1
00:00:00.050 --> 00:00:19.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء لاخوته في الله

2
00:00:19.850 --> 00:00:48.350
في بيت من بيوت الله للتواصي بالحق والتناصح والتعاون على البر والتقوى وبيان ما بعث الله به نبيه محمدا عليه الصلاة من الهدى ودين الحق فاسأل الله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يمنحنا واياكم الثبات على الحق

3
00:00:48.350 --> 00:01:08.300
والعافية من مضلات الفتن كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين جميعا في كل مكان وان يمنحه الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم وان يوفق ولاة امرنا في هذه البلاد كل خير وان يعينهم على كل خير

4
00:01:08.300 --> 00:01:25.800
هيا وان ينصر بهم الحق وان ينال واياكم واياهم من الهداة المهتدين. انه ولي ذلك والقادر عليه. ايها الاخوة في الله ان الله جل وعلا بعث نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم

5
00:01:26.650 --> 00:01:47.000
على حين فترة من الرسل ودروس من السبل والشر قد ضبر العالم وانتشر الشرك في اقطار الدنيا ولم يبقى الا بقايا قليلة من اهل الكتاب ممن عرف الحق وهم قليل جدا

6
00:01:47.700 --> 00:02:08.800
والحال كما سمعت في المقدمة من حال الناس ذلك الوقت في ظلال عمياء وشرك وخيم وظلم منتشر وجهالة جهلا لا يعرفون دينا ولا يعرفون حقا بادلته وانما هم في الشرع والباطل والجهالة

7
00:02:08.800 --> 00:02:30.850
والظلم والعدوان والتعاون والعدوان حتى انقذ الله البشرية انها وانسى ببعث هذا النبي الكريم محمد عليه الصلاة والسلام. الى اهل الارض دعاهم الى توحيد الله  وعلمهم دين الله ودعاهم الى الحق

8
00:02:30.900 --> 00:02:47.650
وحذرهم من الباطل وبين لهم ما جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام. وانزل الله عليه كتابه العظيم القرآن فيه الهدى والنور الدلالة على كل خير والارشاد الى كل سعادة والتحذير من كل باطل

9
00:02:48.650 --> 00:03:14.850
فعلمهم من الجهالة وارشدهم من الضلالة ودعاهم الى توحيد الله واتباع رسوله عليه الصلاة والسلام والاستقامة على دينه سبحانه وتعالى ومكث في مكة ولا في عشرة سنة يدعو فيها الى توحيد الله وتعظيمه وبيان حقه وينكر فيها الشرك وما يدعو اليه

10
00:03:17.500 --> 00:03:37.450
هكذا مكث بضعة عشر سنة في يدعو الى توحيد الله وينكر الشرك ويعلمهم دين الله سبحانه وتعالى ويتلو عليهم القرآن الكريم ويوضح لهم يوضح لهم دين الرسل الصلاة والسلام ويحذرهم من الشرك

11
00:03:37.500 --> 00:04:06.350
بسائر انواعه الفاظه وافعاله   ولم يفرض عليه وقته  الا الصلوات الخمس فرضها الله عليه قبل ان يهاجر بنحو ثلاث سنين. وهكذا اصل الزكاة فرظها الله  والبقية في الشرع في المدينة

12
00:04:07.400 --> 00:04:33.700
ثلاثة عشر سنة يدعو الى توحيد الله وانكار الشرك ويقول يا قومي قولوا لا اله الا الله تفلحوا ويقابلونه بقولهم اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء عجاب ويقولون ائنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون؟ كما قال قبلها انهم كانوا اذا قيل له لا اله الا الله يستكبرون. ويقولون

13
00:04:33.700 --> 00:04:54.950
انا لسالب الهتنا لفاعل مجنون هكذا تجيب تجيبه اعداء الله بانكار التوحيد والدعوة الى الشرك والرضا به لانه دين اسلافه ويبين سبحانه انه خلق الجن والانس ليعبد وحده لا شريك له

14
00:04:55.050 --> 00:05:09.900
لم يخلقهم عبثا ولا سدى من خلقهم لامر عظيم فقال جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون خلقوا لهذا العيد ليعبدوا الله وحده ليخصوه بالعبادة دون كل ما سواه

15
00:05:11.300 --> 00:05:33.600
لم يخلقهم ليأكلوا ويشربوا ليغرسوا الاشجار ليزرعوا الاراضي ليعمروا القصور لا خلقوا لامر عظيم فوق ذلك وليقولوا لي اعبدوا الله ليعرفوه باسمائهم وصفاته ليوحدوه بالعبادة قولا وعملا وعقيدا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

16
00:05:34.200 --> 00:05:49.850
ويقول جل وعلا تنزيل كتاب العلي من الله العزيز الحكيم الا انزل الكتاب الا انزلنا اليك الكتاب للانكاء كتاب الحق فاعبد الله ويسر له الدين الا لله فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

17
00:05:49.950 --> 00:06:06.750
ويقول عز وجل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه ويقول سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون

18
00:06:07.400 --> 00:06:27.400
فالله خلقهم ليعبدون وانزل الكتب وارسل الرسل لهذا الامر العظيم. كتاب احكمت اياته. ثم فصلت من دم حكيم خبيئ الا تعبدوا ولقد بعثنا في كل امة رسولا اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. وما ارسلنا من قبلك من الرسول الا نوحي اليه انه لا

19
00:06:27.400 --> 00:06:51.750
لا اله الا انا فاعبدون  هذا اصل الدين هذا اصل العقيدة العقيدة هي اهم اهم الامور وهي افرض الفرائض فالواجب على جميع المكلفين ان يعرفوها وان يعتقدوا ما امر الله به رسله وانزل به كتبه. من توحيد الله والاخلاص له. والايمان بانه

20
00:06:51.750 --> 00:07:12.550
اله هو حق وانه رب العالمين وانه مستحق العباد هذا اصل الدين واساسه اساس الدين واصله الا تعبد الا الله وان اؤتمن برسوله محمد عليه الصلاة هذا هو اصل الذي واساسه. توحيد الله والاخلاص له والايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم. ثم ببقية المرسلين

21
00:07:12.550 --> 00:07:31.750
وبقية اصول الايمان من الايمان ملائكة الله وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره  ولم يزل عليه الصلاة يدعو الناس الى توحيد الله والايمان بالاخرة وانهم مبعوثون ومجزئون باعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر

22
00:07:36.000 --> 00:07:56.800
وقد اوجع في الله واودي اصحابه الذين اسلموا مع اهل مكة وعذب الكثير منهم بسبب توحيدهم لله واخلاصهم لله وانكارهم الشرك وبرائتهم منه  فما ذنبهم الا توحيدهم الله هذا ذنبهم عند المشركين انهم وحدوا الله واخلصوا له العبادة

23
00:08:00.650 --> 00:08:17.550
فالواجب على جميع المكلف من الرجال والنساء من الجن والانس ان يعبدوا الله وحده وان يخصوه بدعائهم وقولهم ورجائهم وصلاتهم وصومهم وذبحهم ونذرهم وغير ذلك بانواع العبادة. عملا بقوله جل وعلا

24
00:08:17.550 --> 00:08:38.200
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون المعنى الا ليخصوني بالعبادة دون غيري من توحيده وطاعته واتباع شريعته وتعظيم امره ونهيه وترك ما نهى عنه يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون

25
00:08:38.750 --> 00:08:58.300
وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله دين خالص هذا اول شيء ان تؤمن بالله وحده وانه الهك الحق وانه يستحق العبادة وانه يجب اخلاص العبادة له وحده وخلع عبادة ما سواه والايمان بان

26
00:08:58.300 --> 00:09:09.800
عبادة غيره باطلة وان العبادة بالحق لله وحده. مع الايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم والشهادة بانه رسول الله حقا الى جميع الثقال الى الجن والانس هذا هو اصل الدين

27
00:09:10.200 --> 00:09:26.950
هذا الذي دعا اليه صلى الله عليه وسلم بضعة عشر عاما قبل ان يهاجر الى المدينة يدعو الناس الى ان يؤمنوا بالله وحده وان يغصوه بالعبادة وان يتبعوا رسوله صلى الله عليه وسلم ويصدقوه ويؤمنوا بانه رسول الله حقا الى جميع الثقلين

28
00:09:29.350 --> 00:09:50.650
فلن يؤمن الا قليل والاكثرون عاندوا وخالفوا الوه بالله واذوا اصحابه وما ذنبهم الا انهم دعوا الى توحيد الله وطاعة الله وما نقموا منهم الا بالله العزيز الحميد  ولما بعث عليه الصلاة والسلام

29
00:09:50.700 --> 00:10:06.150
وعلى اليمن امره بهذا بهذين الاصلين. امره ان يدعو الناس الى توحيد الله والايمان برسوله قبل كل شيء قال له انك تأتي قوم من اهل الكتاب فادعهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله

30
00:10:06.500 --> 00:10:19.800
اللفظ الاخر فادعهم الى ان يوحدوا الله وان يشهدوا اني رسول الله عليه الصلاة والسلام. هذا اول شيء فان هو طعوك لذلك فاعلموا ان الله عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة

31
00:10:20.650 --> 00:10:37.950
فانهم رأوك لذلك ان الله صدقة تؤخذ من انبيائهم فتودوا الفقراء الى الحديث فاساس الدين واساس العقيدة واصلها توحيد الله والاخلاص له والايمان برسوله محمد عليه الصلاة والسلام. هذا هو اصل الدين واساسه

32
00:10:37.950 --> 00:10:56.100
الا تعبد الا الله والا تعبده الا بشريعة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. وهذا هو معنى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله   فاول شي يدعو به يدعو به الانسان في الاسلام هاتان الشهادتان

33
00:10:56.250 --> 00:11:16.150
وهما اعظم الفرائض وهما اصل الدين واساسه الا تعبد عند الله وان تؤمن برسوله محمد عليه الصلاة والسلام فليس هناك اله بحق سوى الله جل وعلا. كما قال تعالى والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم

34
00:11:17.350 --> 00:11:36.100
قال تعالى فاعلم انه لا اله الا الله  تنزيل كتاب من الله العلي الحكيم انا فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

35
00:11:36.900 --> 00:12:04.150
فيجب على جميع المكلفين ان يؤمنوا بهذا الاصل الاصيل. وان يعتقدوه وانه لا دين ولا نجاة ولا سعادة ولا اسلام الا بهذا الاصل  كثير من الناس يدعي الاسلام ويصلي مع الناس ويصوم مع الناس وهو عاكف على عبادة اهله على القبور

36
00:12:04.150 --> 00:12:22.850
الموتى يدعوها يدعوهم ويستغيث بهم وينذر لهم هذا هو الشرك الاكبر لا تنفع معه صلاته ولا صوم ولا غير ذلك ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون قال سبحانه ولقد اوحي اليك والى من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين

37
00:12:24.550 --> 00:12:37.200
فهذه العقيدة هي الاساس لا تنفع صلاة ولا صوم ولا غير ذلك الا باصلاح هذه العقيدة الا بالايمان لان الله موجود بالحق والايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وانه رسول الله

38
00:12:37.200 --> 00:12:55.100
يلصق عليه وانه خاتم الانبياء. لابد من هذا الاصل الاصل ولابد من العمل به فتعبد الله وحده وتخصه بالعبادة بدعائك وخوفك ورجائك وصلاتك وصومك وذبحك ونذرك وغير ذلك لله وحده

39
00:12:56.000 --> 00:13:13.900
وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين فاعبد الله والايصال له الدين. فادعوا الله مخلصين له الدين ولو مع هذا من الايمان بان محمدا رسول الله هو خاتم الانبياء ليس بعده نبي

40
00:13:13.950 --> 00:13:40.250
ورسول الله الى الجميع وانهم وهو خاتم الانبياء فاذا صح هذا الاصل وهذا الاساس صحة العبادات الاخرى بعده اذا فعلها لله على الوجه الذي شرعه الله فلا يظع الانسان بصوم ولا صلاة ولا غير ذلك حتى يعبد الله وحده. حتى يشهد انه لا اله الا الله ويصدق في ذلك وحتى يشهد ان

41
00:13:40.250 --> 00:13:57.150
ان محمدا رسول الله. هاتان الشهادتان هما اساس لله هما اصل العقيدة وهذه العقيدة هي اهم فرض وهي اوجب فرض متى فقدت بطلت الامانة كلها مثلا يؤمن بالله وانه معبود هو الحق فكل اعماله باطلة

42
00:13:57.350 --> 00:14:15.100
ومتى لم يؤمن برسول الله صلى الله عليه وسلم فكل اعماله باطلة فلا بد من الاساس العظيم ان تشهد انه لا معبود حق الا الله كما قال تعالى ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل. ولابد ان تشهد ان محمدا رسول الله

43
00:14:16.300 --> 00:14:31.050
صدقا من قلبك انه رسول الله لثقله جنه واسمه. كما قال تعالى وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا. قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا

44
00:14:31.100 --> 00:14:51.250
الذي له ملك لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون وقال عليه الصلاة والسلام  يعز الى الناس عنه كان النبي عليه الصلاة والسلام الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة

45
00:14:51.900 --> 00:15:07.800
وقال عليه الصلاة والسلام والذين في بدنه لا يشبع باحد من هالامة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي ارسلتم به الا كان لاهل النار فرسالته عامة الى جميع ثقل الجن والانس

46
00:15:09.000 --> 00:15:27.100
قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا. وما ارسلناه ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ان كل العالم تبارك الله لعبده ليكون للعالمين نذيرا

47
00:15:31.550 --> 00:15:46.600
وادلة هذه العقيدة هي كتاب الله وسنة رسوله وما اجمع عليه سلف الامة لا تخذي اراء الناس وكلام الناس لا. ادلتها قال الله وقال رسولك وما اتبع ليس له امة

48
00:15:48.450 --> 00:16:07.100
فالقرآن هو اصل كل خير وهو اساس كل خير. ان هذا القرآن يهدي للتي هي احسن قل هو للذين امنوا هدى وشفاء كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. ولسبان كتاب انزلناه اليك

49
00:16:07.100 --> 00:16:25.950
لتخرج الناس يعني بالقرآن من الظلمات الى النور قال تعالى كتاب وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون وقال جل وعلا نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين. بلسان عربي مبين

50
00:16:27.550 --> 00:16:43.050
ففي كتاب الله الهدى والنور فيه الدعوة الى كل خير والتحرير من كل شر وفيه الدعوة الى طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم واتباعه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني حب الله ويغفر لكم ذنوبكم

51
00:16:43.250 --> 00:16:57.700
قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون. فلابد من طاعة الله ولابد من طاعة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام  ولابد من التفقه في ذلك والتبصر والتعلم

52
00:16:58.100 --> 00:17:09.400
كما قال عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. ويقول صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريق الى الجنة

53
00:17:09.400 --> 00:17:28.100
فالواجب على الرجال والنساء التعلم والتفقه في الدين الناس لم يخلقوا عالمين وليقودوا هذا كما قال تعالى والله اخرجكم ببطون امة لا تعلمون شيئا وجعلكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تفلحون

54
00:17:28.200 --> 00:17:49.550
خلقوا جهالا وهم مأمورون بالتعلم والتعلم يكون من كتاب الله ومن سنة رسوله عليه الصلاة والسلام قالوا الواجب عليك يا عبد الله وعليك يا امة الله التفقه في الدين هذا كتاب الله بين ايدينا هو اصل الدين واساس الملة فيه الهدى والنور

55
00:17:51.300 --> 00:18:16.900
يقول جل وعلا هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق الهدى هو العلم النافع والخبر الصادق ودين الحق والاعمال الصالحة والشرائع القويمة. بعثه الله بقول صادق وعمل صالح  فعليك يا عبد الله ان تؤمن بالله ورسوله وان تنقاد لشرعه. وان تفقه في دينه

56
00:18:16.950 --> 00:18:38.200
حتى تكون على بصيرة وحتى تعبده على بصيرة وعلى المسلم جميعا ان يتعاونوا على البر والتقوى وان يتناصحوا كما قال عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى قال سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

57
00:18:38.250 --> 00:18:54.550
اقسم سبحانه بالعصر والزمان من الليل والنهار ان الانسان في خسران الجميع بل الانسان كله في خسران الجن والانس كله في خسران الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا هؤلاء هم الرابحون

58
00:18:55.100 --> 00:19:17.000
الذين امنوا بالله ورسوله وتفقهوا في دين الله وتبصروا وعملوا وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هؤلاء هم الناجون. هم السعداء هم  الذين تعلموا الدين وتفقهوا وعرفوا ان الله معبوده الحق والهه هو الحق وان ما سواه باطل واخلصوا له العبادة واتبعوا

59
00:19:17.000 --> 00:19:36.050
محمد صلى الله عليه وسلم عن ايمان وصدق واخلاص واستقاموا على على ذلك حتى لقوا الله عز وجل هؤلاء هم الرابحون هم السعداء وهم الذين امنوا وعملوا الصالح في قوله جل وعلا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم

60
00:19:36.550 --> 00:20:01.600
امنوا بالله ورسوله والشهيد ان الله ومعبوده الحق وامنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وبما اخبر الله به ورسوله من امر الاخرة الجنة والنار والصراط والميزان وحسن الاجساد الى غير ذلك ما اخبر الله به ورسوله. صدقوا بهذا كله وعملوا. استقاموا على دين الله وتركوا محارم الله ووقفوا عند حدود الله. يرجون ثواب الله

61
00:20:01.600 --> 00:20:23.850
يا بابا هؤلاء هم المؤمنون هم الصادقون هم المفلحون هم السعداء وكان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا بين الناس في المدينة فجاءه رجل فجاءه جبرائيل في صلاة رجل غريب لا يعرفه الحاضرون

62
00:20:24.000 --> 00:20:44.350
ليسأله عن دين الله حتى يتعلم الحاضرون ويستفيد تستفيد الامة اخبر عمر بن الخطاب رضي الله عنه وابو هريرة وغيرهما انه كان جالس في الناس ذات يوم والنبي بين اظهرهم عليه الصلاة والسلام

63
00:20:45.100 --> 00:21:03.500
فجاءه رجل  شديد بيعطيها شديد زواج السهر لا يرى عليها دار السفر فلا يعرفه منهم احد فجلس اليه بين يديه عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله يا محمد اخبرني عن الاسلام

64
00:21:03.650 --> 00:21:22.700
ما هو الاسلام فقال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا وفي اللفظ الاخر ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة الى اخره

65
00:21:22.950 --> 00:21:38.950
فبين له اصل الاسلام واركانه الشهادتان ان تشهد ان لا اله الا الله وفسرها بقوله ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا. هذا تفسيرها وان تشهد ان محمدا رسول الله يعني الى الناس كارثة

66
00:21:40.350 --> 00:21:57.700
ثم قال وتقيم الصلاة الى الصلوات الخمس وتؤدي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا فقال جبرائيل صدقت قال الصلاة فعجبنا له يسأله ويصدقه العادة انه جاهل ما يجي ما يعرف ما سأل عنه

67
00:21:57.750 --> 00:22:20.300
وهذا يقول صدقت ثم قال احببني عن الايمان قال انتم من اهل الله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. وبالقدر خيره وشره قال صدقت اخبر عن الايمان بالله يعني الاعمال الباطلة مع القلب ان تؤمن بالله انه ربك ويعبدك الحق وانه اله الخلق وانه مستقبل

68
00:22:20.300 --> 00:22:37.800
لا يعبد وتؤمن بالملائكة وهم عباد الله خلقهم الى النور عباد مكرمون. عليهم الصلاة والسلام خلقهم الله من النور في طاعته. وتنفيذ اوامره. عليهم الصلاة والسلام وكتبه المنزه عن الرسل

69
00:22:38.100 --> 00:22:57.050
كل اصول ارسله الله انزل عليه الكتاب كما قال تعالى قد ارسلناهم وانزلنا لهم الكتاب والميزان فلابد من الايمان بكتب الله المنزلة على الرسل في بيان حقه والدعوة الى سبيله ومنها التوراة والانجيل والزبور ومنها القرآن وهو اعظمها واشرفها

70
00:22:57.050 --> 00:23:22.200
وخاتمتها وتؤمن بالرسل وهم كثير اولهم يحصره الله الى الارض بعد الشرك ومنهم ادم عليه ابونا عليه الصلاة والسلام وهكذا بقية الرسول اسأل الله لنا اخبرهم من نوعين وهود وصالح وشعيب وابراهيم وداوود وغيرهم وموسى وهارون وعيسى الى غير ذلك

71
00:23:22.200 --> 00:23:42.800
نص الله علينا الاخبار ثم ختمهم بمحمد صلى الله عليه وسلم وهو خاتمهم وافضلهم عليه الصلاة عليهم الصلاة والسلام جميعا الخامس ان تؤمن باليوم الاخر بعد الموت والناس يبعثون يوم القيامة ويجازون باعمالهم غيرها وشرها لابد من هذا القصر

72
00:23:42.900 --> 00:23:59.800
لا كل انسان من الرجال والنساء يجب ان يؤمن بان هناك يوما اخر الناس يبعثون بعد الموت ويجازون باعمالهم خيرها وشرها لابد من هذا كما قال تعالى يوم يجمعكم في يوم الجمع ذلك يوم التغافل يعني يوم القيامة

73
00:24:00.300 --> 00:24:24.450
وقال تعالى زعم الذين قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم الاذى كان الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما ترون خبير  فلابد من الامام باليوم الاخر لقيام الساعة وحشر الناس وجمعهم يوم القيامة ثم منجزاتهم باعمالهم. وتوزيع كتب بينهم هذا كتاب

74
00:24:24.450 --> 00:24:41.250
بيمينه وهو السعيد وهذا يرقى كتابه بشماله هو ذلك وهل يثقل اللسان وهم السعداء؟ وهل يخف ميزانهم الاشقياء لابد من الايمان بهذا اليوم ثم النهاية فريق في الجنة وفريق مستعير

75
00:24:41.550 --> 00:25:03.200
بعد نهاية الحساب يوم القيامة يكون الناس فريقين احدهما الى الجنة والثاني الى النار. المؤمن الى الجنة والقافرون الى النار والعصاة على خطر عظيم قد يعفو الله عن بعضهم ويدخل الجنة وقد يعذب كثير منهم بسبب معاصيه

76
00:25:03.750 --> 00:25:18.150
لكنه مات على التوحيد. قال تعالى ان الله لا يغرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء من متى الشرك على عبادة غير الله والكفر بالله فله النار ابدا ولا يغفر له ابدا نسأل الله العافية

77
00:25:18.250 --> 00:25:35.300
ومن متى على التوحيد والايمان بالله؟ مات مسلما ولكن عنده معاصي هو تحت المشيئة اذا لم يتب من زنا او سرقة او عقوق والدين او قاطعة رحم او اكل ربا او غير هذا من المعاصي

78
00:25:35.400 --> 00:25:59.000
هذا تحت مشيئة الله قد يعفو الله عن كثير منهم باعمال صالحة واو شفاعة شفاعة فيهم ومنه نبينا عليه الصلاة والسلام وقد يعذب كثير منهم كثير منهم يعذبون في النار على قدر معاصيهم ثم دام بعدما يطهرون في النار ويمحصون يخرجهم الله من النار الى الجنة ولا يبقى في النار

79
00:25:59.000 --> 00:26:14.500
الا الكفار هم المخلدون فيها ابد الاباء كما قال في حقهم سبحانه كذلك يريهم الله امالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار قال تعالى يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم يعني كفرة

80
00:26:14.700 --> 00:26:32.250
اما المسلم الموحد اللي مات على المعاصي على بعض المعاصي فهذا هو على خطأ قد يعذب وان ينجو في اعمال صالحة قدمها او بشفاعة الشفعاء واخرهم يخرج من النار برحمة الله

81
00:26:32.650 --> 00:26:50.500
المقصود انهم على خطأ الواجب عليك يا عبد الله الحذر من المعاصي والتوبة الى الله منها دائما دائما كن على توبة دائما صباحا ومساء حتى لا يهدم الاجل وانت على معصية. تب الى الله وبادر. فان من مات على المعاصي فهو على خطر

82
00:26:51.000 --> 00:27:13.450
امره معلق ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء امره معلق قد ينجو وقد لا ينجو الواجب والحذر كثير من العصاة لا ينجون يعذبون في النار بقدر معاصيه هذا ببخله بالزكاة هذا باخلاله بالصوم هذا بالزنا هذا باللواط هذا بالربا هذا بالظلم للناس الى

83
00:27:13.450 --> 00:27:34.700
الكل يعذب الا من عفا الله عنه ولم  اما من دخلها فانه يعذب على قدر معاصيه. ويبقى فيها ما شاء الله حتى يخرجه الله من النار بفضل رحمته سبحانه وتعالى. ويبقى في النار اناس

84
00:27:35.050 --> 00:27:48.450
من الموحدين من المسلمين لم يشفع فيهم الشفعاء ويخرجهم الله بعد ذلك بعد ما يحترقون بعد احتراقهم يخرجهم الله من النار الى نهر الحياة. فينبتون كما تنبت همة في حامل السيل

85
00:27:48.800 --> 00:28:07.700
فاذا تم خلقهم ادخلهم الله الجنة. على كل مسلم ان يحذر شر الذنوب. فانها فان صاحبها على خطأ عظيم والرسول صلى الله عليه وسلم بين للناس ان هذا الاساءة له جبرائيل هو الدين

86
00:28:07.750 --> 00:28:22.800
فانه بعد ذلك قال اخبرني عن الاحسان. قال ان تعبد الله كانك تراه يعني تعبد الله كأنك تجتهده تنصح في العباد فتصدق فيها تكملها فان لم تكن تراه فانه يراك. يعني استحضر عظمة الله. كانك

87
00:28:22.800 --> 00:28:38.700
عند عملك في صلاتك وصومك وغير ذلك حتى تخلص في العمل وحتى تجتهد في العمل وحتى تكمله فان لم تكن فانه يرى ان لم تكون تراه لا يراه الا يوم القيامة في الجنة

88
00:28:38.950 --> 00:28:59.650
القيامة ويرى له في الجنة سبحانه وتعالى. لكن اعلم انه انه يراك ويرى مكانة ويرى جهادك وخشوعك وعدم ذلك. ويرى اجتهادك وعدمك نستحضر هذا حتى تؤجل عبادة كما امر الله حتى تؤديها كاملة

89
00:28:59.700 --> 00:29:19.600
فان العبد متى استحضر عظمة الله وان الله يراقبه ويشهد مكانه ويعلم حاله هو فوق العرش فوق جميع الخلق سبحانه وتعالى كان هذا ادعى ان يكمل عمله الى ان ينصح بعمله الى ان يجتهد في عمله حتى يؤده كاملا من صلاة وصوم وحج وزكاة وغير ذلك

90
00:29:23.550 --> 00:29:37.050
ثم قال اخبرني عن الساعة. قال من مسؤول عنك باعلم من السائل. يعني انا لم اعلمه وانت لا تعلمه. اي والساعة عند الله ولن يعلمها جل وعلا كما قال العلماء لا يعلمها الا هو جل وعلا

91
00:29:37.100 --> 00:30:02.000
قال اخبرني عن اماراته قال انت لي امة ربتها ان يكثر وتجد الامام من ساداته. وان ترى الحفاة العراة العالية العرب هي عاشة رؤوس الناس. يتطاولون في البنيان  وبعد حاجتهم صاروا رؤوسا وصاروا يتطاولوا البنيان. وهذا وقع من اسباب الطويلة. تطاولنا في البنيان

92
00:30:02.050 --> 00:30:24.300
وكل العرب صاروا سادة الناس بعدما اكرمهم الله بهذا النبي العظيم عليه الصلاة والسلام  ولكن الساعة لا يعلمها الا الله جل وعلا فالواجب عليك ان تعد العدة قبل ان تقوم ساعتك. ساعتك موتك. كل من مات فقد قام قيامك وان حضرت ساعته. كل ما مات اقامت قيامك

93
00:30:24.300 --> 00:30:51.800
وقيامة كبرى سوف تقع. فيموت الناس جميعا  هم يبعثهم الله ويجازيهم باعمالهم فعليك ان تجتهد قبل قيامتك قبل ان تقوم قيامك قبل موتك انت  استعد للقاء الله وجاهد نفسك لله حتى تستقيم على الحق. وحتى تؤدي الواجب من صلاة وصوم وزكاة وحج وبر والدين

94
00:30:51.800 --> 00:31:12.850
صلة رحم وامر بالمعروف ونهينا عن المنكر الى غير ذلك فاتق الله وراقب الله واجتهد في طاعة ربك وحاسب نفسك فهذه الدار هي دار العمل هي دار المحاسبة هي دار المجاهدة والاخرة هي دار الجسد يوم القيامة دار الجزاء ليس فيه عمل دار الجزاء على

95
00:31:12.850 --> 00:31:29.900
تقدمت واسرفت في هذه الدار الدنيا يقول الله جل وعلا من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزجن اجرهم باحسن ما كانوا يعملون جزاؤها الخير

96
00:31:30.150 --> 00:31:47.800
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس النزرا. خالد ابيها ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية. جزاؤهم عند ربهم جنات عدن. تجي من تحتها الخالين فيها ابدا. رضي الله عنهم

97
00:31:47.800 --> 00:32:07.800
ذلك لمن خشي بالله ورسوله وحدوا الله واخلصوا له العبادة وامنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وامنوا بكل ما اخبر الله به ورسوله ثم عنه. استقاموا على طاعة الله وعلى اتباع شريعته وعلى ترك معصيته. استقاموا وثبتوا

98
00:32:07.800 --> 00:32:28.650
حتى لقوا ربهم حتى ماتوا على ذلك هؤلاء هم خير البرية لهم الجنة والفرار فاحرص وجاهد نفسك انت هكذا كل مؤمن وكل مؤمنة يجاهد نفسه. ليكون من خير البرية. ليكون من هؤلاء الذين ماتوا سعداء لهم الجنات لهم الجنة والكرامة. والرضوان الى الله عز وجل

99
00:32:28.650 --> 00:32:49.700
واحرص دائما ان تكون في ليلك ونهارك على طاعة الله على استقامة لا تدري متى يهدم الاجر هل يهدم ليلا او نهارا هل تموت على فراشك او بحاجة من الاحوال؟ وانت في الشاهد للناس. هذا مات بكذا وهذا مات بكذا وهذا

100
00:32:49.750 --> 00:33:13.600
بعث وهذا انقلبت سيارته وهذا جرى عليه كذا وهذا مات بالسكتة وهذا ما اتق الله راقي بالله لا تدري ماذا لك بالقدر اجتهد  فائدة العدة وسابق الى الخيرات وسارع الى الطاعات واستقم على طاعة الله ورسوله واحذر ما نهى الله عنه ورسوله وشارك في

101
00:33:13.600 --> 00:33:31.200
خيرات من الدعوة الى الله ونصيحة الناس والامر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عدلوا النصيحة قدموا النصيحة قدموا النصيحة. قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وائمتهم

102
00:33:31.200 --> 00:33:45.600
ويقول صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه وسنة الله يقول والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر هكذا يجب عليك من اخوانك وجيرانك

103
00:33:45.600 --> 00:34:03.650
اقاربه وعلى المرأة ايضا مع اهلها وجيرانها وقراباتها التواصي بالحق. تناصح دعوة الى الله الارشاد اليه تمدح على كل خير التحذير من كل شر. هكذا يجب على المؤمنين كما قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات

104
00:34:03.650 --> 00:34:31.500
بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله. اولئك سيرحمهم الله ان الله هذه اخلاق المؤمنين والمؤمنات اعرفها وهبها هذه صفاتهم في سورة التوبة يقول سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض احبة فيما بينهم متحابون في الله متناصحون

105
00:34:32.500 --> 00:34:52.400
يأمر يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر هذه هي صفتهم فيما بينهم يأمر بالمعروف والمعروف توحيد الله وطاعته وينهون عن المنكر الشرك بما هو سبب المعاصي  ويقيمون الصلاة يؤدونها كما امر الله الرجل يؤديها في الجماعة

106
00:34:52.850 --> 00:35:12.050
وبلغت تؤدي اهل البيت في الطمأنينة والاخلاص والخشوع والمحافظة ويؤتون الزكاة حق مال ويطيعون الله ورسوله في كل شيء يطيعون الله في كل شيء اولئك سيرحمهم الله من كان بهذه الصفة وعده الله بالرحمة وهي التوفيق في الدنيا

107
00:35:12.650 --> 00:35:39.900
والنجاة في الاخر ومن ذلك التناصح الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من ثمرة التناصح التناصح بالله التواصي بالحق من جملته الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلا تدعو الغفلة والاعراض هادي صفة الكفار؟ قال تعالى والذين كفروا عما انذروا معرضون

108
00:35:40.450 --> 00:36:02.150
لكن المؤمن لا لا يعرف بل يجتهد في نصيحة اخوانه وتوجيه اخوان الخير ونصيحة اهله وتحذيرهم من الباطل وامرهم المعروف كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. هكذا المؤمنون

109
00:36:02.350 --> 00:36:21.550
يتواصى مع اهله بالخير وينهاهم عن الشر وينصح لهم بجميع الاحوال. يرجو ثواب الله ويخشى عقاب الله يحب لهم الخير له بالشر وهذه الدار دار العمل دار المجاهدة دار الصبر دار المحاسبة

110
00:36:21.800 --> 00:36:47.250
له التناصح له التعاون على الخير فاحرص اينما كنت في ليلك ونهارك واينما كنت احرص ان تكون ممن يدعو الى الله وينصح لعباد الله ويعين على وينهى عن الشر ويجاهد نفسه في الله حتى يستقيم على الحق وحتى يدع الباطل وحتى يقف عند حدود الله يرجو ثواب الله ويخشى عقابه

111
00:36:47.800 --> 00:37:07.800
اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يمنحنا واياهم الفقه في ديننا والثبات عليه وان يعيذنا واياكم من انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان يجعلنا واياكم جميعا وسائر اخواننا في كل مكان من الهداة المهتدين الصالحين المصلحين كما اتى

112
00:37:07.800 --> 00:37:27.800
وان يصل دينه ويعني كلمته وان يوفق ولاة الامر الى كل خير. وان يعينه على كل خير وان ينصر بهم الحق. وان يصلح لهم بطانة وان يجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين انه جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله

113
00:37:27.800 --> 00:37:56.550
واصحابه واتباعه باحسان. لا حول ولا قوة الا بالله. لا حول ولا قوة اللهم انا نسألك يا ستار قال وان يبارك في علم شيخنا وان تجعله مباركا هناك محل ومتى ما رحل. شكر الله لك يا والدنا على هذه الكلمة الطيبة الطيبة

114
00:37:56.650 --> 00:38:16.650
وقد جاء في كلام شيخنا اجابة او اجابة عن الكثير من التساؤلات. الله. وهنا سؤال نظرا لقرب زمانه سماحة الشيخ الوالد حفظه الله تعالى. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. هل من توفيق في بدعة رجبية

115
00:38:16.650 --> 00:38:39.900
ومن التحليل منها ونصح من يعتقد ذلك لعل الله ان يردهم التوحيد نعم هناك بدعة بعض الناس في رجب منها صلاة الرعاية في ليلة اول جمعة من رجب وهي بدعة. ومنها الاحتفال بليلة الاسراء والمعراج. ليلة السبع والعشرين من

116
00:38:39.900 --> 00:38:55.450
رجب يقولون انها ليلة ويحتل بها كثير من الناس وهذا باطل لا اصل في ذلك غير معلومة ثم لو علمت لم يجب الاحسان بها لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بها ولا اصحابه

117
00:38:55.500 --> 00:39:16.500
ويقول عليه الصلاة والسلام اياكم ومحدثات الامور صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل فالواجب على المؤمنين يحذروا البدع في رجب وفي غير رجب وان يستقيم اهل السنة هذا هو الواجب

118
00:39:16.800 --> 00:39:33.650
يقول صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه مغفرة ويقول من احدث في امرنا هذا ما ليس فورا فالواجب على المؤمن اتباع الشريعة وتعظيمها والاخذ بها والحذر من البدع التي احدثها الناس. ومن ذلك صلاة الرغائب في رجب

119
00:39:34.100 --> 00:39:50.150
يجتمعون على صلاة الرواية في ليلة الجمعة من اول رجب وكذلك بدعة الاحتفال بالاسراء والمعراج ليس من رجب كل هذا من البدع التي انكرها الرسول صلى الله عليه وسلم المخدرة منها وانكر اهل السنة والجماعة

120
00:39:50.950 --> 00:40:10.150
اما العمرة في رجب فلا بأس فعلها السلف ولا حرج. وثبت في الصحيحين عمران رجب وكان ليس من البدعة في ذلك. نعم. ليس من البدعة في شيء. نعم. السؤال الازدحام في القلب

121
00:40:10.450 --> 00:40:32.100
يقول السائل ما رأيكم يا شيخنا في كل الظائف؟ واقع المسلمين يستدعي جمع المسلمين تحت مسمى الاسلام. اما الكلام الاسماء والصفات والانكار على من تأول او كان عنده خلل في توحيد العبادة. كالدعاء عند القبور. فهذا يفرق ولا يجمع ويباعد ولا يقارب

122
00:40:32.100 --> 00:40:53.600
هذا جهل كبير جهل بما بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم اصل الدين ان يبين توحيد الله ويبين الشرك حتى يتميز المسلمون من غيرهم بعض الدعاة لجهلهم يدعوا الناس الى الصلاة او الصوم او الزكاة وهم مشركون يعبدون القبور واصحاب القبور ما تنفعهم

123
00:40:53.800 --> 00:41:07.550
ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا. ما تنفعهم صلاة ولا صيام اذا فقد التوحيد بطلت الاعمال وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه وباء منثورا فلابد من توحيد الله والايمان بانه هو مستحق العبادة وانه رب العالمين

124
00:41:07.550 --> 00:41:19.650
وانه ذو الاسماء الحسنى والصفات العلى ليس كمثله شيء هو اسم الرسول. كما قال تعالى قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن هو رب العالمين

125
00:41:19.750 --> 00:41:35.700
كما قال تعالى ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى فلابد من الايمان بالله وصفاته وتوحيده والاخلاص له فتؤمن ان الله ربك واذاؤك الحق ولو فوق السماء وفوق العرش له العلو سبحانه وتعالى

126
00:41:35.850 --> 00:41:50.000
الكذب الطيب والعمل الصالح يرفعه. فهو فوق العرش فوق جميع الخلق ترفع اليه الايدي. يرفع اليه الدعاء والعمل ولابد الايمان بانه رب العالمين وانه خالق العالمين خالق الناس هو الخلاق العليم

127
00:41:50.300 --> 00:42:12.600
ليس هناك خالع سواه بل واللي خلق الجميع ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض هل من حال غير الله هو الخالق الرازق جل وعلا فلابد من الايمان بانه رب العالمين وانه خالقهم ورازقهم. لا رب غيره ولا اله غيره ولا اله سوى سؤاله. ولابد الايمان باسمائه وصفاته. وان

128
00:42:12.600 --> 00:42:28.350
وسبحانه مستحق لا يعبد وانه من الرحمن الرحيم العزيز الحكيم السميع البصير كما قال تعالى قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ويقول سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

129
00:42:28.800 --> 00:42:48.800
ولم يكن له كفوا احد. هل تعلم له سميا؟ فلا تجعل اللاجئ اندادا وانتم تعلمون. هذا اصل الدين واساسه. ان تؤمن بان الله ربك وخالقك ورازقك رب العالمين وخالق العالمين. وان تعلم انه كامل في ذاته واسمائه وصفاته. لا شبيه له ولا شبيه له. ولابد من الايمان بانه المستحق للعبادة

130
00:42:48.800 --> 00:43:00.750
وانه اله الحق الذي هذه دعت اليها رسل وانه لا يستحق العبادة سواه لا يدعى الا هو ولا يستغاث الا به ولا يتوكل الا عليه. اما من صرف العبادة لاصحاب القبور واستغاث بهم

131
00:43:00.750 --> 00:43:12.800
هذا شرك اكبر هذا ناقض لقول لا اله الا الله. الله يقول فاعلم انه لا اله الا الله. والرسول لما بعث اول ما شهد اول شيء قال قال له قولوا لا اله

132
00:43:12.800 --> 00:43:27.300
هذا اول كلمة قالها لي للعرب للناس قولوا لا اله الا الله يعني امنوا بانه لا معبود حق الا الله الكلام ما يكفي لابد الايمان بانه لا معبود حق الا الله

133
00:43:27.400 --> 00:43:47.600
والمنافق يقول لا اله الا الله وهو في الدرس من النار لانهم قالوا فهم ولم يعملوا بها وهكذا من قالها من اليهود والنصارى هم من اكفر الناس لانهم لم يؤمنوا بتوحيد الله حتى يؤمنوا بان الله مستحق العبادة ويؤمن برسوله محمد صلى الله عليه وسلم ويدع الشرك وسائر المكفرات نسأل الله

134
00:43:47.600 --> 00:44:11.350
العافية والسلام مجموعة اسئلة تسأل يا شيخنا عن تعاملك مع المدرس الرافضي الرافضة شرهم عظيم وهم اظهر للناس بدعة وبدعتهم قديمة اولها في زمن علي وقد قتل علي رضي الله عنه

135
00:44:12.600 --> 00:44:32.400
اوائلهم خد لهم الاخاديد وطرحهم في النار لما غلوا فيه وقالوا انه الله  ثم لم يزل منهم جماعة بعد جماعة يغنون في ويزعمون انه الله وبعضهم يزعم انه افضل الصحابة

136
00:44:33.350 --> 00:44:56.900
ويعبدون ويدعون من دون الله ويقولون انها افضل من الصديق ومن عمر ومن عثمان هم ولاة متفرقون على اثنتين وعشرين فرقة اقبحها الامامية الرافضة ايران فهم انواعهم كثيرة ولكن منهم الرافضة المعروفون

137
00:44:57.100 --> 00:45:23.950
في ايران وهم الامامية الذين يغلون في علي ويدعونهم من دون الله يسبون الصحابة هم من من اكثر الناس بهذه العقيدة الفاسدة نسأل الله فاذا عرف منهم احد يهجر ولا سلموا عليه ولا يردوا عليه السلام حتى يرجع عن بدعته. وحتى يشهد انه لا معبود بحق الا الله وان عليا من جملة الصحابة

138
00:45:23.950 --> 00:45:37.200
رضي الله عنهم لا يجوز الغلو فيه ولا يدعى من دون الله ولا يفضل على الصحابة يجب ان يعلم هذا وان يغتر بهذا وان يترضى عن اصحابه رضي الله عنه وارضاه فاذا لم

139
00:45:37.450 --> 00:46:06.350
يقر بهذا فهو ليغمي ان يبغض في الله ويهجر ويرفع امره الى ولاة الامور الذين يستطيعون ان يعزلوه من عمل وظيفته ويعامله بما يستحق نسأل الله السلامة والعافية نعم يقول لسماحتكم التوجيه في هذا الامر الخطير وهو امر من يحضر الدش الى منزله ان يهجر بعد ان مسح مرارا

140
00:46:06.350 --> 00:46:26.400
وهل لزوجته ان تبقى معه اذا خافت من الفتنة نتجوج هادي من اقبح المنكرات ومن اعظم الشرور قد كتبنا بها كتابه توزع بين الناس وكتب فيها كثير من المشايخ وهي من اقبح المنكرات

141
00:46:26.850 --> 00:46:49.050
لانها تعرض ما يقع في الخارج من الشرور والباطل الرباط والنساء العاريات وغير ذلك والواجب على كل من يحذرها وان يبعدها من بيته ويحذروا الرضا بها او الاعانة عليها لانها تجب شرا اليه والى اهله

142
00:46:51.100 --> 00:47:21.200
فالواجب تركها وازالتها ونصيحة من تعملها حتى يتقي الله ويدعها فجميع المنكرات التي شاءت بين الناس شرها عظيم وعاقبة وخيمة فالواجب الحذر منها والتحذير منها والانكار على بال نستعملها. نسأل الله للجميع الهداية. نسأل الله ان يوفق ولاة الامر ازالتها والقضاء عليها. نسأل الله ان يوفقه لما يرظيه وان يعينهم على كل ما

143
00:47:21.200 --> 00:47:41.200
ينفع عبادة ويباعدهم من سخطه ويدنيه من رحمته. نسأل الله لولاة الامور الهداية ولجميع المسلمين نسأل الله لجميع الهداية. لا حول ولا قوة الا بالله نعم وهذا يقول بسم الله الرحمن الرحيم جزاكم الله يا فضيلة الشيخ والجزاء يا فضيلة الشيخ الا يكون

144
00:47:41.200 --> 00:48:01.400
الا يكون ذلك من مغالاة الكافرين الواجب عدم استدلاله لا يستجيب الكفرة لا عمالا ولا سائقين ولا غير ذلك لان هذه الجزيرة امر النبي صلى الله عليه وسلم الا يبقى فيها مشرك. اوصى عند موته

145
00:48:01.500 --> 00:48:19.600
بان يخرج منها المشركون وان يبقى فيها دينان فالواجب على ولاة الامور وعلى الناس عدم استخدام الكفرة لا مندوب ولا من النصارى ولا من اليهود ولا من وثنيين ولا من غيرهم

146
00:48:20.000 --> 00:48:35.650
لا عمالا ولا سائقين ولا خدما في البيوت ولا غير ذلك يجب ان لا يستخدم عند الحاجة الا المسلمون. ويتخير ايضا في المسلمين لان بعض الناس يدعي الاسلام وليس بمسلم. فلابد التثبت في استقدام العمال

147
00:48:35.650 --> 00:48:56.900
حتى يكونوا مسلمين على الوكيل وعلى شخص ان يجتهد حتى لا يستقدم الا مسلما حتى لا يستخدم الكفار لا من الخدم ولا من الخادمات ولا من السائقين ولا من عمال البناء ولا غير ذلك. الواجب الحذر من استخدام الكفرة لان استقدامهم يخالف نص

148
00:48:56.900 --> 00:49:13.400
صلى الله عليه وسلم ويجر شره على الناس. نسأل الله لجميع الهداية سماحة الشيخ اثابكم الله كيف توجهون المرأة التي زوجها لا يصلي البتة وكذا من يصلي تارة ويترك تارة اخرى

149
00:49:13.500 --> 00:49:33.200
الصلاة عمود الاسلام من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها ضيع دينه وقد قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقال عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

150
00:49:33.700 --> 00:49:53.250
وقال عليه الصلاة والسلام رأس الامر بالاسلام وعموده الصلاة قال اذا يصلي كافر في اصح قوله العلماء وذا اتى منكرا عظيما وشرا كبيرا. هذا اذا لم يجحد اما اذا جحد وجوبها كفر عند جميع اهل العلم لا جحد وجوبها كفر عند جميع اهل العلم ولو فعلها

151
00:49:53.350 --> 00:50:07.750
لكن اذا قال هي واجبة لكن يتساهل ولا يصلي هذا كافر ايضا في انصح قولي العلماء لقوله صلى الله عليه وسلم العهد بيننا وبينهم الصلاة ومن تركها فقد كفر. والزوجة اذا

152
00:50:08.200 --> 00:50:19.750
قرفت من زوجها انه لا يصلي لا تبقى عنده تذهب الى اهلها ولا تمكنه من نفسها الواجب عليها الا تمكنه من نفسها وان تذهب الى اهلها وان ترفع الامر الى المحكمة اذا لم يطلقها

153
00:50:20.900 --> 00:50:45.900
فالواجب على كل مسلم يتقي الله وان يحافظ على هذه الصلاة وان يؤديها في وقتها مع المسلمين وليحذر تركها والتساهل بها في امر بالاسلام وهي الركن الثاني من اركان الاسلام فالواجب الحفاظ عليها والعناية بها واداؤها مع المسلمين في بيوت الله عز وجل. هذا هو الواجب على كل مسلم على

154
00:50:45.900 --> 00:51:03.350
والمسلمة المحافظة عليها واداؤها في وقتها. والرجل يؤديها في الجماعة في بيوت الله والواجب الحذر من تركها الواجب على الرجال بالنسبة جميعا للحذر من تركها لان تركها كفر وضلال والخروج من الاسلام نسأل الله العافية

155
00:51:03.650 --> 00:51:20.700
نسأل الله للجميع الهداية نسأل الله للجميع الهداية سماحة الوالدة هذا خلق الله. بعض القراء الذين يقرأون على الناس يكون لقائيه اغمض عينيك ثم تراه من ابقى عليك العين فهل لهذا اصل

156
00:51:21.400 --> 00:51:36.700
هذا باطل هذا نبهنا عليه كثير من من رأى الناس هذا منكر باطل ما له اصل هذي الشياطين تلعب بهم اذا فعلوا هذا قد سوى لهم الشياطين حتى تضلهم وحتى تسبب الشحن بينه وبين اقاربهم

157
00:51:37.050 --> 00:51:57.700
الشياطين ويقول هذي خالتك فعلت زوجة كذا هذي امك هذي اختك هذي مرت اخوك هذي براة عمك حتى تجلس على الشحناء والعداوة بينهم بالبعظ هذه سحرتك؟ اختك؟ شفتها يوم غمضت وتحت. شاطئ تزين لهم وتتصور لهم

158
00:51:57.900 --> 00:52:12.550
في صورة اخت اخت الزوجة او عمتها او خالتها او خالة الزوج او عمته حتى تأتي تسب النار بينهم والعداوة والشحناء هذا منكر باطل نسأل الله ومن يفعل هذا يجب الانكار عليه ومنعه من ان يقرأ على الناس

159
00:52:13.300 --> 00:52:40.500
لان هذا باب شر وفتنة كحنا بين الناس وكذب الشيطان هالكلام حتى فتن الناس نسأل الله سماحة والدنا الله اسأل ان يمد في عمرك وان ينفع بك المسلمين ونخبرك اننا نحبك في الله. السؤال يوجد مكانا يقرأ فيه على المرضى الذين ابتلوا بالعين والمس. وهم بحاجة ماسة لتوجيهكم

160
00:52:40.500 --> 00:53:00.500
والمهم ان الذي يقع عليه طريقته ان يجعلهم في صالة كبيرة. ثم يقرأ عليهم بصوت عال جدا والمكانة مزود بسماعات كبيرة وكثيرة وفيها صدى يجعل القراءة لا تفهم من هذا الصوت العالي المزعج سؤالي هل هذا المنهج

161
00:53:00.500 --> 00:53:17.300
طيب في معاملة الناس الذين شرعية؟ وهل هذا القارئ من قراءته قد اتبع السنة؟ نرجوا نصحكم وتوجيهكم وجزاكم الله تعالى خيرا هذا عمل لا اساس له لا اساس له الشرع

162
00:53:18.300 --> 00:53:27.750
اما الحب في الله فيقول احبك الله الذي ارسله والتحاب في الله من افضل القربات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله

163
00:53:28.050 --> 00:53:47.900
امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان يتحابا في الله اجتمع عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل صدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. ورجل ذكر الله خاليا

164
00:53:48.050 --> 00:54:01.700
بكى من خشية الله وقال عليه الصلاة والسلام يقول الله جل ويوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظله يوم لا ظل الا ظلي فالواجب على المسلمين التحابوا بالله والتعاون على البر والتقوى

165
00:54:01.800 --> 00:54:22.600
كما قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه اما هذا اللي سألت عنه من كره يقرأ من طائر مكبر الناس  امانة هذا كله لا اصل له. القراءة المرئية ينفث على المريض على يده على صدره على

166
00:54:22.700 --> 00:54:40.950
وجه على رأسه هوبا يعني ينبت الهوى وبس او يقع في الهوى والناس بعيد عنه لا يقرأ المليك كل مريض بحسبه او يقرأ فيه ما يا يا يشربه المريظ او يتروش به المريظ

167
00:54:41.350 --> 00:55:02.250
اما هذا الذي يفعله بعض الناس من طريق المكبرات هذا شيء لا اصل له ولا نعلمه اصلا فيه لما جاء به الشرع ولا فيما فعله المسلمون الواجب تركه وان يقرأ المريض خص المريء بقراءة كل مريض يخصه بقراءة ما تيسر يقرأ الفاتحة اية الكرسي قل هو الله احد المعوذتين

168
00:55:02.250 --> 00:55:24.050
يدعو الى بالشفاء والعافية رب الناس ولو ما طول. يدعو عليه. اللهم رب الناس من كل شيء يؤذيه وشريك النفس او عيني حاسد الله يكفيه شر لا يعطيك نعوذ بك بكلمات الله التامات من شر ما خلق. ما شاء الله

169
00:55:24.250 --> 00:55:42.700
كان هما لم يشرعكم ولا حول ولا قوة الا بالله كلمات قليلة والحمد لله كل مريض هكذا ويكفي ولا حاجة الى المكبر ولا حاجة الى جمعهم في محله وان يقرأ به. هذا ليس من

170
00:55:42.900 --> 00:56:13.000
مما يبنى في الشرع ولم يفعله السلف فيما نعلمه بل هذا بدعة ما اخترع اخترعها بعض اهل الزمان ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. نعم   ونريد التعليق على صحة عبارة الاولى عندما يزوره عزيزي يقول له زارتنا البركة والثانية يقول

171
00:56:13.000 --> 00:56:34.250
في السنة العيدان وهذا الثاني هذا تفاؤل وبركة تفاؤلا زيارة تكون مباركة لكن لو قال ارجو ان تكون في هذه الزيارة بركة او اسأل الله ان يجعل هذه الزيارة المباركة او ما اشبه يكون اكمل لان قد تكون زيارة

172
00:56:34.250 --> 00:56:50.400
قد يكون بعض الزوار شرا ليس بخير. لكن مثل هذا اذا قال ارجو ان تكون او جعلها الله زيارة مباركة. يكون هذا هو الاحول مثلا واما جعل احد العلم ما في ما في السنة الا عيدا واحدا

173
00:56:50.650 --> 00:57:10.650
ترك هذه العبارة يقول له حياك الله هذه الساعة المباركة بارك الله فيك جزاك الله خيرا. ليس من المسلمين الا عيدان ما في عيد ثالث. المسلمون لهم عيدان عيد الفطر وعيد النهر وايام النهر ويوم عرفة هذا عيد ويوم عرفة ويوم النحر ويوم التفريق عيد المسلمين وعيد

174
00:57:10.650 --> 00:57:26.700
كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر ويوم التشريق عيد مع اهل الاسلام وقال في في حديث اخر ما وان له يلعب في يوم في المدينة في يومين

175
00:57:27.100 --> 00:57:50.000
قال ان الله ابدلكم بهما خيرا منهما يوم النحر ويوم الفطر. المقصود ان المسلمين ليس لهم الا عيدان. ومن اتى اتى بعيد ثالث كعيد الموت مولد او عيد اه  ليلة او غير ذلك كلها بدعة. ليس هناك عيدان. ليس هناك الا عيدان عيد النحر وعيد الفطر. للمسلمين

176
00:57:50.150 --> 00:58:07.650
فالتعبير هذا علم ثالث وسوء ادب والفاظ ولفظ غير مستقيم ولكن يقول حياك الله هذه الساعة المباركة هذي زيارة ان شاء الله مباركة بارك الله فيك جزاك الله خير. الكلام الطيب

177
00:58:07.750 --> 00:58:27.750
وهذا سؤال لخاصة الشيخ حفظه الله يقول سماحة الشيخ ان من الواجب علينا ان نعرف سيرة العلماء لانهم الذين اخرجوا الناس من الجهل للعلم من هؤلاء سماحة شيخكم الجميل العلامة محمد ابن ابراهيم رحمه الله تعالى. فنرجو منكم يا سماحة الشيخ ان تتكرموا بكلمة قصيرة

178
00:58:27.750 --> 00:58:46.500
حول سيرة ذلك العالم لانكم لازمتموه كثيرا وجزاكم الله تعالى عنا خيرا  تباهت فيها محمد ابن ابراهيم رحمه الله من خيرة المشايخ ومن افضلهم ومن افضل العلماء ولا اعلم وفي اصلنا

179
00:58:47.200 --> 00:59:10.400
افضل منه رحمه الله علما وفقها ودعوة وغيرة الى الله عز وجل. قد لزمته كثيرا واخذت عنه العلم هو من افقه الناس ومن اشد الناس غيرة لله ومن احسن الناس سيرة في تعليمه وتوجيهه للطلبة وتنبيهه لهم على ما ينبغي ينتبهوا له

180
00:59:10.400 --> 00:59:31.250
فسيرته حميدة رحمه الله ورضي عنه وهو من افقه الناس واعلمهم ولا اعلمه الا ناصحا لله وناصحا لعباده رحمه الله. وهو من  كرة المسلمين ومن افضل العلماء ومن افضل بيت الشيخ محمد رحمه الله من عبد الوهاب

181
00:59:31.500 --> 00:59:51.500
ومن افضل علماء هذا البيت ومن خير علماء هذا البيت ضعف الله له مثوبة وغفر له واصلح ذريته وبارك في حملته جميعا وجعلهم من الهداة المهتدين. نعم. يقول سماحة الشيخ ذهبت لاحد الاسواق لشراء بعض الاغذية. واعطوني رقما وجعلت

182
00:59:51.500 --> 01:00:11.500
في صندوق عندهم. ايه ايه ذهبت لاحد الاسواق. هم. لشراء بعض الاغذية. واعطوني رقما وجعلته في صندوق عندهم وبعد فترة اخبروني بان لي عندهم سيارة هدية. هل يجوز لي ان اخذها؟ يقول سماحة الشيخ

183
01:00:11.500 --> 01:00:37.250
ذهبت لاحد الاسواق لشراء بعض الاغذية واعطوني رقما وجعلته في صندوق عندهم وبعد فترة اخبروني لان لهم سيارة هدية. هل يجوز لي ان اخذها اذا كنت ساهمت في هذه ماء القمر وان كنت ساهمت في ذلك بشراء ما شريت منه من اجل يحصل لك

184
01:00:37.250 --> 01:00:59.600
ما قد يقع من مما من مغامراتهم فانهم يعلنون ما اشترى منهم كذا وكذا كذا او من فعل كذا فقد يحصل لها الجعل المعين في هذا فهي مغامرات ثمانية من القمار فاذا كنت

185
01:00:59.700 --> 01:01:15.150
فعلها شيئا من اسباب ذلك ان اشتريت من حاجات لاجل هذا او اموالا من اجل هذا رجاء ان يحصل لك هذا هذا هو القمار ما تصلح لك اما اذا اهدوها اليك هدية من غير سبب

186
01:01:15.750 --> 01:01:33.800
اعطوك هدية ولا زال محبة لك او لانك من اقاربهم او ما اشبه ذلك شيء معلوم لا بأس به. لكن اذا كان اعطاكم اياها من اجل انك صادفت او كذا بما فعلت من كذا وكذا من شراء السلعة الفلانية من شراء

187
01:01:33.850 --> 01:01:59.000
اه بنزيم وشراء كذا منهم من ادوات سيارة ادوات كذا يعني شرت شيئا وجاء ان يحصل لك هذا هذا وهذه المغامرة هذا هو العمارة وهذا هو عملهم الان يفعلون اشياء حتى يكثروا المقامرون فيحصل لهم اموالا كثيرة تفوق قيمة السيارة باضعاف مضاعفة. من اجل قمارهم

188
01:01:59.000 --> 01:02:19.000
الله المستعان سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز حفظه الله تعالى من كل مكروه. مهم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مم. ارجو الافادة عن لحضور حفلات الاعراس في الاونة الاخيرة. حيث يوجد التبرج والغناء الماجي من ضاربات الذهول. وارتفاع الاصوات من خلال مكبرات

189
01:02:19.000 --> 01:02:37.650
الصوت علما بان هناك من يبرر بانه لا يستطيع ان يميز صوت الغناء. وانه لا يستطيع ان يشاهد اقاربه من عمات او خالات الا في هذه الاعراس حضن العواصي امر مشروع امر بجميع الدعوات

190
01:02:37.750 --> 01:02:53.750
ومن لم يريد الدعوة فقد عصى الله ورسوله الدعوة واعلان النكاح امر مكروه واذا رأيت منكرا انكره اذا رأيت منكرا في الاجتماع رأيت شرب الخمر رأيت كثير من المعاصي انكر ذلك انزال ولا قم

191
01:02:53.900 --> 01:03:13.900
اما وجود الدف هذا مشروع للنساء الدف مشروع في النكاح ايضربه الدف اي يعلنوا النكاح والاغاني كذلك في الدفء الاغاني العادية لما فيها الدعوة الى محرم الى خمر ولا دعوة الى زنا. الدعوة مغالي في الزوجة والزوج ومنع الزوجة والزوجة اوالزوج او الزوجة هذا ما

192
01:03:13.900 --> 01:03:24.950
ورد فيه كان هذا يفعل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم تغني دافات ويذهب بعض ازواج بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ويحضرن هذا لا بأس من باب لا للنكاح

193
01:03:24.950 --> 01:03:42.600
الظرف في الدفء امر مشروع بين النساء والاغاني العادية التي ليس فيها دعوة الى منكر ولا دعوة الى خمر ولا زنا ولا امرها بشر اما اذا كان فيها اختلاط لنساء الرجال فلا تحضرها. وانكرها. فيها شرب الخمر احضرها. انكرها انكرها

194
01:03:42.650 --> 01:03:57.100
فيها منكرات اخرى من المحرمات الاخرى انكرها ولا تحضر اذا حضرت واذا جاء ابوك وازال المنكر ولا قم ولا تحضر الباطل. اما مجرد الدف بين النساء فلا حرج في ذلك

195
01:03:57.100 --> 01:04:17.100
العادية بين النساء التي ليس فيها دعاء وهنا منكر ولا محرم انما هي اغاني عادية في الزوج والزوجة واهل الزوج والزوجة واشبه ذلك هذه امور النكاح لا حرج فيها. نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق. امين. وهذا يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فضيلة الوالد الشيخ

196
01:04:17.100 --> 01:04:37.100
عبدالعزيز بن باز يشهد الله على محبته الكبير. وابعث لك رسالتها واخبرك بانني شاب في العشرين. مستقيم على طاعة الله نفسك ولكنني يا فضيلة الشيخ اشعر بقسوة في قلبي وتواجهني شهوات كثيرة لا يستطيع قلبي الصبر عنها فاقع في

197
01:04:37.100 --> 01:04:56.100
ثم اعود وهكذا يتكرر عندي هذا العمل فهل من توجيه وارشاد وعلاج لمشكلتي نعم  نقول احبك الله الذي احببتنا له نسأل الله ان يجعلنا واياكم متحابين في الله اما عملك فالواجب عليك التوبة الى الله

198
01:04:56.250 --> 01:05:13.950
وانضرعت اليه وسؤالها يصلح قلبك وعملك وان يعيذك من شر نفسك وهواك تلجأ الى الله في سجودك في اخر صلاتك قبل السلام في بين الاذان والاقامة في اخر الليل ترجع الى الله تظرع اليه ان يهدي قلبك

199
01:05:13.950 --> 01:05:33.450
وان يصلحك وان يثبتك على الايمان وان يعيذك من شر نفسك وهواك. كل هذا من اسباب الهداية والتوفيق. كذلك صحبة الاخيار صحبة الزملاء الطيبين والتعاون معهم البر والتقوى. فصحبة الاخيار من اسباب الهداية. من اسباب صلاح القلوب. والحذر من صفات الاشرار

200
01:05:33.550 --> 01:05:50.300
انما يعين لك على المعصية احذرهم واذا بليت بالذنب ثم تبت فالحمد لله من تاب تاب الله عليه لا تيأس ولا تقنط التوبة تجب ما قبلها واذا عدت اليه بعد التوبة الصادقة ثم تب الى الله ايضا والتوبة تنجي ما قبله

201
01:05:50.900 --> 01:06:10.900
من تاب تاب الله عليه. احرص على الصدق في التوبة واسأل ربك التوفيق والهداية. واضرع الى الله واصدق في سجودك وفي اخر الصلاة. وفي اخر الليل وفي وفي الليل وفي بين الاذان والاقامة ادعو ربك ان الله يثبت قلبك على ايمانك وان يصلح قلبك وان يعيذك من شر نفسك وهواك الشيطان وابشر بالخير

202
01:06:10.900 --> 01:06:28.100
اصحاب الاخيار فعليك بصحبة الاخيار والبعد عن صحبة الاشرار. نسأل الله لنا ولك الهداية والتوفيق بقي سؤالان حتى لا نشق على الشيخ يقول سماحة الشيخ الوالد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ما حكم استعانة بالله عند ايات

203
01:06:28.100 --> 01:06:42.850
ومن طلب الرحمة من الله عند ايات الرحمة في القرآن الكريم. ومع الامام في صلاة الفرض وفي صلاة الوتر وجزاك الله تعالى عنا خيرا  كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا مر بها الرحمة سعي

204
01:06:43.300 --> 01:07:01.150
واذا مر باية الاداب تعود في صلاة الليل في قيام الليل واذا مر بآية التسبيح باسماء الله وصفاته تسبح على الله قال سبحان الله سبحان الله وبحمده هذه سنته صلى الله عليه وسلم كما رواها حذيفة وغيره انه كان في صلاة الليل اذا مر باية تسبيح سبح

205
01:07:01.250 --> 01:07:12.900
واذا مر بها فيها ذكر الجنة او رحمة الله هنا او نحو ذلك سأل. واذا مر باتي بها ذكر النار تعود هذا في صلاة الليل اذا فعله الانسان هذا سنة

206
01:07:12.950 --> 01:07:32.100
بالليل او فعل في صلاة التراويح او في صلاة قيام في رمضان ان فعلها الامام تفعله انت اما الفريضة لم يحفظ عنه صلى الله عليه وسلم انه كان يفعلها فريضة كان يستمر في القراءة ولا يقف في فريضة فيما بلغنا عنه فهذا في النوافل في قيام

207
01:07:32.100 --> 01:07:52.200
العيد واشبه ذلك اما في الفرائض يسلم الانسان في قراءته ولا يقف هكذا هكذا جاءت السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانت يا ايها المأمون كذلك لا لا تقف تستمع لامامك في صلاة الفريضة في الفجر في الاولى من المغرب والعشاء وتنصت

208
01:07:52.250 --> 01:08:08.650
لان الله يقول واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا ما دام امامك لم يقف يدعو فانت كذلك فانصت والرسول صلى الله عليه وسلم لم يحفظ عنه انه وقع فيدعو في الفريضة. انما كان يفعل هذا في صلاة الليل عليه الصلاة والسلام. وفق الله الجميع. نعم. يقول

209
01:08:08.650 --> 01:08:28.650
صاحب الفضيلة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز حفظه الله تعالى ورعاه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اود ان مخبرة بانني احبكم في الله. سائر المولى عز وجل ان يجمعنا ووالدينا واخواننا المسلمين في جنات النعيم. سماحة الشيخ لقد

210
01:08:28.650 --> 01:08:48.650
انتشر بين بعض النساء في هذا الزمن ظاهرة خطيرة وهي مرحلة من مراحل نزع حجاب المرأة المسلمة في هذه البلاد وسلب عفتها وحشمتها وحيائها الا وهي لبس العباءة على الكتفين وتغطية الرأس بالتراب التي تكون زينة في نفسها وهذه العباءة

211
01:08:48.650 --> 01:09:08.650
تلتصق بالجسم وتصف الصدر وحجم العظام وهذا يلبسنه موضة او شهرة. فما حكم لبس المرأة المسلمة في هذا اللباس؟ وهل هو حجاب شرعي وان ينطبقوا على من تلبسه حتلبسه حديث النبي صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار امرهما وما هو دور العلماء

212
01:09:08.650 --> 01:09:28.650
وطلبة العلم فيما نراه من تبرج النساء في الاماكن العامة ومن انتشار بيع مثل هذه الملابس في الاسواق بل انه قد طغى على اللباس المحتشي والذي تستر المرأة المسلمة في محلات بيع هذه الملابس. وما نصيحتكم لاولياء امورنا الرجال؟ افتونا مأجورين مفاذين. وجزاكم الله خيرا. والسلام

213
01:09:28.650 --> 01:09:42.800
عليكم ورحمة الله وبركاته نقول احبك الله الذي احببناك نسأل الله ان يجعلنا من المتحابين نسأل الله ان يجعلنا واياكم وجميع المسلمين والمتحابين في جلاله اما ما يتعلق بالنساء فالواجب على

214
01:09:42.800 --> 01:10:06.000
المرأة التستر والحجاب والبعد عن اسباب الفتنة هذا هو الواجب على جميع النساء كما قال تعالى وقرن بيوتهم ولا تبرجن تبرج والتبرج يظهر المحاسن والمفاتن قال تعالى يا ايها قل لازواجك وبناتك ونساءهم يدنين عليهم من جلابيبهن ذلك ان يرهن فلا يؤذين. قال تعالى واذا سألتم

215
01:10:06.000 --> 01:10:30.150
فاسألوهن من وراء حجاب ذلك اطعوا لقلوبكم وقلوبهن. فالواجب على النساء التستر والحجاب والبعد عن اسباب الفتنة. والا تلبس لباسا يفتن الناس بها ويلفت انظارهم اليها لا على الرأس ولا على غيره ونفس العباءة على كتفين تشبه بالرجال. لا يجوز الرسول قال عليه الصلاة والسلام لعن الله المرأة تلبس

216
01:10:30.150 --> 01:10:41.900
ولعن الله الرجل يلبس مثل المرأة فلا يجوز لهذا ولا لهذا لا تشبه بها ولا التشبه به ليس للرجل تشبه بها وليس لها ان تشبه بالرجل في ملبس ولا في غيره

217
01:10:42.400 --> 01:11:04.600
وليس لها ان تضع على رأسها شيء يشبه الفتنة الرأس من صورة البدن ليس في ملابسها الظاهرة ما يفتن الناس ويلفت الانظار حذرا من الفتنة حذرا من وقوع الفواحش الواجب على المرأة ان تتعاطى من اللباس ما فيه ستر وبعدا عن اسباب الفتنة

218
01:11:06.250 --> 01:11:25.000
لقوله جل وعلا وقرن في ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى والتبرج بين اهل العلم انه اظهار المحاسن والمفاتن ولقوله واذا اساءتم ان متاع فاسألوهن من وراء الحجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. قوله سبحانه يا ايها النبي قل بازواجك وبناتك

219
01:11:25.000 --> 01:11:49.700
ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن والجبال ما تطرح المرأة على رأسها وبدنها طلع فالمرأة تطلع على رأسها من العباءة او الجلباب ما يسرها عن اخوان زوجها على امام زوجها عن الخدام عن الساعق وفي الاسواق تلبس بلباس الحشمة الساتر الذي لا يفتن ولا يسبب

220
01:11:49.700 --> 01:11:57.008
وفتنة ولا يكون تشبه ولا يكون تشبه بالرجال. نسأل الله للجميع الهداية. ولا حول ولا قوة الا بالله