1
00:00:00.350 --> 00:00:17.550
وعن عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال اجرى النبي صلى الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الى ثنية الوداع واجرى ما لم يضمر من الثنية الى مسجد بني زريق

2
00:00:18.000 --> 00:00:37.900
قال ابن عمر وكنت فيمن اجرى قال سفيان من الحفياء الى ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الى مسجد بني زريق ميل نعم هذا الحديث فيه اعداد العدة

3
00:00:38.050 --> 00:00:58.000
للجهاد في سبيل الله ومن العدة اعداد الخير للجهاد في سبيل الله. قال تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم. واخرين من دونهم لا تعلمونهم

4
00:00:58.100 --> 00:01:20.000
الله يعلمه فالخيل هي من اعظم ذوات الجهاد لان الخيل تصلح في كل زمان ومكان. والخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة. كما قال صلى الله عليه وسلم ولا احد يستغني عن الخير. حتى اللي عندهم مدرعات

5
00:01:20.100 --> 00:01:48.150
وطائرات يستعملون الخيل في بعض الاحوال والخيل لا يستغنى عنه وايضا ربما يأتي وقت تتعطل هذه الاسلحة وهذه الصناعات تتعطل فيرجع الناس الى الخير لانها جعل الله فيها القوة وجعل فيها الهيبة فاعداد الخيل هذا امر مستحب

6
00:01:48.250 --> 00:02:13.400
لانه من القوة التي امر الله باعدادها هذه مسألة. المسألة الثانية ان الخيل هذه تدرب على الجهاد ما هو بتربط الخيل وتخليها عندك وترفهها وتسمنها لا تدربها فعلى الجهاد دربها من اجل اذا احتيج اليها واذا هي مدربة

7
00:02:13.700 --> 00:02:46.150
وذلك بالسباق بان تستعملها في السباق والمظمار. حتى تعتاد الكر والفر فهذا الحديث فيه ان الخيل تدرب بالسباق وفيه انها قبل التدريب تضمر والتظمير معناه انها تعطى العلف حتى تسمن

8
00:02:46.600 --> 00:03:12.000
ثم يقلل عنها العلف شيئا فشيئا حتى تظمر لان الضامر اقوى اقوى من السمينة ومن الشبعة اذا سمنت بكثرة العلف يقلل عنها العلف شيئا فشيئا حتى يضمر جسمها وبطونها وتصبح خفيفة عند العدو

9
00:03:13.000 --> 00:03:32.300
هذا هو التظمير الرسول صلى الله عليه وسلم فرق بين المظمر من الخيل وبين غير المظمر بان جعل مسافة المظمر اطول لانه اقوى على على الجري ومسافة غير المضمر قصيرة لانه

10
00:03:32.500 --> 00:04:00.700
يتعبه الجري الكثير افي هذا الرفق بالحيوان فيه الرفق بالحيوان وانه لا يكلف ما لا يطيق من من الخيل وغير الخير واما الاميال فهي جمع ميل الحافية اسم موضع وثنية الوداع

11
00:04:01.100 --> 00:04:22.550
جبل في شمالي المدينة يمر من عنده الطريق الى الشام والى تبوك يصعد معه الطريق فالثنية هي الطريق الصاعد في الجبل وسميت ثنية الوداع لانها عادتهم انهم يشيعون المسافر الى ان يبلغوا

12
00:04:22.650 --> 00:04:40.700
هذه الثنية ثم يرجعون الى المدينة فسميت ثنية الوداع لانها يوادع عندها او يودع عندها المسافر الى جهة الشام او تبوك او ولا تزال بهذا الاسم الى الان لكنها قد

13
00:04:41.050 --> 00:05:09.000
لكنها قد مر عليها طريق السيارات فسهلت سهلت حفرت وصارت مساوية للارظ لكن طرفها موجود. طرفها موجود وتسمى بهذا الاسم الى الان ثنية الوداع. عند مسجد يسمى مسجد ثنية الوداع. شمالي المدينة

14
00:05:09.000 --> 00:05:35.400
هذا ثنية الوداع وهذه الحافية الحافية اسم موضع وبين الحافية وبين ثنية الوداع خمسة اميال والميل الف بوع ببوع الادمي الف ظع بوع الادمي والبوع اربعة اذرع بذراع الادمي يحول الى

15
00:05:36.100 --> 00:05:55.400
يحول الى الامتار المستعملة الان هذه المظمرة واما غير المظمرة فمن ثنية الوداع الى مسجد بني زريط جماعة من الانصار رظي الله عنهم ومقداره ميل واحد لانها لا تتحمل اكثر من ذلك

16
00:05:56.100 --> 00:06:21.650
وفيه ان الذي يتولى ترتيب التدريب هو ولي الامر. لان الجهاد من صلاحيات ولي الامر. فهو الذي يعد العدة وهو الذي يأمر بالسباق وفيه السباق على الخيل وعلى الابل وعلى الاقدام

17
00:06:22.100 --> 00:06:46.500
السباق جائز في الامور التي ليس فيها حرام وليس فيها محظور جائز. لانه فيه اخراج المهارات وتقوية الجسم فالسباق والرياضة امر جائز لما فيه من المصالح الدينية والدنيوية لكن لا يؤخذ العوظ

18
00:06:47.200 --> 00:07:07.100
الا على السباق على الخيل او الابل او النصال وهي الرماية قال صلى الله عليه وسلم لا سبق الا في نصل وهو الرماية او خف وهو الابل او وهو الخيل

19
00:07:07.350 --> 00:07:30.150
فهذه الثلاث تؤخذ عليها الجوائز. السابق يعطى جائزة. لان في هذا تشجيعا على الرد على الجهاد في سبيل الله والكر والفر واما السباق على غيرها على الاقدام او على غيرها

20
00:07:30.400 --> 00:07:54.200
فلا يجوز اخذ العوظ عليه لانه يكون من القمار لا يجوز اخذ العوظ على على الرياضة البدنية على الكرة على المسابقة بالاقدام لا يجوز اخذ العوظ على هذه الاشياء لانه من اكل المال بالباطل ولان هذا ليس من اه

21
00:07:54.600 --> 00:08:13.700
ليس من تدرب على الجهاد وانما هو لتقوية الجسم فقط. او الذهن او تقوية الذهن واظهار المهارة فهو مباح. لكنه لا يؤخذ عليه عوظ لان الرسول صلى الله عليه وسلم حصر

22
00:08:13.950 --> 00:08:38.400
ذلك في ثلاثة اشياء لا نصل الا هذا حصر بنصل او خف او حافر نعم قال ابن عمر وكنت فيمن اجرى كان ابن عمر من جملة من من اه آآ من سابق في هذه المسابقة على الخير. نعم

23
00:08:38.600 --> 00:09:00.450
قال سفيان يعني هذا مما يؤكد هذا مما يؤكد اه القصة هذه نعم قال سفيان من الحفياء الى سفيان راوي الحديث واذا اطلق سفيان فهو سفيان ابن عيينة سفيان ابن عيينة نعم

24
00:09:00.800 --> 00:09:21.300
قال هناك هناك سفيان الثوري وهما امامان جليلان لكن سفيان ابن عيينة يغلب عليه الحديث وسفيان الثوري يغلب عليه الفقه. نعم قال سفيان من الحفياء الى ثنية الوداع خمسة اميال او ستة

25
00:09:21.600 --> 00:09:26.335
ومن ثنية الوداع الى مسجد بني زريق ميل. نعم