدثنا معاوية
قال اخبرني علي ابن ابي طلحة الهاشمي وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال وحدثنا احمد بن عبدالله بن موسى قال حدثنا زويا قال اخبرنا بالزبير عن جابر ان رجلا اتى
الله صلى الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وزانيتنا. ونطوف عليها وانا اكرم ان تحمل فقال اعزل عنها ان شئت فانه سيأتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سيأتيها ما قدر لها ولحدثنا عن قال حدثنا سعيد وعمل
حدثنا سفيان بن عيينة عن سعيد بن حسان عن عروة بن عياض عند ابن عبد الله رضي الله تعالى عنه انه قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان عندي دانية لي وانا اعزل عنها فقال
الله عليه وسلم ان ذلك ان يمنع شيئا اراده الله. قال فجاء الرجل فقال يا رسول الله ان الاية التي كنت ذكرتها لك حملت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
انا عبد الله ورسوله قال وحدثنا حجاج قال حدثنا ابو احمد الزبيري وقال حدثنا سعيد بن حسان قاص اهل مكة قال اخبرني عروة بن عياض بن عدي بن خيار النوفلي عن جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم عن حديث سفيان قال حدثنا ابو بكر
واخبرنا وقال ابو بكر رضي الله تعالى عنهن وقال كنا نحسب القرآن ينزل زاد اسحاق قاسم ولو كان شيئا ينهى عنه لنهانا عنه القرآن. قال وحدثني قال سمعت جابر يقول ولقد كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا معاذ
عن ابي الزبير عن جابر عن جابر رضي الله عنه انه قال كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغ ذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا باب تحريم
في وطن الحامل المسبية وحدثني محمد ابن مثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عن يزيد ابن خمين انه قال سمعت عبد الرحمن ابن جبير يحدثه وعن ابيه عن ابي الدرداء رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اتى اتى انه اتى بامرأة مجح على باب على باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم
اما بها؟ فقالوا نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره. كيف يورثه وهو لا يحل له؟ كيف يستخدمه وهو
فلا يحل له ولو حدثناه ابو بكر حدثنا اسم هارون حاضر وحدثنا محمد والشاني قال احدثنا ابو داوود جميعا عن شعبة الاسناد باب جواز الغيلة وهي المرضع وكراهة العزل. ولو حدثنا خلف قال حدثنا ما لك بن انس حاضر وحدثنا يحيى على مالك عن محمد ابن عبد الرحمن ابن نوفل
عروة عن عائشة عن دامة بنت وهب الاسدية انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقد هممت ان انهى عن الغيرة حتى ذكرت ان الروما وفاني سيصنعون ذلك فلا يضر اولاده
قال مسلم واما خلف فقال عن جذامة الاسدية والصحيح ما قاله يحيى بالدال. قال حدثنا فقال مسلم واما خلف ظل عند جذامة الاسدية والصحيح وما قاله يحيى بالدال قال حدثنا عبيد الله بن سعيد ومحمد بن ابي عمر وقالا وقال عندنا سعيد بن ايوب بن ابي ايوب قال
احدث اليوم الاسود عن عروة عن عائشة عن جدامة بنت وهب اخت عكاشة انها قالت حضرت مع حضرت حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في اناس ويقول لقد اممت ان انهى عن غيتي فنظرت في الروم وفارس فاذا هم فاذا هم يغينون اولادهم فلا يضروا فلا يضروا اولادهم ذلك شيئا ثم اسألوا عن عزيزي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذلك الوأد الخفي زاد عوذ الله في حديثه ولو حدثناه ابو بكر حدثناه حدثنا اسحاق قال حدثنا يحيى الايوب عن محمد ابن عبد الرحمن ابن نوفل القرشي عن عنوة عن عائشة رضي الله عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر بمثل حديث سعيد ابن ابي ايوب في
والغيرة غير النوم قال الغيال قال حدثني محمد بن عبدالله بن نوير قال حدثنا قال حدثني عياش وابن عباس اناب النظير حدثه عن عامر ابن سعد ان اسامة بن زيد اخبره اخبر والده سعد ابن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه ان رجلا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امرأتي
قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تفعل ذلك؟ فقال الرجل اشفق على ولدها او على اولادها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم. وقال زهير في رواية
ان كان ان كان لذلك فلا ما ضار ذلك ما دار ذلك فارسا ولا الروم. قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب رضع باب يحرم من رضاعة ما يحرم من الولادة. قال رحمه الله تعالى حدثنا قال مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ان عائشة اخبرتها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها وانها
سمعت صوت رجل يسأل في بيت حفصة فقالت عائشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستلم في بيته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وراه فلانا لعمي حفصة من الرضاعة فقالت عائشة يا رسول الله
اي لو كان لو كان فلانا حيا لعمها دخل عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة ولو حدثنا هو ابو بكر قال حدثنا موسى
اسماعيل وابن ابراهيم قال حدثنا علي ابن اسف ابن البريد قال عمرة عن عائشة رضي الله عنها رضي الله تعالى قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم اربعة ما يحرم الولادة؟ قال وحدثنيه اسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا بجويرين قال اخبرني عبد الله بن ابي بكر
بهذا الاسناد مثل حديث هشام ابن عروة باب تحريم الرضاعة من ماء الفحل قال حدثنا قال عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله تعالى عنها اخبرته ان افلح اخاي جاء يستأذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان انزل حجابه قالت فابيت ان هذا له فلما جاء النبي فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت
اخبرته بالذي صنعته فامرني ان اذن له علي. ولو حدثنا هو ابو بكر احدثنا سفيان بن عيينة اي الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اتاني عمي
فذكر بمعنى حديث مالك وزاده قلت انما ارضعته المرأة ولم يطع الرجل. قالت تربت يداك او يمينك حدثنا ابو وهب قال اخبرني عن عروة ان عائشة اخبرته انه جاء افلح اخو ابي القعيس يستأذن عليها بعدما نزل الحجاب وكان ابو القعيس ابا عائشة
قالت عائشة فقلت والله لا اذوي افلح حتى استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ابا فان ابا القعيس ليس هو ارضى عليه ولكن ارضعت له امرأته قالت عائشة فلما
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت له يا رسول الله ان افلح اخ ابي قيس جاني يسلم علي فكرهت ان اذن له حتى استأذنك قالت فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال عروة فبذلك
عائشة تقول حرموا من حرموا من الرضاعة ما تحرمون من نسب عمر قال وحدثناه عبد يومئذ قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن زهي بهذا الاسنان جاءت لحم اخوه ابي طعيس يستدل عليها بنحو حديث وفيه فانه عمك تربت يمينك
انا ابو القعيس زوج المرأة التي ارضعت عائشة وحدثنا ابو بكر عن عائشة رضي الله تعالى عنها من البعض يستأذن علي فابيت ان اذن له حتى استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ان عمي مرضعت استأذن علي. فابيت ان اذن له فقال
صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليك عمك قلت انما ارضعتني المرأة ولم يرضع الرجل قال انه عمك فليلج عليك. قال لو حدثني ابو الربيع للزهراني قال حدثنا حماد يعني
ولا حدثنا هشام بهذا الاسناد ان اخ ابي قيس استأذن عليها فذكر نحوه قال وحدثنا يحيى قال اخبرنا عن الاسلام وذكر نحوه غيره انه قال استأذن عليها ابو حدثني الحسن ابن علي قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة اخبرته انها
قد استأذن علي عمي من رضاعة ابو جعد فرددته قال لي هشام انما هو ابو القيس فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته بذلك قال فهلا تربت يمينك او يدك. قال حدثنا قتيمة ابن سعيد قال حدثنا ايث حاضر وحدثنا محمد قال اخبرنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب. عن عظاك
عن عائشة انها اخبرت ان عمها من رضاعته يسمى افلح استأذن عليها فحجبته فاخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها لا تحتجي منه انه يحرم ويحرم من النسب. قال وحدثنا قال حدثنا الحكم عن عراك بن مالك عن مروثة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت استأذن علي
علي افلح ابن قيس فابيت ان اذاه فارسل اني عمك ارضعتك امرأة اخي فابيت ان ادى له فجاء رسول الله صلى وسلم فذكرت ذلك له فقال يدخل عليك فانه عمك ما هو تحريم ابنة الاخ من الرضاعة؟ قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال وزهير محمد هو محمد بن علاء ايها الافضل ابي بكر قالوا وحدثنا
معاوية عن سعد ابن عبيدة عن عبد الرحمن عن ابي عبد الرحمن عن علي انه قال قلت يا رسول الله ما لك تذوق في قريش فقال وعندكم شيء؟ قلت نعم بنت حمزة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها لا تحل لي انها ابنة اخي من الرضاعة وحدثنا عتبا بشيء وحدثنا
قال حدثنا ابي حاطة وحدثنا محمد بن المقدم قال حدثنا عبد الرحمن المهدي عن سفيان كلهم عين العرش بهذا الاسناد وذكر مثله ولو حدثنا هداؤه قال عندنا قال حدثنا قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم واذا على ابنته حمزة فقال انها لا تحل لي انها ابنة اخي من رظعته ويحرم من رضاعته ويحرم من الرحم
ولو حدثنا قال حدثنا قال وحدثنا محمد قال حدثنا باسم عمر جميع ابن شعبة قال حدثنا علي انا سعيد باسناد سواء غير ان حديث شعبة انتهى عند قوله ابنة اخي ما وضاعت. وفي حديث سعيد وانه يحرم من رضاعة ما يحرم من الناس
تم وفي رواية باسم ابن عمر سمعت جابر ابن زيد رحمه الله تعالى وحدثنا هارون موسى قال سمعتم عبد الله ابن مسلم يقول سمعت محمد ابن مسلم يقول سمعته حميد ابن عبد الرحمن يقول قال سمعت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم
اين انت يا رسول الله يعني ابنة حمزة؟ او قيل لا تخطو بنت حمزة ابن عبد المطلب قال ان حمزة اخي من الرضاعة باب تحريم الربيبة واخت قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو كريب محمد بن معذاري قال احدث له مساما قال اخبرنا ان شاء الله قال اخبرني عن زينب بنت ام سلمة عن ام حبيبة بنت ابي سفيان انها قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم
قلت له هل لك باختي بنت في اختي بنت ابي سفيان؟ فقال افعل ذلك؟ افعل ماذا؟ قلت تنكحها. قال اوتحبين ذلك؟ قلت لست ولك بمخنين واحب واحب من شاركني في الخير وقتي. قال فانها لا تحل لي قلت فاني اخبرت انك تخطو درة بنت اي سلمة. قال بنت ام سلمة
قلت نعم قال لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي. انها ابنة اخي من الرضاعة ارضعته واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن. وحدثني سويد قال حدثنا يحيى مزكيا قال وحدثني سويد ابن سعيد قال حدثنا يحيى ابن زكريا ابن ابي زائدة وحدثنا عمه الناقد ولا حدثنا الاسود
ابن عامر قال اخبر الناس وهي من كلاهما عن الاسناد سواء حدثنا محمد روح ابن المهدي قال اخبرني ان محمدا كتم يذكر ان عروة حدثه ان بنت ابي سلمة تحدثته ان ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثتها انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله انكح اختي عزة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تحبين ذلك
فقالت نعم يا رسول الله لست لك بمغنيها واحب من شاركني في خير اختي واحب من شاركني في خير من اختي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان ذلك لا يحل لي. قالت فقلت يا رسول الله فاننا نتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة. قال بنت ابي سلمة قال
ابي سلمة قالت نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو انها لم تكن في لو انها لم تكن ربيبتي في حجر ما حلت لي انها ابنة اخي ما وضعت اضعتني وابا سلامة
فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن ولو حدثني عبد الملك بن شعيب ابن الليث قال حدثني ابي عن جدي قال قال حدثني ابن حميد ابراهيم الزهري قال حدثنا محمد وعبدالله ابن مسلم كلاهما عن زوله باسناد ابن ابي حبيب عنه نحو حديثه ولم يسمي احد منهم في حديث غزة
سلام عليكم. ولم يسم احد منهم في حديث عزة غير يزيد ابن ابي حبيب. زوج النبي صلى الله عليه وسلم ما كاينش ان النبي صلى الله عليه وسلم بعموم عليه الصلاة والسلام
ان النبي صلى الله عليه وسلم فهذا هو السبب الذي انه يجوز للرسول صلى الله عليه وسلم الجمع بين المرسلين باب في منصتان حدثني زهير سيدنا محمد ابن عبد الله ابن مين؟ قال حدثنا اسماعيل قال وحدثنا اسم ابن مسعود قال حدثنا معتمر بن سليمان كلاهما عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عبدالله بن الزبير عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال سويد وزهير وان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحرم المصطف والماصتان. قال حدثنا قال حدثنا وعمرو للناقد واسحاق كلهم عن المعتمر واللفظ ليحيى. قال اخبرنا المعتمرون يحدث عن ابي الخليل عن عبدالله بن الحديث عن ام الفضل رضي الله تعالى عنها قالت دخل اعرابي على نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته وقال يا نبي الله اني كانت لي امرأة فتزوجت
اخرى فزعمت لامرأته الاولى انها ارضعت امرأة او رضعتين. فقال نبينا صلى الله عليه وسلم الا تحرم الاملاجة والاملاجتان؟ قال عمر في رواية عن عبد الله ابن نوفل ابي الخليل عن ابي عن عبد الله ابن الحائث عن ام الفضل ان رجلا من بني عامر ابن صعصعة قال يا نبي الله هل تحرم الرضعة الواحدة؟ قال لا
قال حدثنا ابو بكر حدثت ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحرموا الرضعة او الرضعة ولو حدثنا ابو بكر واسحاق بهذا الاسناد فقال او الوسطان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تحرموا الاملاجة واملاجة قال حدثني احمد وسيد الدارمي وقال حدثنا حبان قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن ابي الفضل انه
رسالة عن ام الفضل انها قالت سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم اتحرم المصة؟ فقال لا. باغ التحريم بخمس مرات. رحمه الله تعالى حدثنا يحيى قال قرأت علماء عن عبدالله بن ابي بكر انعمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان فيه ما انزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرم ثم ينسخن ثم نسخ بخمس معلومات فتوفى
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن؟ قال حدثنا عبد الله ابن اسامة قال النبي قال حدثنا عن يحيى وموسى ابن عمرة انها سمعت عائشة تقول وهي تذكر
ليحرموا من الرضاعة قالت عمرة فقالت عائشة نزل في القرآن عشر وضعات معلومات ثم نزل ايضا خمس معلومات قال وحدثناهم عن المثنى قال قال سمعته يا ابن سعيد انه قال اخبرتني عمرة انها سمعت عائشة تقول مثله باب اضاعة الكبير قال حدثنا ابن ابي عمر قال
احد الناس النبي صلى الله عليه وسلم اني ارى في وجه ابي حذيفة بن اخوي سالم وهو حليفه قال النبي صلى الله عليه وسلم ارضعيه. قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير؟ فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير. زاد عمره في حديثه وكان قد شهد بدرهم وفي رواية ابن
عمر ابو ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي حذيفة كان مع ابي حذيفة واهله في بيته فاتى تعني تعني النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان السالم قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقل
ويدخل علينا واني اظن ان في نفسي ابي حذيفة من ذلك شيئا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم وضعه تحرمي عليه ويذهب. ويذهب ويذهب الذي في نفسه ابي حذيفة السلام عليكم
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة فرجعت فقالت اني قد ارضعته فذهب فذهب الذي في نفسه ابي حذيفة ولو حدثنا اسحاق وابراهيم ومحمد رافع واللفظ ابني رافع قال قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبر ابن زين قال اخبرنا ابن ابي مليكة ان القاسم ابن محمد ابن ابي بكر اخبره ان
عائشة اخبرتها ان سهلة بنتها السمهيل ابن عمر جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان سالم ان لساني من لسانم مولى بحذيفة معنى في بيتنا وقد
يبلغ الرجال وعلم ما يعلم ما يعلم الرجال قال ارضعيه تحرمي عليه قال قال فمكثت قال فمكثت سنة او قريبا منها لا احدث وهبته ثم لقيت القاسم فقلت له لقد حدثتني حديثا ما حدثته بعد. قال فما هو فاخبرته؟ قال فحدثه عني ان عائشة اخبرتني
قال وحدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال احدنا شعبة عن حميد ابن نافع ان زينب بنت ام سلمة انها قالت قالت ام سلمة لعائشة انه يدخل عليك الغلام
الذي ما احب ان يدخل عليك قال فضلت عشت امالك من رسول الله اسوة قالت ان امرأة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان السلام يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة
منه شيء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضعيه حتى يدخل عليك. ولو حدثني من الطاهر قواهر موسى اليه. واللفظ لهارون. قال حدثنا ابن وهب قال بني محرمة على انه قال سمعت عن حميدة بن نافع يقول سمعت زينب بنت ابي سلمة تقول سمعت ام سلمة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول لعائشة والله ما تقيم نفسي ان يراني الغلام
الغلام قد استغنى عن الرضاعة فقالت لما قد جاءت سهلة بنت سهيل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله اني لارى في وجه ابي حذيفة من اخويه سالم قالت
رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضعيه فقالت انه ذو لحية انه ذو لحية فقال ارضعي يذهب يذهب ما في وجه ابي حذيفة فقالت والله ما عرفته في وجه ابي حذيفة
ولا حدثني عبد الملك بن شعيب قال حدثني عبد الملك ابن شعيب ابن الليث قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني قال احدثني عقيل ابن خالد يعني بشأن انه قال اخبرني ابو عبيدة ابن عبد الله ابن زمعة ان ان امه زينب بنت ابي سلمة اخبرته ان امها ام سلمة
النبي صلى الله عليه وسلم يقول كانت تقول ابا سائر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يدخلنا عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلنا لعائشة والله ما نرى هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحب خاصة
فما هو بداخل علينا احد فما هو بداخل علينا احد بهذه الروعة ولا رأينا كلنا لا يرون وعموم الصحابة عموم يرون ان القضية قضية عين ابداع وقضايا الاعمال لا يمكن تعميمها. ولذلك
من التابعين واحد والله اعلم طيب بسم الله الرحمن الرحيم الله اكبر الله اكبر الله اكبر اكبر اشهد ان لا لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله معلش
كانوا اشهد ان محمدا رسول حي على الصلاة حيي على الصلاة حي حيي على الفلاح الله اكبر لا اله الا الله اهلا وسهلا لا يكون الا باب انما الرضاعة من المجاعة قال رحمه الله تعالى حدثنا نادوا السرير قال اشعث عن ابيه المسرور انه قال قالت عائشة دخل عليه رسول الله
عندي رجل قاعد فشد ذلك عليه ورأيت الغضب في يده قالت فقلت يا رسول الله انه اخي المرضعة قالت فقال انظرن اخوتكن من الرضاعة فانما من المجاعة ولو حدثناه محمد المثنى وابوه حدثنا بن عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبان قال وحدثنا ابو بكر
وحدثني زهير ابن حرب قال حدثني عبد الرحمن المهدي وعن زائدة كلهم عن اشعث ابي شعثاء باسناد ابي الاحرص كمعنى احد كمعنى حديثه غير انهم قالوا من المجاعة باء الصغار
يمكن باب جواز بعد الاستبراء وان كان لها زوج فسخ نكاحها بالسبيل. قال حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن ميس حدثنا الاوطاس فاقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم اصابوا لهم سبايا. فكأن ناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرجوا بغشيانهن من
لازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال واذا عدة ولو حدثنا ابو بكر عن ابي الخيل ان ابا علقمة الهاشمي حدث ابا سعيد
انه عدتهم ان النبي ان نبي الله صلى الله عليه وسلم بعث يوم حنين سرية بمعنى حديث يزيد بن زريع غير انه قال الا ما ملكت ايمانكم منهن فحلال ولم يذكر اذا انقضت عدتهن. قال حدثنا شعبة عن قتلت بهذا الاسناد وذكر نحوه. قال وحدثني
عن ابي سعيد انه قال الذي لا يقبل المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم. وانا واحدة ثانية قال واحدة قال احدى الناس بهذا الاسناد ذكر نحوه باب الود للفراش وتوقي وتوقي الشبهات قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ايث الحاضر وحدثنا قال اخبرنا
عن ابي جامعة عن عائشة انها قالت اختصم سعد ابن ابي وقاص وعبد ابن زمعة في غلام فقال اسعدني هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة من ابن ابي وقاص عهد الي انه ابن
قم انظر الى شبهه وقال عبد الوزم هذا اخي يا رسول الله ولد على فراش ابي من والدته فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى شبهه فرأى شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد
الهجر واحتج منه يا سودة بنت واحتجي منه يا سودة يا سودة بنت بنت زمعة قالت فلم ير سودة قط ولم يذكر محمد بن روح قوله يا عبده قال حدثنا سعيد المصطفى
اخبرنا عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا سليم موسى قال زهير بن وعموم عن ابي سلمة احدهما او كلاهما عن ابي هريرة وقال عمر بن مرة عن الزوهري عن سعيد وابي سند ومرة عن سعيد او ابي سلمة ومرة عن سعيد عن ابي هريرة
رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في مثل حديث معمر باب العمل بلحق القاء في الولد قال حدثنا قال اخبرنا وحدثنا عن عائشة انها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم
ان مجسد النظران الى زيد ابن حنيفة واسامة ابن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام من بعض. قال واحدة وابو بكر من شيبته واللفظ يا عمر قالوا وحدثنا دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم مسرورا فقال يا عائشة المترين مجزي المدلجين دخل علي فرأى
زيدا وعليما قطيفة قد غطي رؤوسهما ودت اقدامهما. فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض. قال وحدثناه منصور لابيه محاسب. قال حدثنا ابراهيم سعيد عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت دخل قائم ورسول الله صلى الله عليه وسلم شاهد واسامة وزين وزين حيث مضطجعا فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض
سر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم واعجبه واخبر به عائشة وحدثنا حرملة ابن يحيى قال اخبر الله من؟ قال اخبرني يونس حاقا وحدثنا عبد رحمة قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا
كلهم نزلوا لي بهذا الاسناد بمعنى حديثهم وزاد في حديث موسى وكان مجسد طائفا مثل هذا ليست باب قدر ما تستحقه البتر والثيب من قامة الزوج عندها عقب الزواف قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر
حدثنا عن سفيان عن محمد ابن ابي بكر عن ابن مالك ابن ابي بكر ابن عبد الرحمن ابن حارث ابن هشام ابن ابيه عنه ام سلمة رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوج يوم قام عندها ثلاثا وقال انه
ليس بك على اهلك هوان ان شئت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنسائي. عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن سمعنا به ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك على اهلك هو ان شئت سبعت عندك وان شئت ثلثت عثم درت قالت
ولو حدثنا عبد الله بن سبأ عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة فدخل عليها ولن يخرج اخذت في ثوبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئت زدتم فحاسبتك به للبكر سبع واثنين بثلاث
وذكر مثله قال حدثني ابو كريب محمد قال حدثنا يعني يعني ابن عبد ايمن عن ابي بكر بن عبدالرحمن بن حنث بن هشام عن ام سلمة انه ذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وذكر اشياء كهذا فيه قال ان شئت ان اسبح لك واسبح للاسلام وان سبعت لك
بعتوا لينسا هاي قال اخبرناهم شيء عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال اذا تزوج البكر على الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب على البكر اقام عندها ثلاثة
قال خير ولو قلت انه رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك. قال وحدثني محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبر سفيان عن ايوب وهو خير الحدان عن ابي غلابة انس رضي الله تعالى عنه
انه ظلم من السنة ان يقيم عند البكر سبعا وقال خالد ولو شئت ولو شئت قلت لرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم باب القسم بين الزوجات وبيان السنة ان تكون لكل واحد ليلة مع يومها. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر احدنا شبابة ابن سوار قال حدثنا سليمان ابن مغيرة عن ثابت عن انس رضي الله تعالى
انه قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم تسع نسوة فكان اذا غسل بينهن لا يأتي الى لا يأتي لا ينتهي الى المرة الاولى الا بتسع. فكن يجتمعن كل ليلة في البيت التي يأتيها فكان في بيت
عائشة فجاء زيد فجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف النبي صلى الله عليه وسلم يده فتطاولتا حتى استخبتا. حتى واقيمت الصلاة فمر فمر ابو بكر على ذلك فسمع اصواتهم فقال اخرج يا رسول الله الى الصلاة واحثوا في افواههن التراب فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة
الان يقضي النبي صلى الله عليه وسلم صلاته فيجب فيفعل به ويفعل. فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته واتاها وكر فقال لها قولا سديدا وقالا تصنعين هذا. باب جواز هباته
نوبتها لضرتها قال رحمه الله تعالى حدثنا زهير عن عائشة انها قالت ما رأيت ما رأيت امرأة احب الي ان اكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة من امرأة فيها حدة قالت فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة قالت يا رسول الله
يوم منك لعائشة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين يوما ويوم سوداء وهذا حدثنا ابو بكر مجاهد بن موسى قال حدثنا يونس ومحمد قال حدثنا شريك كل من يشاء بهذا الاسناد ان سودة لما كبرت بمعنى حديث
وزاد في عندي شريك قالت وكانت اول امرأة زوجها بعدي. قال حدثنا ابو محمد قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عائشة انها قال كنت اغار على اللاتي
هبنا انفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم واقول وتاب المرأة نفسها فلما انزل الله عز وجل ترجي من تشاء منهن اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزت. قالت قلت والله ما ارى ربك الا يسارع لك في هواك
هنا في القول قال وحدثنا هو ابو بكر ابن ابي سبة قال حدثنا عابد بن سليمان عن هشام عن ابيه عن عائشة انها كانت تقول اما تستحي امرأة تهم نفسها لرجل حتى انزل الله عز وجل
تؤمنهن وتؤوي اليك من تشاء. وقلت ان ربك يسارع لك في الهوات. قال حتى اسحاق وابراهيم ومحمد وحاتم. قال محمد حاتم حدثنا محمد بن بكر قال اخبر قال اخبرني قال حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم بساليف. فقال ابن عباس هذه زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزع
ولا تزعزعوا وارفقوا فانه كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع فكان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة ولعطاء التي لا يقسمونها صفية بنت حيي ابن قال حدث هذا هو فان الذي كانت لا يخزي لها النبي صلى الله عليه وسلم
هذا هو قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن رافع وعبد الرحمن الجميل عبد الرزاق قال اعطاهم كانت اخرهن موتى ان ماتت في المدينة ما اصيب بكائنات ذات الدين. قال وحدثنا عن عبيد الله قال اخبرني سعيد وابي سعيد
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اتركها المرأة باربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك قال وحدثنا محمد بن عبد الله بن عمير
حدثنا عبد الملك ابن ابي سليمان عن عطين قال اخبرني جابر عبد الله رضي الله تعالى عنه انه قال تزوجت امرأة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا جابر تزوجت
قلت نعم قال بكر ابن زيد قلتيب قال فلا بكرا تلاعبها قلت يا رسول الله ان لي اخوات فخشيت ان تدخل بيني وبينهن ان المرأة تنكح على دينها وما هي واجبارها فعليك بذات الدين تربت يداك
ان شاء الله هو