1
00:00:00.450 --> 00:00:38.400
واذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين

2
00:00:38.600 --> 00:00:54.300
عن قيس ابن عباد رحمه الله قال صلى عمار ابن ياسر رضي الله عنه بالقوم صلاة اخفها فكأنهم انكروها. سيدنا عمار رضي الله عنه اما القوم فصلى آآ صلاة خفيفة اوجز فيها

3
00:00:54.500 --> 00:01:14.000
فكأنهم انكروها يعني من خفة الصلاة كأنهم انكروها فقال عمار رضي الله عنهما الم اتم الركوع والسجود؟ يعني مش انا في الصلاة اللي انا صليتها دي؟ اتميت الركوع والسجود قالوا بلى قال اما اني دعوت فيها بدعاء كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو به

4
00:01:14.350 --> 00:01:32.250
يعني بيقول لهم رغم ان الصلاة كانت صلاة خفيفة الا اني دعوت في الصلاة بدعاء كان يدعو به رسول الله صلى الله عليه وسلم. ايه بقى الدعاء ده قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق

5
00:01:32.350 --> 00:01:50.350
احييني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي قال اللهم واسألك خشيتك في الغيب والشهادة واسألك كلمة الحق في الرضا والغضب واسألك القصد في الفقر والغنى

6
00:01:50.450 --> 00:02:10.000
واسألك نعيما لا ينفد واسألك قرة عين لا تنقطع واسألك الرضاء بعد القضاء واسألك برد العيش بعد الموت واسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة

7
00:02:10.250 --> 00:02:29.800
ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين. امين دعاء من من اجمل الادعية التي دعا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال في بداية الدعاء اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق

8
00:02:30.200 --> 00:02:46.000
فالنبي عليه الصلاة والسلام بيتوسل بأسماء الله تعالى وصفاته وده من اسباب اجابة الدعاء. يعني من الاداب اللي احنا اتكلمنا عنها في اسباب اجابة الدعاء. لما الانسان بيتأدب بالادب ده ده يكون اقرب الاجابة

9
00:02:46.100 --> 00:03:08.650
فقال صلى الله عليه وسلم اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق اي قال اللهم اني اسألك واتوسل اليك بما علمته من الغيب يعني اتوسل بعلم الله سبحانه وتعالى وقدرتك على الخلق اي اتوسل اليك بقدرتك الكاملة النافذة على جميع المخلوقات

10
00:03:08.950 --> 00:03:27.550
قلت احييني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا يعني انت بتسأل ربنا سبحانه وتعالى تقول احيني اي ارزقني الحياة اذا كان في سابق علمك ان الحياة تكون زيادة لي في الخير

11
00:03:27.650 --> 00:03:50.300
من التزود من الاعمال الصالحة والبر ونحو ذلك يعني تقول يا رب ازا كان الحياة تكون سبب في زيادة الخير ان الانسان يجتهد في العمل الصالح. ويحسن فيما بقى اه من عمره فيزداد في الاجر ويزداد في الرفعة في الدرجات. وبدل ما كان في درجة معينة يرتفع في درجات الجنة

12
00:03:50.350 --> 00:04:11.400
فبتقول يا رب احييني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا. اي امتني اذا كنت تعلم ان الوفاة فيها خير لي ولزلك كان النبي عليه الصلاة والسلام بيقول في دعائه اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري

13
00:04:11.500 --> 00:04:29.650
واصلح لي دنياي التي فيها معاشي. واصلح لي اخرتي التي فيها معادي. شف شف الدعاء اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي امور الدنيا من المعاش الكسب والرزق والزوجة والاولاد

14
00:04:29.650 --> 00:04:48.650
والمركب والمسكن اصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي. معاد الوقوف بين يدي الله سبحانه وتعالى والجزاء. اصلح لي اخرتي التي فيها معادي فلو انت ربنا سبحانه وتعالى اصلح لك الدين

15
00:04:48.800 --> 00:05:05.450
فربنا سبحانه وتعالى يثبتك على الاسلام تموت على الدين ويصلح قلبك ويصلح لك الدنيا فيها المعاش فتعيش حياة طيبة. ويصلح لك الاخرة اللي فيها المعاد وفيها الجزاء. فتكون في عافية في الاخرة. فالانسان اي نعيم

16
00:05:05.700 --> 00:05:21.400
يعني اي نعيم ان ربنا سبحانه وتعالى يجمع للانسان هذه الثلاثة فقال قال صلى الله عليه وسلم واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الحياة يعني يا رب طول ما انا عايش

17
00:05:21.450 --> 00:05:42.200
اجعل الحياة زيادة لي في كل خير. كل ما اعيش اكتر كل ما ازداد في فعل الخير والعمل الصالح وهكزا المؤمن. المؤمن كل ما يعيش اكتر كل ما يزداد  كل يوم انسان بيكثر من الاعمال الصالحة يصلي ويصوم ويجتهد في العمل الصالح يعدي عليه رمضان فيمر عليه ليالي العشر الاواخر

18
00:05:42.200 --> 00:05:55.950
ليلة القدر ويجتهد في العمل الصالح كل ما يزداد في العمر كل ما يزداد في الاحسان فانت بتقول كده اجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر

19
00:05:56.100 --> 00:06:10.700
الموت يكون راحة للانسان اذا كان في فتنة في الدين يعني هيتعرض لفتنة في دينه دينه هيضيع او يتعرض لبلاء لا يصبر عليه فقال واجعل الموت راحة لي من كل شر

20
00:06:11.250 --> 00:06:28.450
لكن دعاء النبي عليه الصلاة والسلام. ولذلك الانسان يفهم المعنى ده ان النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول بينهى الناس عن تمني الموت في ساعة البلاء قال لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه. او من ضر نزل به لضر نزل به

21
00:06:28.550 --> 00:06:47.700
فان كان لابد فاعلا يعني خلاص انسان لا يصبر على الحياة فهيدعي يقول ايه؟ يقول اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي وقال صلى الله عليه وسلم لا يتمنى احدكم الموت

22
00:06:48.150 --> 00:06:58.150
يعني مش اول لما تنزل على الانسان مصيبة ولا بلاء يقول يا رب خدني. يا رب اموت وارتاح. مين قال له ان هو لما يموت يرتاح؟ يعني امي لما تدعي تقول ايه ربنا ياخدني عشان اموت

23
00:06:58.150 --> 00:07:18.400
وارتاح يعني الانسان لو هو محسن لو هو محسن لو هو عايش تكون الحياة زيادة في الاحسان. طيب لو هو مسيء يبقى لما يموت مش هيرتاح ولا حاجة لان هو محتاج ان هو يتوب عن الاساءة دي. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول لنا كده. يقول ايه؟ لا يتمنى احدكم الموت

24
00:07:18.750 --> 00:07:37.350
اما محسنا فلعله يزداد. يعني يزداد من الاحسان. واما مسيئا فلعله يستعتب. يستعتب يعني يطلب الرضا يتوب الى الله سبحانه وتعالى ليرضي الله سبحانه وتعالى. قال وقال في رواية لا يتمنين احدكم الموت

25
00:07:37.350 --> 00:07:58.450
اما محسنا فلعله ان يزداد خيرا. واما مسيئا فلعله ان يستعتب. يعني يطلب الرضا بالتوبة ورد المظالم لزلك ان الانسان يبقى فاهم المعنى ده. شف دعاء النبي عليه الصلاة والسلام. قال واسألك خشيتك في الغيب والشهادة

26
00:07:58.950 --> 00:08:12.150
لولا قال اجعل الحياة زيادة لي في كل خير والموت راحة لي من كل شر. وبعدين قالوا واسألك خشيتك في الغيب والشهادة. يعني يا رب اسألك ان ترزقني الخوف منك

27
00:08:12.150 --> 00:08:28.600
يعني يا رب ان انا يكون عندي تقوى ان انا اخاف منك. ان انا في وقت الغيب ان انا بعيد عن اعين الناس. انا بتقي ربنا سبحانه وتعالى انا بخاف من ربنا سبحانه وتعالى. اسألك خشيتك في الغيب والشهادة قدام الناس

28
00:08:28.850 --> 00:08:47.700
يعني اسألك ان ترزقني الخوف منك والتعظيم لك في سري وخلوتي. اذا غبت عن اعين الناس وفي علانية او كنت بين الناس فالانسان اللي يتقي ربنا سبحانه وتعالى في السر يكون السر عنده زي العلانية يستوي

29
00:08:47.750 --> 00:09:03.200
سواء هو قدام الناس او بعيد عن الناس هو بيخاف من ربنا سبحانه وتعالى. فلا يتجرأ على المعصية في السر ويجي قدام الناس آآ يظهر ان هو انسان كويس وهو بيبارز ربنا سبحانه وتعالى بالذنوب في الخلوات

30
00:09:03.450 --> 00:09:21.550
وقال واسألك خشيتك في الغيب والشهادة. وكلمة الاخلاص في الرضا والغضب وفي رواية وكلمة الحق في الرضا والغضب كلمة الاخلاص في الرضا والغضب يعني يعني اكون سابت على كلمة الاخلاص

31
00:09:21.650 --> 00:09:33.950
في وقت الرضا في وقت الغضب. ما اقولش كلمة كفر او ان انا اتكلم نصيحة خالصة تكون لله سبحانه وتعالى ما يبقاش فيها رياء ولا سمعة. كلمة الاخلاص في الرضا والغضب

32
00:09:34.400 --> 00:09:48.600
وقال في الرواية التانية واسألك كلمة الحق يعني يا رب اسألك قول الحق. ان انا اقول كلمة الحق في الرضا والغضب يعني في الحالة اللي انا فيها راضي اقول الحق

33
00:09:49.000 --> 00:10:01.550
وفي الحالة اللي انا اكون غضبان شدة الغضب لا تحملني ان انا اقول كلام باطل. او ان انا اظلم انسان. فقال واسألك قول الحق والتكلم به في حال رضاي وسروري

34
00:10:01.650 --> 00:10:24.350
يبقى الانسان ثابت اسألك الرضا اسألك كلمة الاخلاص او كلمة الحق في الرضا والغضب يعني في حال غضبي وانفعالي لا اتكلم بباطل ولا امير على الحق او معناها ايه؟ قيل اسألك قول الحق في حالتي الرضا رضا الخلق عني

35
00:10:24.450 --> 00:10:38.600
او الكلام ده هيزعل الناس او الكلام ده هيرضي الناس يعني اسألك قول الحق في حالتي رضا الخلق عني وغضبهم علي فيما اقول احيانا ممكن ايه؟ اصل لو قلت الكلمة دي

36
00:10:39.350 --> 00:11:04.900
الناس هتزعل مني فاقول كلمة باطل علشان ترضي الناس فينافق ويداهن ويقول كلام باطل علشان الناس ما تزعلش فقال فلا اداهن ولا انافق بل اكون مستمرا على قول الحق في جميع احوالي واوقاتي. فانت بتسأل ربنا سبحانه وتعالى انك تثبت على كلمة الاخلاص وعلى كلمة الحق. واسألك كلمة الحق في الرضا والغضب

37
00:11:05.550 --> 00:11:25.700
ثم قال واسألك نعيما لا ينفد قال في في رواية اسألك القصد في الغنى والفقر قصد يعني الاعتدال يعني انا معي فلوس او انا فقير انا معتدل في الانفاق والذين اذا انفقوا

38
00:11:25.800 --> 00:11:50.500
لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما فبتسأل ربنا سبحانه وتعالى انك تكون معتدل في الانفاق. قال تعالى ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط يعني تنفق طلع الفلوس في الحرام التبذير. قال ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محصورا. يعني

39
00:11:50.500 --> 00:12:09.300
يعني بتلوم نفسك وتتحسر ان انت طلعت الفلوس كلها وما كنتش مقتصد. فقال قال واسألك القصد في الغنى والفقر واسألك نعيما لا ينفد يعني ادعوك ان ترزقني النعيم المقيم الذي لا ينتهي ولا ينقضي

40
00:12:09.450 --> 00:12:29.750
ولا ينقطع وهو نعيم الجنة قال الله عز وجل ما عندكم ينفد وما عند الله باق وقال الله عز وجل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا

41
00:12:30.050 --> 00:12:54.400
لا يرجون عنها حول خالدين فيها. لا يبغون عنها حول لا يبغون يتحولوا عنها الى اي مكان فده نعيم لا ينفد. اسألك نعيما لا ينفد. وقرة عين لا تنقطع قرة العين قيل هي من من القرار. قرار العين يعني لما ترى شيء يعني كانت متشوفة تتمناه فالعين تقر

42
00:12:54.400 --> 00:13:14.050
وقيل لما يقال اقر الله عينك اي بلغك امنيتك حتى ترضى نفسك. وتسكن عينك فلا تستشرف الى غيري وقيل اقر الله عينك اي صادفت ما يرضيك. فتقر عينك عن النظر الى غيره

43
00:13:14.250 --> 00:13:37.800
بيقول ايه؟ وقرة عين لا تنقطع. يعني قرة عين دي تكون في الدنيا. تكون في الدنيا برؤية الزوجة الصالحة قال تعالى ولا في في سورة الفرقان والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين. يا رب شف اهلي شف

44
00:13:37.800 --> 00:13:57.500
آآ زوجتي واشوف ابنائي عيني تقر اه رضا حاجة جميلة شوفوا ما شاء الله على الدين وعلى الحجاب الجميل وعلى طاعة ربنا سبحانه وتعالى فاستقر وقال المعنى ان تقر عينه بطاعة الله سبحانه

45
00:13:57.750 --> 00:14:21.900
والانس بذكره كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حبب الي من الدنيا النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة وجعلت قرة عيني في الصلاة فده وقرة عين لا تنقطع. قال واسألك الرضاء بالقضاء. وفي رواية اسألك الرضاء بعد القضاء

46
00:14:21.950 --> 00:14:41.700
يعني الرضا في ساعة القدر قضاء لربنا سبحانه وتعالى يقضيه على الانسان لزلك لما النبي عليه الصلاة والسلام مر على المرأة وهي تبكي عند قبر وقال اتق الله واصبري اصبري وارضي بقضاء الله سبحانه وتعالى. فقالت اليك عني

47
00:14:42.050 --> 00:15:00.100
فانك لم تصب بمصيبتي فلن تعرف هذه المرأة ان الذي كلمها هو النبي صلى الله عليه وسلم فبعد لما النبي عليه الصلاة والسلام آآ مشي قالوا هذا رسول الله يعني كلمك ده النبي عليه الصلاة والسلام

48
00:15:00.550 --> 00:15:23.050
فذهبت اليه فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال صلى الله عليه وسلم كلمة خطيرة. قال انما الصبر عند الصدمة الاولى معنى ان الانسان يسأل ربنا سبحانه وتعالى ان في ساعة القضاء انسان يرضى كرضا يعقوب عليه السلام. وقال تعالى وجاؤوا قال تعالى

49
00:15:23.050 --> 00:15:39.400
عن اخوة يوسف وجاؤوا اباهم عشاء يبكون. قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذئب. تخيل راجعين يقولوا له يوسف  انت بتحبه الذئب اكله فقضاء صعب يتحمله الانسان

50
00:15:39.450 --> 00:15:54.850
قال اه فاكله الذئب وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين. وجاؤوا على قميصه بدم الكذب. قال بل سولت لكم انفسكم امرا قبر جميل صبر جميل. هو ده الرضا رضا بعد القضاء

51
00:15:55.000 --> 00:16:09.950
فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون. وقال حتى بعدها قالوا ارجعوا الى ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق. وما الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين. واسأل القرية التي كنا فيها

52
00:16:10.000 --> 00:16:30.050
والعيرة التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا. فصبر جميل عسى الله ان يأتيني بهم جميعا. انه هو العليم الحكيم قال واسألك الرضا بالقضاء او الرضاء بالقضاء وبرد العيش بعد الموت

53
00:16:30.350 --> 00:16:50.350
وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر الى وجهك. والشوق الى لقائه. ودي بقى محتاجة حلقة لوحدها ازاي ان انا اتكلم عنها الحلقة اللي جاية اقول قولي هذا واستغفر الله تعالى لي ولكم والحمد لله رب العالمين. وايوب اذ نادى ربه ان

54
00:16:50.350 --> 00:17:28.160
اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهلا له ومثله ما هم رحمة من عندنا رحمة من عندنا وذكرى للعابدين