1
00:00:00.300 --> 00:00:22.700
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب احاديث الفتن والحوادث الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله الدرس الرابع عشر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم

2
00:00:23.100 --> 00:00:44.550
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال رحمه الله تعالى باب امارات السعادة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله امارات الساعة او اشراط الساعة

3
00:00:45.300 --> 00:01:15.950
هي الحوادث التي تحدث قرب قيام الساعة تحدث قرب قيام الساعة قال الله جل وعلا فهل ينظرون الا الساعة ان تأتيهم بغتة فقد جاء اشراقها اي علاماتها واول علامات الساعة بعثة الرسول

4
00:01:16.350 --> 00:01:48.550
صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين يرى باصبعيه كلمتين السبابة والوسطى وهو عليه الصلاة والسلام هو نبي الساعة وتستمر العلامات الى ان تقوم الساعة لكن تختلف العلامات منها علامات صغرى

5
00:01:49.300 --> 00:02:12.550
منها علامات كبرى متتابعة وهي محل البحث الان من علامات الكبرى نعم قال وللبخاري عن عوف ابن مالك رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك

6
00:02:12.950 --> 00:02:35.400
وهو في قبة من ادم فقال اعمل جد بين يدي الساعة صوتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتاهم يأخذ فيكم له عاصي الغنم ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مئة دينار فيظل ساخطا

7
00:02:36.250 --> 00:02:58.050
ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاسقط فيغدرون فيأتونهم تحت ثمانين راية تحت كل غاية اثنا عشر الفا هذا سبق الحديث سبق

8
00:02:58.850 --> 00:03:30.400
الدرس الماضي نعم قال فاهما ولمسلم عن ياسين ابن جابر انه قال ماتت ريح حمراء بالكوفة نعم باب باب ملاحمكم. يعني حروب الملاحم هي الحروب. نعم قال ولمسلم عن يسير هم هم بنو الاصفر

9
00:03:30.900 --> 00:03:59.150
الروم هم بنوا الاصفر نعم ولمسلم عن عن يسير ابن جابر قال هاجت ريح حمراء بالكوفة فجاء رجل ليس له فجيرا يعني ليس له عادة الجيرة يعني عادة نعم الا يا عبد الله بن مسعود

10
00:03:59.550 --> 00:04:18.150
ففي سخطا قال الا يا عبد الله ابن مسعود. الا الا مم الا يا عبد الله بن مسعود وكان عبد الله بن مسعود صحابي جليل كان هو القاضي والداعية في الكوفة

11
00:04:19.900 --> 00:04:43.150
والامير ابو موسى الاشعري رضي الله عنهما نعم جاءت الساعة قال فقعد وكان متكئا فقال ان الساعة لتقوم حتى يقسم ميراثه ولا يفرح ببنيه. حتى لا حتى لا يقسم فراهم. مم. ولا يفرح بغريبة

12
00:04:43.600 --> 00:05:05.000
ثم قال بيده هكذا ونحاها نحو الشام فقال عدو يجمع في اهل الاسلام او يجمع لهم اهل الاسلام  قال تعالى قال ويكون عند ذلكم القتال او يكون عند ذلك هو القتال رثة شديدة

13
00:05:06.550 --> 00:05:31.750
نعم ويكون عند ذلك القتال. نعم ويكون عند ذلك القتال ردة شديدة نعم فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبتك نعم يعني كونهم شرطة نعم فيقتتلون حتى يوفوا فيبقى هؤلاء وهؤلاء

14
00:05:31.950 --> 00:05:52.750
كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهب اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدائرة عليهم فيقتتلون مقتلته اما قال لم يرى مثلها واما قال لا يرى نفسها

15
00:05:53.450 --> 00:06:25.000
حتى ان الطائرة يمر بجنباتهم فما يخلفهم حتى يخر ميتا نعم يعني هذا الحديث في ذكر ما يكون من الحرب بين المسلمين وبين الروم في اخر الزمان وانه في النهاية تكون الغلبة للمسلمين

16
00:06:25.350 --> 00:06:54.700
في النهاية تكون الغلبة للمسلمين وذلك بارباء الشام نعم فيتعذب من ابي كانوا مئة فلا يجدون فلا يجدون بقي منهم الا الرجل الواحد يعني يقتلون يقتل بنو الرجل القبيلة او الاسرة تقتل ولا يبقى الا واحد

17
00:06:55.250 --> 00:07:18.350
نعم  فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقاسم هذا يفسر اول الحديث لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة لانهم يقتلون ولا يبقى الا القليل. نعم فبينما اخوك كذلك اذ سمعوا بناس هم اكثر من ذلك

18
00:07:19.150 --> 00:07:45.350
فجاءه الصديق ان الدجال قد خالفهم قلب ان الدجال قد خالفه؟ او خالفه او خلفهم مم في بوارجهم نعم بينما المسلمون في الغزو يقاتلون الروم وحصل لهم النصر اذ جاءهم الصريخ والصريخ

19
00:07:45.950 --> 00:08:19.100
هو الذي يحذرهم من شيء حصل  وهو الذي يأتي نذيرا يخبرهم عن شيء حصل بعدهم وهو هذا الشيء انه خرج الدجال في قومهم فيتركون الغزو يرجعون الى اهليهم لاجل مقابلة الدجال ودفع شره والدجال

20
00:08:20.150 --> 00:08:46.950
هو رجل من اليهود رجل من اليهود نخرج في اخر الزمان خروجه من علامات الساعة الكبرى خروج الدجال سمي الدجال المسيح الدجال من الدجل وهو كثرة الكذب لانه كذاب كثير الكذب

21
00:08:48.200 --> 00:09:09.200
معه فتنة عظيمة تغر كثير من الناس ينخدعون به ولا يبقى الا اهل الايمان الصحيح يثبتون على دينهم حتى يأتي الفرج من الله سبحانه وتعالى والا يحصل على المسلمين فتنة من الدجال

22
00:09:10.500 --> 00:09:37.850
بما معه من الخوارق معه خوارق شيطانية تؤثر على الجهال وظعاف الايمان يغترون به ويتبعونه والعياذ بالله ولا يبقى الا المؤمن القوي في ايمانه الثابت على دينه مع ما يتعرض له من الخطر

23
00:09:38.350 --> 00:10:04.950
لكنه يثبت على دينه ففتنة الدجال فتنة عظيمة وبينما هم كذلك اذ نزل المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام من السماء حضر معهم صلاة الفجر وهم يصلون خلف امامهم المهدي

24
00:10:05.300 --> 00:10:34.850
حضر معهم صلاة الفجر صلى معه المسيح عليه الصلاة والسلام ثم يطلب الدجال يطلبه حتى يجده فيقتله يقتله شر قتلة في باب لد باب لد مكان من اه من فلسطين

25
00:10:35.650 --> 00:11:05.250
يطلب الدجال حتى يجده في هذا المكان فيقتله تستريح المسلمون من شره نعم ويرفضون ما بايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة يعني اذا جاءهم الصريخ واخبرهم لظهور الدجال وانه خلفهم يعني جاء بعدهم

26
00:11:06.000 --> 00:11:29.300
تركوا ما بايديهم وتركوا الغزو مع الروم ورجعوا الى الى بلادهم ليدفعوا عنها شر الدجال. نعم فيبعزونا عشرة فوارس طليعة نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم

27
00:11:29.350 --> 00:11:49.000
واسماء ابائهم ورضوان خلودهم. هم خير فوارس على ظهر الارض يومئذ نعم من المسلمين يستطلعون امر الدجال. نعم قال وله عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

28
00:11:49.200 --> 00:12:08.750
لا تقوم الساعة حتى تنزل الروح بالاعماق او بذلك من اعماق مكان من الشام او دانق دانق ايظا مكان من الشام نعم فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومئذ

29
00:12:09.400 --> 00:12:34.200
فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا قاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونه فان حزن ثلثي لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل قلوبهم

30
00:12:34.600 --> 00:13:07.000
افضل الشهداء عند الله ويفتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتحون فبينما هم قسطنطينية عاصمة الترك نعم فبينما هم يغتصبون الغنائم قد علقوا في فم الزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خالفكم او خلفكم

31
00:13:07.300 --> 00:13:39.750
هذا مثل الحديث الذي قبله بينما هم يقاتلون الروم غفروا بالروم واخذوا الغنائم اذ جاءهم النذير بان بان الدجال قد خرج لاهليهم نعم في اهليكم. مم. فيخرجون وذلك باطل  طريق وجوه وذلك باطل. نعم. فاذا جاءوا الشام

32
00:13:40.050 --> 00:14:05.400
فرجع فبينما هم يعدون للقتال يصومون في الصفوف اذ اقيمت الصلاة فنزل عيسى ابن مريم عليكم السلام. بينما هم في كرب وشدة مع الدجال ويتهيأون لقتال الدجال وحزبه آآ عرضت صلاة الفجر

33
00:14:05.750 --> 00:14:26.050
بينما هم كذلك نزل عيسى عليه السلام الله جل وعلا اخبر ان انه رفع عيسى اليه ايا رفعه اليه حيا لما تآمر عليه اليهود يريدون قتله رفعها الله رفعه الله من بينهم

34
00:14:26.850 --> 00:14:51.300
ولم يشعروا بذلك والقى شبهه على رجل على رجل من القوم ظنوا انه المسيح فقتلوه وصلبوه ونجى الله المسيح عليه الصلاة والسلام ورفعه اليه حيا بروحه وبدنه ثم في اخر الزمان ينزل

35
00:14:52.700 --> 00:15:09.200
وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته. هذا اذا نزل اذا نزل يؤمنون ولا يبقى في الارض الا الاسلام ما يبقى دينان في الارض يحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم

36
00:15:11.900 --> 00:15:37.400
حتى يخرج يأجوج ومأجوج باخر حياته عيسى ابن مريم عليه السلام. هذي افة اخرى تظهر على المسلمين تخلصوا من الدجال وساد حكم المسلمين انتشر الاسلام ووضعت الجزية قتل الخنزير صارت العبادة لله وحده

37
00:15:38.300 --> 00:15:58.550
بينما هم كذلك ظهر عليهم جيش لا يطيقونه وهم يأجوج ومأجوج نعم فنزل عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام فامره فاذا رآه عدو الله تاب كما يذوب الوجه في ماء

38
00:15:58.750 --> 00:16:23.600
اذا رأت الدجال عيسى بن مريم عليه السلام خار ولم يستطع الحركة وذابت قواه نعم فلو تركه من ذاب حتى يهلك. نعم ولكن يقتله بيده فيريهم دمه في حربته يقتله عيسى ابن مريم يقتل الدجال بيده

39
00:16:25.150 --> 00:16:48.850
مباشرة فيريح الله المسلمين من الدجال نعم ويتولى المسيح عليه السلام. نعم. عيسى ابن مريم نعم وله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سمعتم بمدينة جارب فيها في البول

40
00:16:48.950 --> 00:17:09.200
وجانب في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق فاذا نزلوها لم يقاتلوا بسلاحهم ولم يرموا بسهو قالوا لا اله الا الله والله اكبر

41
00:17:09.600 --> 00:17:38.000
فيسقط احد جانبيها اي نعم يغزون المسلمون يغزون هذه البلد وان هذا القسطنطينية يغزونها  يكبرون الله تكبيره ويهللون ثم تسقط. كل ما كبروا وهللوا سقط جانب منها بدون قتال نعم

42
00:17:39.300 --> 00:17:56.950
قال صوم لا اعلمه قال الا الذي في البحر اي نعم يعني الجانب اللي في البحر منها يسقط بالتكبير. نعم ثم يقول لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر

43
00:17:57.450 --> 00:18:19.300
ثم يقول الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنموها فبينما هم يقسمون الغنائم اذ جاءهم الصديق. هذا مثل الحديث الاول الا انه اوضح منه لانه اوضح منه

44
00:18:19.550 --> 00:18:47.050
وانهم ظفروا بعدوهم وانتصروا عليه بدون قتال بل بذكر الله عز وجل فبينما هم بعد هذا النصر ويقسمون الغنائم جاءهم الصبر عن ظهور الدجال في اهليه. نعم اذ جاءهم الصديق فقال ان الدجال قد خرج

45
00:18:47.200 --> 00:19:04.900
ويتركون كل شيء ويرجعون اي نعم الى اهلها. هم قال ولابن ماجة من حديث كثير ابن عبد الله ابن عمرو ابن عوف عن ابيه عن جده مرفوعا انكم ستقاتلون بني الاصفر

46
00:19:04.950 --> 00:19:29.450
يعني الروم نعم ويقاتلهم الذين من بعدكم حتى يخرج اليه طفل الاسلام اهل الحجاز الذين لا يخافون من الله لومة لائمة فيفتحون القسطنطينية بالتسبيح والتكبير. هذه البلد الذي بعضها في البر وبعضها في البعض هي القسطنطينية. نعم

47
00:19:31.250 --> 00:19:54.000
فيصيب غنائم لم يصيبوا مثلها. مثل الرواية الاولى نعم حتى يبتسموا بالاترسة. فيأتي يعني من كثرة المال يقتسمونه ما هو بالعد بالحشي بالاترسة جمع ترس نعم فيأتي ات فيقول ان المسيح قد خرج في بلادكم

48
00:19:54.050 --> 00:20:17.400
الا وهي كذبة فالاخذ هادم والتارك نادم نعم قال ولابي داود وغيره عبدي مصداق وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم  سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في صالحكم صلحا امنا

49
00:20:18.000 --> 00:20:40.450
ثم تغزون انتم وهم عدو وترزقون انتم وهم عدوا يعني تجتمعون انتم وياهم على قتال عدو للجميع. نعم تنصرون وتسلمون ثم ينصرفون حتى ينزلون فرفع رجل من اهل الصليب الصليبا

50
00:20:41.000 --> 00:21:04.800
فيقول غلب الصليب ويغضب رجل من المسلمين فيقوم اليه فيدفعه. فعند ذلك تغدره ويجمعون الملحمة فيأتون تحت يجمعون ها ويجمعون علم الحق. نعم للملحمة يعني القتال بينه وبين هؤلاء الروم

51
00:21:05.000 --> 00:21:25.100
الذين نسبوا النصر الى الصليب. نعم فيأتون تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا. نعم قال وله وغيره عن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

52
00:21:25.350 --> 00:21:47.700
الملحمة الكبرى وفتحه القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر سنة وانتم طيبين يعني كلها تجتمع هذه الحوادث العظيمة في هذه الاشهر سبعة اشهر فقط يعني مدة قصيرة نعم قال ولابي داوود

53
00:21:48.200 --> 00:22:05.400
قال ولابي داوود عن عبد الله ابن بشر مرفوعا بين ملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة نعم. قال هذا اصح من حديث عيسى يعني حديث ابن علي. بين فتح المدينة يعني قسطنطينية. نعم

54
00:22:07.200 --> 00:22:28.850
قال وله عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعى عليكم كما تداعت اكلته الى قصعتها فقال قائل من قلة النحو يومئذ هذا من علامات الساعة تداعي الامم على المسلمين

55
00:22:29.600 --> 00:22:55.400
تداعي الامم امم اهل الارض من الكفار يتداعون على المسلمين يجتمعون على قتال المسلمين هذا من علامات الساعة والمسلمون في ذاك في هذا الوقت ضعفاء بسبب انشغالهم بالدنيا نعم مع كثرتهم

56
00:22:55.950 --> 00:23:19.350
مع كثرتهم ضعفاء لان الكثرة لا تكفي الا مع الايمان كثرة مع الايمان اما الكثرة بدون ايمان فانها تكون قليلة. نعم قال بل انتم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل مسلمين يعني

57
00:23:19.450 --> 00:23:47.450
نعم ولينزعن الله منصبه لعنه منكم الفخامة. كان العدو يهاب المسلمين ثم في اخر الزمان العكس تنزع المهابة مهابة الكفار من المسلمين تنزع من المسلمين فيصير الذي يهاب هم المسلمون يهابون الكفار

58
00:23:48.650 --> 00:24:17.350
بدل ان كان الكفار يهابون المسلمين انعكست صار الكفار ترى المسلمون يهابون الكفار ظعف الايمان ذلك لضعف الايمان عندهم نعم هذا من علامات الساعة اتخاذ للمسلمين انقسام المسلمين دخول المذاهب الضالة على المسلمين

59
00:24:17.500 --> 00:24:38.950
تفرق المسلمين الى فرق مختلفة كل هذا يظعف المسلمين. نعم وليقذفن الله في قلوبكم الوهم قلوب المسلمين يعني. نعم قال قائل يا رسول الله وما الوهم قال حب الدنيا وكراهية الموت

60
00:24:39.000 --> 00:24:57.800
هذا هو هذا هو السبب اذا احبوا احب المسلمون الدنيا وكرهوا الموت في سبيل الله والجهاد في سبيل الله عند ذلك يحدث هذا الذل الذي الذي يضعه الله فيهم. نعم

61
00:24:58.950 --> 00:25:12.000
قال ولمسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يحسر القضاة عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه

62
00:25:12.400 --> 00:25:34.500
فيقتل من كل مئة تسعة وتسعون ويكون كل رجل منهم لعلي انا الذي اكون انتم وفي رواية فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا فتنة ظهور هذا الجبل من الذهب اذا حصر ماء الفرات تقاتلون عليه

63
00:25:34.800 --> 00:26:00.150
هذا من انشغالهم بالدنيا والطمع وهذا هو الذي اذله امام عدوهم قاتلون بينهم المسلمين يتقاتلون بينهم كل يريد اخذ هذا الذهب فتنة نعم ولا وله عنه رضي الله عنه انه قال

64
00:26:00.300 --> 00:26:20.650
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا منعت العراق فارحمها وقفي زهر ومنعت الشام مديحة ودينارها ومنعت مصر اردا بها ودينارها. يعني البخل اذا حصل البخل بالمال حصلت المصيبة

65
00:26:21.150 --> 00:26:39.600
نعم وعدتم من حيث بدأتم يعني تعودون اذلة مثل ما كنتم قبل الاسلام. نعم وعدتم من حيث بدأت وعدتم من حيث بدأتم. نعم. شهد على ذلك لحم ابي هريرة ودم

66
00:26:40.400 --> 00:26:59.700
يعني الراوي يقول اشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا الكلام وانه سمعه من شهد لحم ابي هريرة ودمه على هذا من باب تأكيد الرواية نعم قال وله علم الدولة القرشي

67
00:27:00.050 --> 00:27:16.800
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقوم الساعة وكونوا اكثر ناس فقال له عمرو بن العاص رضي الله عنه لئن قلت ذلك ان فيهم لخصالا اربعة انهم لاحلم الناس عند فتنة

68
00:27:18.150 --> 00:27:46.450
واسرعه افاقة بعد مصيبة واوشكهم كثرة بعد فترة وخير المسكين ويتيم وضعيف وخامسة حسنة جميلة وابنعه من ظلم القلوب  نعم يعني ان الروم فيهم صفات طيبة من صفات طيبة مع كفرها مع كفرهم

69
00:27:47.500 --> 00:28:10.900
لكن فيهم صفات طيبة فتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون

70
00:28:11.650 --> 00:28:33.850
ومنهم من اذا سمع ما انزل الى الرسول فانه يبكي ويؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم. فالنصارى اكثر اسلاما اكثر دخولا في الاسلام من غيرهم واكثر رأفة ورحمة وان كانوا كفارا

71
00:28:34.850 --> 00:28:52.900
اما اليهود قبحهم الله هم اشد الناس عداوة مع المشركين شوف مع المشركين عباد الاوذان مع انهم اهل كتاب مع انهم اهل كتاب لكن ما نفعهم كتابهم صاروا مثل عبدة الاوثاد

72
00:28:53.600 --> 00:29:22.300
ولتجدن لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا تاركون عبدة الاصنام مع انهم اهل كتاب ولم ينفعهم كتابهم لما لم يعملوا به نعم فالذي يسلم من النصارى اكثر من الذي يسلم من اليهود

73
00:29:22.600 --> 00:29:41.400
نعم قال رحمه الله تعالى وله ارجى به تصبره عن نافع ابن عتبة رضي الله عنهما انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رضوى قال فاتى النبي صلى الله عليه وسلم قوم

74
00:29:41.700 --> 00:30:04.850
عليهم ثياب خوف فوافقوه على اتمه فانه القيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد فقال في نفسي بيتهم فاقعد بينهم وبين الله. لا يغتالون ثم قلت لعله يجيب لعله نجي معهم

75
00:30:04.950 --> 00:30:26.200
انه نجي اعظم يعني يتحدثون نعم فاتيتهم فقمت بينهم وبينه اخذت منه اربع كلمات اعدهن في يدي. ان الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم قال ترجون جزيرة العرب فيفتحها الله

76
00:30:26.700 --> 00:30:49.250
ثم فارسة فيفتحها الله وتغزونكم فيفتحك الله ثم ترجون الدجال فيفتحه الله قال فقال يا جابر لا نرى الدجال يخطف حتى تفتح نعم. قال وله عن ابي هريرة نعم وهذا

77
00:30:49.800 --> 00:31:11.100
الحديث فيه البشارة للمسلمين ان الله ينصرهم ويفتح عليهم اذا في اخر الزمان يعني ما ييأس المسلمون مع فترة الفتن والكربات والشدائد الا ان هذا الدين يبقى ويبقى له اهل

78
00:31:11.450 --> 00:31:28.900
يتمسكون به وينصرهم الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى. نعم قال وله عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

79
00:31:29.100 --> 00:31:49.600
لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه نعم هذا من علامات الساعة خروج هذا الرجل انه يتسلط على الناس بسلطانه هذا من علامات الساعة وقحطان هي القبيلة المعروفة

80
00:31:50.100 --> 00:32:14.650
لان العرب ينقسمون الى قسمين قحطانية وعدنانية غنية وعدنانية نعم ولهوا عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تذهب الايام والليالي حتى يملك رجل تقال لهم جعجع نعم

81
00:32:15.450 --> 00:32:31.250
اسمه هذا اسم الرجل الذي من قحطان اسمه الجهجاه نعم ومن علامات الساعة نعم قال وله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تقاتل قوم

82
00:32:31.300 --> 00:32:56.950
كانه هم المجال والتوتر يعني الترك قاتل العرب الترك. نعم ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالكم الشعب نعم يعني من المغرب والله اعلم. نعم وفي لفظ تقاتلهم امة ينتقلون الشعر وجوههم

83
00:32:57.150 --> 00:33:24.300
المجان جمع المجان جمع مجن وهو ما يتخذه المقاتل سترة دونه ودون سلاح العدو نعم وفي رواية لا تقوم الساعة حتى تقاتل قوما نعالهم الشهر ولا تقوم الساعة حتى تقاتل قوما صغار الاعين

84
00:33:24.900 --> 00:33:55.550
هؤلاء صفة الروم والله اعلم. نعم من صفة صفات الترك نعم وفي اللفظ يقاتل المسلمين يقاتل المسلمون التوبة. ترك. هذه تفسر الكلام السابق. نعم. ان المراد بهم الترك نعم يقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجال المطلقة. نعم. يلبسون الشعر ويأكلون الشعر. صارت الصفتان

85
00:33:55.550 --> 00:34:18.300
هم اللي يلبسون الشعر وينتعلون الشعر ووجوههم كالمجان للمطرقة صغار الاعين الى اخره. نعم وفي لفظ حب الوجوه صغار الاعين نعم قال ولابي داوود عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

86
00:34:18.400 --> 00:34:41.350
قاتلكم قومكم صغار الاعين يعني التربة يعني يعني التوبة. نعم قال تسبونهم ثلاث مرات حتى تلحقونه بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولى فينجو من هرب منه وامر السانية فينجو بعضا ويهلك بعض

87
00:34:41.550 --> 00:35:03.850
واما الثالثة فيصطدمون او كما قال نعم يعني يهلكون نعم وله عن ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل الناس من امتي بغائض يسمونه البصرة. عند نهر يقال لهم نجدة

88
00:35:04.250 --> 00:35:26.050
عليه بسر يكثر اهلها وتكون من انصار المهاجرين نعم وفي لفظه من انصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو فضل رأى اراد الوجوه الاعين حتى ينزلوا على شط النهر

89
00:35:26.850 --> 00:35:52.800
فيتفرق اهلها ثلاث فرع فرقة يأخذون اذناب البقر والبردية وهلكوا ان يتركون الجهاد نعم وفرقة يأخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يأخذون لانفسهم يتركون الجهاد في مقابل انهم يأمنون على انفسهم. هم

90
00:35:54.050 --> 00:36:17.650
وفرقة يجعلون براريهم خلفهم خلفهم يقاتلونهم. هذه الورقة الثالثة التي تقاتل هؤلاء نعم من المسلمين وهم الشهداء. نعم وفي يوم احمد بعد الخطة الاولى واغنى فرقة فتأخذ على نفسها وكفرت

91
00:36:18.000 --> 00:36:38.800
هذه وتلك سواء وطالت الثالثة ويفتح الله على بقيتها نعم. قال وللبزار عن ابي الدواء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ابنائكم رأيت عمود الكتاب رفع من تحت رأسه

92
00:36:39.300 --> 00:37:08.300
فظننت انه مذموم به فاتبعته بصري فكتب به الى الشام الا وان الايمان حين تقع الفتن   نعم فيه فظل الشام وانها في اخر الزمان تكون هي مقر الاسلام. نعم قال ولابي داوود عن ابي الدرداء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

93
00:37:08.600 --> 00:37:30.000
المسلمين يوما ملحمة بالغوطة الى جانب مدينة دمشق من صيد بدائل الشام اللي هو الغوطة يزال اسمه موجود الان يسمونه غوطة دمشق نعم ولابن ابي شيبة عن ابي  نعم ايش

94
00:37:30.200 --> 00:37:59.000
قال ان ابيظ نعم ابي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم معكم المسلمين في الملاحم بمشرق ومعقلهم من الدجال بيت المقدس ومعقلهم يعني يتحصنون بهذه الاشياء الشام في بيت المقدس

95
00:37:59.750 --> 00:38:25.050
دكتور مع عيسى ابن مريم عليه السلام حرز عبادي الى الطور وينحصرون في الطور من يأجوج ومأجوج ثم يهلك الله يأجوج ومأجوج بالمرض والوبا ثم يخرج المسلمون من حصارهم فرحين نعم

96
00:38:26.500 --> 00:38:42.050
الله اليكم في نسخة تقول عن ابي الزاهرية نعم وابن ابي شيبة عن ابي الساهرية بدل ابي هريرة كان مكتوب ابي عبدالفتاح هم كان مكتوب عندنا وليكن ابن ابي شيبة عن ابيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

97
00:38:42.500 --> 00:39:04.950
نسخة عن ابي الزاهرية يعني ساقط كلمة قال نعقل المسلمين في المداخل من دمشق واعقله من الدجال بيت الرئيس واعقله من يأجوج ومأجوج الطور. نعم قال ولد ابن ماجة عن ابي هريرة

98
00:39:05.000 --> 00:39:30.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وقعت الملاحم بعث الله جيشه من الموالي. هم اكرم العرب فرسا واجودهم سلاحا يؤيد الله منهم نعم. قال وللمسلمين عن حذيفة ابن حذيفة ابن اسيدة انه قال اطلع علينا رسول الله صلى

99
00:39:30.350 --> 00:39:58.000
الله عليه وسلم من غرفة ونحن نتذاكر السهر فقال لا تقوم الساعة حتى يكون عشر ايات طلوع الشمس الدخان والدجال ويأتوه ونزول عيسى ابن مريم وثلاثة اسس المشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب

100
00:39:58.400 --> 00:40:21.800
ونار تخرج من دار عدن تسوق الناس الى المحشر تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قال وفي رواية واخر ذلك هارون تخرج من اليمن نعم تسوقهم الى الشام لان ارض المحشر هي الشام. الساهرة. نعم

101
00:40:22.450 --> 00:40:38.700
وفي رواية له وريح تلقي الناس في البحر بدل وجود الاحسان نعم وله عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال ستة طلوع الشمس من غروبها

102
00:40:39.100 --> 00:41:01.150
او تخان الدجال او الدابة وخاصة احدكم او اموت عربي نعم مرفوعا العبادة في الارض كهجرة اليك العبادة في الهرج يعني كون الانسان يشتغل بالعبادة في الهرج يعني وقت الفتن

103
00:41:01.700 --> 00:41:24.150
الهرج هو الفتن بين المسلمين اللي تجنبها ويشتغل بالعبادة يكون كالمهاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا فيه فظل العمل الصالح في وقت الفتن ان الانسان لا يدخل فيها

104
00:41:24.300 --> 00:41:41.450
يشتغل بالعبادة نعم وله عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث ايات اذا خرجت لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن او اكتسبت في ايمانها خيرا

105
00:41:41.750 --> 00:42:10.150
طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض نعم هذه الايات الكبار الثلاث ينتهي قبول الايمان والتوبة فلا يقبل التوبة ولا ينفع الايمان اه الذي يأتي بعدها لم تكن امنت من قبل

106
00:42:11.750 --> 00:42:34.450
اما اذا ما امنت الا بعد طلوع الشمس من مغربها ما ينفع هذا. ولا يقبل هل ينظرون الا آآ ان تأتيهم الملائكة او يأتي ربك يأتي سبحانه بالايمان في المحشر فصل بين العباد. نعم

107
00:42:34.650 --> 00:42:56.150
اتيانا يليق بجلاله سبحانه او يأتي بعض ايات ربك وهذه هي طلوع الشمس من مغربها يوم ياتي بعض ايات الذكر يعني طلوع الشمس من مغربها لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل

108
00:42:57.900 --> 00:43:19.650
بانه يغلق باب التوبة فظهرت الشمس من مغربها يغلق باب التوبة. ظهرت الدابة الدابة تسم الناس تكتب على المسلم مسلم تكتب على الكافر كافر ولا يتوب من الكفار احد ولا تقبل توبته

109
00:43:20.200 --> 00:43:40.600
حينئذ نعم فيتبايع المسلم والكافر يقول المسلم يا كافر ويقول الكافر يا مسلم نعم وله عن ابي خدعة وذكر قول مروان عن الايات اولها خروج الدجال. ها؟ قال وله عن ابي زرعة

110
00:43:40.800 --> 00:44:04.400
الايات الكبار اولها خروجا الدجال. نعم وذكر قول الله عن الايات اولها خروجها الدجال فقال عبدالله بن عمرو فليقل مروان شيئا  رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم انساه بعد. قال عبدالله بن عمرو نعم. هم

111
00:44:05.000 --> 00:44:25.800
حديثا لم انساه بعد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول الايات فروجا طلوع الشمس من مغربها  وخروج الدابة على الناس ضحى نعم. وايهما كانت قبل صاحبتها فالاخرى على اثرها قريبا. نعم

112
00:44:26.550 --> 00:44:47.350
خروج الدابة خروج الشمس من مغربها اتان الايتان اذا وقعتا انتهى قبول التوبة وانتهى قبول الايمان نعم قال وللترمذي عن صفوان ابن عسال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

113
00:44:47.400 --> 00:45:10.950
صلى الله عليه وسلم يقول انهم بالاظلم بابا مفتوحا للتوبة مسيرة سبعين سنة لا يعلق حتى تطلع الشمس من قبله وقال حسن صحيح نعم ما سبق اذا طلعت الشمس من مغربها لا تقبل التوبة. نعم

114
00:45:11.950 --> 00:45:31.250
ولمسلم عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابع قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه نعم باب من اشراف الساعة التقدم قال ورؤي من حديث حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

115
00:45:31.650 --> 00:45:56.850
ان من اشراط الساعة الاخرى ملأ ما بين المشرق والمغرب في الارض اربعين يوما. هذا الدخان الذي يغفل في اخر الزمان وهو من علامات السائق نعم والدخان المذكور في سورة الدخان والله اعلم انه ما اصاب قريشا من من الجدب

116
00:45:57.450 --> 00:46:22.800
حتى ينظروا الى السماء كأن بينهم وبينها دخان من شدة الجذب نعم فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين نعم اما المؤمن فيصيبه منه شبه الزكام من هذا الدخان اللي يحدث في اخر الزمان. ولا يضره. نعم

117
00:46:22.900 --> 00:46:51.650
واما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج الدخان من انفه ومنصره وعينيه واذنيه ودبره. يأثر على الكفار ولا يؤثر على المؤمنين لكن يصيبهم شيء مثل مثل الزكام خفيف نعم قال ولابي داود عن انس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا انس ان الناس يبصرون ابصارهم

118
00:46:52.500 --> 00:47:15.500
وان مصرا منها يقال له البصرة او القصيرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلأها وسوقها وباب امرائها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجع وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير

119
00:47:16.300 --> 00:47:18.400
في اخر الزمان والله اعلم