بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين اما بعد فعندنا الان مسائل مهمة تتعلق طهارة الجريح الشخص الذي به جرح عندنا مسائل مهمة تتعلق بطهارة الجريح. سريعا سريعا سريعا
سريعا تأخرتم تأخرتم عندنا مسائل مهمة تتعلق بطهارة الجريح. كيف يتطهر الجريح؟ ما معنى الجريح الجريح من هو الجريح؟ يعمل او لا اعمل نعم من هو الجريح ايوة نفترض على سبيل المثال شخص به جرح
يمكن يكون الجرح في اليد يمكن ان يكون الجرح في الراس او في الوجه او في القدم يمكن يكون في الساق في الفخذ في الصدر في الظهر ممكن هذا الشخص الذي به جرح
كيف يتطهر بمعنى كيف يتوضأ او اذا كان جنبا كيف يغتسل كيف يتطهر؟ هذا من المسائل المهمة التي نحتاجها تمام؟ نقول هذا الشخص الجريح هذا الشخص الجريح اي الذي به جرح له حالتان
الحالة الاولى الحالة الاولى انتبه معي لا تكتب شيئا ولا تنظر الا الي وسبورة فقط انتبه هذا الشخص الجريح له حالتان الحالة الاولى ان يكون هذا الجرح ليس عليه ساتر
يعني ليس عليه شيء هكذا مكشوف واضح؟ الساتر ما هو الساتر؟ الساتر يمكن ان يكون قماش يمكن ان يكون مثل هذا صح؟ يمكن هذا ساتر او يكون مثلا مثل هذا
هكذا هكذا على سبيل المثال واضح هذا ساتر واما ان يكون الجرأ بدون ساتر هكذا عنده جرح مثلا في هذا المكان هكذا ومكشوف بدون ساتر اذا كم صارت الحالات الان
حالتين. الحالة الاولى اذا لم يكن ساتر اذا لم يكن ساتر الحالة الثانية اذا كان عليه ساتر هذا يسمى ساتر تمام هذا هذا يسمى ساتر هذا يسمى ساتر وقد يوجد شيء اخر يعني ممكن حتى الكريم اذا فعلت الكريم هذا ساتر
وقد يكون هكذا مكشوفا ليس عليه شيء. اذا نبدأ هنا اذا لم يكن عليه ساتر تمام اذا لم يكن عليه ساتر هذا الجرح هذا الجرح الذي ليس عليه ساتر قد يكون في عضو تيمم وقد يكون ليس في عضو تيمم
ما هي اعضاء التيمم اعضاء التيمم ما هي الوجه واليدين صح قد يكون هذا الجرح في الوجه او في اليدين وقد يكون ليس في الوجه واليدين. قد يكون هنا مثلا اذا نقول
الجرح في الوجه واليدين الوجه او اليدين هذا عضو التيمم او يكون الجرح في غير الوجه واليدين هذي الحالة الثانية اذا يمكن ان الجرح يكون هنا هذا عضو تيمم صح
ويمكن ان الجرح يكون هنا انظر هذا ليس عضو تيمم وهو بدون ساتر نقول اذا كان الجرح في عضو تيمم ما الذي يجب اولا غسل الصحيح المكان الصحيح يجب عليك ان تغسله
انت تريد ان تتوضأ الوجه صحيح ليس فيه مشكلة. تغسل الوجه هذه اليد فيها شيء؟ لا بغسلها هذا الجرح هنا انت تغسل هنا هذا صحيح وهذا صحيح وهذا الذي في الخلف صحيح تغسل كل الصحيح
تمام هذا الامر الاول تأتي الى هذا كيف اطهر هذا ها بالتيمم قبل ان امسح الرأس قبل ان امسح الراس انشف انشف الوجه اتيمم ضربة امسح الوجه ضربة ثانية امسح اليدين
هنا فوق الجرح ماذا اصنع؟ اذا كان يمكن ان تضع التراب ولا يضرك يجب اذا كان يضرك لا يجب لكن ستعيد الصلاة فهمنا او لا انتهيت من التيمم ماذا تصنع؟ بعد التيمم تكمل تمسح الرأس تغسل الرجل اليمنى تغسل الرجل اليسرى انتهى الوضوء
اذا ماذا صنعت انا ماذا صنعت؟ غسلت الصحيح مين الحمد لله اديكن نصيحة لكم. اثنين ماذا عملت التيمم صح ثم اكملت الوضوء. هذا يدخل في في غسل الصحيح. اكملت الوضوء. مسحت الرأس
غسلت رجلين هذا يدخل في غسل الصحيح لكن لابد ان ترتب متى تتيمم اذا كان في الوضوء لابد ان يكون التيمم عندما تطهر هذا العضو تمام هل يجب علي ان اضع التراب هنا فوق الجرح او لا يجب
ماذا نقول ايوه ثلاثة يجب امرار التراب على الجرح اذا لم يضر اذا لم يضر طيب اذا ظر فان ظرا لا يجب ويعيد الصلاة. كيف يعني هو يعيد الصلاة؟ بعد ان يشفى بعد ان يشفى ينتهي الجرح يعيد الصلوات
واضح؟ هذا مذهب الشافعية هكذا بعد ذلك هناك كلام اخر لكن الان نحفظ هكذا تمام؟ اذا اعيدوا لكم الكلام من البداية اقول اذا لم يكن ساتر ما في ساتر اذا لم يكن ساتر
والجرح في اعضاء التيمم. ما هي اعضاء التيمم الوجه اليدين مثل هذا لا يوجد ساتر والجرح في اعضاء التيمم. كيف اتوضأ ايوة ساقول له الان كأن عندي جرح واريد ان اتوضأ وهذا الجرح ليس عليه ساتر. تمام. ابدأ بسم الله الرحمن الرحيم
اغسل الكفين اخذ ماء اتمضمض استنشق اخذ ماء اغسل الوجه اخذ ماء اغسل اليد اليمنى اخذ ماء اغسل الصحيح من اليسرى. انظر هذا صحيح اغسله هنا هذا صحيح اغسله هنا
اغسل من الخلف حتى الذي بالجانب هذا اغسله قد لا استطيع اقول ممكن كيف تصنع؟ تبل هذا بالماء ثم هكذا تدور حوله بالماء هكذا. بقي هذا بقي هذا كيف اطهر هذا
انا لا استطيع اني اجعل الماء هنا كيف اطهر؟ اتيمم متى اتيمم؟ الان قبل اكمال الوضوء لانه لابد ان نطهر هذا كاملا قبل الرأس الان اتيمم. اه اذا في وجه ماء
وفي اليدين ماء منديل ابعد الماء اجفف الماء ثم تيمم تيممت في الوجه ضربة اخرى تيممت في اليدين. اذا كنت استطيع ان التراب يمر هنا فهذا اخد التراب هكذا اذا كنت استطيع لا استطيع يضرني هذا قال لي الطبيب ممنوع ان التراب يصل الى هنا
اذا وصل التراب الى هنا يزيد ماذا اصنع؟ اقول خلاص لا يمر التراب اصلي على حالتي بعد الشفاء اعيد الصلاة. هل انتهى الوضوء؟ انتهى الوضوء او لم ينتهي انتهى الوضوء او لا؟ لا ماذا بقي؟ مسح الرأس الان امسح الراس
بعد الانتهاء من طهارة اليد كاملة. امسح الرأس. امسح الرأس ثم اغسل رجلي اتضح لكم او لا واضح؟ هذا متاع هذا اذا لم يكن هنالك ساتر وكان الجرح في عضو تيمم
ليس هنالك ساتر والجرح في عضو تيمم. تمام؟ تمام؟ جيد طيب انتبه معي مم هذا ساتر اه انا اريد بدون ساتر اذا كان اذا كان مثلا اذا كان في جرحنا في هذا المكان
كيف اصنع الجرح هنا ها الوصل الصح الغسل الصحيح. اغسل الصحيح. هذا المكان صحيح. وهذا المكان صحيح. وهذا المكان صحيح. هنا لا. نعم. ثم التيمم. الان التيمم او بعد الوضوء اتيمم؟ الان. الان اتيمم
يعني متى تتيمم عندما تطهر العضو الذي فيه الجرح تتيمم. واضح؟ هذا هذا اذا كان الجرح في عضو تيمم في الوجه او في اليدين. طيب اذا كان الجرح في القدم
الجرح اذا كان الجرح في غير الوجه واليدين يعني في القدم مثلا ما الذي يجب؟ الذي يجب واحد غسل الصحيح اتنين التيمم طبعا التيمم فين بيكون في الوجه واليدين فقط
تغسل الصحيح وتتيمم في الوجه واليدين فقط. هل يجب ان اضع التراب هنا؟ لا هذا الثالث لا يجوز هذا الثالث هنا لا يوجد مثال انتبه معي انا عندي جرح الجرح هنا في القدم
الجرح في القدم. تمام؟ فكيف اتوضأ؟ ابدأ اغسل الكفين اتمضمض استنشق اغسل الوجه اغسل يدي المرفقين امسحوا الرأس. جئت الى مكان الجرح. الجرح هنا اغسلوا المكان الصحيح اغسلوا المكان الصحيح
مكان الجرح لا استطيع ان اغسله لا استطيع ان اغسلها. تمام خلاص اتركه. اخذ القدم الاخرى اغسل ثم بعد ذلك اتيمم منشف اجفف هنا وهنا الضربة الاولى للوجه الضربة الثانية لليدين انتهى
هل يجب ان اخد تراب هنا؟ لا لان هذا ليس من اعضاء التيمم فهمنا؟ واضح؟ اذا ستفعل شيئين فقط. تغسل الصحيح واحد وتتيمم في الوجه واليدين. تمام؟ اه. اذا انتهينا الان من
نصف المسألة هذا كله متاع هذا كله اذا لم يكن اذا لم يكن ساتر اذا لم يكن ساتر احسنتم طيب اذا كان ساتر له حرتان نفس التقسيم السابق اذا كان
الساتر على الوجه واليدين هذه الحالة الاولى ماذا الحالة الثانية؟ ماذا ستكون اذا اذا ايش اذ هناك اذا كان الساتر على الوجه الذي هنا اذا لم يكن الساتر على الوجه
واليدين طيب اذا كان الساتر على وجه اليدين ساتر مثلا هذا هنا هذا الدرع هذا الجرح له ساتر كيف سيتوضأ انا الان نفس الكلام اول شي اول شي وهذا يتكرر معنا اول شي
غسل الصحيح قصر الصحيح تمام فالغسيل الصحيح اغسل الوجه اغسل يدي اليمنى اغسل الصحيح من اليد اليسرى غسلت الصحيح بعد ان اغسل الصحيح ماذا اصنع؟ امسح على الجبيرة ابلل يدي بالماء
امسح على الجبير او على الساتر امسح عليه كاملا. لا يكفي الان لا يكفي ان تمسح قليلا فقط. ليس مثل مسح الشعر في مسح الشعر ممكن هكذا فقط لكن هنا يجب ان تمسحها كلها
بمسح عليه اتيمم؟ لا ما ينفع تتيمم لان الساتر موجود واضح؟ هنا لا ينفع التيمم فقط تغسل الصحيح تمسح على الساتر ثم تكمل الوضوء تمسح الرأس تغسل الرجلين اذا ما الذي عملت؟ واحد غسلته الصحيح اثنين
مسحتم على الساتر واضح ان شاء الله طيب اذا لم يكن الساتر على الوجه واليدين فله حالتان انتبه اذا لم يكن الساتر على وجه الوالدين. يعني اين الساتر سيكون اما في القدم
او ممكن في الراس اذا كان يعم الراس مثلا اما اذا كان مثلا في بعض الراس يمكن ان تمسح البعض الثاني. لان الرأس يكفي ان تمسح هكذا كما قلت لك
تمام لكن نقول اذا كان في القدم على سبيل المثال اذا كان في القدم فله حالتان. الحالة الاولى ان يكون الساتر قدر الجرح ان يكون الساتر قدر الجرح ساشرح الحالة الثانية
ان يكون الساتر اكبر من الجرح هذا ماذا يسمى صح؟ هذا يسمى ساتل اين الجرح هذا الجرح انظر هذا الجرح هذا الجرح لو كان الساتر صغيرا يمكن ان يكون الساتر مثلا كريم
اذا كان كريم سيكون هنا فقط فوق الجرح فقط لا يذهب هنا لا يذهب هنا لا يذهب هنا فوق الجرح هذه الحالة الاولى اذا كان الساتر فوق الجرح فقط فهمنا؟ او يمكن مثل هذا
مثل هذا لكن دون زيادات هكذا هكذا فوق الجرح تماما هكذا انظر فوق الجرح تماما لا يخرج اذا الحالة الاولى ان يكون فوق الجرح تماما مثل كريم او يكون مثل هذا فقط. فوق الجرح تماما
هذه الحالة الاولى الحالة الثانية ان يكون الساتر اكبر من الجرح يعني مثال هذا البر انظر الان هذا الساتر ستر الجرح لكن ستر ايضا هنا وستر هنا وستر هنا وستر هنا. الساتر الان اكبر من الجرح. صح
هذي الحالة الثانية فهمنا اذا الساتر قد يكون مثل الجرح وقد يكون الساتر اكبر من الجرح كل حالة لها حكم اذا كان الساتر قدر الجرح فقط قدر الجرح فقط. فانه يجب عليك ان تغسل
الصحيح والتيمم تغسل الصحيح هذا صحيح هذا صحيح هذا صحيح هذا صحيح تمام وتتيمم فقط اذا كان الساتر اكبر من الجرح مثل هذا الذي في قدمي الان الساتر اكون يجب عليك ثلاثة اشياء واحد
غسل الصحيح اتنين التيمم ثلاثة المسح على الكبيرة او على الساتر المسألة الساتر فهمنا متى هذا؟ اذا كان الساتر اكبر من الجرح. يعني الان في هذه الحالة الساتر اكبر من الجرح وهذا غالبا اليوم. اليوم غالبا ان الساتر يكون
اكبر من الجرح انا اريد ان اتوضأ بهذه الحالة كيف اعمل اغسل الوجه اغسل اليدين امسح الرأس اتي الى الرجل اغسلوا الصحيح تمام وبعد ان اغسل الصحيح ما تيمم تمام
وبعد ان يتيمم امسح ممكن تقدم وتأخر يعني ممكن تغسل الصحيح وتمسح وتتيمم ممكن واضح ثم اغسل هذه يتضح هذا خلاصة الدرس هذه الحالات خلاصة الدرس اذا نعيد الكلام ونقول
اما الجرح اما ان يكون ليس عليه ساتر او يكون عليه ساتر اذا لم يكن عليه ساتر فاما ان يكون في الوجه او اليدين او يكون في غير الوجه واليدين
واضح او لا ان شاء الله فاذا كان في الوجه واليدين تغزل الصحيح وتتيمم وتمر التراب ان كان هذا لا يضرك فاما ان كان يضرك فيجب عليك ان تمر التراب وتعيد الصلاة
واذا كان الجرح في غير الوجه واليدين فعليك ان تغسل الصحيح وان تتيمم فقط ولا يجب حينئذ امرار التراب. تمام نكتب هذا بالخط الازرق غسل الصحيح مين التيمم فهمنا طيب اذا كان عليه ساتر الجرح عليه ساتر
تمام له حالتان. اما ان يكون الساتر في عضو تيمم يكون الساتر هنا او يكون الساتر هنا او يكون الساتر في غير عضو تيمم كالقدم مثلا فان كان الساتر في عضو تيمم
يجب ان تغسل الصحيح وان تمسح على الساتر فقط لا يجب التيمم تمام؟ التيمم لا ينفع مع وجود الساتر. كيف تتيمم والساتر موجود تمام؟ لان التيمم ايصال ماذا ايصال ماذا؟ ما تعريف التيمم
ايصال التراب الى الوجه واليدين. الان مع الساتر لا يمكن ان يصل التراب ما في تيمم الان فنقول اذا كان الساتر في عضو تيمم الوجه واليدين ما في تيمم ولذلك قلت لك تغسل الصحيح وتمسح على الساتر تمسح مسح فقط بالماء
لا يوجد تيمم هنا تمام؟ واما اذا لم يكن الساتر على الوجه واليدين ننظر اذا كان الساتر قدر الجرح مثل الكريم مثلا تمام فتغسل الصحيح وتتيمم اما لو كان الساتر اكثر
فحينئذ يغسل الصحيح تتيمم تمسح على الستر واضحة وغير واضحة قد تظنوا في البداية وهذا كثير ليس كثيرا. هذا اذا قرأته في عشر دقائق مباشرة تفهم لكن هذا سينفعك لان كثيرا من الناس يسألون
عندما اتوضأ وعلي ساتر هنا كيف اتوضأ هنا ستجد الاحكام اذا كان الساتر موجودا اذا كان الساتر غير موجود اذا كان في عضو تيمم اذا لم يكن في عضو تيمم ماذا يصنع
في كل حالة ستجد الجواب هنا فهمت قبل ان تكتب نقرأ كلام المؤلف قال لك المؤلف وضوء الجريح من كان في بدنه جرح يضره الماء يجب عليه غسل الاعضاء الصحيحة
والتيمم بدل غسل العضو الجريح. طبعا لما قال لك وضوء الجريح هو الان يتكلم بارك الله فيك. يتكلم اذا لم يكن ساتر اذا هو يتكلم على اي حالة يتكلم على هذه الحالة
هو الان يتكلم على هذه الحالة تمام؟ ماذا قال لك يا جدي؟ انظر ماذا قال من كان في بدنه جرح هل قال عليه ساتر لم يقل يعني هناك من كان على بدنه جرح يضره الماء. يجب عليه غسل الاعضاء الصحيحة هذا
انظر غسل الاعضاء الصحيحة تمام والتيمم بعد غسل العضو الجريح. انظر التيمم بعد غسل العظم جريح موجود على السبورة او غير موجود موجود موجود على السبورة. انظر ماذا قال اذا كان الجرح في عضوي من اعضاء التيمم
هنا او هنا اذا كان الجرح في عضو من اعضاء التيمم هنا او هنا هنا احسنتم هنا انظر ماذا قال. اذا كان الجرح في عضو من اعضاء التيمم يجب تعميمه بالتراب
تاخذ التراب وتفعل هكذا هذا يجب امرار التراب على الجرح لكن متى؟ قال يجب تعميمه بالتراب واذا كان التراب يضره يقتصر على غسل السليم ويجب اعادة الصلاة بعد البرء. ما معنى
بعد البرء بعد الشفاء. البرء هو شفاء ويجب عليه اعادة الصلاة بعد الشفاء ما معنى البرء الشفاء. اكتب اكتب الشفاء. الشفاء. تعرف الشفاء ها ما معنى الشفاء صحة ها الصحة نعم
بعد البرء يعني بعد الشفاء. اكتب هنا بين قوسين الشفاء فهمنا؟ بارك الله فيكم. فهمنا هذا هذا مهم جدا مهم هذا جدا يا عمر واضح واضح واضح واضح اه انظر ماذا قال الان سيتكلم على
اذا كان عليه ساتر انظر ماذا قال قال الجبيرة ما معنى الجبيرة القبيلة الساترة لكن الجبيرة قد تكون من اخشاب قد تكون مثل هذا قد تكون مثل هذا اين ذهبت
مثل هذا هذا قد تكون مثل هذا قد تكون كريم الكريم ايضا له حكم الجبيرة نفس الحكم. قال لك هنا يجب المسح على الجبيرة بالماء. اذا كان غسل العضو به
ويجب التيمم بعد غسل عضو المريض. هذا الكلام الذي ذكره له كلام مجمل ليس فيه تفصيل اين التفاصيل ونعم هذي التفاصيل نقول اذا كانت اذا كان الساتر على الوجه واليدين غسل الصحيح
ومسح على الساتر بس الساتر هنا الساتر هناك تغسل الصحيح وتمسح على الساتر فقط تمام اما اذا لم يكن الساتر على اعضاء التيمم ننظر اذا كان الساتر قدر الجرح فانك تغسل الصحيح وتتيمم
اذا كان الساتر اكثر وهذا الغالب انه اكثر من قدر الجرح تغسل الصحيح تمسح على الجبيرة على الساتر تتيمم فهمنا؟ ايوة ماء عفوا لم افهم مرة اخرى يمكن يمكن ان تتكلم مرة اخرى
لا اريد احد يضحك مال غالي؟ ايوه اه اقول لك بقى فهمتك هو يقصد ان الماء غالي هل يمكن انني اتيمم تقصد هذا واضح نعم يمكن وجدت الماء يباع الماء موجود في البقالة هنا يوجد يوجد ماء هنا يباع لكن يبيعه باكثر من ثمن مثل
يعني باكثر من الثمن المعتاد الذي يليق به زمانا ومكانا. يعني مثلا هذا بكم يباع بخمس مئة؟ صح خمس مئة وجدته يبيعوه بعشرة الاف روبية اوه نقول له لا اريد الماء سأتيمم. ممكن
يجوز هذا واضح؟ اذا تريد ان تشتري وان تتيمم ما في مشكلة اذا لا تريد ان تشتريه يمكن ان تتيمم لان هذا يباع باكثر من ثمن مثله نعم يمكن فهمنا
اتفضل اذا ها نعم نعم يكمل كما شرحت له. يعني قلت لك مثلا هل في عضو تيمم او في غير عضو التيمم طيب هنا قلت لك اغسل الصحيح تمام ثم امر التراب على هذا
بعد ان اتيمم اتيمم امر التراب على هذا ثم اكمل وضوء لابد ان تكمل الوضوء واضح؟ لابد وهذا قلت لك عندما شرحت قلت لك اكمال الوضوء يدخل مع غسل الصحيح. لما تقول الغسل الصحيح لان هذا صحيح
تمسح وهذا صحيح تمسح اه تغسل واضح ايوة خلاص؟ باقي سؤال نبدأ في درسنا الان هذا الذي كنا ندرسه هذا كله سهل الذي سندرسه الان اسهل منه هذا اسهل الذي سيأتي لان اسهل
لا تظنه صعب لا يوجد شيء صعب كله سهل صح صح او لا صح نعم صح الدماء الخارجة من ترجي المرأة ايوة الله سبحانه وتعالى عافى الرجال من الحيث ما في حيض في الرجال. لكن
الرجال ابتلوا بدراسة احكام الحيض يدرسون احكام الحيض من اجل ان يجيبوا النساء المرأة تسأل تمام من سيجيبها؟ لابد ان يكون زوجها ابوها اخوها قد تعلم واذا لم يكن قد تعلم يجب عليه ان يذهب ويسأل
يجب ان يذهبوا ويسألوا لا يريد ان يسأله. قال انا لا اسأل يجب عليها هي ان تخرج وتسأل قال لها لا اذن لك لا اذن لك ان تخرجين نقول يجب ان تخرج ولو بغير اذن
حتى تسأل لان هذه احكام يجب تعلمها. يتعلق بها احكام الصلاح ويتعلق به احكام الصيام واضح؟ هذه من المهمات على الرجل والمرأة ان يتعلمها. لكن هنالك تقصير كبير تقصير في النساء وتقصير ايضا في الرجال
عن تعلم احكام الحيض والنفاس والاستحاضة. تمام؟ سنأخذها باختصار. لان هذا الكتاب مختصر هذا الكتاب لمن للمبتدئ سنأخذها باختصار المبتدأ تمام؟ بارك الله فيكم ايوة نقول الدماء التي تخرج من فرج المرأة تنقسم الى كم اقسام
الى كم اقسام الى ثلاثة اقسام اما حيض او نفاس او استحاضة ممتاز. الان اغلقوا الكتاب واغلقوا الدفتر وانتبه معي فقط في السبورة اغلق كل شيء وانتبه في السبورة وظع القلم
ايوة هات له حيض ونفاس واستحاضة. هل يوجد دم رابع؟ لا يوجد كل دم يخرج من فرج المرأة اما حيث واما نفاس واما لا يوجد قسم رابع الكلمة في اللغة العربية ما هي الكلمة
اسم فعل حرف. هل يوجد قسم رابع؟ لا يوجد. وهنا كذلك لا يوجد الحديث صحيح حسن ضعيف. يوجد قسم رابع؟ لا. ايضا هنا لا يوجد واضح بارك الله فيكم اذا نقول
الدماء الخارجة من المرأة لو سألتك هذا الدم ما حكمه؟ قل لي حي ما في حيض نفاس ما في نفاس استحاضة طيب كيف اعرف الفرق بين الحيض وبين النفاش وبين الاستحاضة؟ ما تعريف كل واحد؟ نقول
الحيض دم طبيعي يعني هذا امر عادي ليس مرض هذا النساء في جميع النساء كل النساء حضن دم طبيعي كل النساء قال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا امر كتبه الله على بنات ادم
بنات ادم كلهن يحضن. تمام؟ اذا هذا نقول دم طبيعي يخرج من المرأة حال الصحة او حال المرض صحة ليس بسبب المرض ليس بسبب المرض يخرج من المرأة حال الصحة
اذا بلغت تسعة سنين قمرية يعني متى يكون حيضا متى يكون حيضا؟ بعد تسع سنين لو نزل منها دم قبل التسع سنوات هذا ليس حيث متى يكون حيضا؟ يكون حيضا بعد
بعد تسع سنين قمرية ما معنى قمرية؟ هلالية يعني يعني هجرية يعني محرم صفر الذي درسناهم من قبل ايوة نقول دم طبيعي يخرج من المرأة حال الصحة اذا بلغت تسع سنين قمرية
جاءك شخص قال عندي بنت صغيرة عمرها ثمان سنوات خرج منها دم هل هذا الدم دمه حيظ ام لا؟ ماذا تقول ليس دم حيض اذا ما هو هذا الدم؟ نقول هذا دم استحاضة
اذا ما هو دم الاستحاضة واحد اذا خرج قبل التسع سنين اذا خرج قبل التسع سنين هذا يسمى دم استحاضة لان دم الحيض يكون متاع تسع سنين فاكثر بعض العلماء قالوا اذا كان قبل التسع بخمستاشر يوم ايضا دم حيض لكن هذا لن نشرحه الان الان نهتم
بالقواعد الكبيرة. تمام الحيث دم طبيعي يخرج من فرج المرأة حال الصحة اذا بلغت تسع سنين قمرية عرفنا هذا طيب دم النفاس نقول هو الدم الخارج من المرأة بعد الولادة
بعد الولادة ما معنى بعد الولادة يعني بعد فراغي البطن لا يوجد طفل اخر في البطن بعد فراغ البطن يخرج دم هذا نفاس يعني انتبه معي قليلا هكذا امرأة كانت حامل
قال الطبيب عندها توأم اثنان في البطن اثنان خرج الاول خرج دم الثاني لا زال في البطن. هل هذا الدم الذي خرج نفاس ها ليس نفاس لان الثاني لا زال في البطن
الدم الذي يخرج بعد الفراغ بعد فراغ الرحم ذاك النفاس بعد ان يخرج جميع ما في البطن هذا النفاس فهمنا او لا مرة ثانية امرأة كانت حامل خرج الولد الاول
وبعد ان خرج الاول خرج منها دم وهنالك ولد ثاني لا زال في بطنها. هل هذا الدم الذي خرج نفاس؟ ليس نفاسا متى يكون نفاس؟ يكون نفاسا بعد خروج جميع ما في البطن
جميع ما في الرحم. يعني لو خرج واحد والثاني لا زال نقول هذا ليس نفاس. لكن اذا خرج الاثنان هذا نفاس. الدم الذي يخرج بعد فراغ الرحم هذا نفاس. اذا نقول النفاس هو الدم الخارج من المرأة متى
بعد الولادة ما معنى بعد الولادة؟ بعد فراغ الرحم ها واضح وغير واضح واضح طيب انتبه معي لو خرج منها دم قبل الولادة قبل الولادة خرج منها دم هل هذا دم نفاس
ليس دم نفاس لماذا ليس الدم نفاس لماذا لان دم النفاس ما هو خارجون متى بعد الولادة. اذا خرج قبل الولادة ليس دم نفاس اذا خرج مع الولادة وهي تلد
في تلك الوقت في ذلك الوقت خرج دم. هل هو نفاس؟ ليس نفاس لماذا؟ لان النفاس يكون بعد وليس مع ولا قبل عرفنا اذا خرج مع او خرج قبل ممكن يكون استحاضة ممكن يكون حيض ممكن
لكن ليس نفاس المهم ليس نفاس ارجو ان يكون واضحا اذا عرفنا دم الحيض وعرفنا ذنب النفاس بعد قليل بعد قليل ليس الان سنعرف اكثر عن دم الاستحاضة لكن ليس الان بعد قليل
اقل سن يمكن ان تحيض فيه المرأة كم احسنت تسع سنين هاي تكلم عادي حتى لو اخطأت تكلم. اقل سن يمكن ان تحيض فيه المرأة كم؟ تسع سنين قمرية. تسع
تنين قمرية احسنت اقل سن يمكن ان تحيض فيه المرأة كم؟ تسع سنين قمرية. قلت لكم هل يمكن ان يكون الدم دم حيض اذا نزل وعمرها سبع سنوات او ست سنوات او ثمان سنوات؟ لا
حتى لو كان عمرها ثمان سنوات واحد عشر شهرا ونزل منها الدم هذا ليس دمع حيظ ليس دم حي ده محيض يعني بعد تسع سنين او قبلها بخمسة عشر يوما ممكن
لكن قبلها باكثر لا هذا دم دم استحاضة واضح اذا عرفنا هذا بارك الله فيكم كم اقل وقت يكون فيه الحيث كم اقل وقت يكون فيه الحيض اقل الحيض يوم وليلة
اربعة وعشرين ساعة اقل الحيض ماذا يوم وليلة يعني اربعة وعشرين ساعة. هذا اقل الحيض احفظ هذا اكثر الحيض كم خمسة عشر يوما اكثر الحيض خمسة عشر يوما النساء في الغالب غالب النساء اكثر النساء الحيض كم يبقى معهن
ستة ايام سبعة ايام في كل شهر هذا في الغالب تمام؟ اذا نقول اقل الحيض كم يوم وليلة احسنت. اكثر الحيض كم خمسة عشر يوما غالب الحيض كم ستة ايام او سبعة ايام
احسنتم اذا سنكتب هذا حتى لا ننسى وحتى نعرف بعض المسائل ويكون مكتوبا امامكم على السبورة ساكتبه هنا نقول اقل الحيض اكثر الحيض غالب الحيض اقل الطهر كم يمكن للمرأة ان تبقى طاهرة
اقل الطهرة كم يمكن للمرأة ان تكون طاهرة بين حيضتين اقل الطهر كم اقل الطهر كم يعني هذا الشهر هذا الشهر هنا حيض اعطت المرأة مدة خمسة عشر يوما. هذا اكثر الحيض صح
كم يمكن ان تبقى طاهرة خمسة عشر يوما حائض كم يمكن ان تبقى طاهرة هنا حيض وهنا حيض هنا حي خمسة عشر يوما حيض وهنا حيض. كم يمكن ان تبقى طاهرة
ها خمسة عشر يوما اذا نقول اقل الطهر خمسة عشر يوما هذا اقل الطهر اقل الطهر كم خمسة عشر يوما. غالب الحيض كم؟ ستة او سبعة ايام. اكثر الحيض كم
خمسة عشر يوما احسنتم اقل الحيض كم يوم وليلة يوم وليلة يعني كم ساعات اربعة وعشرين ساعة يعني يقدر باربعة وعشرين ساعة فهمنا هذا متأكدين طيب انا ساكتب بعض الاشياء انت احفظ هذا
انا ساكتب بعض الاشياء وانت احفظها. تمام انتبه معي اين ذهب ابو الحسين ها انتبه معي بارك الله فيك اسألكم كم اكثر الحيض؟ لا تنظر للسبورة اكثر الحيض خمسة عشر يوما احسنت
كم غالب الحيض كم غالب الحيض ممتاز. خلاص واضح عندك كم كم اقل الطهر كم اقل الضهر كم اقل الضهر كم يمكن يمكن بالاندونيسي ممكن ها اه ديما بلاس خمسة عشر
طيب ديما بلاص هكذا ها ديما بلاصة تمام ممتاز كم اكثر الطهر كم اكثر الظهر كم ممكن المرأة تبقى طاهر كم ممكن تبقى المرأة طاهر كم؟ تسعة وعشرون نقول اكثر الطهر ليس له حد
لان المرأة قد تبقى طول عمرها بلا حيث طول عمرها طبعا هذا ليس جيدا هذا هذا قد يكون بسبب مرظ لكن نقول اكثروا الحيض عفوا اكثروا الطهر ليس له حل
ممكن؟ المرأة لا تحيض ابدا. يمكن تحيض في العمر مرة ممكن في السنة مرة ممكن. لكن هذا نادر هذا نادر انتبه نعود الى درسنا فنقول اقل الحيض كم اقل الحيض كم
اربعة اربعة وعشرين ساعة اهكذا احفظ اربعة وعشرين ساعة ممتاز. اقل الحيض اربعة وعشرين ساعة يعني لو حاضت لو حاضت اقل من اربعة وعشرين ساعة هل هذا حيث عفوا بعبارة اصح لو نزل منها الدم لو نزل منها الدم اقل من اربعة وعشرين ساعة
هل هذا حيظ او لا نحن قلنا ان اقل الحيض اربعة وعشرين ساعة صح؟ اقل الحيض كم اربعة وعشرين ساعة لو نزل منها الدم عشرين ساعة هل هذا حيض ليس حيطا
ليس حيضا ما هذا استحاطه. اذا في الاستحاضة قلنا قبل قليل اذا خرج قبل التسع سنين استحاضة نقول اذا كان الدم اقل من اربعة وعشرين ساعة ايضا استحاضة واضح لانه متى يكون حيضا
متى يكون حيضا متى يكون حيضا؟ اذا كان اربعة وعشرين ساعة اذا كان اقل من اربعة وعشرين ساعة ليس حيضا لان اقل الحيض انتبه اقل الحيض كم؟ اربعة وعشرين ساعة. عشرين ساعة ثمانية عشر ساعة. عشر ساعات
هذا ليس حيظا هذا يسمى ماذا؟ استحاضة. طبعا لما نقول استحاضة يعني حكمها حكم الطاهرات. يعني يجب ان تصلي يجب ان تصوم. طاهر هذا هذا مرض دم ومرض تمام اذا اقل الحيض اربعة وعشرين ساعة
اقل الحيض اربعة وعشرين ساعة اقل من اربعة وعشرين ساعة ليس حيضا استحاضة انتبه معي هذا الشهر امامه من تاريخ واحد الى تاريخ كم ثلاثين المرأة جاءها الدم في اليوم الاول جاءها الدم مدة ساعة
في اليوم الاول جاءها دم مدة كم ساعة في اليوم الثاني جاءها الدم مدة ساعة بقية الوقت ما فيها شيء في اليوم الثالث جاءها مدة ساعة باليوم الرابع جاه مدة ساعة
في اليوم الخامس جاءها مدة ساعة في السادس في السابع في الثامن في التاسع في العاشر في الحادي عشر في الثاني عشر في الثالث عشر في الرابع عشر في الخامس عشر في السادس عشر في السابع عشر
نزل منها الدم ساعة ساعة هذا دم حيظ ام لا ها الذي يقول حيث يقول لي لماذا؟ الذي يقول ليس حيضا يقول لي لماذا هل هذا دم حيض ام لا
ها لا تجيبوا تعريف الجواب قل لحيض اوليس حيض من يقول ليس حيظ ليس حيضا لماذا ليس حيضا لماذا نعم لان دم الحفظ كم خمسة عشر يوما طيب نحن نقول الى تاريخ خمسة عشر الى هنا
الى هنا هذا ليس هذا ليس حيض صح هذا ليس حيض هذا ليس حيظ نعم صح. هو نصح هذا ليس حيظ. لماذا؟ لان اكثر الحيظ اكثر شيء الى خمسة عشر
هذا اكثر ستة عشر ليس حيضا خلاص استحاض لان الحيض ينتهي هنا تمام سبعة عشر هذا استحاضة ايضا لان الحيض اكثره الى خمسة عشر فهمنا؟ اذا نقول انتبه معي اذا كان الدم
اكثر من خمسة عشر يوما فهو فهو اصطحابه خلاص قده في الاستحاضة هذا واضح؟ طيب احسنت اذا نقول هنا استحاضة ماذا نعمل من رمز للاستحاضة؟ نعمل حرف السين استحاضة تينا اذا هذا استحاضة هذا استحاضة احسنت
ممتاز هذا استحاضة. طيب وهذا وهذا وهذا هذا حيث صح؟ ما شاء الله ممتاز احسنتم خطأ ليس ايضا هذا لماذا ليس حيضا لماذا ليس حيضا بان احسنت وهذا كم كم كم عدد الساعات
كم عدد الساعات كم عدد الساعات؟ اجمع هنا خمسة عشر خمسة عشر ساعة هذا اقل من اربعة وعشرين هذا ليس حيظا هذا استحاضة فهمنا او لا تريدون ان تتزوجوه ولا تعرفون احكام الحيض. احسن تبقى عازبا لا تتزوج
صح تريد ان تتزوج ما تريد. كره الزواج تريد ان تتزوج او لا اريد اريد ان اريد نعود الى الدرس مرة ثانية انتبه انتبه احسنت ممتاز يجمع الساعات ساعة ساعة وخمسة عشر
من خمسة عشر اقل من اربعة وعشرين. اذا هذا ليس حيضا لان الاستحاضة الدم اقل من اربعة وعشرين هذي الاستحاضة. اذا المرأة في هذا الوقت طاهرة يجب ان تصليه واذا كان في رمضان يجب ان تصوم
قاهرة هذا اقل من اربعة وعشرين فهمنا او لم نفهم واضح جيد طيب اسألكم سؤال ثاني انتبه انتبه في اليوم الاول حاضر ونزل الدم في ساعات في اليوم الثاني ساعتين
باليوم الثالث نزل ساعة باليوم الرابع لم ينزل شيء ما في دم في اليوم الخامس ما في دم في اليوم السادس ما في دم في السابع في الثامن في التاسع في العاشر في الحادي عشر ما في دم
في اليوم الثاني عشر نزل الدم ست ساعات واضح وهنا نزل الدم ست ساعات وهنا في الرابع عشر نزل الدم ست ساعات بيوم الخامس عشر نزل الدم اربع ساعات ما رأيكم
هل هذا دم حيض ام لا لا تستعجل افهم انتبه انتبه اولا هل هذا حيض او ليس بحيث حيث لماذا حيث لماذا لماذا كيف عرفت انه حيث لماذا حيث جواب صحيح لماذا حين
لانه احسنت لان مجموع الساعات اكثر من اربعة وعشرين نجمع الساعة ستة اثنى عشر ثمانية عشر اربعة وعشرين ثمانية وعشرين ساعة صح؟ كم صارت الساعة؟ ثمانية وعشرين ساعة اوه ثمانية وعشرين ساعة اكثر من اربعة وعشرين. اذا هذا حيث
هذا حيث واضح؟ اذا نقول للمرأة انت في هذه الايام كنت حائض. لو ان الدم زاد هنا لو استمر الدم نزل هنا ساعتين نزل هنا ساعتين نزل هنا خمس ساعات لا خلاص هنا لا. هنا ليس حيضا لانه تجاوز خمسة عشر
فما شرحناه قبل قليل كما اجاب زميلكم لكن الى هنا؟ اه نعم هذا حي. طيب انتبه هذا حيف باليوم الاول حيث في اليوم الثاني حيث في اليوم الثالث حيض الدم ينزل
في اليوم الثاني عشر حي في اليوم الثالث عشر الرابع عشر الخامس عشر حيوا. طيب في هذه الايام عندما كان الدم لا ينزل هنا هل هذا حيض او لا واضح السؤال
يعني هي نزل منها الدم في تاريخ واحد وتاريخ اثنين وتاريخ ثلاثة نزل منها الدم ثم انقطع ما في دم الى تاريخ اثنا عشر الى تاريخ اثني عشر نزل الدم
اثني عشر ثلاثة عشر بعد عشر خمسة عشر في الايام التي نزل فيها الدم حيث تمام واضح احسنتم لكن في هذه الايام عيب او ليس بحيض ليس بحيض ما رأيكم
ليس بهذا صح خطأ حيث بهذه الايام ايضا حيض بانها داخلة انتبه لانها داخلة في الخمسة عشر من هنا الى هنا ده كله حيض. ما دام ان الدم في اول الايام في اخر الايام حتى وان كان هنالك نقاء. يعني عدم نزول دم في
هذا حي هذا هو المعتمد عند الشافعية عند الحنابلة ليس ايضا عند الشافعية هذا حي يسمى هذا عند الشافعية قول السحب يجعلون الحيض في كل الايام هذه لان اولها حي
نزول دم اخرها نزول دم. تمام؟ وهي وقعت داخل الخمسة عشر. داخل الخمسة عشر تمام؟ هذا في الخمسة عشر. اذا هذا حي هذا كله حيث فهمنا او لم نفهم فهمنا بارك الله فيكم فهمنا جيد
اذا هنا سنكتب سنكتب حق باء حق رمز لماذا حق؟ حيث حق حاء حاء هكذا جيد جيد؟ طيب مسألة ثالثة تفضل نعم نعم اقول لك هي عندما نزل الدم هنا
لا تصلي ولا تصوم. صح بعد ذلك انقطع انقطع الدم انقطع الدم نفترض انها صامت في هذا الوقت. صامت وصلت ثم عاد لها الدم في تاريخ اثني عشر واضح؟ عاد له الدم مرة اخرى. نقول
صلاتك التي صليتيها في هذا الوقت لا تصح وصومك الذي صمتيه في هذا الوقت لا يصح هذا بناء على الاصح عند الشافعية وعلى رأي الحنابلة يصح لان عند الشافعية النقاء
في فترة الحيض حيض وعند الحنابلة النقاء في فترة الحيض طه لكن خلونا الان في هذا عند الشافعية هذا هذا يعتبر كله حيض. فلو صلت او صامت في هذه الايام لا يصح
واضح بارك الله فيكم واضح؟ طيب مسألة اخرى حتى اعرف انكم فهمتم جيدا امرأة نزل منها الدم تاريخ واحد تاريخ اثنين تاريخ ثلاثة تاريخ اربعة وخمسة وستة وسبعة في هذه الايام نزل منها الدم
دمه حيف اذا سنكتب ماذا؟ حق حتى يكون واضحا نزل منها الدم سبعة ايام بعد ذلك انقطع الدم انقطع الدم الى متى انقطع الدم انقطع الدم نقول مثلا انقطع الدم الى تاريخ سبعة عشر الى هنا
الى تاريخ كم سبعة عشر بتاريخ سبعة عشر عاد الدم مرة اخرى نكتب هكذا نكتب دال دم دم عشان اسألكم دال دم دال دال دال دال اه دال لا نزل منها الدم
انتبه معي انتبه هذه المرأة حاضت سبعة ايام انقطع الدم انقطع الدم في اليوم الثامن والتاسع والعاشر والحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر انقطع الدم في اليوم
والسادس عشر انقطع الدم. في اليوم السابع عشر عاد الدم تمام؟ متى عاد؟ تاريخ كم سبعة عشر عاد الدم عاد الدم في تاريخ سبعة عشر الدم موجود في تاريخ ثمانية عشر
موجود في تاريخ تسعة عشر عشرين واحد وعشرين اثنين وعشرين ثلاثة وعشرين اربعة وعشرين خمسة وعشرين ستة وعشرين هذا الدم حيث الطهر ولا ايش هو ولا دم استحاضة ودم حيض او دم ماذا هذا
كيف عرفت انه دم استحاضة وهل كله دم استحاضة او ها كيف تعرف كيف تعرف ماذا؟ انت عندك قواعد هذه شوف هذه القواعد هذه مهمة منها ستعرف ماذا اكثروا الحيض كم
خمسة عشر يوما خمسة عشر يوما. طيب الان هي حيثها توقف في اليوم السابع اذا توقف حيضها في اليوم السابع نقول خلاص توقف الحيض هنا توقف الحيض واستمر التوقف الى متى استمر التوقف؟ انظر استمر التوقف
اكثر من خمسة عشر يوما من بدايته اذا استمر التوقف الى متى؟ استمر التوقف الى ان تجاوزت خمسة عشر يوما. اذا سيكون هذا كله طهر سنقول هذا طهر وهذا طهر
وهذا طهر وهذا طهر وهذا طهر وهذا طهر وهذا طهر وهذا طهر وهذا طهر ما الفرق بين هذا؟ انتبه وهذا لماذا هنا جعلناه حيض وهنا جعلناه طهر. ما الفرق واضح السؤال ولا غير واضح
هنا قلت لكم حاضت نزل الدم نزل الدم ثم كان لا يقدم ثم عاد الدم قلت لكم هذا حيث طب لماذا هنا نزل الدم ثم عاد مرة اخرى وقلت لكم انه طهر لماذا؟ ما الفرق بين هذا وهذا
الفرق انه هنا عاد مبذل خمسطعشر يوم عاد في اثناء الخمسطعشر يوم واضح هنا عاد الدم انظر اين عاد عاد قبل الخمسة عشر يوما فلما عاد قبل الخمسة عشر يوما نجعلها كلها حيض. لماذا؟ لان اكثر الحيض خمسة عشر يوما
هذا اذا عاد متاع هذا اذا عاد قبل الخمسة عشر يوما لكن هنا متى عاد بعد الخمسة عشر يوما اذا هذا الطهر اتضح لكم او لا واظح الفرق واضح؟ هنا عاد بعد الخمسة عشر يوما اذا هذا طهر
طيب انتبه عاد في اليوم السابع عشر نزل الدم نزل الدم في اليوم السابع عشر انتم عزاب احسن العزوبية احسن ما فيها مشاكل هذا تبقى عازبا لا يسألك احد عن الحيض
ولا عن النفاس ولا عن الاستحاضة مرتاح. تتزوج مشاكل كل يوم عندك مشكلة. هل هذا حيض؟ هل هذه استحاضة؟ كيف اصلي؟ كيف اذهب اتصل بالشيخ قل له ماذا افعل؟ انت عازب افضل
صح طيب انتبه هذا طهر اذا نقول بارك الله فيك في اليوم السابع عشر نزل الدم هل هذا الدم الذي نزل حيض او لا استحاضة لماذا ليس حيطان ايوه بعد خمسة عشر يوما ماذا
بعد خمسة عشر يوما دموا استحاضة لماذا هذا استحاضة طيب هذا استحاضة ممتاز هذا استحاضة وهذا تحاضر وهذا كلهم الى هنا طيب استمر الدم هنا وهنا وهنا وهنا كله استعاضة
اه نقول انتبه انتبه كم اقل الطهر كم اقل الطهر واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية اقل الطهر خمسة عشر واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة
عشرة دا عشر اثنا عشر ثلاثة عشر اربعة عشر خمسة عشر واضح وغير واضح يكون طهرا اقل الضهر هذا ما زاد على ذلك ما زاد على اقل الطهر يكون حيضا
لانه دم نزل في وقت امكان الحيض فهو حيض تمام هكذا يكون واضح وغير واضح؟ ليس من المهم ان تفهم المسائل بنسبة مئة في المئة المهم ان تعرفه ولو شيئا جزئيا بعد ذلك تعود للمذاكرة مرة اخرى فتفهمها افضل وافضل وافضل. وهذا الجدول اذا رسمته
واذا حفظت تلك القواعد ستفهم كثيرا واضح؟ بارك الله فيكم؟ طيب انتبه او انك لا تتزوج وخلاص يعني تنتهي المشكلة تبقى عازبا هذا جيد تمام ايوة طيب امرأة بقي شيئا خاص
جنى طيب هنا قلت لكم بارك الله فيكم انتبه في تاريخ سبعطعشر اين تاريخ سبعة عشر؟ هنا قلت لك نزل الدم وهنا قلت لك نزل الدم وهنا قلت لك نزل الدم. وهنا قلت لك نزل الدم. وهنا وهنا
شحن انا نسيت ومسحته كان بقي مسألة هنا الدم ينزل وهي طاهرة وحائض ها طاهر اذا هذا دم ماذا؟ اه اذا نقول من انواع دم الاستحاضة ايضا نزول الدم بي
اثناء اقل الظهر الان هذا اقل الطهر صح خمسة عشر يوما هذا اقل الطهر والدم ينزل هذا دم استحاضة. اذا ممكن تقول بارك الله فيك دم الاستحاضة له اربع صور
واحد اثنين ثلاثة اربعة اربع سور دم الاستحاضة اما ان الدم ينزل في اثناء اقل الطهر هنا هذا يسمى دم استحاضة تمام؟ هذا يسمى دم استحاضة دم ينزل في اثناء اقل الظهر. ما معنى اقل الظهر؟ يعني الطهر كم ايام
خمسة عشر هذا يسمى دم استحاضة او الدم اذا كان اكثر من خمسة عشر يوما يعني اذا مثلا المرأة حاضت انتبه المرأة حاضت اليوم الاول حائض. نكتب حاء حائض حائض
حيض حيض ما زال الدم ينزل ما زال الدم ينزل. هنا ماذا سيكون واستحاضة هنا سيكون السحابة لانها حينئذ ستكون خلاص حتى وان استمر الدم. لماذا؟ لان اكثر الحيض خمسة عشر يوما. انظر اذا كان الدم اكثر من خمسة عشر يوما فهو
فهو استحاضة. اذا كان الدم اقل من اربعة وعشرين ساعة فهو استحاضة سين اذا خرج الدم قبل التسع سنين فهو استحاضة واضح؟ ولديك هنا بارك الله فيكم يمكن ان نرتب المعلومات
بدل الدال والطاء دال ما معنى دال؟ دم طاء ما معنى طاء؟ طه اذا انا ساكتب سين حتى يكون واضحا لكم. تمام سين استحابة نكتب سين سين سين لماذا هنا سين؟ لماذا هنا استحاضة؟ لانه اكثر من خمسة عشر يوما. طيب
وهنا ايضا سين لماذا سين ها سين سين مين لماذا سين؟ لان هذه اقل اقل الطهر احسنت. وهنا لماذا سين؟ لانه نفس هذا. تجاوز او لانه عفوا هنا لانه كم؟ خمسطعشر ساعة اقل اقل من اربعة وعشرين ساعة. واضح؟ كذلك اذا نزل منها الدم وعمرها اقل من
تسع سنوات دمه استحاضة. كم للاستحاضة حالات؟ اربع حالات الحالة الاولى اذا كان الدم اكثر من اكثر الحيض اكثر الحين خمسطعشر يوم الدم مستمر هذا استحاضة. اذا كان الدم اقل
من اربعة وعشرين ساعة اذا كان الدم من البنت قبل تسع سنين هذه الحالة الثالثة الحالة الرابعة اذا كان الدم في اقل الطهر اربع حالات هذه حالات الاستحاضة هذه اهم الحالات قد توجد حالات اخرى لكن هذه اهم الحالات
طيب بقي شيء ولا زال بقي ساعة حتى ننتهي. صح الى الاذان بقي شيء ها الى اذان العصر نعم بقي شيء انتبه قلت لكم اقل اقل الطهر كم كما قال الطهر خمسة
عشر يوما غالب الحيض كم اه اذا اذا حاظت المرأة نكتب حاء حاظت المرأة كم هذه ايام واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة ست ايام صح اذا حاض ست ايام كم سيكون الطهر
كم سيكون الطهر ها اذا حاضت المرأة ستة ايام. كم سيكون الطهر كم سيكون التمر اربعة وعشرين احسنت كيف عرفت ثلاثين ناقص ستة اربعة وعشرين اذا حاضت المرأة سبعة ايام كم سيكون الطهر
ثلاثة وعشرين واضح صح؟ هذا واضح ها نكتب هذا ساعة عشان تعرف انه ساعة ها ايوة واذا نكتب لك هنا ايضا نكتب لك هنا الحاء يعني حيض السين يعني اصطحابه الطاء يعني طهر
تمام ايوة اتحداه اذا ذاكرت تعرف كيف كتبنا هذا على السبورة فهمنا بارك الله فيكم درس سهل هذا سهل صح سهل نعم اذا اليوم لان الدرس سهل واظنكم فهمتم جيدا
لا اعطيكم اسئلة تمام ما في اسئلة اليوم ما رأيك غير موافق غير موافق موافق او لا؟ تريد اسئلة او لا تريد موافقة موافقة خلاص جيد بدون اسئلة اليوم. الاسئلة غدا ان شاء الله
طيب ان شاء الله تكونوا مستعدين للاختبار نعم انتبه تغيب ممنوع الغياب واضح واضح الدرس ان شاء الله هذا مهم جدا بقي انا اريد ان هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته