1
00:00:00.050 --> 00:00:21.800
والبحر المستور. والعلما يختلفون في معنى المسجون. اصل كلمة بحر الشيء الوسيع جدا الشيء الوسيع جدا يسمى بحر. وآآ اكثر اهل العلم يعني العلماء لا يفرقون بين المالح بين العدل

2
00:00:21.900 --> 00:00:36.050
الشيء الكثير من الماء يسمى ضحى. سواء كان حلو او كان مر سواء كان مالح او كان ان كان عزب فهو يسمى بحر لانه من التبحر هو التوسع. الشيء الوسيع الكثير يسمى بحر

3
00:00:36.300 --> 00:00:53.150
حتى الفرس لما يجري لما يجري الفرس ويرمي برجله بعيدة عن بعضها يسمى بعض التباعد. لتباعد ما بين ما بين ارجله سمى بحر هذه مسألة. جماعة من العلماء قالوا البحر

4
00:00:53.350 --> 00:01:19.600
المسجور يعني المملوء. متل المملوء بالماء مملوء بالماء. ولا البحر المستور يعني الخالة اللي ما فيه ماء هذي اثنين هذا القول الثاني في التفسير. البحر المشلول يعني المملوء بالماء ولى البحر المستور يعني الخالي من الماء؟ متى؟ يوم القيامة قبل القيامة يخليها الله ويجففه تماما تماما. لانه تصير انقطعت الوظيفة حقته

5
00:01:19.800 --> 00:01:32.100
لانه مخازن في الارض جعلوا مخازن انا قلتها اكثر من مرة لو ان الله ما جعله بالله لو جبنا جميع الملح اللي صعد على وجه الارض. لو كان البحر مائع كل

6
00:01:32.100 --> 00:01:55.650
الماء اللي في الدنيا حر. لو كان الماء اللي في جميع الابحر اللي في جميع المحيطات الهادي والهندي والاطلسي وغيرها لو كان هذه المحيطات لو كانت هذه الميتات ماءها حلو. ما في شك انه بمجرد ما يقف عليه الهوا كم يوم وهو منتن منتن ريحه تقطع الناس حتى ما يقدر

7
00:01:55.650 --> 00:02:13.950
كان ينتن يتأسن ويتغير ولا يقدر واحد يسافر يركب من جدة الى بورسودان. كان يقتله الريح ويصرع هدوده دوده ونتنه. لو لانه ما يدري وجالس. البحر جالس ما بيدري ما بينتقل من محل لمحل

8
00:02:14.200 --> 00:02:35.050
مأساة محله. بس الموج اللي بيطرد فيه محله وفيه محله. من ينتقل فلو كان ما هو لو كان لو كان حلو لو كان لو كان حلو كان بسنتين تلاتة وهو خربان تماما. يصير بلاء للناس بدل ان يكون نعمة عليه

9
00:02:35.050 --> 00:02:57.750
فاللهم لا وحط له ملح بمقدار التمليح اللي يملح ويعيش ويبقيه. الاف السنين الى المدة التي قضاها قدرها الله ان تكون له عام طبعا الناس بيملحون طعمهم عشان يعيش. والانسان بيملح اللحم اذا كان ما عنده ثلاجة لما يحب

10
00:02:57.750 --> 00:03:20.800
يملحوا علشان ما يسارع اليه الدود معروف ان الملح فيه الفوائد العظيمة هذي ويذكر الله سهلوا ورخصوا وكسروا في الارض. دي حاجة حاجة حاجة الناس اليه. لكن جدار من الملح الا الله بغت به البحار مش تظنه يقدر. مش تظن مقدار الملح الا الله ملح به ماء البحر

11
00:03:21.400 --> 00:03:43.200
اللي حطه بمقدار بمقدار لبقائه والانتفاع به وايضا صلاح عظيم من الاسماك لا تسعد الا بهذا اللون من الماء. لو كان ماء حلو ما تقدر تعيش فيه. ما تقدر لو طلعتها من الماء المالح وديتها الماء العذب يمكن تموت

12
00:03:43.200 --> 00:04:03.200
يمكن تموت وانما تعيش في هذا اللون من الملح اللي انت لو نزلت فيه عيونك تحمر وتصفر وترضى من شدة الملوحة اللي فيه والمرور اللي فيه وكل شيء عنده بمقدار. جماعة يقولوا البحر البحر المسجور يعني المملوء بالماء. هذه اية عظيمة

13
00:04:03.200 --> 00:04:23.200
ولا البحر المسجور يعني الخالي يوم القيامة لما ينتهي المدة ينتهي المدة يجففه. وبعض العلماء يشير الى ان لما يجفف في الماء الملح يركض. الملح يرقد قرب القيامة ما يصير الا ملح. ثم يشعله

14
00:04:23.200 --> 00:04:43.200
الله نارا ثم يشعله الله نارا ويسجر كما يسجر التنور والفرن كما يسجر التنور والفرن معنى قول بعض اهل العلم في تفسير الاية والبحر المسجور يعني المملوء الخالي او المشتعل نارا المشتعل نارا

15
00:04:43.200 --> 00:05:03.200
وهو يشتعل نار عندما يجف الماء ويصفو الملح ويركد الملح ويستقر الملح دون اختلاط بالماء فيسارع اليه الاشتعال. وبعدين اشتعال ما هو يعني اشتعال ما هو لقنابل برية ولا يدرج جناب الله تبقي على من

16
00:05:03.200 --> 00:05:23.200
البحر من وبعض اهل العلم يورد في ذلك حديثا بان يتحول هذا فيضاف الى نار جهنم. تضاف في البحار الى نار جهنم ما فيها من من النار تضاف وتمد بها نار جهنم. هذا قول العلم عند الله عز وجل في صحته

17
00:05:23.200 --> 00:05:47.900
بعدين احنا نشوف وقلنا وبعض اهل العلم يقول يعني مختلط الحلو بالعدل. اه بالمر يعني شف ناس من العلماء قالوا المستور يعني المملوء وبعض العلماء يقولوا يعني الفارغ الخالي يوم القيامة. وبعض العلماء يقولوا المسجور يعني المشتعل نعم

18
00:05:48.100 --> 00:06:18.100
وهذا شبيه يفجر التنور. فجر التنور للخبز والطبخ وجنسه. وبعض اهل العلم يبين لنا ان المستور يعني المختلط ملحه بيعاد به. المختلط الملح بالعدب الزلال. هذا موجود غيري بعيد الى ما حدثنا به الغواصون. الى ما حدثنا به الغواصون. من ان الواحد منهم وهو نازل عشان يصيد اللقالة. والدور

19
00:06:18.100 --> 00:06:36.550
من قاع البحر يحط قربته يحط قربته معه واذا شاف يشوف العين في قاع البحر هالخليج هذا المالح ذا يشوف الماء بتفور من الارض من تحت البحر بيضة مختلفة عن بقية

20
00:06:36.550 --> 00:06:56.550
ليشوفها وهو دافي وهو رايح يصيد في قاع البحر فيشوفه هي تنبع فيطلع قربته المصكوكة ويفكها بفمه وبعدين يركبها على على ينبع هذا في قاع المحيط في قاع البحر. او في قاع الخليج ثم يقوم يربطها من الماء الحلو هذا بعد ما يعبيها وتنفلق. وتبدأ ترمي

21
00:06:56.550 --> 00:07:16.550
قال من كثرة ما فيها يقوم يربطها والماء يشيلها له حتى يطلعها الى قومه يشربون من الماء العذب في قاع البحر والربي يقول مرج البحرين يلتقيان. بينهما برزخ لا يبغيان. بعض اهل العلم يفسر ذلك باختلاط المال. يصير الماء الحلو يمشي

22
00:07:16.550 --> 00:07:36.550
ماء العذب يقل ما المر يمشي ولا يختلط هذا بهذا. وهذا موجود طبعا في خليج البصرة في مسافة يمشي. الماء الحلو يأتي من دجلة والفرات. وين في الخليج الى مسافة يشوفون الماء الحلو يمشي مسافة منفصل عن الماء المالح عن يمينه وعن يساره. يرى بالعين وهم في في المراكب

23
00:07:36.550 --> 00:07:47.800
عند راس الخليج يسمونه بعينهم ان هذا حلو وهذا عاد من اللون من اللون المقترب اللون هذا عنها. مرج البحرين يلتقيان بينهما بارزاق لا