بسم الله قال الركعتان نعم ابو بكر ابن ابي وداع. ابن ابي وداع. نعم عن ابيه عن المطلب صلى الله عليه وسلم بينه وبين الله في احد قال ابن ماجة هذا في مكة خاصة ابن عبد الله قال حدثنا عن
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وكيعني عن جعفر انه قال لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انظر يا رسول الله سبحانه قال نعم وحدث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن ماجة هذا حديث بعض الملتزم حدثنا محمد يحيى السلام عليكم ولو تاخذ النسخة المطبوعة هذي لانها
اها نعم من الصبر ركنا وكان في دبر الكعبة قال اعوذ بالله من النار. قالت والان هنا الصق نعم الصق صدره كذا لاحظت في الرواية لا عفوا انا اخاطب الاستاذ الكريم والصق صدره ويديه وخده. نعم
رسول الله صلى الله عليه عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله علينا قال مصعب وحدثنا مالك وكان النبي صلى الله ان رسول الله
قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله قال يقول سمعت سلمان لهذا عمر علينا ثم اقبل سنة النبي صلى الله عليه وسلم
تعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد المحاربين واصحابه عن عن الزبيدي عن النبي صلى الله عليه وسلم قاربا رسول الله صلى الله عليه وسلم علاقتنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احرم بالحج والعمرة كفى له مع طواف واحد ولم يحل حتى
قالوا طلبت العمرة والحج يعني دويحا. دحيما. دحيما حدثنا ابن عباس صلى الله عليه وسلم احسنت جزاكم الله شكر الله لكم قال احدثنا ابو بكر ومن شباب عليه محمد قال حدثنا واقع عن عبد الملك من السواد عن الطاووس
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا في هذا الوادي فقال الا ان العمرة قد دخلت في الحبيب الى يوم القيامة عن اخيه اني احدثك حديثا لعل الله ان ينفعك
اعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعمى طائفة من اهله في العشر من ذي الحجة ولم ينهى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل نسخه
قال في ذلك بعد رجل بعد رجل بربه شاء ان يقول قال وحدثنا شعبة عن الحاكم عن ابراهيم ابن ابي موسى عن ابي موسى الاشعري فقال له رجل الروينة فلا تدري ما احدثه المؤمنين في النسك بعده. حتى لقبوا بعد
قال عمر قد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمه اصحابه ولكني كرهت ان يضلوا بهما معرسين تحت الارض ثم يرغبون في الحج قال خالصا امرنا رسول الله
وسلم اجعلها عمرة وان نحل الى النساء. فقلنا ما بيننا ليس بيننا وبين عرفات الا خمس فنهود اليها وما زال يكيدون وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اترككم واصدقكم ولولا الهدي لاحلامكم. فقال سراقة ابن ما لك المتعلم ما
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل تابع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ازواجه قال سيدنا محمد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه فاحبنا بالحج اجعلوا حجكم عمرة فقال الناس
قال قال قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن لم يكن فليحيا. قالت ولم يكن معي هدي فاحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحج فانا اسمي زياد وجئت الى سهيل فقال قومي عني فقلت اخشى ان اثب عليك. باب من قال كان الرسول حكيما خاص
قال قلت يا رسول الله اذا رأيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم معاوية كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال السعي بين الصفا والمروة قال احدثنا الله قال احدثنا اسامة ابن
ما ارى علي جناح ان لا اطوف بين الصفا والمروة. قال ان الله يقول ان الصفا والمروة ولو كان كما تقول لك الا يطوف بها انما انزل هذا فلما قدموا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحج ذكروا ذلك لهم فانزلهم
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا والمروة ويقول ما يقطع الاطبع الا شتى. قال احدثنا عليه محمد بن عوف بن عبدالله قال احد في السموات
ابن عمر قال ان اسعد بين الصدى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى. وان امشي ما قدر اليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وانا شيخ كبير يحيى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحج جهاد والعمرة تطوع. قال حدثنا محمد عبدالله ابن ماين قال حدثنا يعلق على سيدنا اسماعيل كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا نزكره من اهل مكة لا يصيبه احد بشيء. باب العمرة في رمضان
سفيان قال قال رسول الله صلى الله قال عن الشعبية عن هذه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابي معقل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان حجة حج حج
قال عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عمر في رمضان باب العمرة في ذي الحجة لم يعتبر رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعتبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال سئل ابن عمر عن ابن عمر باب العمرة من التابعين قال اتزوج قال حدثنا سفيان قد احدثنا ابو بكر خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد منكم ان يدير بعمرة فليهديه فلولا اني اهليت لاهللت بعمرة قال فكان من
قال لن احل النبي صلى الله عليه وسلم فقال دعا لعمرتك رأسك واهله بالحج. قال ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة وقد قضى الله حجها ارسل معي عبدالرحمن ابن ابي بكر فاردفني وقال
قال حدثنا ابو بكر سليمان ابن صهيب عن كل حكيم ذكي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له. قال حدثنا محمد بن مصطفى الحصي قال حدثنا عن ابن خالد
النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا المقدس كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب قالت امر النبي صلى الله عليه وسلم قد احدث ابو سعد الشافعي ابراهيم محمد قد احتسب داود ابن عبد الرحمن العبد على ابن عباس
باب الخروج الى منى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى به الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم غدا قال قال قلت يا رسول الله قال قلنا يا رسول الله
باب الغدو من منى الى عرفات قال احتسب محمد ابن ابي عمر العالمين نعم. فمنا من يكبر ومنا من يهل فلم يعد هذا على هذا ولا هذا على هذا. وربما قال هؤلاء على هؤلاء على هؤلاء
قال ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل قال فلما قتل الحجاج بن سوري ارسل الى ابن عمر اي ساعة كان النبي صلى الله في هذا اليوم قال اذا كانت
فجلس ثم قال ثم قال ازاغت الشمس قالوا نعم فلما قالوا قد زارت الكعبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كونوا على مشاعركم بينكم يوم على اثم ابراهيم. قال حدثنا الشيخ ابن عبد الله
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم دعا لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب. اني قد غفرت لهم ما خلف صادما قال اي ربي ان شئت اعطيت المطلوب من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشيته فلما اصبح ابن
كيف الاعادة دعاء زوجه الى من سألنا قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال تبسم فقال له وربك المعروف يعني اتى وامه ان هذه لساعة فما الذي اضحكت؟ قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعائي وغفر
ثم اخذ التراب فجعل يحسوه على رأسه ويدعو بالغيب والسجود قال حدثنا سعيد مصري قال ابو جعفر قال فانه قال عائشة ان رسول الله صلى الله الله عز وجل الملائكة فيقول ما اراد هؤلاء. باب من اتى عرفة قبل الفجر ليلة الجمعة. قال احدثنا يا ابو بكر قال حدثنا
قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة واتاه الناس من اهل النار فمن جاء قبل صلاة الفجر ليلة يوم فقد تم حجه ثلاثة ومن تعجل فيه غير ثلاثة
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال محمد يحيى ما اراد الثوري حديثا اشرف منه. قال الشيخ ابراهيم محمد قال سفيان بن ابي طالب الشعبي عن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا رسول الله اني امضيت
فقال النبي صلى الله عليه وسلم من شهد معنى الصلاة لابد هذا رسول الله كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسيرون على فاذا وجد فجوة قال حدثنا محمد يحيى عبد الرزاق قال لك قالت قريش
فقال الله عز وجل سبحانه باب النزول بين عرفات وجمع لمن كانت له حاجة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة صليتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى المغرب بالمزدلفة ما اخلاق الصلاة اقامة باب الوقوف بالجامعة. قال حدثنا ابو بكر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا قال ابو زهير قال النبي صلى الله عليه وسلم
وقال لتأخذ امتي نسوها قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا بلال اسكت الناس او انصت الناس ثم قال ان الله طول عليكم في جمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنيكم. واعطى محسنكم ما سأل. ادفعوا باسم الله
قال عن الحسد عن ابن عباس قال قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بن عبد المطلب على حجرات لا فجعل ينطح اتخاذنا ويقول حتى تطلع الشمس زاد سفيان فيه ولا يقال احد يرميه حتى تطلع الشمس. قال حدثنا ابو بكر
سفيان قلت فيمن قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعاء اهله قال احتسب علي محمد قال ان تدفع باب قدرت عن المؤمنين قال عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تلعب رجل وهو على قدم قطب حصى له سبع حصيات. خذ ما
ثم قال يا ايها الناس اياكم والغرور في الدين فانما اهلكم كانوا باب من اين ترمى جمرة العقبة؟ قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عن المسعودية عن جامع شداد عن عبد الرحمن ابن يزيد قال لما اتى عبدالله ابن مسعود جمرة العقبة استبطن
ثم روى بسبع عصايات يكبر مع كل عصاة ثم قال الا هنا والذي لا اله غيره الذي انزلت عليه سورة البقرة. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا علي ابن موسى عن يزيد ابن ابي زياد عن سليمان ابن عمرو ابن
الاحواص عن امه قالت رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر عند جمرة العقبة. استبطل الوادي فرمى جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة عبد الرحيم بن سليمان عن يزيد بن ابي زياد عن سليمان بن عمرو بن
وصي عن امي جنود عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه باب اذا رمى جمرة العقبات ولم يقف عندها قال حدثنا لم قال حدثنا طه بن يحيى عن موسى بن يزيد عن الزبير عن سالم عن ابن عمر انه رمى جمرة العقبة ولم يقف. ولم يقف
وذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم فعل مثل ذلك. قال حدثنا سمير بن سعيد قال حدثنا علي بن موسى عن الحجاج عن الحكم ابن عتيبة عن من عين عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رمى جمرة العقبة مضى ولم يقف باب رمي الجمار راكبا قال حدثنا ابو بكر
وحدتنا بخالده الاحمر عن حجاج عن الحكم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم رمى الجمرات على راحلته. قال قال حدثنا واقع عنه ايمان ابن نابذ عن قدامة ابن عبد الله العامري قال رأيت رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة يوما
نحن على ناقة لا وصى بها لا ضرب ولا ضرب ولا اليك اليك. باب تأخير رمي الجمار من عذر. قال حدثنا بشيء قال حدثنا اذكار معينة عن عبدالله ابن ابي بكر عن عبدالملك عن ابي البداح ابن عاصم عن ابيه. ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاية ايامه يوم
قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال اما انا مالك وانس؟ وحدثها احمد موسى قال حدثنا عبد الرحمن عن ما لك بن انس قال حدثني عبدالله ابن ابي بكر رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لدعائه
في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم ثم يجمعوا رمي يومين بعد النحر فيرمونه في احدهما قال مالك ظهرت انه قال في الاول منهما ثم يرمون يوم النفر باب الرمي عن الصبيان قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا
عن ابي الزبير عن جابر قال حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبين عن الصبيان ورمينا عنهم لا يقطع الحاج التلبية. قال حدثنا بكر بن خلف ابو بشر قال حدثنا حمزة بن الحارث بن عمير عن ابي عن ايوب عن سعيد ابن جبير عن
عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لبى حتى رمى جمرة العقبة. قال حدثنا انس المرسلين قال حدثنا ابو الاحوص عن قصيف عن مجاهد عن قال قال الفضل ابن عباس كنت فالنبي صلى الله عليه وسلم فما زلت اسمعه يلبي حتى رمى جمرة العقبة فلما رماها قطعت تلبية
ويحل للرجل اذا رمى جمرة العقبة؟ قال حدثنا ابو بكر وعلي بن محمد قال حدثنا وكيع وحدثنا ابو بكر بن خلاد الدائري قال حدثنا يحيى بن سعيد وهو في عمر عبدالرحمن بن مهدي قالوا حدثنا سفيان عن سلامة ابن فريد عن الحسن العراني عن ابن عباس
بس قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شيء الا النساء فقال له رجل يا ابن عباس والطيب فقال اما انا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
السلام يضمق رأسه بالمسك اخطيب ذلك ام لا؟ قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا خالد وابي معاوية ابو اسامة عن عبيد الله علي القاسم ابن محمد عن عائشة قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرامه حين احرمه لاحماده حين احل. باب
حدثنا ابو بكر وعلي بن محمد قال حدثنا محمد ابن فضيل قال حدثنا عمارة ابن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا قالوا يا رسول الله والمقصرين
حين قال والمقصرين قال حدثنا علي بن محمد واحمد وابي الحواري الدمشقي قال قال حدثنا عبد الله بن نوير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمران قال صلى الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله
قال رحم الله المعلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن الهويد قال حدثنا يونس عن ابن عباس قيل يا رسول الله لما ظاهرت للمحلقين ثلاثا وللمقصرين واحدة
قال انهم لم يشكوا باب ولبد رأسه. قال حدثنا ابو بكر وعن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله ابن عمر عناف عن ابن عمر ان حفصة الى النبي صلى الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله ما شأن الناس حبل ولم تحل انت من عمرتك؟ قال اني لفتت رأسي وقلدت هدي فلا احب فلا
احل حتى الحرب. قال حدثنا احمد بن عمرو بن الصرح المصري قال اما انا عبدالله بن وهمي قال اما انا يونس عن ابن شهاب عن سالم العربي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل منفذا. باب الذبح قال حدثنا علي ابن محمد وعمرو بن عبدالله قال حدثنا وكيل قال حدثنا
عن عطايا عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منى كلها من حر وكل فجاج مكة طريق وما الحر وكل عرفة موقفه وكل المزدلفة موقف. باب من قدم نسكا قبل نسك. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا سفيان ابن عيادة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس
قال ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن من قدم شيئا قبل شيء الا يلقي بيديه اتيما لا حرج. قال حدثنا ابو بشر قال حدثنا يزيد ابن زريع عن خالدنا عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل يوم منا فيقول لا حرج لا حرج
فاتاه رجل فقال حلقت قبل ان اذبحه قال لا حرج قال رميت بعد ما امسيت قال لا حرج قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا سفيان بن عيان عن الزبير عن عيسى ابن طه عن عبدالله ابن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن من ذبح قبل ان يحلق او حلق قبل ان يذبح قال لا حرج. قال حدث
هارون هارون سعيد المصري قال حدثنا عبد الله بن وائل قال اخبرني اسامة ابن زيد قال حدثني عطاء بن ابي رباح انه سمع جابر بن عبدالله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمنى يوم النحر للناس فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني حلقت غبانا فقال لا حرج ثم جاءه اخر فقال
قال يا رسول الله اني نحرت قبل ان ارضي قال لا حرج. فما سئل بغير عن شيء قدم قبل شيء الا قال لا حرج باب رمي الجمار ايام ايام التشريق. قال حدثنا حرملة بن يحيى المصري قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال احدث ابن جرير عن اسمه الاعجاب قال
السلام عليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى جمرة العقبات الضحى واما بعد ذلك فبعد زوال الشمس. قال حدثنا جبارة بن المقلس قال حدثنا ابراهيم ابن عثمان ابن ابي شيبة ابو شيبة عن الحكم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرمي الجمار واذا زالت الشمس قد رما اذا فرغ
ومن رميه صلى صلي الظهر. قدر ما اذا فرغ من رميه صلى الظهر. باب الخطبة يوم النحر. قال ابو بكر وعلي الشهيد قال حدثنا ابو الاحرص عن شبيب ابن غرقادة عن سليمان ابن عمرو ابن الاحوص عن ابيه قال سمعت النبي صلى الله
عليه وسلم يقول في حجة الوداع يا ايها الناس الا اي يوم احرم ثلاث مرات؟ قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دمائكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جار الا على
نفسي ولا يجني والد على ولده ولا مولود على والده. الا ان الشيطان قد ايسى ان يعبد في بلدكم هذا ابدا ولكن سيكون له طاعة في بعض اعمالكم فيرضى بها. الا وكل دم من دماء الجاهلية موضوع واول ما اضع منها دم الحارث بن عبدالمطلب كان مسترضعا
الا وان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. الا يا امتاه هل بلغت ثلاث مرات قالوا نعم. قالوا الله قال اللهم اشهد ثلاث مرات. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن عمير قال
ابي عن محمد ابن اسحاق عن عبد السلام عن عن محمد ابن جبير ابن مطعم عن ابيه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيف من منى فقال الله سمع مقالتي فبلغها فرب حامل فقه غير غير فقيه. ورب حامل فقه الى من هو افقه منه ثلاث لا يضل
عليهن قلب مؤمن اخلاص العمل لله والنصيحة لولاة المسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من ورائهم. قال حدثنا اسماعيل ابن هو تقال حدثنا زافر بن سليمان عن ابي سنان عن عمرو بن مرة عن مرة عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
وعلى ناقته المخضرمة بعرفات فقال اتدرون اي يوم هذا واي شهر هذا واي بلد هذا؟ قالوا هذا بلد حرام وشهر حرام ويوم قال الا وان اموالكم ودمائكم عليكم حرام كحرمة شهركم هذا في بلدكم هذا في يومكم هذا. الا واني فارضتكم على الحوض واكافر
الا واني مستنقد اناسا ومستنقذ مني اناس فاقول يا ربي اصيحان فيقول فيقول فلا تدري ما احدثوا بعدك؟ قال حدثها هشام ابن عمار قال حدثنا صدقة المخالفين قال حدثنا هشام ابن غازي قال سمعت نافعا
يحدث عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فيها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اي يوم هذا؟ قالوا يوم
النحر قال فاي بلد هذا؟ قالوا هذا بلد الله الحرام. قال فاي شهر هذا؟ قالوا شهر الله الحرام قال هذا يوم الحج الاكبر ودماؤكم وامواتكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد في هذا الشهر في هذا اليوم. ثم قال هل بلغت؟ قالوا نعم فطفق النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم
ثم ودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع. باب زيارة البيت. قال حدثنا بكر ابن خلف ابو بكر قال حدثنا يحي حدثنا سفيان قال حدثني محمد ابن طارق عن طاووس وابو الزبير عن عائشة وابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اخر طواف الزيارة الى الليل
قال حدثنا حمالة ابن يحيى قال حدثنا قال اما انا ابن جريج عن عطاء عن عبد الله ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينظر في السبع الذي
افاض فيه قال عطاء ولا رمل فيه. باب الشرب من زمزم. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الاسود عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي بكر قال كنت عند ابن عباس جالسا فجاءه الرجل فقال من اين جئت؟ قال من زمزم؟ قال فشربت منها؟ قال فشربت منها كما ينبغي
قد قال وكيف قال اذا شربت منها فاستقبل الكعبة واذكر اسم الله وتنفس ثلاثا وتضلع منها في الله فرمت فاحمدي الله عز وجل فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم
قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا الوليد بن المسلم قال قال عبدالله بن المؤمل ان سمع ابا الزبيري يقول سمعت جابر ابن عبدي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ماء زمزم لما شرب له. باب دخول الكعبة. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم بن مسجد قال
عمو حدثنا عمر ابن عبد الوحيد عن الاوزاعي قال حدثني حسان ابن عطية قال حدثني نافع عن ابن عمر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح الكعبة ومعه بلال وعثمان ابن شيبة فاغلقوها عليه من داخل فلما خرجوا سألت بلالا اين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاخبرني انه صلى على وجهه حين دخل بين العمودين عن يمينه ثم لم نفسي الا اكون سألته كم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا اسماعيل ابن عبد الملك عن ابن ابي بريدة عن عائشة قالت خرج النبي صلى الله عليه وسلم من
هو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين فقلت يا رسول الله خرجت من عندي وانت قدير من عيني ورجعت وانت حزين. فقال اني كعبة ووجدت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون اتعبت امتي من بعدي. باب بيتوتة بمكة ليالي منى. قال
علي ابن محمد قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبيد الله عما فعل عن ابن عمر قال استأذنه العباس ابن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيت بما
ستة ايام من من اجل سقايته فاذن له. قال حدثنا علي ابن محمد مهند قال حدثنا ابن معاوية ابو معاوية عن اسماعيل ابن مسلم عن عطاء عن ابن عباس قال لم يرخص لم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم لاحد لاحد يبيت بمكة الا للعباس من
باب نزول المحصن. قال حدثنا هناد قال حدثنا ابن ابي زائدة وعقد هو كع وابو معاوية وحدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وفي معاوية حاء وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيخة قال حدثنا حفص بن ابيات
وكلهم عن هشام ابن عمر عن عائشة قالت ان نزول الابطاح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون اسمح لخروج حدثنا ابو بكر قال حدثنا معاوية ابن هشام عن عمار ابن زريق عن الاعبس عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت الدلج النبي صلى الله
عليه وسلم ليلة النفر من الضحاء الدلاجة. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال اما انا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان ينزلون بالاوضح. باب طواف الوداع. قال حدثنا هشام
قال حدثنا سفيان ابن عيادة عن سليمان عن طاووس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون كل وجه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا احد حتى يكون اخر عهده بالبيت. قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابراهيم ابن يزيد عن طاووس علي ابن عمر قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يفر الرجل حتى يكون اخر عهده بالبيت. باب الحائض تنفر قبل ان تودعه قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان ابن عيالات عن الزهري عن عروة عن عائشة وحدثنا محمد ابن ركن قال اما انا ليت ابن سعد عن الاجتهاد
الرسالة متوعرة عن عائشة قالت حاضت صوفية بنت حيي بعدما افاضت. قالت عائشة فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم فقال احاديث الثلام فقلت انها قد افاضت ثم حاضت بعد ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلتنفر. قال حدثنا ابو بكر
قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسوء عن عائشة قالت ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية فقال يا رسول الله انها طافت يوم النحر قال فلا اذا مروها
باب حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا حاتم ابن اسماعيل قال حدثنا جعفر ابن محمد عن ابيه سلام عليكم. دخلنا على جابر ابن عبد على جابر ابن عبدالله فلما انتهينا اليه سأل عن القوم حتى انتهى الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين
وبيده الى رأسي فحل الزر الاعلى ثم حل زر الاسفل ثم وضع كفه بين ثديييي وانا يومئذ غلام شاب. فقال مرحبا سألته وهو اعمى فجاء وقت الصلاة فقام في بها كلما وضعها على منكبيه منكبيه رجع
وفاها اليه من صغرها ورداؤه الى جانبه على المشكل فصلى بها فقلت اخبرنا عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بيده فقعدت عقد تسعة وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تسع سنين لم يحج. فاذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلى الله عليه
مدينة بشر كثير كلهم يلتمسوا ان يهتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله. فخرج وخرج اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف اصنع؟ قال اغتسل
واستغفري بثوب واحد فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتى اذا استوت فيه ناقته على البيداء قال استغفر نظرت الى مد بصري الى مد بصري من بين يديه بين راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك. ورسول
صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله ما عمل من شيء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. واهل الناس بهذا الذي بهذا الذي يهلون به فلم يرد
صلى الله عليه وسلم عليهم شيئا منه. ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبية. قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فاذا اتينا البيت معه استلم فرمل ثلاثا ومشى اربعة. ثم قام الى قام الى مقام ابراهيم فقال واتخذوا من مقام ابراهيم
قال من صلى فجعل مقام بينه وبين الكعبة فكان ابي يقول ولا فكان ابي يقول ولا اعلمه الا ذكره وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقرأ في الركعتين. قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. ثم رجع الى البيت فسلم الركن ثم خرج
من باب الصفحة اذا دنا من الصفا قرأ ان الصفا والمروة من شعائر الله. نبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا بقي عليه حتى اذا رأى البيت فكفر الله وهلله وحمده وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء
لا اله الا الله وحده لا شريك له انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده. ثم دعا بين ذلك وقال مثل ذلك ثلاث مرات ثم نزل الى المروة فمشى حتى اذا انصبت قدماه ورمل في بطن الوادي حتى اذا صعدتا يعني قدماه ومشى حتى اتى المروة على على المروة
اخوتي كما فعل على الصفاء. فلما كان اخر الطواف على المروة قال لو اني استقبلت من امري ما استكبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة. ومن كان منكم ليس معه الناس كلهم وقصروا الا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه الهدي. فقام سراقة بن ما لك بن
فقال يا رسول الله العاملا هذا ام الابد؟ ام الابد الابد؟ ام الابد؟ اني عامل هذا ام افهم لي ابد الابد. نعم. قال فشبت رسول الله صلى الله عليه وسلم اصابعه في الاخرى وقال دخلت
في الحج هكذا مرتين. لا بل لابدي الابدي. قال وقدم وقدم علي الى النبي صلى الله عليه وسلم فوجد فاطمة ممن لو لبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر عليها ذلك علي. فقالت امرني ابي بهذا فكان علي يقول بالعراق فذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
محرشا على فاطمة في الذي صنعته مستفتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم. في الذي ذكرت عنه وانكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ما اذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اذل بما اهل به رسولك صلى الله عليه وسلم. قال فان معي الهدي فلا تحل
قال فكان جماعته الهدي الذي جاء به علي من اليمن والذي اتى به النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة مئة ثم حل الناس كلهم وقصروا ان النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي. فلما كان يوم التروية وتوجهوا الى منى اهلوا بالحج فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى
من الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح. ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم لا تشكوا قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام. او المزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم
فنزل بها حتى اذا زاغت الشمس امرت له فركب حتى اتى بطن الوادي فخطب فقال ان دمائكم واموالكم عليكم حرام. كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا. الا وان كل شيء من امر الجاهلية
موضوع تحت قدمي هاتين ودماء الجاهلية موضوعة واول دم اضعه دام ربيعة ابن الحارث كان مستودعا في بني سعد فقتلته الجاهلية موضوع واول لمن اضعه ربا ربانا ربا العباس ابن عبدالمطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله
هنا بكلمة الله. وان لكم عليهن الا يطئن فروشكم احدا تكرهونه فاذا فان فعلنا ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح. ولهن وقد تركت فيكم ما لم تضلوا اذ اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسؤولون عني فما انتم قائلون قالوا نشهد انك
لقد بلغت واديت ونصحت. وقال باصبعه السبابة الى السماء وينكبها الى الناس الى الناس. اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلى الظهر ثم اقام فصلى العصر ولم يصلي بينهما شيئا. ثم
رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى الموقف فجعل الارض ناقته الى الصخرات فجعل حبل المشاة بين يديه واستغفر القبلة فلم يزل واقفا حتى ضربت الشمس حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص واردف اسامة بن زيد خلفه فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
حتى ان رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى ايها الناس السكينة السكينة كلما اتى حبلا من ارفع لها قليلا حتى تصعد ثم اتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يصلي بينهما شيئا. ثم اضطجع رسول الله صلى الله
عليه وسلم حتى اطالع الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتى اتى المشعر والحرام. فرقيا عليه فحمد الله وهللوا فلم يزل واقفا حتى اسفر جدا ثم دفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل من العباس. وكان رجلا
حسن الشعر ابيض وسيم فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الضعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشق الاخر فصرف الفضل. وصرف الفضل وجهه من الشق الاخر ينظر حتى اتى محسرا. حتى اتى محسرا حرك قليلا ثم سلك الطريق
الطريقة الوسطى التي تخرجك الى الثمرة الكبرى حتى اتى الجمرة التي عند الشجرة فرغت سبع حصيات. يكبر مع كل حصاة منها مثل مثل حصى ورمى من بطن الوادي ثم انصرف الى المنحر فنحر ثلاثا وستين بلدا. بدأت بيده واعطى عليا فنحر ما غدر واشركه في هديه
ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكل من لحمها وشرب من مرقها. ثم افاض رسول الله صلى الله وعن يسار الى البيت فصلى بمكة الظهر فاتى بني عمر بني عبد المطلب وهم يسقون على زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب لولا ان
الناس على سقايتكم لا نزعت معكم. فناولوه دلوا فشرب منه. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بشر العبدي عن محمد بن عمرو قال حدثني يحيى ابن عبد الرحمن ابن حاتم عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم للحج على انواع
فمنا من اهل بحج وعمرة معا ومنا من اهل. من اهل بحج مفرد ومنا من اهل بعمرة مفردة فمن كان اهل حج وعمرة ما لم يحمل شيء. لم يحلل من شيء مما حرم منه حتى يقضي حتى يقضي مناسك الحج. ومن هل بالحج مفردا لم يحل من
مما حرم منه حتى يقضي مناسك الحج. ومن اهل بعمرة مفردة فطام في البيت وبين الصفا والمروة حل ما حرم منه حتى يستقبل حجاه قال حدثنا القاسم ابن محمد ابن عباد المهلبي قال حدثنا عبد الله ابن داوود قال حدثنا سفيان قال حج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا
حجات حجتين قبل ان يهاجر. وحجة بعدما هاجر من المدينة وقرن مع حجته عمرة واجتمع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم علي مئة مئة بدنة منها جمل لابي جهل في عهفه كرة من فضة فنحر النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثلاثة وستين ونحر علي
قال جعفر عن ابيه عن جابر وابن ابي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس. باب قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يحيى ابن سعيد وابن علية عن حجاج ابي عثمان قال حدثني يحيى ابن ابي كثير قال حدثني عكرمة قال حدثني
الحجاج بن عمرو الانصاري قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة عرج عرج عندكم طيب ماشي ماشي نعم ماشي من كسر او
اذ فقد حل وعليه حجة اخرى. فحدثت بهم عباس وابا هريرة فقال صدقت. وهذا حدثنا سلمة ابن شبيه قال حدثنا كثير عن عكرمة عن عبدالله بن رفيع مولى ام سلمة قال سألت الحجاج بن عمرو عن حبس المحرم فقال
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فسر او مرض او عرج فقد حلوا عليه الحج من قابل. قال عكرمة فحدثت به ابن عباس وابا هريرة فقال صدق قال عبدالرزاق فوجدته في جزء هشام صاحبي استوائي فاتيت به معمرا فقرأ علي او قرأت عليه. باب فدية
قال حدثنا محمد ومحمد بن الوليد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبدالرحمن بن الاصفهاني عن عبدالله بن معقل قال قعدت الى كعب ابن عجرة في المسجد فسألته عن هذه الاية. ففدية من صيام او صدقة او نسك. قال كعب في انزلت كان
الرأس فحملت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتناثر على وجهي. فقال ما كنت ارى الجهد بلغا ومنك ما ارى تجد شاة قلت لا. قال فنزلت هذه الاية. الاولى الاولى الاولى والثانية ارى. نعم. كنت ارى ما كنت ارى الجهل
فتفرغ منك ما اراه. اتجد شاة؟ قلت لا. قال فنزلت هذه الاية. ففدية من صيام او صدقة او نسك. قال فالصوم ثلاثة ايام وصدقة على ستة مسافين لكل مسكين نصف ساعة نصف صاع من طعام والنصف شاة. قال حدثنا عبد
قال حدثنا عبد الله ابن نافع عن اسامة ابن زيد عن محمد ابن كعب عن كعب ابن عجرة قال امرني النبي صلى الله عليه وسلم حين اذاني القمل ان احلق رأسي واصوم
ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين. وقاد علم ان ليس عندي ما انسك. باب الحجامة للمحرم. قال كان محمد بن الصفاوي قال انبأنا سفيان الرؤيا عن يزيد ابن ابي زياد عن مقصم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم محرم. قال
قال حدثنا محمد ابن ابي الضيف عن ابي عن ابن خثيم عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم احتاج موه محرم من باب ما يدهن به المحرم. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا حماد بن سلمة عن
عن سعيد ابن جبير عن ابن عمران ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدهن رأسه بالزيت وهو محرم غير غير المقتت باب المحرم يموت. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
رجلا اوقسته راحلته وهو محل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه وجهه ولا رأس فانه يبعث يوم القيامة ملبيا. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مثله
الا انه قال اعطسته راحلته وقال لا تقدموه طيبا فانه يبعث يوم القيامة ملبيا. باب جزاء الصيد ازاي الصيد يصيبه المحرم؟ قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا جرير ابن حازم عن عبد الله ابن عبيد ابن عمير عن عبد الرحمن ابن عمار عن جابر
قد جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضبع يصيبه المحرم كبشا وجعله من الصيد. قال حدثنا محمد بن موسى الخطاب الواسطي قال احدثها يزيد ابن موهب قال حدثنا مروان ابن معاوية البزاري قال حدثنا علي ابن عبد العزيز قال حدثنا حسين المعلم عن ابي المهزم عن ابي
هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه. باب ما يقتل كل محرم ولا حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد بشار ومحمد ابن المثنى ومحمد ابن الوليد قالوا حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة قال سبع
يحدث عن سعيد بن المسيب عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتل في الحل والحرم الحية والغراب الابقع والفأر حدثنا علي بن محمد قال حدثنا عبدالله بن نمير عن عبيد الله عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من
وبلادنا على ما قاتلهن او قال في قتلهن. وهو او في قتله او قال في قتلهن وهو حرام. العقرب والغراب والحذاءة والكلب العقور. قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا محمد ابن فضيل عن يزيد ابن ابي زياد عن عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يقتل المحرم الحية والعقرب والسبع العادي والكلب العقور والفأر تلفويصقة فقيل له لما قيل لها قال لان رسول الله صلى الله عليه وسلم استيقظنا وقد اخذت الفتيلة. وقد اخذت الفتيلة لتحرق بها البيت. باب ما ينهى عنه المحرق
ابو بكر قال حدثنا سفيان ابن عيينة وحدثنا محمد ابن ركن قال انت ابن سعد جميعا عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس قال انباءنا صعب ابن جثامة قال مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا
فلما رأى في وجهه الكراهية قال انه ليس بها رد عليك ولكنها حرم. قال حدثنا قال حدثنا عمران بن محمد بن ابي ليلة عن ابيه عن عبد الكريم عن عبد الله ابن عن ابن عباس عن علي ابن ابي طالب قال اوتي النبي صلى الله عليه
بلحم صيني وهو محرم فلم يأكله. باب الرخصة في ذلك اذا لم يصب له. قال هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان سعيد عن محمد ابن ابراهيم التيمي عن عيسى ابن طلحة عن طلحة ابن عبيد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه حمار وحش وامره ان يفرقه
وفي الرفاق وهم محرمون. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال ما معمر عن يحيى ابن ابي كثير عن عبدالله ابن ابي قتادة عن ابيه قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم فرأيت نارا فحملت عليه واصطدته فذكرت شأنه لرسول
صلى الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك. فامر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم يأكلوا منه اذا اخبرته اني اصطدته له. باب تقليد البدن. قال حدثنا محمد ابن ركن قال انبأنا الليث ابن سعد علي لشهاب عن عمرة ابن زبير
وعمرة بنت عبدالرحمن ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهدي من المدينة فافتنوا قال الى هديه ثم لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة
النبي صلى الله عليه وسلم قالت كنت القائد لهدي النبي صلى الله عليه وسلم فيقلد هديه ثم يبعث به. ثم يقيم لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم باب تقليد الغنم. قال حدثنا ابو بكر ابي شيبة علي ابن محمد قال حدثنا ابو معاوية عن
عن إبراهيم عن الرسول عن عائشة قالت أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة غانما إلى البيت فقلدها باب إشعال البدن قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا عن قتادة عن ابي حسان الاعرابي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اشعر
هدي في السلام الايمن واناط عنه الدم وقال علي في حديثه في ذي الحليفة وقلده وقلد نعليه قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا حماد بن خالد عن افلح عن القاسم عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قلد واشعر واشعر
وارسل بها ولم يجتنب ما يجتنب المحرم. باب من جلل البدنة. قال حدثنا محمد بن الصباح قال ابانا سفيان معينة عن عبدالكريم عن مجاهدة علي ابن ابي طالب قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقوم على بدنه وان اقتسم جلالها وجلودها والا اعطي الجازر منها شيء
وقال نحن نعطيه باب الهدي من الاناث والذكور. قال حدثنا ابو بكر وعلي بن محمد قال حدثنا وفي عمر قال حدثنا سفيان عن ابن ابي ليلة عن الحكم عن مقسام عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اهدى في بدنه في بدنه جملا لابي جهل برته
ومن فضة قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال هذا مسم عبيدة عن اياس بن سلمة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في اذنه جبل. باب الهدي يساق من دون الميقات. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نوير قال حدثنا يحيى بن يمان
سفيان عن عبيد الله عن نافعان ابن عمران ان النبي صلى الله عليه وسلم اشترى هديه من قديم باب ركوب البدن. قال حدثنا ابو بكر حدثنا وكيع عن سفيان الثوري عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها. فقال
قال انها بدلة قال اركبها ويحك. هذا الهدي الهدي يجمع ينبغي ان يجمع فيه بين الحل والحرم. ولا يشتريه المحرم من يعني من مكة نفسها. بالنسبة لمن لم يحل من هديه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
خذ به حتى يأخذ يأخذه من خارج الحرم ثم يجمع بين الحل والحرام. والفقهاء رحمهم الله لهم كلام طويل في يعني من اشتراه من الحل ولا من اشتراه من الحرام
ولمن اشتراه من الحرم فادخله فاخرج به ثم عاد به لهم كلام على كل حال طويل في هذا نعم قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيع عن هشام صاحب الدستوائي عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلى الله
من مر عليه ببدنة فقال اركبها فقالت قال انها بدنة؟ قال اركبها قال فرأيته راكبها مع النبي صلى الله عليه وسلم في عنقها نعل باب في الهدي اذا عطب. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد ابن بشر العبدي قال حدثنا سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة عن سنان
ابن عباس ان ذو ايمن الخزاعي حدث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث معه بالهدن ثم يقول اذا عقب منها شيء فخشيت عليه موتا فانحره ثم غمس نعلها في دمها ثم واضرب صفحتها ولا تطعم منها انت ولا احد من اهل رفقتك. قال حدثنا ابو بكر
علي بن محمد وعمرو بن عبدالله قال حدثنا وكيع عن هشام بن عرة عن به عن ناجية الخزاعي قال عمرو في حديثه وكان صاحب بودن النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عظم من البدن؟ قال انحره واغمس نعله في دمه ثم اضرب صفحته وخلي بينه وبين الناس
فليأكلوا باب اجر بيوت مكة. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عيسى ابن يونس عن عمر ابن سعيد ابن ابي حسين قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وما تدعى رباع مكة الا السوائل من احتاج
ومن استغنى اسكن باب فضل مكة. قال حدثنا عيسى ابن حماد المصري قال اما لبيت ابن سعد قال اخبرني عقيد عن محمد ابن مسلم انه قال فان ابا سلمة بن عبدالرحمن بن عوف اخبره انا عبدالله بن علي بن حمراء قال قال له رأيت رسول الله صلى الله عليه
على راحلته واقف بالجزورة. بالحزورة. الحزورة. نعم. وهو وهو على راحلته واقف بالحزورة يقول والله انك لخير ارض الله وارض الله الى الله ولولا اني اخرجت منك ما نعم. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا يونس بن بكير قال حدثنا محمد بن اسعاف قال حدثنا ابانا صالح عن الحسن ابن مسلم ابن
عصبية من ذي شيبة. قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب عام الفتح فقال يا ايها الناس ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض هي حرام الى يوم القيامة لا يعبد شجرها. ولا ينفر صيدها ولا يأخذ لقطتها الا منشد. فقال العباس اذا الادخرة فان
لو للبيوت والقبور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الادخر. قال حدثنا ابو بكر وابي شيبة فقال حدثنا علي ابن مسيلمة وابن الفضيلة عن يزيد ابن ابي زيادة قال ابانا عبد الرحمن ابن موسى بذر عن عياش ابن ابي ربيعة المغزوي. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال هذه الامة بخير ما عظموا هذه
تعظيمها فاذا ضيعوا ذلك هلكوه. باب فضل المدينة قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمين وابو اسامة عن عبيد ابن عمر عن خبيث عبدالرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الايمان ليأرز الى المدينة كما تأرز الحية
الى جحرها قال حدثنا بكر بن خلف قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثنا ابي عن ايها عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن استطاع منكم ان يموت بالمدينة فليفعل فاني اشهد لمن فاني اشهد لمن مات بها. قال حدثنا ابو مروان محمد بن عثمان العثماني قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم عن العلاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني
ابراهيم خليلك ونبيك وانك حرمت. اللهم ان ابراهيم خليلك ونبيك وانك حرمت مكة على لسان اللهم وانا عبدك ونبيك واني احرم ما بين لابتيها. قال ابو مروان حركي المدينة. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة
قال حدثنا عبدة ابن سليمان عن محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد اهل المدينة بسوء اذابه الله
كما يذوب الملح في الماء. حدثنا هناد المرسلية قال حدثنا عبدة عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن مكناف قال سمعت انس بن مالك يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احدا جبل يحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة وعير على ترعة
من ترع النار باب مال الكعبة. قال حدثنا ابو بكر هام الشيخ قال حدثنا المحاربي عن الشيباني عواصل الاحدب عن شقيقه قال بعث رجل معي بدراهما هدية الى البيت قال فدخلت البيت والشيبة جالس على كرسيه فناولته اياها. فقال الك هذه؟ قلت ولو كانت
اني لم اتك بها قال اما لئن قلت ذلك وقد جلس عمر بن الخطاب مجلسك الذي جلست فيه. فقال لا اخرج حتى اقسم مال الكعبة بين فقراء المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لا افعلن قال ولم ذاك؟ قلت لان النبي صلى الله عليه وسلم قد رأى مكانه وابو بكر وهما احوج منك الى
كيف لم يحركه فقام كما هو فخرج. باب صيام شهر رمضان بمكة. قال حدثنا محمد ابن ابي عمر العدني قال حدثنا عن ابيه عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك رمضان بمكة فصام وقام منه ما تيسر له
كتب الله له مائة الف شهر رمضان فيما سواها. وكتب الله له بكل يوم عتق رقبتي وكل ليلة عتق رقبتي وكل يوم املان فرس في عملان فرس في سبيل الله وفي كل يوم حسنة وفي كل ليلة حسنة. باب الطواف في مطر
قال حدثنا محمد ابن ابي عمر العدني قال حدثنا داوود ابن عثان قال مع ابي عقال في مطر فلما قضينا طوفنا اتينا خلف المقام فقال فلما قضينا طواف اتينا المقام فصلينا ركعتين فقال لنا انا السرور فقال لنا انا السوني تلف العمل قد
غفر لكم هكذا قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وطفنا معه في نظر باب الحج ماشية. قال حدثنا اسماعيل ابن حفص اي ني قال حدثنا يحيى ابن يمان قال عن حمزة عن حمزة ابن حبيب الزيات عن حمران ابن اعين عن ابن الطفيلة عن ابي سعيد قال حج النبي صلى
الله عليه وسلم واصحابه شاة من المدينة الى مكة. نعم. حج النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه مشاة من المدينة الى مكة وقال اربطوا اوساغكم في اسركم ومشاخل هرولة. كتاب الاضاحي
باب اضاحي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا نصر بن علي الجهظمي قال حدثني ابي حاء. وحدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين املحين املحين
ويصلي ويكبر ولقد رأيته يذبح بيده واضعا قدمه على صفاحهما. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن ابي عياش الزرفي عن جابر ابن عبدالله قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيده بكبشين فقال حين
اني وجهت وجهي اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. اللهم منك ولك عن محمد
وامته. قال حدثنا محمد ابن يحيى. قال حدثنا عبدالرزاق قال انباءنا سفيان الثوري عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن ابي سلمة عن عائشة. وعن ابي هريرة فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشترك بشيء عظيمين سمينين اقرنين املحين موجوعين فذبح احدهما عن امته. لمن
اذا لله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد وعلى ال محمد صلى الله عليه وسلم. باب الاضاحي واجبة قال حدثنا عبد الله بن عياش عن عبد الرحمن العرجي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من كان له سعة ولم يضحي فلا يقربن مصلانا. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثنا ابن عون عن محمد ابن سيرين سألت ابن عمر عن الضحايا اواجبة هي؟ قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون من بعده وجارت فيه السنة. وقال
قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثنا الحجاج ابن ارض فقال حدثنا جبلة النصوحين قال سألت ابن عمر فذكر مثله سواء قال حدثنا ابو بكر حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون قال ابانا ابو رملة عن مخنف ابن سليم قال كنا وقوفا عند النبي صلى الله
عليه السلام بعرفة فقال يا ايها الناس ان على كل اهل بيت في كل عام اضحية وعسيرة اتدرون ما العتيرة هي التي يسميها الناس رجبية باب ثواب الاضحية قال اضحية. نعم. لان الاضحية في التشديد افصح. نعم. نعم. باب ثواب الاضحية
قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا عبد الله بن نافع قال حدثني ابو المثنى عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة النبي صلى الله عليه وسلم قال ما
حمل ابن ادم يوم النحر عملا احب الى الله عز وجل من قراءة دم وانه ليأتي يوم القيامة بقرونها واظهافها واشعارها. وان الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل ان يقع على الارض فطيبوا بها نفسا. قال حدثنا محمد بن خلف العصفراني وقال حدثنا ادم ابن ابي الياس قال حدثنا السلام
قال حدثنا عائد عائد الله عن ابي داوود عن زيد ابن ارقم قال قال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ما هذه الاضاحي؟ قال سنة ابيكم ابراهيم قالوا فما لنا فيها يا رسول الله؟ قال بكل شعرة حسنة قالوا
يا رسول الله قال بكل شعرة من الصوف حسنة. باب ما يستحب من الاضاحي. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن النوير قال حدثنا عن جعفر بن محمد عن ابيه عن ابي سعيد قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبش اخر نفح فيه سحيل يأكل في سواد ويمشي في سواد
واد وينظر في سواد. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن شعيب قال اخبرني سعيد ابن عبد العزيز قال حدث خرجنا مع ابي سعيد الزورقي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى شراء الضحايا. قال يونس فاشار ابو سعيد
الى كبش ادغم ليس بالمرتفع ولا ولا المتضع في جسمه. فقال للشاردي هذا كأنه شبهه بكبش رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا العباس ابن عثمان الدمشقي قال حدثنا الوليد بن المسلم قال حدثنا ابو عائد انه سمع سليم ابن عامر يحدث عن ابي امامة
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة وخير الضحايا الكبش الاقرن. باب عنكم تجزئ البدنة والبقرة حدثنا هدية ابن عبد الوهاب قال ابانا الفضل بن موسى قال ابانا الحسين ابن واخذ عن علباء ابن احمر عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحى فاشتركنا في الجزور عن عشرة والبقرة عن سبع. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد عن ابي زهير عن جابر قال نحرنا بالحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم البدلة عن سبعة والبقرة عن سبعة
عبدالرحمن ابن ابراهيم قال حدثنا الوليد بن المسلم قال حدثنا الاوزاعي عن ابي هريرة قال ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن اعتمر قال حدثنا هنا قال حدثنا ابو بكر وعياش عن عمرو ابن ميمون العربي حاضر الازدي عن ابن عباس قال
طلت الابل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرهم ان ينحروا البقر. قال حدثنا احمد بن عمرو بن السبح المصري وابو طاهر قال اما لم قال املأنا يونس عن الاسلام عن عمرة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر عن ال محمد صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بقرة واحدة
باب كم تجزئ من الغنم عن البدنة؟ قال حدثنا محمد بن محمد قال حدثنا محمد ابن محمد ابن قال حدث ابو جريدي قال قال عطاء للخرساني عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اتاه رجل فقال ان علي بدنة وانا مبصر بها
ساجدها فاشتريها. فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يبتاع سبع شياه فيذبحهن. قال حدثنا ابو هريرة. قال حدثنا المحامي عبد الرحيم عن سفيان الثوري عن سعيد بن مسروق وحدثنا الحسين بن علي عن زائدة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديجة قال
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في ذي الحليفة من تهامة. فاصبنا ابلا وهذا منفع عجل القوم فاغرينا القدور قبل ان تقسم فاتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر بها فاكفئت. ثم عدل الجزور بعشرة من الغنم. باب ما تجزئ من
الاضاحي ومن الاضاحي. قال حدثنا محمد ابن رمحي قال اما انا ليت ابن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب الخير عن عقبة ابن العامرين الجهني ان رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم اعطاه غنما فقسماه على اصحابه ضحاياه فبقي عكود فذكره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ضحي به انت قال حدثنا عن
قال حدثني محمد عن امه قالت حدثتني ام بلال بنت هلال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجوز الجذع من الضأن اضحية. قال حدثنا محمد ابن جحية قال حدثنا عبد الرزاق قال
عن عاصم ابن كليب عن ابيه قال كنا مع رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم فعزت فامر مناديا فنادى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا يوفي مما توفي منه الثرية
هارون ابن حيان قال حدثنا عبد الرحمن ابن عبد الله قال ما نجايل عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة
الى ان يعثر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن. باب ما يكره وان يضحى به. قال حدثنا محمد ابن الصباقي قال حدثنا ابو بكر بن عياش على الاسعاف طبعا شوية بن النعمان عن علي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يضحى بمقابلة او مدامرة او شرقاء او خرقاء او جدعاء. قال حدثنا
امرنا صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العين الاذن ما جهزها قال حدثنا محمد بن مشاري قال حدثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر وعبدالرحمن وابو داود وابن ابي عدي وابو الوليد قالوا حدثنا
قال سمعت سليمان بن عبدالرحمن قال سمعت عبيد ابن حسين حدثني مما كره اولى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا بيده ويده اقصاه من يده اربع لا تجزئ في الاضاحي. العوراء البين عورها
فريضة البين مرضها والعرجاء البين طلاقها والكثيرة التي لا تلقي. قال فاني اكره ان يكون نقص بالاذن قال فما كرهت منه فتعهوا ايه ذكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يضحى باعظم القرن والاذن. باب من اشترى اضحية صحيحة
محمد ابن يحيى ومحمد ابن عبدالملك ابو بكر قال حدثنا عبد الرزاق عن الثوري عن جابر ابن يزيد عن محمد ابن قرضة الانصاري عن ابي سعيد الخدري قال ابتعنا كبشا نضحي به ما صاب الذئب من ايته او اذنه فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم فامرنا ان نضحي به
باب من ضحى بشاة عن اهله. قال حدثنا عبدالرحمن ابن ابراهيم قال حدثنا ابن ابي فديف قال حدثنا ضحاك ابن عثمان عن عمارة ابن عبد الله ابن صياد عن عطاء بن يسار قال سألت يا ايها الانصارية كيف كانت الضحايا فيكم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت قال كان الرجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
ويضحي بالشافع هو على اهل بيته فيأكلون ويطعمون ثم اباها الناس فصار كما ترى. قال حدثنا اسعاف بن منصور قال ابانا عبد الرحمن ابن مهدي يوم عمل يوسف وحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق جميعا عن سجادة الثوري عن بيان عن الشعبية عن ابي سري حتى قال حملني اهلي على الجفاء بعد
بعد ما علمت من السنة بعد ما علمت من السنة كان اهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والان يبخلنا جيراننا. لا وما اراد ان يضحي فلا يأخذ في العشر من شعره واظفاره. قال حدثنا هارون ابن عبد الله الحنبل قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبد الرحمن ابن عبيد ابن عبد الرحمن ابن عوف عن سعيد
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا بشره شيئا. قال حدثنا حاتم وابو عمرو قال ابو عمرو قال حدثنا محمد ابن بكر البرساني وحدثنا محمد ابن سعيد ابن يزيد ابن ابراهيم قال حدثنا ابو كتيبة
ويحيى ابن كثير قالوا حدثنا شعبة عن ما لك بن انس عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم هلال
حجة فاراد ان يضحي فلا يقربن له شعرا ولا ظفورا. باب النهي عن ذبح الاضحية قبل الصلاة. قال حدثنا قال حدثنا اسماعيل ابن عريلة عن ايوب عن محمد ابن سيرين عن انس ابن مالك ان رجلا ذبح يوم النحر قبل الصلاة فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يعيده
قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان ابن عيان عن الاسود ابن قيس عن البجاري انه سمعه يقول شهدت الاضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان ذبح منكم قبل الصلاة فليعد اضحيته ومن لا فليذبح على اسم الله. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي طالب
حدثنا ابو خالد الاحمر عن يحيى بن سعيد عن تميم عن اشهر انه ذبح ذبح قبل الصلاة فذكره النبي فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اعد اضحيتك. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الاعلى عن خالد الحداد عن ابي قيامة
عن ابي زيد قال قال ابو بكر وقال غير عبد الاعلى عن عمرو ابن بجدان عن ابي زيد حاء وحدثنا محمد بن المثنى ابو موسى قال حدثنا عن قال حدثنا ابي عن خالد عن ابي قلابة عن عمر ابن وجدان عن ابي زيد الانصاري. قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدار من
فقال من هذا الذي ذبح فخرج اليه رجل منا؟ فقال انا يا رسول الله صلى الله انا يا رسول الله ذبحت قبل ان اصلي اطعن اهلي والجيران فامره ان يعيد فقال لا والله الذي لا اله الا هو ما عندي الا جذع او حمل من الضأن. قال اذبحها ولن تجزي
ان تجزئ جدعة عن احد بعدك. باب من ذبح اضحيته بيده. قال حدثنا محمد البشاري قال حدثنا محمد بن جعفر قال سمعت قتادة يحدث عن انس ابن مالك قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذبح اضحيته بيده واضعا قدمه على صفاحها
قال حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا عبد الرحمن ابن سعد ابن عمار ابن سعد المؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني ابي قال حدثني ابي عن ابيه عن جده ان
صلى الله عليه وسلم ذبح اضحيته عند طرف الزقاق طريق بني زريح بيده بشفرة. باب جلود الاضاحي قال حدثنا محمد بن معمر حدثنا محمد ابن بكر البسالي قال اخبره ان عبد الرحمن ابن ابي ليلى اخبره ان علي ابن
كل طالب اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امره ان يقصر كتب له كلها لحومها وجنودها وجلالها للمساكين. باب الاكل من لحوم الضحايا ولا حدث قال حدثنا سفيان ابن عيلة عن جعفر ابن محمد عن ابيها عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر من كل جزور
فجعلت في قدر فأكلوا من اللحم وحاسوا من المرق. باب ادخار باب ادخار لحوم الاضاحي. قال احدثنا ابو بكر قال حدثنا عن سفيان عن عبد الرحمن ابن عابس العربي عن عائشة فقالت انما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الاضاحي
جئت لجهد الناس ثم رخص فيها. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله عن ابن عبد الاعلى عن خالده الحدث عن ابي المليح عن مبيشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايام فكلوا وادخروا. باب الذبح بالمصلى
قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو بكر الحنفي قال حدثنا اسامة بن زيد على فعل عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان المصلى كتاب الذبائح. باب العقيقة قال حدثنا ابو بكر ابو بكر ابن ابي شيبة
ابن عمان قال حدثنا سفيان ابن عيالك عن عبيد الله عن سباع ابن ثابت عن ام قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن الغلام لا تعني مكافئتان عن الجارية شاة قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عفار وقالوا حدثنا حماد بن سلمة قال اما انا عبد الله ابن عثان ابن خزيمة عن يوسف ابن
عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عائشة فقالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نحق عن الغلام الشاتين وعن الجارية شاة. وهذا حدث ابو بكر حدثنا عبد الله عبد الله بن نمير قال حدثنا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن سلمان ابن عامر لانه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
ان مع الغلام عقيقة فاهريق عنه دما واميط عنه الاذى. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا شعيب ابن اسحاق قال حدثنا سعيد ابن ابي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل غلام متهم بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحرق رأسه ويسمى قال حدثنا يعقوب ابن
قال حدثنا عبدالله بن وهب قال حدثنا عمرو بن الحارث عليه وابن موسى انه حدثه ان يزيد ابن ان يزيد ابن عبد حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم. باب الفرعة والعتيرة. قال حدثنا ابو بشر بكر ابن خلف قال حدث
فقال نادى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا كنا نعثر عترة في الجاهلية في رجب فما تأمرنا؟ قال اذبحوا لله عز وجل في اي شهر ما كان وبر وبروا الله واطعموا. قالوا يا رسول الله انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية
قال في كل سائلة فرح تغدوه ماشيته. حتى اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه قال على ابن السبيل فان ذلك هو خير. يعني انظروا النبي صلى الله عليه وسلم لما رآهم يصنعون شيئا. يعني فيه مخالفة شرعية راح وابدله. ابدله الى
شرعي ولكن لم يسد عليه الباب تماما لانه انسان يرغب في يعني الخير ويرغب في الكرم وفي الجود نعم قال حدثنا ابو بكر عمار قال حدثنا سفيان ابن عيان عن الزوري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
فقال لا خرعة ولا عسيرة. قال الزاوي في حديثه والفرعة اول النتاج. نعم عندي بعد فتحها صواب النتاج نعم. اول النتاج والعتيرة الشاة يذبحها اهل البيت في رجب. قال حدثنا محمد رابي عمر العدني. قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن زيد
سيدي ابني اسلم عن ابيه عن ابن عمر. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا فرعة ولا عتيرة. قال ابن ماجة هذا من فرائض العدل باب اذا ذبحتم فاحسنوا الذبح. قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عبدالوهاب قال حدثنا خالد الحداء عن ابي قلابة عن
عن شداد ابن اوس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح اذا احدكم شفرته وليرح ذبيحته. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عقبة ابن خالد عن موسى ابن محمد ابن ابراهيم التيمي قال اخبرني ابي عن ابي سعيد
قال مر النبي صلى الله عليه وسلم عفوا يعني هذا قال مما جاء هذا من من فرائض فوائد العدن بالراء ولا بالواو؟ احد عنده بالواو ها؟ الراء كلكم؟ عندكم كذلك؟ ها لا بأس على كل حال يعني
ويعني مما اخطأ فيه العدني يعني ما هو بثناء عليه هو. ولا اصحاب سفيان كلهم يعني رووهم ان حديث ابي هريرة نعم من حديث الزهري عن ابي هريرة ها؟ الحاشية فوائد؟ يشبه هذا لانه يشبه والله اعلم
من فواء كلمة فوائد مصطلح عندهم يريدون بها مخالفة الواحد للناس. يعني كأنهم قالوا الغرائب او الشواذ او كذا والحديث كما قال يعني يعني اشهر اليهم ما جهنم هذا من فوائده يعني ليس من فوائده يعني ان هذه لا يعني هذا مخالف فيه
ناس يعني لان اه اصحاب سفيان رواه عن الزهري عن ابي هريرة. عن سعيد المسيب عن ابي هريرة. نعم قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عقبة ابن خالد عن موسى ابن محمد ابن ابراهيم التيمي قال اخبرني ابي عن ابي سعيد الخدري قال مر النبي
صلى الله عليه وسلم برجل وهو يجر شاة باذنها فقال تعبد لها وخذ بسالفتها. قال حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن في حسين الجعفي قال حدثنا مروان ابن محمد قال حدثنا قال حدثني قرة ابن حي اوي حي اويلي حي يا ويل
حيويل في قرة بن حيويل نعم هذا نعم نعم راوي حديثي كل امر ذي بال. نعم. قرة ضحي وايل عريس سهري عن سالم بن عبدالله ان عمر عن ابيه عن عبد الله ابن عمر قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحد الشفاء وان توارى عن البهائم وقال اذا ذبح احدكم فليجهز. قال
حدثنا جعفر بن مسافر قال حدثنا ابو الاسود قال حدثنا ابو لهيعة عن يزيد ابن ابي حبيب العزال ابن عنبي عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثل باب التسمية
وهذا حدثنا عمرو بن عبدالله قال حدثنا وكيع عن اسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان الشياطين حينما يوحون الى اوليائهم. قال كانوا يقولون ما ذكر عليه اسم الله فلا تأكلوا وما لم يذكر اسم الله عليه فكلوه. فقال الله عز وجل
ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه. طبعا هو عندي بالواو هي كما تعرفون الاية وان الشياطين فما دام فيها في نسخة وان الشياطين فيعني لولا حكى الزركشي تعرفون في المناهل في في
ان الشياطين ليروحون الى اوليائهم. حكى يعني زركشي في كتابه في علوم القرآن البرهان. يعني خلاف العلماء هل يجوز حذف يعني متعلق بالاية من منسوقات الواو ثم يعني هل يعني يجوز هذا او لا نعم
قال حدثنا ابو بكر ابن ابي قال حدثنا عبد الرحيم ابن عبد الرحيم ابن سليمان عن هشام ابن عروة عن ابي عن عائشة ام المؤمنين ان قوما قالوا يا رسول الله
اخواني ان قومي يأتون باكمل لا ندري ذكر اسم الله عليه ام لا. قال سموا وانتم وكلوا وكانوا حديث عهد بالكفر. باب ما يزكى به قال حدثنا قال حدثنا ابو الاحواص عن عاصم عن الشعبي عن محمد ابن قال ذبحت ارنبين بمروة فاتيت بهما النبي صلى الله عليه وسلم فامرني
قال حدثنا ابو بشر بكر بن خلف قال حدثنا غندة وقال حدثنا شعبة قال سمعت حاضر ابن مهاجر يحدث عن سليمان عن زيد ابن ثابت ان ذئب النيب نيب في شاة فذبحوها بمروة فرخص لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في اكلها
قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن المهدي قال حدثنا سفيان عن سماك ابن حرب عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله
والله انا نصيد صيد فلا نجد سكينا الا الذرة. الا الظرارة وشقة العصا. قال امري الدم بما شئت واذكر الله عليه قال حدثنا محمد بن عبدالله بن النوير قال حدثنا عن عمر ابن عبيد الطنافسي عن سعيد ابن مسروق عن عباية
رفاعة عن جده رافع ابن خديج قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقلت يا رسول الله انا نكون في المغازي فلا يكون معنا هدى فقال
كما ان ربنا وذكر اسم الله عليه فقلت غير السن والظفر فان السن عظم والظفر مد الحبشة. باب الصرخ قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا هلال ابن ميمون الجهني عن عطاء ابن يزيد الليثي. قال عطاء لا اعلمه الا عن ابي سعيد
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بغلام يصرخ شاة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تنحى حتى اوريك فادخل رسول الله صلى الله عليه يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتى توارت الى الابل. وقال يا غلام هكذا فاسلخ ثم مضى وصلى بالناس ولم يتوضأ
باب النهي عن ذبح ذوات. قال حدثنا ابو بكر هنا بالشيخ قال حدثنا خلف بن خليفة حاء وحدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم قال عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى رجلا من الانصار. فاخذ الشفرة ليذبحها
لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اياك والحلول. قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عبد الرحمن المحاربي عن يحيى بن عبيد الله عن
عن ابي هريرة قال عدلتني ابو بكر ابن ابي قحافة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ولعمر انطلقوا بنا الى الواقفين قال فانطلقن حتى اتينا الحائط فقال مرحبا واهلا ثم اخذ السفرة ثم جال في الغام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياك والحلول
او قال ذاك الذر باب ذبيحة المرأة. قال حدثناها قال حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الاية عن نافع عن ابن في كعب بن ما لك العربي ان امرأة ذبحت شاة بحجر فذكر ذلك فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرى به بأس
باب دكاة الناد من البهائم. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن النمير قال حدثنا عمر بن عبيدة عن سعيد بن مسروق عن عباية ابن رفاعة قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فند بعير فرماه رجل بسهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان لها اوابنا احسبه قال كاوامد الوحش
فما قاله فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكعما عن عابد عن ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما تكون الزكاة الا في الحلق واللبه؟ قال لو طعنت في فخدها لاجزأك
نهي عن صدر البهائم وعن المثلى. قال حدثنا ابو بكر وعبدالله بن سعيد قال حدثنا عقبة بن خالد عن موسى ابن محمد ابن ابراهيم التيمي. عن ابيه سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمثل بالبهائم. قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عن سعبة عن هشام ابن زيد ابن انس ابن مالك
ابن ما لك قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صبر البهائم. قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيع وحدث ابو بكر بن خلاد الباهلي قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا السفيان عن سي باك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتخذوا
هشام ابن عمار ابن عيينة قال حدثنا ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبدالله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقتل شيء من الدواب صبرا. باب النهي عن لحوم الجلالة. قال حدثنا قال حدثنا ابن ابي
سيدة عم محمد ابن اسحاق علي ابن ابي نجيب عن مجاهدين عن عن ابن عمر قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الجلالة والبانها باب قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع عن هشام ابن عروة عن فاطمة بنت المنذرة عن اسماء بنت ابي بكر. قالت نحرنا فرسا فاكلنا
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا بكر بن خلف او بشر قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا ابن جريد قال اخبرني ابو الزبير انه سمع العبد الذي يقول اكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش. باب لحوم الحمر الوحشية. قال
سويد بن سعيد قال حدثنا علي بن مسلم عن ابي اسحاق قال سألت عبدالله بن ابي اوفى عن لحوم الحمر الاهلية فقال اصابتنا مجاعة يوم خيبر ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد اصاب القوم حمرا خارجا من المدينة. فنحرناها وان قدورنا لتغلي اذ نادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم
اكفاء الوضوء اكفأوا القدور ولا تطعموا من لحوم الحمر شيئا. فاكفأنا فقلت لعبدالله بن ابي اوفى حرمها تحريما قال تحدثنا انما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم البتة من اجل انها تأكل العذرة. قال حدثنا ابو بكر هناك ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا زيد ابن
عن معاوية بن صالح قال حدثني الحسن بن جابر عن المقداد بن معد كره عن المقدام بن معد كرب الكندي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمه اشياء حتى ذكر الحمر الانسية. قال حدثنا علي بن مسلم عن عاصمة عن الشعبية عن البراء بن عازم قال امرنا رسول
وصلى الله عليه وسلم ان نلقي لحوم الحمر الاهلية مئة ونتيجة ثم لم يأمرنا به بعد. قال حدثنا يعقوب ابن حميد ابن كاسم قال حدثنا عبدالرحمن عن يزيد ابن ابي عبيد عن سلامة ابن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة خيبر فامسى الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم
علامة اذنون قالوا على لحوم الحور الانسية. فقال اهلكوا ما فيها واكسروها فقال رجل من القوم او المهيط ما فيها ونصيبها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال ابن سيرين عن انس ابن مالك ان منادي النبي صلى الله عليه وسلم
فنادى ان الله ورسوله ينهيانك عن لحوم الحوض الاهلية فانها رجس. باب لحوم البغال. قال حدثنا عمرو بن عبدالله قال حدثنا وفي عن سفيان وحدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا عن فرزاء قال حدثنا الثوري جميعا عن عبد الكريم الجزري عن عطاء عن جابر ابن عبد الله قال كنا نأكل لحوم الخيل قلت فالبغاء
من قال له قال حدثنا محمد بن المصطفى قال حدثنا بقية قال حدثني ثور ابن يزيد عن صالح ابن يحيى ابن مقدام النعل يحيى ابن ابن معد يحيى ابن المقدام ابن معدي. عن خالد ابن الوليد قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال
باب زكاة زكاة الجنين زكاة امه. قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا عبد الله بن وابو خالد الاحمر وعبدة بن سليمان عن مجادلد عن ابي الوداد عن ابي سعيد قال سألنا رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم عن الجنين فقال كلوه ان شئتم فان زكاة الجنين زكاة ام ذكاة امه كتاب الصيد باب قتل الكلاب الا كالب صيد او زرع. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا شبابة قال حدثنا
قال سمعت مطابقا يحدث عن عبد الله ابن مغفل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل بقتل الكلاب. ثم قال ما له وللكلاب ثم رخص لهم في كلب الصيد. قال حدثنا محمد قال حدثنا عثمان بن عثمان بن عمر. حاء وحدثنا محمد بن الوليد قال حدثنا محمد ابن
قال حدثنا شعبة قال سمعت مطرقا عن عبد الله ابن مغفل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب. ثم قال ما له وللكلاب ثم رخصت وهم في كلب الزرع وكلب العين قال فندار العين حيطان المدينة. قال حدثنا سويد بن سعيد قال ما لك بن انس
قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب. قال حدثنا ابو طالب قال حدثنا ابو وهم قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عسار ابن عن ابيه قال سمعت رسول
صلى الله عليه وسلم رافعا صوته يأمر بقتل الكلاب وكانت الكلاب تقتل الا كالبصير او ماشية. باب نهي عندكم عندكم يا شيخ نسخة هذي يعني العين هكذا؟ نعم العين تصل العين مم وعندكم الطبعة هذي
العين بالنون ها؟ نعم. طيب لا بأس نعم قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا الوليد بن المسلم الاوزاعي قال حدثني يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتنى كلبا فانه ينقص من عمله كل يوم
من قيراط الا كل حرف او ماشية. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا احمد بن عبدالله عن ابي الشهامي قال حدثني يونس بن عبيد عن الحسن عن عبدالله بن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم اذا امرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود البهيم. لاحظوا عندنا هنا باب النهي باب النهي باب
باب النهي باب النهي صحيح وباب كراهة كذا. شفتوا الفرق بينها؟ لكن هنا في باب كراهة يعني آآ ما يذبح عفوا كراهة آآ آآ كراهة آآ العيوب في الاضحية لما ذكر
الكراهة لم يقل نهي. الظاهر والله اعلم لما جمع بين حديث البراء وحديث علي. لان المجمع عليها اربعة. التي لا تجزئ في الاضاحي اما غيرها فهذه محل خلاف بين العلماء. فالظاهر انه لما جمع هذه الصفات اللي قد تصل الى تسعة او عشر يعني ذكرها بجملة
هذا الذي سبق ان نبهنا اليه انهم احيانا يطلقون الكراهة اذا جمعوا شيئا يعني الممنوع وفيه او الكراهة الشديدة والكراهة التي هي اقل منها يجمعونها احيانا ولا يعني يجمعونها في في باب واحد هذا ايضا
امثلتها نعم. والا الاربع الاجماع انها لا تجزئ. ليس فيها الكراهة فقط. فيريدون بالكراهة هنا مطلق الكراهة. نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود
وما من قوم اتخذوا كلبا الا قلب ماشية او كلب صيد او كلب حرث الا نقص من اجورهم كل يوم قيراطان. قال حدثنا حدثنا خالد بن مخرج قال حدثنا مالك ابن انس عن يزيد ابني ابن يزيد عن سفيان ابن ابي زهير قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
ويقول من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط. فقيل له وانت سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم قال اي ورب في هادئ وربي هذا المسجد باب صيد الكلب قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا الضحاك ابن المخلدين قال حدثنا حيوة بن
قال حدثني ربيعة ابن يزيد قال اخبرني ابو ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشاني قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ان بارض اهل كتاب نأكل في عاليتهم وبأرض صيد اصيل بقوس واصيل بكلب اصيل بقوسي واصيل بكلب المعلم واصيل
بكلبي الذي ليس بمعلم قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما اما ما ذكرت انكم في ارض اهل الكتاب فلا تأكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا منها هدى
واما ما ذكرت من امر الصيد فما اصبت بقوسك فاذكر اسم الله وكل وما صدت بقلبك قل اسم الله وقل وما صيت بكلبك الذي ليس معلم فاتركت زكاته فكل. قال حدثنا علي ابن المنذر قال
محمد بن فضيل قال حدثنا بيان ابن بشر عن الشعبي عن ابي حاتم قال ساذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت انا قوم نصيب بهذه الكلاب قال اذا ارسلت
المعلمة المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل ما امسكنا عليك وان قتلنا الا الا ان يأكل الكلب وانك لا تمر فلا تأكل فاني اخاف ان يكون انما امسك على نفسه. وان خالطها كلاب اخر فلا تأكله. قال ابن ماجة سمعته
علي ابن المنذر يقول حججت ثمانية وخمسين حجة اكثرها راجل. الله اكبر. باب صيد قالك راجل ولا راجلان ها راجل نصبت عندهم من؟ عنده النصب. رفعكم الله جميعا نعم. باب صيد كلب المجوس والكلب الاسود البهيم. قال حدثنا عمرو بن عبدالله قال حدثنا
عن القاسم ابن ابي نزلة عن سليمان عند ابن عبدالله قال نهينا عن صيد كلبهم وطائرهم يعني المجوس عمرو بن عبدالله قال حدثنا وفي العصر ايمانا للمغيرة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلب الاسود البهيم فقط
قال الشيطان باب صيد القوس قال حدثنا ابو عمير قال ابو عمير عيسى ابن محمد النحاس وعيسى ابن يونس الرملي قال حدثنا سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ما ردت عليك قوسك قال
علي ابن المنذر قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا مجاهد بن سعيد عن عامر عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله انا قوم نرمي قال اذا رميته
واخا رزقت فكن ما خزقت. بال الصيد يغيب ليلة. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال هذا معمر عن عاصم عن عديد حاتم قال قلت يا رسول الله ان الصيد فيغيب عني ليلة قال اذا وجدت فيه سهمك ولم تجد فيه شيئا غيره فكن
صيد المعراج وعلى حدثنا عمرو بن عبدالله قال حدثنا وكيع وحدثنا علي حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا زكريا عن عامر عن قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد بالزعرابقة قال ما اصبت بحده فكل ما اصبت بعرضه فهو وقيل
قال حدثنا عمرو بن عبدالله قال حدثنا وكيع عن ابيه عن منصور عن ابراهيم عن همام ابن الحارث النخاعي عن عدل ابن حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراج
فقال لا تأكل الا ان يخزق. باب ما قطع من البهيمة وهي حية. قال حدثنا يعقوب ابن حميد ابن كاسم قال حدثنا معن ابن عيسى عن هشام ابن سعد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما قطع من البهيمة وهي حية فما قطع منها فهو ميتة
حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثنا ابو بكر الهدري عن شهر ابن حوشم العنتميم عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه نكون في اخر الزمان قوم يشبون اسنمة الابل ويقطعون اذناب الغنم الاف ما قطع من حي فهو ميت. باب
صيد القتال والجراد قال حدثنا ابي مصعب قال حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عبدالله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدتان ميتتان الحوت
والجرد قال حدثنا ابو بكر مخالف هو نصر ابن علي قال حدثنا زكريا ابن يحيى ابن عمارة قال حدثنا ابو العوام عن ابي عثمان المهدي عزل ماذا قال؟ سئل رسول الله
قال صلى الله عليه وسلم عن الجيارات فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمه. قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا سفيان معين انه سمع انس بن مالكي يقول كنا ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يأتي هذين الجراد على الاطباق. قال حدثنا هارون بن عبدالله
كما قال حدثنا هاشم ابن القاسم قال حدثنا زياد ابن عبد الله ابن محمد ابن ابراهيم على دين عن جابر وانس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
كان اذا دعا على على الجراد قال اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهها عن معايشنا وارزاق انك سميع الدعاء. فقال رجل يا رسول الله كيف تدعو على جند من اجناد الله بقطع دابره؟ قال ان الجراد نفرط
الحوثي في البحر قال هاشم قال زياد فحدثني من رأى الحوت ينثره. قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا حماد موسى عن ابي هريرة قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة او عمرة فاستقبلنا رجل من جراد او ضرب من جراد فجعلنا نضربه
هنا باسواقنا ونعالنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلوه فانه من صيد البحر. باب ما ينهى عن قتله. قال حدثنا محمد بن بشار وعبد الرحمن بن عبدالوهاب قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا ابراهيم بن الفضل عن سعيد المقبولين عن ابي هريرة فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
الصورة دي والضفدع والنملة والهدهد. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال معمر عن الزوري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل اربع من الدواب بالنملة والنحل والهدهد والسورة. قال حدثنا احمد بن عمرو بن سبح واحمد
عيسى المصريان قال حدثنا عبد الله ابن وهم قال اخبرني يونس عن ابن جهاد عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة ابن عبدالرحمن عن ابي هريرة عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال
ان النبي من الانبياء قرصته نملة فامرت بقرية من لقرية النمل فاحرقت فاوحى الله عز وجل اليه في ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا ابو صالح قال حدثني الليث عن يونس عن ابن شهاب باسناده
نحوه وقال قرصت باب النهي عن الخلف. قال حدثنا ابو بكر ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا اسماعيل بن علي وعن سعيد بن جبير اما قريبا لعبدالله ابن مغفر خلف فنهى وقال ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخلف وقال انها لا تصيب صيدا ولا تنكأ عدوا ولكنها تكسر
قال فعاد فقال احدثك ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه ثم حتى لا اكلمك ابدا. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي هريرة قال حدثنا سيد ابن سعيد وحدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن عمرة بن صهبان عن عبدالله
المقصود عن عقبة بن صهبان عن عبدالله بن مغفل قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الخلف وقال انها لا تقتل الصيد ولا العدو ولكنها تفقأ العين وتكسر السن. عندك في فتح الصاد؟ الصاد. نعم. باب
قال حدثنا سفيان ابن عيالات عن عبد الحميد بن جبير عن سعيد بن المسيب عن ام شريك ان النبي صلى الله عليه عليه السلام امرها بقتل الاوزاغ. قال حدثنا محمد بن عبدالملك ابن ابي الشوارب قال حدثنا عبدالعزيز ابن عبدالعزيز ابن المختار قال حدثنا سهيل
عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال من قتل وزغا في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الثانية فله كذا وكذا ادنى من الاولى وما
فلو كذا وكذا حسنة ادنى من الذي ذكره في المرة الثانية. قال حدثنا احمد بن عمرو بن سرح قال حدثنا عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للوزغ الفويسقة. قال حدثنا ابو بكر
حدثنا يونس بن محمد عن جليل ابن حازم عن نافع عن سائلة المولات للفاكهين المغيرة. الا دخلت على عائشة فرأت في بيتها روحا موضوعا فقالت يا ام هذه الاوزاغ فان نبي الله صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان ابراهيم لما القي في النار لم تكن في الارض دابة الا
كانت تنفخ عليه. فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله. باب باب وكل ذي ناب من السباع قال حدثنا محمد بن سباح قال بعض سفيان ابن عيادة عن سوري قال لابو مدريس عن ابي ثعلبة الخشني ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل
لكل ذي ناب من السباع. قال الزهري ولم اسمع بهذا حتى دخلت الشام. قال حدثنا ابو بكر بن ابي هريرة قال حدثنا معاوية بن هشام انحاء قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا ما لك بن انس عن اسماعيل عن اسماعيل ابن ابي حكيم عن عبيدة ابن سفيان
ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اكل كل دينار من السباع حرام. قال حدثنا بكر بن خلف قال حدثنا عن عن علي ابن الحكم عن ميمون ابن مهران عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيرها عن اكل كل ذناب من
باب الذئب والثعلب قال حدثنا ابو بكر وابي شيء فقال حدثنا يحيى مواضع عن محمد ابن اسحاق عن عبد الكريم ابن ابي المخالد عن اخيه خزيمة قال قلت يا رسول الله جئتك لاسألك عن احناش الارض ما تقول في الثعلب؟ قال ومن يأكل
قال وقلت يا رسول الله ما تقول ويأكل الذئب احد فيه خير. قال حدثنا اسلام ابن عمان ومحمد ابن الصفاعي قال عن اسماعيل ابن امية عن عبدالله ابن عبيد ابن عمير عن ابن ابي عمار وهو عبدالرحمن وهو عبدالرحمن قال سألت جابر
وقال نعم. قلت اكلها؟ قال نعم. قلت اشيء سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. قال حدثنا ابو بكر عن اسحاق عن عبدالكريم بن ابي المخالق عن قتالا لجزء عن خزيمة قال قلت يا رسول الله ما تقول
قال ومن يأكل الضبع. باب الضب قال حدثنا ابو بكر هامش قال حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن زيد ابن وهب عن ثابت ابن يزيد الانصاري قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فصام الناس ضبابا فاستووها فاكلوا منها
ثم اتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ جريدة فجعل يعد بها اصابعه. فقال ان امة في بني اسرائيل مسخ الثواب ثواب ففي الارض واني لا ادري لعلها هي فقلت ان الناس قد اشتوها فاكلوها فلم يأكلوا ولم قال حدثنا مسعى الاروي ابراهيم
وعبدالله ابن حاتم قال حدثنا اسماعيل ابن عريلة عن سعيد ابن ابي عروة عن قتادة عن سليمان اليشكو لي. عن جابر بن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرم الضوء ولكن
وان الله عز وجل لا ينفع به غير واحد ولو كان عندي لاكلته. قال حدثنا ابو سلمة يحيى ابن خلف قال وحدثنا عبد الاعلى قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سليمان عن جابر عن عمر ابن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. قال
حدثنا ابو كريم قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن داوود ابن ابي هند العنب نظرة عن ابي سعيد الخدري قال نادى رسول الله صلى الله نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من اهل
فقال يا رسول الله ان ارضنا ارض مضبة فما ترى في الدباب. قال بلغني انه امة مسخت فلم يأمر به ولم عنه قال حدثنا محمد بن مصطفى الحفظي قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي. محمد بن الوليد الزبيدي عن الزبيري عن ابي امامة
عن عبدالله بن عباس عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بضب مشوي فقرب اليه فهوى بيده ليأكل منه فقال له من حضره يا رسول الله من فقال له من حضره يا رسول الله انه لحم ضب فرفع يده عنه فقال له خالدني يا رسول الله احرامني الضب؟ قال لا ولكن
انه لم يكن بعرضي فاتي دنيا اعافه. قال فاهو خالد الى الضب فاتى منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر اليه. قال سادتنا محمد بن المصطفى قال حدثنا سفيان ابن عيادة عن عبدالله ابن زيان عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا احرم يعني الضب. باب الارنب قال
حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر وعبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا شعبة عن هشام ابن زيد عن انس ابن مالك قال مررنا بمر الظهران فانفجعنا ارهما فسعوا عليها لغبوا فلغب
فسعيت حتى ادركت وفاتيت بها ابا طلحة فذبحها. وبعث بعجزها ووريكها الى النبي صلى الله عليه وسلم فقبلها استنفجنا يعني استثاروها فاثارت استثارت هي ولحقوها اختلطوا يريدون كل واحد يريد ان ينزل
ويصف هذا المشهد نعم. حديث سفيان ما هو؟ قال انه ليس من ارض قوم نعم نعم ما باله؟ انه ليس من ارض قومه صحيح لكن خالد ايضا ما قال انه ليس بارض قومي انما اكله فقط
ايه يعني حتى بس نزيل يعني تصور اما قضية اكل خالد رضي الله عنه فان حتى اهل البلد يعني مثلا البقر البقر عندنا اهل البادية عيب احد يأكل البقاء لا اله الا الله
يقولون ما اكل بقرة الا بقرة. ايه. لكن البقر فيه نوعيات منها نفيسة تعرفون؟ ايه. وبعض البادية لا يمكن يأكل السمك. نفسه تعافى. والدجاج نفس القضية نعم؟ عندنا انا اعرف ناس يعني زرتهم في عدة دول في العالم الإسلامي لا يمكن من الحاضرة لا يمكن يأكلون لحم الإبل
يقول بعيد ما يؤكل البعير يحمل عليه. ما يمكن يأكلونه. وفي قصص كثيرة في هذا لكن هو خالد رضي الله عنه رأى انه اكله كان فيه فائدة عظيمة. عند جمهور العلماء. الرد على بعض يعني اهل الكوفة في تحريمهم الضب
النبي صلى الله عليه وسلم لم يعني ليس بمحفوظ عنه انه حرم الظوء. نعم. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد ابن انه مر على النبي صلى الله عليه وسلم بارنابيه معاذ
فقال يا رسول الله صف هاتين الارنبين فلم اجد حديثة ازكيهما قال احدثنا ابو بكر عن اخيه قال قل يا رسول الله جئتك لاسألك عن احناش الارض ما تقول في الطب؟ قال لا اكله ولا احرمه. قال
وكل سوف اني اكل مما لم تحرك. ولم يا رسول الله؟ قال فقدت امة من الامم ورأيت خلقا رابا قلت يا رسول الله ما اقول في الارنب؟ قال لا اكله ولا احرمه. قلت فاني اكل مما لم تحرم ولم يا رسول
صيد البحر حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو عبدالله بلغني عن ابي عبيدة الجواد انه قال هذا هذا نصف العلم لان الدنيا
وقد افتاك في البحر وبقي البر. قال حدثنا احمد بن عباس قال حدثنا يحيى بن سليمان الطائفي. قال حدثنا اسماعيل ابن الميت عن ابي الزبير عن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما القى البحر او جزر عنك بلوغ ما مات فيه فطفى فلا تأكلوه. باب الغراب قال احدثنا احمد بن الازهري
عن ابن عمر قال من يأكل الغراب وقد سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسقا والله ما هو من الطيبات قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا الصغير قال حدثنا مسؤولين قال حدثنا عبد الرحمن ابن القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق عن ابيه عن عائشة ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال الحية فاسقة والعقرب فاسقة والفأرة فاسقة والبراد فاسق فقيل للقاسم ايوكل الغراب قال من يأكله على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسقا باب ليروى ولا حدثين ولا كان عبد الرزاق ولا كان عمر ابن زيد ابن عماد الزبير عن جابر قال نهى
صلى الله عليه وسلم عن تكريم الهجرة وثمنها كتاب الاطعمة. المشهور من مذاهب الائمة الاربعة جواز. اتخاذ الهرة بيعها. نعم. لا يجوز لطعام الطاعات. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو اسامة عن عوف عن زرارة ينفع قال
قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة اندفن الناس قباله وقيل قد قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم. قد قدم رسول الله قد قدم رسول الله ثلاثة
وفي الناس لينظر فلما تبينت وجهه وعرفت ان وجهه ليس بوجهي زلزال فكان اول شيء سمعته تكلم به ان قال يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطاعات وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام. وعلى حديس سيدنا محمد بن عبد الجليل. قال قال سليمان ابن
كان يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افشوا السلام واطعموا الطعام وكونوا اخوانا كما امركم الله عز وجل. عن عبدالله بن عبد ان رجلا سأل رسول الله صلى
يا رسول الله اي الاسلام خير؟ قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف. باب طعام واحد يكفي الاثنين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعام الوحي يكفي الاثنين
قال اذا سموا الله تبارك وتعالى اما اذا لم يسموا الله فلا تكفيهم. نعم. قال اهتزنا سعيد بن زيد قال اهتز عمرو ابن دينان عبدالله بن عمر عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان طعام الواحد يكفي لاثنين وان طعام الاثنين يكفي ثلاثة
باب المؤمن يأكل في نعم واحد والكافر يقول في سبعة امعاء. قال وحدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي حازم هذا اليوم اذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ويقول في سبعة امعاء. قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عبد الله ابن نمي عن عن عبيد الله عن ابن عمر عن النبي صلى الله والمؤمن يأكل في نعم واحدة. قال حدثنا ابو هريرة قال حدثنا ابو اسامة عن بريب ابن عبد الله عن جده ابي غرزة
عمل موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن يقول فينا عن واحد يقول في سبعة امعاء باب الله ان يعاد الطعام. قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا عبدالرحمن
قال ما عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط رضيه اكله والا تركه. قال حدثنا ابو بكر عن ابي هريرة. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر يخالف فيه يقولون عن ابي حازم
باب الوضوء عند الطعام. قال حدثنا ابن مبارك قال حدثنا كثير من قال سمعت انس ابن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب ان يكثر الله
الله خير بيته فليتوضأ اذا حضر غداءه واذا رفع. هذا من ثلاثيات ابن ماجة. وله عدة ثلاثيات قليلة لكن كلها اسانيدها واهية يعني ليست ذاك قوة. نعم. اما عوالي بن ماجة فهي الرباعيات
العوالي الصحيحة هي الرباعيات. نعم. قال حدثنا جعفر بن مسافر قال حدثنا صاعد الجزري قال حدثنا صهيب بن معاوية قال حدثنا عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه خرج من الغارق فاوتي بطعام فقال رجل يا رسول
والله انا اتيك بوضوء قال اريد الصلاة. باب الاكل متكئا. قال احتفل محمد الصباحي قال سفيان عيينة عن ابن سعد ابن علي ابن عن ابي جحيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يكون مهتكيا. قال حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن ديناد الحنصي. قال حدثنا
قال النبي صلى الله عليه وسلم فجثا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركبتيه يأكل فقال ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني كفارا عميدا. باب التسمية عند الطاعات
قال احدثنا ابو بكر قال احدثنا يزيد وارون عن بديل ابن ميسرة عن عبد الله ابن عبيد ابن عبيد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل طعاما في ستة نفر من اصحابه. فجاء اعرابي فاكله بلقمتين. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انه لو كان قال
فبسم الله لكفاؤه فاذا اكل احدكم طعاما فليقل بسم الله فان نسي وان يقول بسم الله توابا فليقل بسم الله في اوله واخره الحداثة لم قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم وانا اكل سم الله عز وجل
قال حدثنا هشام ابن حسان عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليأكل احدكم بيمينه بيمينه وليأخذ بيمينه وليعطي بيمينه فان الشيطان يقول بشماله ويشرب بشماله ويعطي بشماله ويحنن عن شماله
قال حدثنا ابو بكر محمد المصطفى انه سمعه ابن عمر ابن ابي سالم ماذا قال؟ كنت غلاما في النبي صلى الله عليه وسلم وكان بيده فقال لي يا غلام سمي الله وكل بيمينك وكل مما يليك. قال حدثنا محمد ابن روحي قال بان الجيش بن سعد عن ابي الزبير عن دياب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تأكلوا بالشمال فان الشيطان يأكل بالشمال. باب يعقل الاصابع. قال حدثنا محمد ابن ابي عمر العدني قال حدثنا سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فلا يستحي يده حتى يلعقها او يضعها. قال حدث قال سفيان سمعت عمر ابن قيس
يسأل عن ربنا دينار ارأينا حديث عطاء لا يمسحه احدكم يده حتى يلعقها او يلقطها عمته قال عن ابن عباس قال فانه قديس قال حفظناه من عطاء عن ابن عباس قبل ان يقرأ فيما جاء. يقدم؟ يقدم. نعم. قبل ان
عطاء جابرا في سنة جاور فيها بمكة. قال حدثنا موسى ابن عبد الرحمن قال كان ابو داود الحفاري عن سفيان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمسح احدكم يده حتى يلعق هذا المولى بسبب تربية الصحبة الصالحة
قال دخل علينا نوبيشة مولى رسول الله فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل في قطاعات في قصعة فلحسها في السجل تجدها استغفرت له البصعات ابوبكر ابو اليمان
فقال حدثنا رسول الله قال حدثنا محمد بن خلف قال حدثنا رضيت قال حدثنا عن يحيى ابن الزبير علي ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين يدي جليسه. قال حدثنا محمد
قال حدثني عبيد الله ابن عكراش عن ابيه قال اتي كثيرة فقال فراش وكل من موضع واحد فانه طعام واحد. ثم اوتينا بطبق فيه الوان من الرطب فجال فيها يد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال يا عفراش
يا بني عن الاكل من ذروة التاريخ. قال حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير من هلال الحصري. قال حدث ابي قال حدثنا محمد ابن عبد الرحمن قال حدثنا عبد الله ابن مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي ابي قصعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها. قال حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا ابو حفص عمر ابن موسى قال حدثني عبدالرحمن بن ابي قسيمة عن ممثلة ابن الاصقع قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسه الثاني فقال قولوا بسم الله من حواليها
الرؤساء فان البركة تأتي من فوقها. قال حدثنا علي ابن منذر قال حدثنا محمد ابن فضيل قال حدثنا عطاء بن السائل عن سعيد جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب اللقمة اذا سقطت. قال حدثنا
قال بينما هو يتغدى لقمة فتناولها اذى فاكلها فقال اصبح الله الامير. ان هؤلاء الذهاقين يتغامزون من اخذك اللقمة وبين قال اني لم اكن لادعى ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الاعاجم انا كنا نأمر احد
وما كان فيها من ازى وياكلها ولا يدعها للشيطان. قال حدثنا علي ابن منذر قال حدثنا محمد ابن فضيل قال حدثنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وقعت اللقمة من يد احدكم فليس عليها وليأت الله. فمن فضل السبيل على
قال حدثنا محمد مبشرا قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا الشيخ عن ابي موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان بنت عمران واسية امرأة فرعون وان قبل عائشة على النساء
سائر الطاعات. ولو قلت كمل فيكون المضارع يكمل. نعم نعم. قال حدثنا حربلة قال حدثنا عبد الله بن وهب قال ما انا مسلم بخالد عن عبدالله بن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل عائشة على النساء كفضل السرير على سائر الطعام باب مسح اليد بعد الطعام قال حدثنا محمد موسى
محمد ابن ابي يحيى عن ابي عن سعيد ابن الحاج عن جابر ابن عبدالله قال كنا زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم واقدامنا ثم نصلي ولا نتوضأ. قال ابو عبدالله غريب
محمد ابن سلمان باب ما يقال اذا فرغ من الطعام عن مولى ابي سعيد عن ابي سعيد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اكل طعاما قال الحمد لله الذي اطعمنا واستقانا وجعلنا مسلمين. قال حدثنا عبدالرحمن ابن
عن ابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان يقول اذا رفع طعامه او ما بين يديه قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا غير مكفي ولا مودع ولا مستغن عنه ربنا. يا ربنا يعني. ربنا
قال حدثنا حرملة ابن يحيى قال حدثنا عبد الله ابن مهد قال اخبرني سعيد ابن ابي عن ابي مرحوم عبدالرحيم عن سعد معاذ ابن انس التهامي عن ابي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى طعاما فقال الحمد لله
الذي اطعمني هذا ورزقني من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه. لو الاجتماع على الطعام. قال احدثنا هشام عماله قال يا رسول الله نقول ولا نشبع قال فلعلكم تكونون متفرقين قالوا نعم. قال فجتان وهو على طعامكم الرسول صلى الله عليه يبارك لكم فيه. قال حدثنا حسن بن علي بن خلاف
قال سمعت سالما فعبدالله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا جميعا ولا تفرقوا بين البركة مع الجماعة باب النفخ في الطعام. قال احتسب ابو هريرة
عن ابن عباس قال لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم يفوق في طعامه ولا شراب ولا يتنفس باب اذا اتى احدكم خادمه بطعامه. قال حدثنا محمد ابن عبدالله ابن
قال حدثنا ابي قال حدثنا اسماعيل وابي خالد عن ابيه قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء احدكم خادما لطعامه يجلسه فليكن معه فان ابى فليناوله منه. قال عباس ابن عيسى محمد ابن سيوف ولك ان ليسوا مستعدون ربيعة. عن عبدالرحمن الاعرج
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا احدكم اذا احدكم قرب اليه طعاما قد كفاه عناءه وحرمه ادعوه فليأكل معه فان لم يفعل فليأخذ لقمة فليجعلها في يده. قال حدثنا عن المؤمنين قال الهندوس والشيخ لا يمكن ان
كيلو الخادم معهم بل ولا يجلسوه معهم. نعم. انا رأيت هذا في الهند. درست في الهند ما يمكن حتى اسلم اناس بسبب رؤيتهم بعض العلماء وهم يأكلون مع الخدم. عندهم طبقية عجيبة نعم
قال حدثنا علي بن منذري قال حدثنا محمد ابن فضيل قال احدثنا ابراهيم في الهجري عن ابي الاحرص عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء خاتم احدكم
فانه هو الذي يولي حره ويخانا. الاكل على الخيوان والسفرة نعم والسفرة. الصواب الصفرة قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثنا ابي عن يونس ابن ابي الفرات
ما اكل النبي صلى الله عليه وسلم هي سكون رجاء. نعم. ولا في سكون رجات قال فعلى ما كانوا يأكلون قال يوسف رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على خيوان حتى مات باب النهي ان يقام عن الطعام حتى يرفع وان يده حتى يصوب القوم. قال حدثنا عبد الله
قال حدثنا الولي ابن مسلم عن منير ابن الزبير صلى الله عليه وسلم يقام عن الطعام حتى يرفع. الباب انتهى. الباب انتهى نعم عندنا هنا السفرة طعام يصنع للمسافر والجمع سفر مثل غرفة وغرف. وسميت الجلدة التي يعى فيها
طعام سفرة مجازا. نعم. قال هلا محمد بن خلف قال احدثنا وبين الله فلما انا عبد الاعلى ان يحيا النبي كسيرا ومروة من قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضعت اما الى الصلاة رجل حتى ترفع المائدة ولا يرفع يده اذ شرع حتى
نعم. جزاكم الله خيرا