1
00:00:00.050 --> 00:00:19.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء لاخوته في الله

2
00:00:19.850 --> 00:00:48.350
في بيت من بيوت الله للتواصي بالحق والتناصح والتعاون على البر والتقوى وبيان ما بعث الله به نبيه محمدا عليه الصلاة من الهدى ودين الحق فاسأل الله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا. وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا. وان يمنحنا واياكم الثبات على الحق

3
00:00:48.350 --> 00:01:08.300
والعافية من مضلات الفتن كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين جميعا في كل مكان وان يمنحه الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم وان يوفق ولاة امرنا في هذه البلاد كل خير وان يعينهم على كل

4
00:01:08.300 --> 00:01:25.800
وان ينصر بهم الحق وان ينالنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين. انه ولي ذلك والقادر عليه. ايها الاخوة في الله ان الله جل وعلا بعث نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم

5
00:01:26.650 --> 00:01:47.000
على حين فترة من الرسل ودروس من السبل والشر قد دبر العالم وانتشر الشرك في اقطار الدنيا ولم يبقى الا بقايا قليلة من اهل الكتاب ممن عرف الحق وهم قليل جدا

6
00:01:47.700 --> 00:02:08.800
والحال كما سمعت في المقدمة من حال الناس ذلك الوقت في ظلال عمياء وشرك وخيم وظلم منتشر وجهالة جهلا لا يعرفون دينا ولا يعرفون حقا بادلته وانما هم في الشرع والباطل والجهالة

7
00:02:08.800 --> 00:02:30.850
والظلم والعدوان والتعاون والعدوان حتى انقذ الله البشرية انها وانسى ببعث هذا النبي الكريم محمد عليه الصلاة والسلام. الى اهل الارض دعاهم الى توحيد الله  وعلمهم دين الله ودعاهم الى الحق

8
00:02:30.900 --> 00:02:47.650
وحذرهم من الباطل وبين لهم ما جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام. وانزل الله عليه كتابه العظيم القرآن فيه الهدى والنور الدلالة على كل خير والارشاد الى كل سعادة والتحذير من كل باطل

9
00:02:48.650 --> 00:03:14.850
فعلمه من الجهالة وارشدهم من الضلالة ودعاهم الى توحيد الله واتباع رسوله عليه الصلاة والسلام والاستقامة على دينه سبحانه وتعالى ومكث في مكة ولا في عشرة سنة يدعو فيها الى توحيد الله وتعظيمه وبيان حقه وينكر فيها الشرك وما يدعو اليه

10
00:03:17.500 --> 00:03:37.450
هكذا مكث بضعة عشر سنة في يدعو الى توحيد الله وينكر الشرك ويعلمهم دين الله سبحانه وتعالى ويتلو عليهم القرآن الكريم ويوضح لهم يوضح لهم دين الرسل الصلاة والسلام ويحذرهم من الشرك

11
00:03:37.500 --> 00:04:06.350
بسائر انواعه الفاظه وافعاله   ولم يفرض عليه وقته فرائضه الا الصلوات الخمس فرضها الله عليه قبل ان يهاجر بنحو ثلاث سنين. وهكذا اصل الزكاة فرظها الله  والبقية في الشرع في المدينة

12
00:04:07.400 --> 00:04:33.700
ثلاثة عشر سنة يدعو الى توحيد الله وانكار الشرك ويقول يا قومي قولوا لا اله الا الله تفلحوا ويقابلونه بقولهم اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء عجاب ويقولون ائنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون كما قال قبلها انهم كانوا اذا قيل له لا اله الا الله يستكبرون. ويقولون

13
00:04:33.700 --> 00:04:54.950
انا لثالث الهتنا لشاعر مجنون هكذا تجيب تجيبه اعداء الله لانكار التوحيد الدعوة الى الشرك والرضا به لانه دين اسلافه ويبين سبحانه انه خلق الجن والانس ليعبد وحده لا شريك له

14
00:04:55.050 --> 00:05:09.900
لن يخلقهم عبثا ولا سدى من خلقهم لامر عظيم فقال جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون خلقوا لهذا العيد ليعبدوا الله وحده ليخصوه بالعبادة دون كل ما سواه

15
00:05:11.300 --> 00:05:33.600
لم يخلقهم ليأكلوا ويشربوا ليغرسوا الاشجار ليزرعوا الاراضي ليعمروا القصور لا خلقوا لامر عظيم فوق ذلك خلقوا ليعبدوا الله ليعرفوه باسمائهم وصفاته ليوحدوه بالعبادة قولا وعملا وعقيدا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

16
00:05:34.200 --> 00:05:49.850
ويقول جل وعلا سينزل كتاب العلي من الله العزيز الحكيم الا انزل الكتاب الا انزلنا اليك الكتاب للانكاء كتاب الحق فاعبد الله ويسر له الدين. الا لله فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

17
00:05:49.950 --> 00:06:06.750
ويقول عز وجل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه ويقول سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفا يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون

18
00:06:07.400 --> 00:06:27.400
فالله خلقهم ليعبدوه وانزل الكتب وارسل الرسل لهذا الامر العظيم. كتاب احكمت اياته. ثم فصلت من دم حكيم خبيئ الا تعبدوا ولقد بعثنا في كل امة رسولا اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا

19
00:06:27.400 --> 00:06:51.750
لا اله الا انا فاعبدون  هذا اصل الدين هذا اصل العقيدة فلا مين ده هي اهم اهم الامور وهي افرض الفرائض فالواجب على جميع المكلفين ان يعرفوها وان يعتقدوا ما امر الله به رسله وانزل به كتبه من توحيد الله والاخلاص له والايمان بانه

20
00:06:51.750 --> 00:07:12.550
اله هو حق وانه رب العالمين وانه مستحق العباد هذا اصل الدين واساسه اساس الدين هو اصله الا تعبد الا الله وان اؤتمن برسوله محمد عليه الصلاة هذا هو اصل اللي هو اساسه. توحيد الله والاخلاص له والايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم. ثم ببقية المرسلين

21
00:07:12.550 --> 00:07:31.750
وبقية اصول الايمان من الايمان ملائكة الله وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره  ولم يزل عليه الصلاة يدعو الناس الى توحيد الله والايمان بالاخرة وانهم مبعوثون ومجزئون باعمالهم ان خيرا فخير وان شر فشر

22
00:07:36.000 --> 00:07:56.800
وقد اوجي في الله واودي اصحابه الذين اسلموا مع اهل مكة وعذب الكثير منهم بسبب توحيدهم لله واخلاصهم لله وانكارهم الشرك وبرائتهم منه  لما ذنبهم الا توحيدهم الله هذا ذنبهم عند المشركين انهم وحدوا الله واخلصوا له العبادة

23
00:08:00.650 --> 00:08:17.550
فالواجب على جميع المكلف من الرجال والنساء من الجن والانس ان يعبدوا الله وحده وان يخصوه بدعائهم وخوفهم ورجائهم وصلاتهم وقومهم وذبحهم ونذرهم وغير ذلك بانواع العبادة. عملا بقوله جل وعلا

24
00:08:17.550 --> 00:08:38.200
فما خلقت الجن والانس الا ليعبدون المعنى الا اللي يخصوني بالعبادة دون غيره من توحيده وطاعته واتباع شريعته وتعظيم امره ونهيه وترك ما نهى عنه يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقهم والذين من قبلكم لعلكم تتقون

25
00:08:38.750 --> 00:08:58.300
وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله دين خالص هذا اول شيء ان تؤمن بالله وحده وانه الهك الحق وانه يستحق العبادة وانه يجب اخلاص العبادة له وحده وخلع عبادة ما سواه والايمان بان

26
00:08:58.300 --> 00:09:09.800
عبادة غيره باطلة وان العبادة بالحق لله وحده. مع الايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم والشهادة بانه رسول الله حقا الى جميع الثقال الى الجن والانس هذا هو اصل الدين

27
00:09:10.200 --> 00:09:26.950
هذا الذي دعا اليه صلى الله عليه وسلم بضعة عشر عاما قبل ان يهاجر الى المدينة يدعو الناس الى ان يؤمنوا بالله وحده وان يغصوه بالعبادة وان يتبعوا رسوله صلى الله عليه وسلم ويصدقوه ويؤمنوا بانه رسول الله حقا الى جميع الثقلين

28
00:09:29.350 --> 00:09:50.650
فلن يؤمن الا قليل والاكثرون عاندوا وخالفوا الوه بالله واذوا اصحابه وما ذنبهم الا انهم دعوه الى توحيد الله وطاعة الله. وما نقموا منهم الا بالله العزيز الحميد  ولما بعث عليه الصلاة والسلام

29
00:09:50.700 --> 00:10:06.150
وعلى اليمن امره بهذا بهذين الاصلين. امره ان يدعو الناس الى توحيد الله والايمان برسوله قبل كل شيء قال له انك تأتي قوم من اهل الكتاب فادعهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله

30
00:10:06.500 --> 00:10:19.800
اللفظ الاخر فادعهم الى اي وحدوا الله وان يشهدوا اني رسول الله عليه الصلاة والسلام. هذا اول شيء فان هو طعوك لذلك فاعلموا ان الله عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة

31
00:10:20.650 --> 00:10:37.950
فانهم رأوك لذلك صدقة تؤخذ من انبيائهم فتودوا الفقراء في الحديث فاساس الدين واساس العقيدة واصلها توحيد الله والاخلاص له والايمان برسوله محمد عليه الصلاة والسلام. هذا هو اصل الدين واساسه

32
00:10:37.950 --> 00:10:56.100
الا تعبد الا الله والا تعبده الا بشريعة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. وهذا هو معنى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله   فاول شيء يدعو به الانسان في الاسلام هاتان الشهادتان

33
00:10:56.250 --> 00:11:16.150
وهما اعظم الفرائض وهما اصل الدين واساسه الا تعبد الله وان تؤمن برسوله محمد عليه الصلاة والسلام فليس هناك اله بحق سوى الله جل وعلا. كما قال تعالى والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم

34
00:11:17.350 --> 00:11:36.100
قال تعالى فاعلم انه لا اله الا الله  تنزيل كتاب من الله العلي الحكيم انفاق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

35
00:11:36.900 --> 00:12:04.150
فيجب على جميع المكلفين ان يؤمنوا بهذا الاصل الاصيل. وان يعتقدوه وانه لا دين ولا نجاة ولا سعادة ولا اسلام الا بهذا الاصل  كثير من الناس يدعي الاسلام ويصلي مع الناس ويصوم مع الناس وهو عاكف على عبادة على القبور

36
00:12:04.150 --> 00:12:22.850
الموتى يدعوها يدعوهم ويستغيث بهم وينذر لهم هذا هو الشرك الاكبر لا تنفع معه صلاة ولا صوم ولا غير ذلك. ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون قال سبحانه ولقد اوحي اليك وهي لي من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين

37
00:12:24.550 --> 00:12:37.200
فهذه العقيدة هي الاساس لا تنفع صلاة ولا صوم ولا غير ذلك الا باصلاح هذه العقيدة الا بالايمان بان الله موجود بالحق والايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وانه رسول الله

38
00:12:37.200 --> 00:12:55.100
يلصق عليه جنهم وحس وانه خاتم الانبياء. لابد من هذا الاصل الاصل ولابد من العمل به فتعبد الله وحده وتخصه بالعبادة بدعائك وخوفك ورجائك وصلاتك وصومك وذبحك ونذرك وغير ذلك لله وحده

39
00:12:56.000 --> 00:13:13.900
وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين فاعبد الله والايصال له الدين. فادعوا الله مخلصين له الدين ولو مع هذا من الايمان بان محمدا رسول الله هو خاتم الانبياء ليس بعده نبي

40
00:13:13.950 --> 00:13:40.250
ورسول الله الى الجميع وانهم وهو خاتم الانبياء فاذا صح هذا الاصل وهذا الاساس صحة العبادات الاخرى بعده اذا فعلها لله على الوجه الذي شرعه الله فلا يظع الانسان بصوم ولا صلاة ولا غير ذلك حتى يعبد الله وحده. حتى يشهد انه لا اله الا الله ويصدق في ذلك وحتى يشهد ان

41
00:13:40.250 --> 00:13:57.150
ان محمدا رسول الله. هاتان الشهادتان هما اساس لله هم اصل العقيدة وهذه العقيدة هي اهم فرض وهي اوجب فرض متى فقدت بطلت الامانة كلها مثلا يؤمن بالله وانه معبود هو الحق فكل اعماله باطلة

42
00:13:57.350 --> 00:14:15.100
ومتى لم يؤمن برسول الله صلى الله عليه وسلم فكل اعماله باطلة فلا بد من الاساس العظيم ان تشهد انه لا معبود حق الا الله كما قال تعالى ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل. ولابد ان تشهد ان محمدا رسول الله

43
00:14:16.300 --> 00:14:31.050
صدقا من قلبك انه رسول الله لثقله جنه واسمه. كما قال تعالى وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا. قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا

44
00:14:31.100 --> 00:14:47.950
الذي له ملك الساحر لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون وقال عليه الصلاة والسلام  يعز الى الناس عنه

45
00:14:48.050 --> 00:15:01.700
كان النبي عليه الصلاة والسلام الى قومه خاصة وبعثوا الى الناس عامة وقال عليه الصلاة والسلام والذين في بده لا يشبع باحد من هالامة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولا يؤمن بالذي ارسلتم به الا كان لاهل النار

46
00:15:03.900 --> 00:15:19.900
فرسالته عامة الى جميع ثقل الجن والانس قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا. وما ارسلناه ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ان

47
00:15:20.250 --> 00:15:46.600
كل العالم تبارك الله لعبده ليكون للعالمين نذيرا وادلة هذه العقيدة هي كتاب الله وسنة رسوله وما اجمع عليه سلفه الامة لا تخذي اعظاء الناس وكلام الناس لا ادلتها قال الله وقدر رسولك وما اجمع ليس له امة

48
00:15:48.450 --> 00:16:07.100
فالقرآن هو اصل كل خير وهو اساس كل خير. ان هذا القرآن يهدي للتي اقوم قل هو للذين امنوا هدى وشفاء كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. ولسبان كتاب انزلناه اليك

49
00:16:07.100 --> 00:16:25.950
لتخرج الناس يعني بالقرآن من الظلمات الى النور قال تعالى كتاب وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون وقال جل وعلا نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين. بلسان عربي مبين

50
00:16:27.550 --> 00:16:43.050
ففي كتاب الله الهدى والنور فيه الدعوة الى كل خير والتحرير من كل شر وفيه الدعوة الى طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم واتباعه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني حب الله ويغفر لكم ذنوبكم

51
00:16:43.250 --> 00:16:57.700
قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون. فلابد من طاعة الله ولابد من طاعة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام  ولابد من التفقه في ذلك والتبصر والتعلم

52
00:16:58.100 --> 00:17:09.400
كما قال عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. ويقول صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريق الى الجنة

53
00:17:09.400 --> 00:17:28.100
فالواجب على الرجال والنساء التعلم والتفقه في الدين الناس لم يخلقوا عالمين وليقودوا هذا كما قال تعالى والله اخرجكم من بطون امهات لا تعلمون شيئا وجعلكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تفلحون

54
00:17:28.200 --> 00:17:49.550
خلقوا جهالا وهم مأمورون بالتعلم والتعلم يكون من كتاب الله ومن سنة رسوله عليه الصلاة والسلام قالوا الواجب عليك يا عبد الله وعليك يا امة الله التفقه في الدين هذا كتاب الله بين ايدينا هو اصل الدين واساس الملة فيه الهدى والنور

55
00:17:51.300 --> 00:18:16.900
يقول جل وعلا هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق الهدى هو العلم النافع والخبر الصادق ودين الحق والاعمال الصالحة والشرائع القويمة. بعثه الله بقول صادق وعمل صالح  يا اصدقائي فعليك يا عبد الله ان تؤمن بالله ورسوله وان تنقاد لشرعه. وان تفقه في دينه

56
00:18:16.950 --> 00:18:38.200
حتى تكون على بصيرة وحتى تعبده على بصيرة وعلى المسلم جميعا ان يتعاون على البر والتقوى وان يتناصحوا كما قال عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى قال سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

57
00:18:38.250 --> 00:18:54.550
اقسم سبحانه بالعصر والزمان من الليل والنهار ان الانسان في خسران جميع بل الانسان كله في خسران الجن والانس كله في خسران الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا هؤلاء هم الرابحون

58
00:18:55.100 --> 00:19:17.000
الذين امنوا بالله ورسوله وتفقهوا في دين الله وتبصروا وعملوا وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هؤلاء هم الناجون. هم السعداء هم  الذين تعلموا الدين وتنقهوا وعرفوا ان الله معبوده الحق واله هو الحق. وان ما سواه باطل واخلصوا له العبادة واتبعوا رسول

59
00:19:17.000 --> 00:19:36.050
محمد صلى الله عليه وسلم عن ايمان وصدق واخلاص واستقاموا على على ذلك حتى لقوا الله عز وجل هؤلاء هم الرابحون هم السعداء وهم الذين امنوا وعملوا الصالح في قوله جل وعلا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم

60
00:19:36.550 --> 00:20:01.600
امنوا بالله ورسوله والشهد ان الله ومعبوده الحق وامنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وبما اخبر الله به ورسوله من امر الاخرة الجنة والنار والصراط والميزان وحسن الاجساد الى غير ذلك ما اخبر الله به ورسوله تصدقوا بهذا كله وعملوا استقاموا على دين الله وتركوا محارم الله ووقفوا عند حدود الله يرجون ثواب الله

61
00:20:01.600 --> 00:20:23.850
هؤلاء هم المؤمنون هم الصادقون هم المفلحون هم السعداء وكان النبي صلى الله عليه وسلم يوما جالسا بين الناس في المدينة فجاءه رجل فجاءه جبرائيل في صلاة رجل غريب لا يعرفه الحاضرون

62
00:20:24.000 --> 00:20:44.350
ليسأله عن دين الله حتى يتعلم الحاضرون ويستفيد تستفيد الامة اخبر عمر بن الخطاب رضي الله عنه وابو هريرة وغيرهما انه كان جالس في الناس ذات يوم والنبي بين اظهرهم عليه الصلاة والسلام

63
00:20:45.100 --> 00:21:03.500
فجاءه رجل  شديد بيعطيها شديد زواج الساعة لا يرى عليها دار السفر فلا يعرفه منهم احد فجلس اليه بين يديه عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله يا محمد اخبرني عائشة

64
00:21:03.650 --> 00:21:22.700
ما هو الاسلام فقال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا وفي اللفظ الاخر ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة الى اخره

65
00:21:22.950 --> 00:21:38.950
فبين له اصل الاسلام واركانه الشهادتان ان تشهد ان لا اله الا الله وفسرها بقوله ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا. هذا تفسيرها وان تشهد ان محمدا رسول الله يعني الى الناس كارثة

66
00:21:40.350 --> 00:21:57.700
ثم قال وتقيم الصلاة يا الصلوات الخمس وتؤدي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا فقال جبرائيل صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه لان العادة انه جاهل ما يجي ما يعرف ما سأل عنه

67
00:21:57.750 --> 00:22:20.300
وهذا يقول صدقت ثم قال احبني عن الايمان قال انتم منها بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. وبالقدر خيره وشره قال صدقت اخبر عن الايمان بالله يعني الاعمال الباطلة مع القلب ان تؤمن بالله انه ربك ويعبدك الحق وانه اله الخلق وانه مستقبل

68
00:22:20.300 --> 00:22:37.800
لا يعبد وتؤمن بالملائكة وهم عباد الله خلقهم الى النور عباد مكرمون. عليهم الصلاة والسلام خلقهم الله من النور في طاعته. وتنفيذ اوامره. عليهم الصلاة والسلام وكتبه المنزه عن الرسل

69
00:22:38.100 --> 00:22:57.050
كل اصول ارسله الله انزل عليه الكتاب كما قالت وانزلنا لهم الكتاب والميزان فلابد من الايمان بكتب الله المنزلة على الرسل في بيان حقه والدعوة الى سبيله ومنها التوراة والانجيل والزبور ومنها القرآن وهو اعظمها واشرفها

70
00:22:57.050 --> 00:23:22.200
وخاتمتها وتؤمن بالرسل وهم كثير اولهم يوحى سنة الله الى الارض بعد الشرك ومنهم ادم عليه ابونا عليه الصلاة والسلام وهكذا بقية الرسول اسأل الله لنا اخبرهم من نوع وهود وصالح وشعيب وابراهيم وداوود وغيرهم وموسى وهارون وعيسى الى غير ذلك

71
00:23:22.200 --> 00:23:42.800
نص الله علينا الاخبار ثم ختمهم بمحمد صلى الله عليه وسلم وهو خاتمهم وافضلهم عليه الصلاة عليهم الصلاة والسلام جميعا الخامس ان تؤمن باليوم الاخر يأتي البعث بعد الموت والناس يبعثون يوم القيامة ويجازون باعمالهم غيرها وشرها لابد من هذا القصر

72
00:23:42.900 --> 00:23:59.800
لا كل انسان من اهل والنساء يجب ان يؤمن بان هناك يوما اخر الناس يبعثون بعد الموت ويجازون باعمالهم خيرها وشرها لابد من هذا كما قال تعالى يوم يجمعكم في يوم الجمع ذلك يوم التغافل يعني يوم القيامة

73
00:24:00.300 --> 00:24:24.450
وقال تعالى زعم الذين قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم الاذى كان الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما ترون خبير  فلابد من الامام باليوم الاخر لقيام الساعة وحشر الناس وجمعهم يوم القيامة ثم مجازاتهم باعمالهم. وتوزيع كتبا بينهم هذا

74
00:24:24.450 --> 00:24:41.250
بيمينه وهو سعيد وهذا يرقى كتابه بشماله وهو ذلك وهل يثقل اللسان وهم السعداء؟ وهل يخف الميزان وهم الاشقياء لابد من الايمان بهذا اليوم ثم النهاية فريق في الجنة وفريق في السعير

75
00:24:41.550 --> 00:25:03.200
بعد نهاية الحساب وجلال يوم القيامة يكون الناس فريقين احدهما الى الجنة والثاني الى النار. المؤمن الى الجنة والكافرون الى النار والعصاة على خطر عظيم قد يعفو الله عن بعضهم ويدخل الجنة وقد يعذب كثير منهم بسبب معاصيه

76
00:25:03.750 --> 00:25:18.150
لكنه مات على التوحيد. قال تعالى ان الله لا يغفر لك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء من مات على الشرك على عبادة غير الله والكفر بالله فله النار ابدا ولا يغفر له ابدا نسأل الله العافية

77
00:25:18.250 --> 00:25:35.300
ومن متى على التوحيد والايمان بالله؟ مات مسلما ولكن عنده معاصي هو تحت المشيئة اذا لم يتب من زنا او سرقة او عقوق والدين او قاطعة رحم او اكل ربا او غير هذا من المعاصي

78
00:25:35.400 --> 00:25:59.000
هذا تحت مشيئة الله قد يعفو الله عن كثير منهم باعمال صالحة واو شفاعة شفاعة فيهم ومنه نبينا عليه الصلاة والسلام وقد يعذب كثير منهم كثير منهم يعذبون في النار على قدر معاصيهم. ثم بعدما يطهرون في النار ويمحصون يخرجهم الله من النار الى الجنة. ولا يبقى في النار

79
00:25:59.000 --> 00:26:14.500
الا الكفار هم المخلدون فيها ابد الاباء كما قال في حقهم سبحانه كذلك يريهم الله امالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار قال تعالى يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم يعني كفرة

80
00:26:14.700 --> 00:26:32.250
اما المسلم الموحد اللي مات على المعاصي على بعض المعاصي فهذا هو على خطأ قد يعذب وان ينجو في اعمال صالحة قدمها او بشفاعة الشفاء واخرهم يخرج من النار برحمة الله

81
00:26:32.650 --> 00:26:50.500
المقصود انهم على خطأ الواجب عليك يا عبد الله الحذر من المعاصي والتوبة الى الله منها دائما دائما كن على توبة دائما صباحا ومساء حتى لا يهجم الاجل وانت على معصية. تب الى الله وبادر. فان من مات على المعاصي فهو على خطر

82
00:26:51.000 --> 00:27:13.450
امره معلق ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء امره معلق قد ينجو وقد لا ينجو فالواجب والحذر كثير من العصاة لا ينجون يعذبون في النار بقدر معاصيه هذا ببخله بالزكاة هذا باخلاله بالصوم هذا بالزنا هذا باللواط هذا بالربا هذا بالظلم للناس الى

83
00:27:13.450 --> 00:27:34.700
الكل يعذب لقدمه هذا قدم اصيل الا من عفا الله عنه ولم تدفن النعم اما من دخلها فانه يعذب على قدر معاصيه. ويبقى فيها ما شاء الله حتى يخرجه الله من النار بفضل رحمته سبحانه وتعالى. ويبقى في النار اناس

84
00:27:35.050 --> 00:27:48.450
من الموحدين من المسلمين لم يشفع فيهم الشفعاء ويخرجهم الله بعد ذلك بعدما يحترقون بعد احتراقهم يخرجهم الله من النار الى نار الحياة. فينبتون كما تنبت همة في حامل السيل

85
00:27:48.800 --> 00:28:07.700
فاذا تم خلقهم ادخلهم الله الجنة. على كل مسلم ان يحذر شر الذنوب. فانها فان صاحبها على خطأ عظيم والرسول صلى الله عليه وسلم بين للناس ان هذه الاساءة له جبرائيل هو الدين

86
00:28:07.750 --> 00:28:22.800
فانه بعد ذلك قال اخبرني عن الاحسان. قال ان تعبد الله كانك تراه يعني تعبد الله كأنك تجتهده تنصح بالعبادة فتصدق فيها تكملها فان لم تكن تراه فانه يراك. يعني استحضر عظمة الله. كانك

87
00:28:22.800 --> 00:28:38.700
عند عملك في صلاتك وصومك وغير ذلك. حتى تخلص في العمل وحتى تجتهد في العمل وحتى تكمله. فان لم تكن فانه يرى ان لم لا يراه الا يوم القيامة في الجنة

88
00:28:38.950 --> 00:28:59.650
القيامة ويرونه في الجنة سبحانه وتعالى. لكن اعلم ان انه يراك ويرى مكانة ويرى جهادك وخشوعك وعدم ذلك. ويرى اجتهادك وعدمك نستحضر هذا حتى تؤجل عبادة كما امر الله حتى تؤديها كاملة

89
00:28:59.700 --> 00:29:19.600
فان العبد متى استحضر عظمة الله وان الله يراقبه ويشهد مكانه ويعلم حاله هو فوق العرش فوق جميع الخلق سبحانه وتعالى كان هذا ادعى ان يكمل عمله الى ان ينصح بعمله الى ان يجتهد في عمله حتى يؤده كاملا من صلاة وصوم وحج وزكاة وغير ذلك

90
00:29:23.550 --> 00:29:37.050
ثم قال اخبرني عن الساعة. قال باعلم من السائل. يعني انا لم اعلمه وانت لا تعلمه. اي والساعة عند الله ولن يعلمها جل وعلا كما قالت ناس لا يعلمها الا هو جل وعلا

91
00:29:37.100 --> 00:29:52.100
قال اخبرني عن ما رأته يعني علامات قال انت لي امة ربتها ان ان يكثر وتجد الامام من ساداته. وان ترى الحفاة العراة العالية العرب هي عاشة رؤوس الناس. يتطاولون في البنيان

92
00:29:52.100 --> 00:30:13.800
وبعد حاجتهم صاروا رؤوسا وصاروا يتطاولوا البنيان. وهذا وقع من اسباب الطويلة. تطاولنا في البنيان وكل العرب صاروا سادة الناس بعدما اكرمهم الله بهذا النبي العظيم عليه الصلاة والسلام  ولكن الساعة لا يعلمها الا الله جل وعلا

93
00:30:14.300 --> 00:30:29.000
فالواجب عليك ان تعد العدة قبل ان تقوم ساعتك. ساعتك موتك. كل من مات فقد قام قيامك وان حضرت ساعته. كل ما مات اقامت قيامته وقيادة كبرى سوف تقع. فيموت الناس جميعا

94
00:30:30.000 --> 00:30:51.800
هم يبعثهم الله ويجازيهم باعمالهم فعليك ان تجتهد قبل قيامتك قبل ان تقوم قيامتك قبل موتك انت  استعد للقاء الله وجاهد نفسك لله حتى تستقيم على الحق. وحتى تؤدي الواجب من صلاة وصوم وزكاة وحج وبر والدين

95
00:30:51.800 --> 00:31:12.850
صلة رحم وامر بالمعروف ونهينا عن المنكر الى غير ذلك فاتق الله ورطب الله واجتهد في طاعة ربك وحاسب نفسك هذه الدار هي دار العمل هي دار المحاسبة هي دار المجاهدة والاخرة هي دار الجسد يوم القيامة دار الجزاء ليس فيه عمل دار الجزاء

96
00:31:12.850 --> 00:31:29.900
تقدمت واسرفت في هذه الدعوة الدنيا يقول الله جل وعلا من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزين اجرهم باحسن ما كانوا يعملون جزاؤها الخير

97
00:31:30.150 --> 00:31:47.800
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات. خالد ابيها لا هي ولا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية. جزاؤهم عند ربهم جنات عدن. تجي من تحتها الخالين فيها ابدا. رضي الله عنهم

98
00:31:47.800 --> 00:32:07.800
هذه بالله ورسوله وحدوا الله واخلصوا له العبادة وامنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وامنوا بكل مما اخبر الله به ورسوله ثم عملوا. استقاموا على طاعة الله وعلى اتباع شريعته وعلى ترك معصيته استقاموا وثبتوا

99
00:32:07.800 --> 00:32:28.650
حتى لقوا ربهم حتى ماتوا على ذلك. هؤلاء هم خير البرية. لهم الجنة والكرم فاحرص وجاهد نفسك انت هكذا كل مؤمن وكل مؤمنة يجاهد نفسه. ليكون من خير البرية. ليكون من هؤلاء الذين ماتوا سعداء لهم الجنات لهم الجنة والكرامة. والرضوان من الله عز وجل

100
00:32:28.650 --> 00:32:49.700
واحرص دائما ان تكون في ليلك ونهارك على طاعة الله على استقامة لا تدري متى يهدم الاجر هل يهجم ليلا او نهارا هل تموت او بحاجة من الاحوال؟ وانت في الشاهد للناس. هذا مات بكذا وهذا مات بكذا وهذا

101
00:32:49.750 --> 00:33:13.600
بعث وهذا انقلبت سيارته وهذا جرى عليه كذا وهذا مات بالسكتة وهذا ما اتق الله راقي بالله لا تدري ماذا لك في القدر اجتهد  العدة وسابق الى الخيرات وسارع الى الطاعات واستقم على طاعة الله ورسوله واحذر ما نهى الله عنه ورسوله وشارك في

102
00:33:13.600 --> 00:33:31.200
خيرات من الدعوة الى الله ونصيحة الناس والامر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عدلوا النصيحة قدموا النصيحة قدموا النصيحة. قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وائمتهم

103
00:33:31.200 --> 00:33:45.600
ويقول صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه وسنة الله يقول والعصر ان الانسان لفي عسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر هكذا يجب عليك مع اخوانك وجيرانك

104
00:33:45.600 --> 00:34:03.650
اقاربه وعلى المرأة ايضا مع اهلها وجيرانها وقراباتها التواصي بالحق. تناصح دعوة الى الله الارشاد اليه تمدح على كل خير التحذير من كل شر. هكذا يجب على المؤمنين كما قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات

105
00:34:03.650 --> 00:34:31.500
بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله. اولئك سيرحمهم الله ان الله هذه اخلاق المؤمنين والمؤمنات اعرفها وهم بها هذه صفاتهم في سورة التوبة يقول سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض احبة فيما بينهم متحابون في الله متناصحون

106
00:34:32.500 --> 00:34:52.400
يأمر يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر هذه هي صفتهم فيما بينهم يأمر بالمعروف والمعروف توحيد الله وطاعته وينهون عن المنكر الشرك بالله  ويقيمون الصلاة يؤدونها كما امر الله الرجل يؤديها في الجماعة

107
00:34:52.850 --> 00:35:12.050
وبلغت تؤدي اهل البيت في الطمأنينة والاخلاص والخشوع والمحافظة ويؤتون الزكاة حق مال ويطيعون الله ورسوله في كل شيء يطيعون الله في كل شيء اولئك سيرحمهم الله من كان بهذه الصفة وعده الله بالرحمة وهي التوفيق في الدنيا

108
00:35:12.650 --> 00:35:39.900
والنجاة في الاخر ومن ذلك التناصح بالمعروف والنهي عن المنكر من ثمرة التناصح التناصح بالله التواصي بالحق من جملته الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلا تدعو الغفلة والاعراض هادي نسبة الكفار؟ قال تعالى والذين كفروا عما انذروا معرضون

109
00:35:40.450 --> 00:36:02.150
لكن المؤمن لا لا يعرف بل يجتهد في نصيحة اخوانه وتوجيه اخوان الخير ونصيحة اهله وتحذيرهم من الباطل وامرهم المعروف كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. هكذا المؤمن

110
00:36:02.350 --> 00:36:21.550
يتواصى مع اهله بالخير وينهاهم عن الشر وينصح لهم في جميع الاحوال. يرجو ثواب الله ويخشى عقاب الله يحب لهم الخير لهم الشر وهذه الدار دار العمل دار المجاهدة دار الصبر دار المحاسبة

111
00:36:21.800 --> 00:36:47.250
له التناصح له التعاون على الخير والنهي عن المنكر فاحرص اينما كنت في ليلك ونهارك. واينما كنت احرص ان تكون ممن يدعو الى الله وينصح لعباد الله ويعين على وينهى عن الشر ويجاهد نفسه في الله حتى يستقيم على الحق وحتى يدع الباطل وحتى يقف عند حدود الله يرجو ثواب الله ويخشى عقابه

112
00:36:47.800 --> 00:37:07.800
اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يمنحنا واياهم الثقة في ديننا والثبات عليه وان يعيذنا واياكم منه من انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان يجعلنا واياكم جميعا وسائر اخواننا في كل مكان من الهداة المهتدين الصالحين المصلحين كما اتى

113
00:37:07.800 --> 00:37:27.800
ويعني كلمته وان يوفق ولاة الامر الى كل خير. وان يعينه على كل خير. وان ينصر بهم الحق وان يصلح لهم بطانة وان يجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين انه جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله

114
00:37:27.800 --> 00:37:56.550
واصحابه واتباعه باحسان. لا حول ولا قوة الا بالله. لا حول ولا قوة اللهم انا قال هناك محل ومتى ما رحل. شكر الله لك يا والدنا على هذه الكلمة الطيبة الطيبة

115
00:37:56.650 --> 00:38:16.650
وقد جاء في العلم كلام شيخنا اجابة او اجابة عن الكثير من التساؤلات. الله اكبر. وهنا سؤال نظرا لقرب زمانه سماحة الشيخ الوالد حفظه الله تعالى. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. هل من توفيق في بدعة رجبية

116
00:38:16.650 --> 00:38:39.900
ومن التحليل منها ونصح من يعتقد ذلك لعل الله ان يردهم الى توحيده نعم هناك بدعة بعض الناس في رجب منها صلاة الرعاية في ليلة اول جمعة من رجب وهي بدعة. ومنها الاحتفال بليلة الاسراء والمعراج ليلة السابع والعشرين من

117
00:38:39.900 --> 00:38:55.450
يقولون انها ليلة ويحتل بها كثير من الناس وهذا باطل لا اصل في ذلك. غير معلومة ثم لو علمت لم يجب الاحتيال بها لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بها ولا اصحابه

118
00:38:55.500 --> 00:39:16.500
ويقول عليه الصلاة والسلام اياكم ومحدثات الامور صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل فالواجب على المؤمنين ان يحذروا البدع في رجب وفي غير رجب وان يستقيموا اهل السنة هذا هو الواجب

119
00:39:16.800 --> 00:39:33.650
يقول صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه الله فهو رد. ويقول من احدث في امرنا هذا ما ليس فورا. فالواجب على المؤمن اتباع الشريعة وتعظيمها والاخذ بها والحذر من البدع التي احدثها الناس. ومن ذلك صلاة الرأي في رجب

120
00:39:34.100 --> 00:39:47.000
يستمعون على صلاة يشمونها صلاة الرغائب في ليلة الجمعة من اول رجب وكذلك بدعة الاحتفاء بالاسراء والمعراج ليس من رجب كل هذا من البدع التي انكرها الرسول صلى الله عليه وسلم

121
00:39:47.000 --> 00:40:10.150
محذرة منها وانكر اهل السنة والجماعة اما العمرة في رجب فلا بأس فعلها السلف ولا حرج. وثبت في الصحيحين ان عمران اختبر في رجب وكان ليس من البدعة في ذلك. نعم. ليس من البدعة في شيء. نعم. السؤال الازدحام في القلب

122
00:40:10.450 --> 00:40:32.100
يقول السائل ما رأيكم يا شيخنا في كون الضيف؟ واقع المسلمين يستدعي جمع المسلمين تحت مسمى الاسلام. اما الكلام الاسماء والصفات والانكار على من تأول او كان عنده خلل في توحيد العبادة. كالدعاء عند القبور. فهذا يفرق ولا يجمع ويباعد ولا يقارب

123
00:40:32.100 --> 00:40:53.600
هذا جهل كبير جهل بما بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم اصل الدين ان يبين توحيد الله ويبين الشرك حتى يتميز المسلمون من غيرهم بعض الدعاة لجهلهم يدعوا الناس الى الصلاة او الصوم او الزكاة وهم مشركون يعبدون القبور واصحاب القبور ما تنفعهم

124
00:40:53.800 --> 00:41:07.550
ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا. ما تنفعهم صلاة ولا صيام اذا فقد التوحيد بطلت الاعمال وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه وباء منثورا. كلام من توحيد الله والايمان بانه هو مستحق عبادة. وانه رب العالمين

125
00:41:07.550 --> 00:41:25.650
وانه ذو الاسماء الحسنى والصفات العلى ليس كمثله شيء يوسع الرسول. كما قال تعالى قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن هو رب العالمين كما قال تعالى ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى

126
00:41:25.800 --> 00:41:44.150
فلابد من الايمان بالله وصفاته وتوحيده والاخلاص له فتؤمن ان الله ربك واذا هوك الحق ولو فوق السماء وفوق العرش له العلو سبحانه وتعالى الكذب الطيب والعمل الصالح يرفعه وهو فوق العرش فوق جميع الخلق ترفع اليه الايدي يرفع اليه الدعاء والعمل

127
00:41:44.300 --> 00:41:59.150
ولابد الايمان بانه رب العالمين وانه خالق العالمين خالق الناس هو الخلاق العليم ليس هناك خلع سواه بل واللي خلق الجميع ان ربكم الله الذي خلق السماوات هل من خالق غير الله

128
00:42:00.300 --> 00:42:18.900
هو الخالق الرازق جل وعلا فلابد من الايمان بانه رب العالمين وانه خالقهم ورازقهم. لا رب غيره ولا اله غيره ولا اله سوى سوانا. ولابد الايمان باسمائه وصفاته. وان وسبحانه مستحق لا يعبد وانه من الرحمن الرحيم العزيز الحكيم السميع البصير

129
00:42:19.000 --> 00:42:38.800
كما قال تعالى قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ويقول سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ولم يكن له كفوا احد هل تعلمون له سميا؟ فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون. هذا اصل الدين واساسه. ان تؤمن بان الله ربك وخالقك ورازقك

130
00:42:38.800 --> 00:43:00.750
رب العالمين وخالق العالمين. وان تعلم انه كامل في ذاته واسمائه وصفاته. لا شبيه له ولابد من الايمان بانه المستحق للعبادة وانه له الحق الذي هذه دعت اليها رسل وانه لا يستحق العبادة سواه لا يدعى الا هو ولا يستغاث الا به ولا يتوكل الا عليه. اما من صرف العبادة لاصحاب القبور واستغاث به

131
00:43:00.750 --> 00:43:12.800
هذا شرك اكبر هذا ناقض لقول لا اله الا الله. الله يقول فاعلم انه لا اله الا الله. والرسول لما بعث اول ما شهد اول شيء قال قال له قولوا لا اله

132
00:43:12.800 --> 00:43:27.300
هذا اول كلمة قالها لي للعرب للناس قولوا لا اله الا الله يعني امنوا بانه لا معبود حق الا الله الكلام ما يكفي لابد الايمان بانه لا معبود حق الا الله

133
00:43:27.400 --> 00:43:47.600
والمنافق يقول لا اله الا الله وهو في الدرس من النار لعلم قالوا فولم يعملوا بها وهكذا من قالها من اليهود والنصارى هم من اكفر الناس لانهم لم يؤمنوا بتوحيد الله حتى يؤمنوا بان الله مستحق العبادة ويؤمن برسوله محمد صلى الله عليه وسلم ويدع الشرك وسائر المكفرات نسأل الله

134
00:43:47.600 --> 00:44:11.350
العافية والسلام مجموعة اسئلة تسأل يا شيخنا عن تعاملك مع المدرس الرافضي الرافضة شرهم عظيم وهم اظهر للناس بدعة وبدعتهم قديمة اولها في زمن علي وقد قتل علي رضي الله عنه

135
00:44:12.600 --> 00:44:32.400
اوائلهم خدلهم الاخاديد وطرحهم في النار لما غلوا فيه وقالوا انه الله  ثم لم يزل منهم جماعة بعد جماعة يغنون في علي ويزعمون انه الله وبعضهم يزعم انه افضل الصحابة

136
00:44:33.350 --> 00:44:56.900
ويعبدونه ويدعون من دون الله ويقولون انها افضل من الصديق ومن عمر ومن عثمان فهم ولاة متفرقون على ثنتين وعشرين فرقة اقبحها الامامية الرافضة ايران فهم انواعهم كثيرة ولكن منهم الرافضة المعروفون

137
00:44:57.100 --> 00:45:23.950
في ايران وهم الامامية الذين يغلون في علي ويدعونهم من دون الله يسبون الصحابة هم من من اكثر الناس بهذه العقيدة الفاسدة نسأل الله فاذا عرف منهم احد يهجر ولا سلموا عليه ولا يردوا عليه السلام حتى يرجع عن بدعته. وحتى يشهد انه لا معبود بحق من الله وان عليا من جملة الصحابة

138
00:45:23.950 --> 00:45:37.200
رضي الله عنهم لا يجوز الغلو فيه ولا يدعى من دون الله ولا يفضل على الصحابة يجب ان يعلم هذا وان يغتر بهذا وان يترضى عن اصحابه رضي الله عنه وارضاه فاذا لم

139
00:45:37.450 --> 00:46:06.350
يقر بهذا فهو ليغمي ان يبغض في الله ويهجر ويرفع امره الى ولاة الامور الذين يستطيعون ان يعزلوه من عمل وظيفته ويعامله بما يستحق نسأل الله السلامة والعافية. نعم يقول يا ربي سماحتكم التوجيه في هذا الامر الخطير وهو امر من يحضر الدش الى منزله ان يهجر بعد ان مسح مرارا

140
00:46:06.350 --> 00:46:26.400
وهل لزوجته ان تبقى معه اذا خافت من الفتنة نتجوج هادي من من اقبح المنكرات ومن اعظم الشرور قد كتبنا بها كتابه توزع بين الناس وكتب فيها كثير من المشايخ وهي من اقبح المنكرات

141
00:46:26.850 --> 00:46:45.800
لانها تعرظ ما يقع في الخارج من الشرور والباطل الرباط والنساء العاريات وغير ذلك فالواجب على كل مؤمن ان يحذرها وان يبعدها من بيته ويحذروا الرضا بها او الاعانة عليها

142
00:46:46.700 --> 00:47:10.550
لانها تجب شرا اليه والى اهله فالواجب تركها وازالتها ونصيحة من تعملها حتى يتقي الله ويدعها بجميع المنكرات التي شاءت بين الناس شرها عظيم وعاقبة وخيمة فالواجب الحذر منها والتحذر منها والانكار على بال

143
00:47:11.200 --> 00:47:31.200
نستعملها. نسأل الله للجميع الهداية. نسأل الله ان يوفق ولاة الامر لازالتها والقضاء عليها. نسأل الله ان يوفقه لما يرضيه وان يعينهم على كل ما ينفع عبادة ويباعدهم من سخطه ويبديه من رحمته. نسأل الله لولاة الامور الهداية ولجميع المسلمين. نسأل الله لجميع الهداية. لا حول ولا قوة

144
00:47:31.200 --> 00:47:52.750
الا بالله نام وهذا يقول بسم الله الرحمن الرحيم جزاكم الله يا فضيلة الشيخ والجزاء يا فضيلة الشيخ الا يكون الا يكون ذلك من موالاة الكافرين الواجب عدم استدلاله لا يستجيب الكفرة لا عمالا

145
00:47:53.400 --> 00:48:09.550
ولا سائقين ولا غير ذلك لان هذه الجزيرة امر النبي صلى الله عليه وسلم الا يبقى فيها مشرك اوصى عند موته بان يخرج منها المشركون وان يبقى فيها دينان فالواجب على ولاة الامور وعلى الناس

146
00:48:10.050 --> 00:48:35.650
عدم استخدام الكهرباء لا مندوب ولا من النصارى ولا من اليهود ولا من وثنيين ولا من غيرهم لا عمالا ولا سائقين ولا خدما في البيوت ولا غير ذلك يجب الا يستخدم عند الحاجة الا المسلمون. ويتخير ايضا في المسلمين لان بعض الناس يدعي الاسلام وليس بمسلم. فلابد التثبت في استقدام العمال

147
00:48:35.650 --> 00:48:56.900
حتى يكونوا مسلمين على الوكيل وعلى شخص ان يجتهد حتى لا يستقدم الا مسلما حتى لا يستخدم الكفار لا من الخدم ولا من الخادمات ولا من السائقين ولا من عمال البناء ولا غير ذلك. الواجب الحذر من استخدام الكفرة لان استقدامهم يخالف نص

148
00:48:56.900 --> 00:49:13.400
صلى الله عليه وسلم ويجر شره على الناس. نسأل الله لجميع الهداية سماحة الشيخ اثابكم الله كيف توجهون المرأة التي زوجها لا يصلي البتة وكذا من يصلي تارة ويترك تارة اخرى

149
00:49:13.500 --> 00:49:33.200
الصلاة عمود في الاسلام من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها ضيع دينه وقد قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقال عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر

150
00:49:33.700 --> 00:49:53.250
وقال عليه الصلاة والسلام رأس الامر بالاسلام وعموده الصلاة قال اذا يصلي كافر في اصح قوله العلماء ولا اتى منكرا عظيما وشرا كبيرا. هذا اذا لم يجحد اما اذا جحد وجوبها كفر عند جميع اهل العلم الذي حد وجوبها كفر عند جميع اهل العلم ولو فعلها

151
00:49:53.350 --> 00:50:07.750
لكن اذا قال هي واجبة لكن يتساهل ولا يصلي هذا كافر ايضا في انصح قولي العلماء لقوله صلى الله عليه وسلم العهد بيننا وبينهم الصلاة ومن تركها فقد كفر. والزوجة اذا

152
00:50:08.200 --> 00:50:19.750
قرفت من زوجها انه لا يصلي لا تبقى عنده تذهب الى اهلها ولا تمكنه من نفسه الواجب عليها الا تمكنه من نفسها وان تذهب الى اهلها وان ترفع الامر الى المحكمة اذا لم يطلقها

153
00:50:20.900 --> 00:50:45.900
فالواجب على كل مسلم يتقي الله وان يحافظ على هذه الصلاة وان يؤديها في وقتها مع المسلمين وليحذر تركها والتساهل بها في امر بالاسلام وهي الركن الثاني من اركان الاسلام فالواجب الحفاظ عليها والعناية بها واداؤها مع المسلمين في بيوت الله عز وجل. هذا هو الواجب على كل مسلم على

154
00:50:45.900 --> 00:51:03.350
وللي مسلمة المحافظة عليها واداؤها في وقتها. والرجل يؤديها في الجماعة في بيوت الله والواجب الحذر من تركها الواجب على الرجال بالنسبة جميعا للحذر من تركها لان تركها كفر وضلال والخروج من الاسلام نسأل الله العافية

155
00:51:03.650 --> 00:51:20.700
نسأل الله للجميع الهداية نسأل الله للجميع الهداية سماحة الوالد هذا خلق الله. بعض القراء الذين يقرأون على الناس يكون لقومه اغمض عينيه ثم تراه من ابقى عليك العين فهل لهذا اصلي

156
00:51:21.400 --> 00:51:36.700
هذا باطل هذا نبهنا عليه كثير من من رأى الناس هذا منكر باطل ما له اصل هذي الشياطين تلعب بهم اذا فعلوا هذا قد سوى لهم الشياطين حتى تضلهم وحتى تسبب شحن بينهم وبين اقاربهم

157
00:51:37.050 --> 00:51:57.700
الشياطين ويقول هذي خالتك فعلت زوجة كذا هذي امك هذي اختك هذي مرت اخوك هذي مراة عمك حتى على الشحناء والعداوة بينهم بالبعظ هذه سحرتك؟ اختك؟ هذي شفتها يوم غمضت وتحت زين لهم وتتصور لهم

158
00:51:57.900 --> 00:52:12.550
في سورة اخت اخت اخت الزوجة او عمتها او خالتها او خالة الزوج او عمته حتى تأتي تسب النار بينهم والعداوة والشحناء هذا منكر باطل نسأل الله ومن يفعل هذا يجب الانكار عليه ومنعه من ان يقع على الناس

159
00:52:13.300 --> 00:52:40.500
لان هذا باب شر وفتنة فحنا كذب الشيطان هالكلام حتى فتن الناس نسأل الله سماحة والدنا الله اسأل ان يمد في عمرك وان ينفع بك المسلمين ونخبرك اننا نحبك في الله. السؤال يوجد مكانا يقرأ فيه على المرضى الذين ابتلوا بالعين والمس. وهم بحاجة ماسة لتوجيهكم

160
00:52:40.500 --> 00:53:00.500
والمهم ان الذي يقع عليه طريقته ان يجعلهم في صالة كبيرة. ثم يقرأ عليهم بصوت عال جدا والمكانة مزود بسماعات كبيرة وكثيرة وفيها صدى يجعل القراءة لا تفهم من هذا الصوت العالي المزعج سؤالا هل هذا المنهج النبوي

161
00:53:00.500 --> 00:53:17.300
طيب في معاملة الناس الذين شرعية؟ وهل هذا القارئ من قراءته قد اتبع السنة؟ نرجوا نصحكم وتوجيهكم وجزاكم الله تعالى خيرا هذا عمل لا اساس له لا اساس له الشرع

162
00:53:18.300 --> 00:53:27.750
اما الحب في الله فيقول احبك الله الذي ارسله والتحاب في الله من افضل القربات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله

163
00:53:28.050 --> 00:53:47.900
امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان يتحابا في الله اجتمع عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل صدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. ورجل ذكر الله خاليا

164
00:53:48.050 --> 00:54:01.700
بكى من خشية الله وقال عليه الصلاة والسلام يقول الله جل ويوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظله في ظله يوم لا ظل الا ظلي فالواجب على المسلمين التحابوا بالله والتعاون على البر والتقوى

165
00:54:01.800 --> 00:54:22.600
كما قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه اما هذا اللي سألت عنه من كره يقرأ من طائر المكبر الناس  امانة هذا كله لا اصل له. القراءة المرئية ينفث على المريض على يده على صدره على

166
00:54:22.700 --> 00:54:40.950
وجه على رأسه هوبا يعني ينبت الهواء وبس او يقع في الهوى والناس بعيد عنه لا يقرأ المليك كل مريض بحسبه او يقرأ فيه ما يشربه المريض او يتروش به المريض

167
00:54:41.350 --> 00:55:02.250
اما هذا الذي يفعله بعض الناس من طريق المكبرات هذا شيء لا اصل له ولا نعلمه اصلا فيه بما جاء به الشرع ولا فيما فعله المسلمون فالواجب تركه وان يقرأ المريض خص المريء بقراءة كل مريض يخصه بقراءة ما تيسر يقرأ الفاتحة اية الكرسي قل هو الله احد المعوذتين

168
00:55:02.250 --> 00:55:29.800
يدعو الى بالشهوة ربى الناس ولو ما طول يدعو عليه اللهم رب الناس من كل شيء نعوذك بكلمات الله التامات من شر ما خلق. ما شاء الله كانوا ما لم يسمعوا ولا حول ولا قوة الا بالله مثل هذا كلمات قليلة والحمد لله

169
00:55:30.750 --> 00:55:48.600
كل مريض هكذا ويكفي ولا حاجة الى المكبر ولا حاجة الى جمعهم في محله وان يقرأ به. هذا ليس من مما يبنى في الشرع ولم يفعله السلف فيما نعلمه بل هذا

170
00:55:48.650 --> 00:56:13.000
بدعة ما اخترع اخترعها بعض اهل الزمان ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. نعم   ونريد التعليق على صحة عبارة الاولى عندما يزوره عزيزي يقول له زارتنا البركة والثانية يقول

171
00:56:13.000 --> 00:56:34.250
في السنة العيدان وهذا الثالث هذا تفاؤل بركة تفاؤل ان زيارة تكون مباركة لكن لو قال ارجو ان تكون في هذه الزيارة بركة او اسأل الله ان يجعل هذه الزيارة المباركة او ما اشبه يكون اكمل. لان قد تكون زيارة

172
00:56:34.250 --> 00:56:50.400
بعض الزوار شرا ليس بخير. لكن مثل هذا اذا قال ارجو ان تكون او جعلها الله زيارة مباركة. يكون هذا هو الاحوال مثلا واما جعل احد العلم ما في ما في السنة الا عيدا واحدا

173
00:56:50.650 --> 00:57:10.650
ترك هذه العبارة يقول له حياك الله هذه الساعة المباركة بارك الله فيك جزاك الله خيرا. ليس من المسلمين الا عيدان ما في عيد ثالث. المسلمون لهم عيد الفطر وعيد النهر وايام النهر ويوم عرفة هذا عيد ويوم عرفة ويوم النحر ويوم التفريق عيد المسلمين وعيد

174
00:57:10.650 --> 00:57:26.700
كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر ويوم التشريق عيد مع اهل الاسلام وقال في في حديث اخر ما وان له يلعب في يوم في المدينة في يومين

175
00:57:27.100 --> 00:57:50.000
قال ان الله ابدلكم بهما خيرا منهما يوم النحر ويوم الفطر. المقصود ان المسلمين ليس لهم الا عيدان. ومن اتى اتى بعيد ثالث كعيد مولد او عيد  ليلة او غير ذلك كلها بدعة. ليس هناك عيدان. ليس هناك الا عيدان. عيد النحر وعيد الفطر. للمسلمين

176
00:57:50.150 --> 00:58:07.650
التعبير هذا علم ثالث وسوء ادب والفاظ ولفظ غير مستقيم ولكن يقول حياك الله هذه الساعة المباركة هذي زيارة ان شاء الله مباركة بارك الله فيك جزاك الله خير الطيب

177
00:58:07.750 --> 00:58:27.750
وهذا سؤال لخاصة الشيخ حفظه الله يقول سماحة الشيخ ان من الواجب علينا ان نعرف سيرة العلماء لانهم الذين اخرجوا الناس من الجهل للعلم من هؤلاء سماحة شيخكم الجميل العلامة محمد ابن ابراهيم رحمه الله تعالى. فنرجو منكم يا سماحة الشيخ ان تتكرموا بكلمة قصيرة

178
00:58:27.750 --> 00:58:46.500
حول سيرة ذلك العالم لانكم لازمتموه كثيرا وجزاكم الله تعالى عنا خيرا  تباهت فيه محمد ابن ابراهيم رحمه الله من خيرة المشايخ ومن افضلهم ومن افضل العلماء ولا اعلم وفي اصلنا

179
00:58:47.200 --> 00:59:10.400
افضل منه رحمه الله علما وفقها ودعوة وغيرة الى الله عز وجل. قد لزمته كثيرا واخذت عنه العلم هو من افقه الناس ومن نهي اشد الناس غيرة لله ومن احسن الناس سيرة في تعليمه وتوجيهه للطلبة وتنبيهه لهم على ما ينبغي ينتبهوا له

180
00:59:10.400 --> 00:59:31.250
فسيرته حميدة رحمه الله ورضي عنه وهو من افقه الناس واعلمهم ولا اعلمه الا ناصحا لله وناصحا لعباده رحمه الله. وهو من  كرة المسلمين ومن افضل العلماء ومن افضل بيت الشيخ محمد رحمه الله من عبد الوهاب

181
00:59:31.500 --> 00:59:51.500
ومن افضل علماء هذا البيت ومن خير علماء هذا البيت ضعف الله له مثوبة وغفر له واصلح ذريته وبارك في حملته جميعا وجعلهم من الهداة المهتدين. نعم. يقول سماحة الشيخ ذهبت لاحد الاسواق لشراء بعض الاغذية. واعطوني رقما

182
00:59:51.500 --> 01:00:11.500
في صندوق ذهبت لاحد الاسواق لشراء بعض الاغذية واعطوني رقما وجعلته في صندوق عندهم وبعد فترة اخبروني بان لي عندهم سيارة هدية. هل يجوز لي ان اخذها؟ يقول سماحة الشيخ

183
01:00:11.500 --> 01:00:37.250
ذهبت لاحد الاسواق لشراء بعض الاغذية واعطوني رقما وجعلته في صندوق عندهم وبعد فترة اخبروني لان سيارة هدية. هل يجوز لي ان اخذها اذا كنت ساهمت في هذه ماء القمر وان كنت ساهمت في ذلك بشراء ما شريت منه من اجل يحصل لك

184
01:00:37.250 --> 01:00:59.600
ما قد يقع من مما من مغامراتهم فانهم يعلنون ما اشترى منهم كذا وكذا كذا او من فعل كذا فقد يحصل لها الجعل المعين في هذا فهي مغامرات من القمار فاذا كنت

185
01:00:59.700 --> 01:01:15.150
فعلها شيئا من اسباب ذلك ان اشتريت من حاجات لاجل هذا او اموالا من اجل هذا رجاء يحصل لك هذا هذا هو القمار ما تصلح لك اما اذا اهدوها اليك هدية من غير سبب

186
01:01:15.750 --> 01:01:33.800
اعطوك هدية محبة لك او لانك من اقاربهم او ما اشبه ذلك شيء معلوم لا بأس به. لكن اذا كان اعطاكم اياها من اجل انك صادفت او كذا بما فعلت من كذا وكذا من شراء السلعة الفلانية من شراء

187
01:01:33.850 --> 01:01:59.000
اه بنزيم وشراء كذا منهم من ادوات سيارة ادوات كذا يعني شرط شيئا وجاء ان يحصل لك هذا هذا وهذه المغامرة هذا هو العمارة وهذا هو عملهم الان يفعلون اشياء حتى يكثروا المقامرون ويحصل لهم اموالا كثيرة تفوق قيمة السيارة باضعاف مضاعفة لاجل قمارهم

188
01:01:59.000 --> 01:02:19.000
الله المستعان سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز حفظه الله تعالى من كل مكروه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ارجو الافادة عن لحضور حفلات الاعراس في الاونة الاخيرة. حيث يوجد التبرج والغناء الماجي من ضاربات الذهور. وارتفاع الاصوات من خلال مكبرات

189
01:02:19.000 --> 01:02:37.650
الصوت علما بان هناك من يبرر بانه لا يستطيع ان يميز صوت الغناء. وانه لا يستطيع ان يشاهد اقاربه من عمات او خالات الا في هذه الاعراس حضن العواصي امر مشروع امر به الدعوة

190
01:02:37.750 --> 01:02:53.750
ومن الدعوة فقد عصى الله ورسوله الدعوة واعلان النكاح امر مشروع واذا رأيت منكرا انكره اذا رأيت منكرا في الاجتماع رأيت شرب الخمر رأيت شيئا من المعاصي انكر ذلك انزال ولا قم

191
01:02:53.900 --> 01:03:13.900
اما وجود الدف هذا مشروع للنساء الدف. مشروع في النكاح. ايضربه الدف وان يعلنوا النكاح. والاغاني كذلك في الدفء. الاغاني العادية لما فيها الدعوة الى محرم الى خمر ولا دعوة الى زنا. الدعوة مغالي في الزوجة والزوج ومنع الزوجة والزوجة اوالزوجة والزوجة هذا ما لا

192
01:03:13.900 --> 01:03:24.950
كان هذا يفعل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم تغني دافات ويذهب بعض ازواج بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ويحضرن هذا لا بأس من باب اعلان النكاح

193
01:03:24.950 --> 01:03:42.600
الظرف في الدف امر مشروع بين النساء والاغاني العادية التي ليس فيها دعوة الى منكر ولا دعوة الى خمر ولا زنا ولا امرها بسيط اما اذا كان فيها اختلاط لنساء الرجال فلا تحضرها. وانكرها فيها انكرها انكرها

194
01:03:42.650 --> 01:04:07.100
فيها منكرات اخرى من المحرمات الاخرى انكرها ولا تحضر اذا حضرت وان اجابوك وازال المنكر ولا قم ولا تحضر الباطل اما مجرد الدف بين النساء فلا حرج في ذلك الاغاني العادية بين النساء الذي ليس فيه هدأ وهنا منكر ولا محرم انما هي اغاني عادية في الزوج والزوجة واهل الزوج والزوجة واشبه ذلك هذه امور

195
01:04:07.100 --> 01:04:27.100
النكاح لا حرج فيها. نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق. امين. وهذا يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فضيلة الوالد الشيخ عبدالعزيز بن باز يشهد الله على محبته الكبيرة. وابعث لك رسالتها واخبرك بانني شاب في العشرين. مستقيم على طاعة الله

196
01:04:27.100 --> 01:04:44.950
ولكنني يا فضيلة الشيخ اشعر بقسوة في قلبي وتواجهني شهوات كثيرة لا يستطيع قلبي الصبر عنها فاقع في ثم اعود وهكذا يتكرر عندي هذا العمل فهل من توجيه وارشاد وعلاج لمشكلتي

197
01:04:45.400 --> 01:05:03.300
نعم  نقول احبك الله الذي احببتنا له نسأل الله ان يجعلنا واياكم متحابين في الله اما عملك فالواجب عليك التوبة الى الله وانضرعت اليه وسؤالها يصلح قلبك وعملك وان يعيذك من شر نفسك وهواك

198
01:05:03.950 --> 01:05:23.950
تلجأ الى الله في سجودك في اخر صلاتك قبل السلام في بين الاذان والاقامة في اخر الليل ترجع الى الله تظرع اليه ان يهدي قلبك وان يصلحك وان يثبتك على الايمان وان يعيذك من شر نفسك وهواك. كل هذا من اسباب الهداية والتوفيق. كذلك صحبة الاخيار صحبة

199
01:05:23.950 --> 01:05:42.250
الزملاء الطيبين والتعاون معهم البر والتقوى. فصحفة الاخيار من اسباب الهداية من اسباب صلاح القلوب. والحذر من صفات الاشرار انما يعينك على المعصية احذرهم واذا بليت بالذنب ثم تبت فالحمد لله من تاب تاب الله عليه لا تيأس ولا تقنط

200
01:05:43.100 --> 01:06:00.900
التوبة تجب ما قبلها واذا عدت اليه بعد التوبة الصادقة تب تب الى الله ايضا والتوبة تجب ما قبله من تاب تاب الله عليه. احرص على الصدق في التوبة. واسأل ربك التوفيق والهداية. واضرع الى الله واصدق في سجودك وفي اخر الصلاة. وفي اخر الليل وفي

201
01:06:00.900 --> 01:06:17.950
وفي الليل وفي بين الاذان والاقامة ادع ربك ان الله يثبت قلبك على الايمان وان يصلح قلبك وان يعيذك من شر نفسك وهواك الشيطان وابشر بالخير اصحاب الاخيار فعليك بصحبة الاخيار والبعد عن صحبة الاشرار. نسأل الله لنا ولك الهداية والتوفيق

202
01:06:18.100 --> 01:06:38.100
بقي سؤالان حتى لا نشق على الشيخ يقول سماحة الشيخ الوالد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ما حكم استعانة بالله عند ايات ومن طلب الرحمة من الله عند ايات الرحمة في القرآن الكريم. ومع الامام في صلاة الفرض وفي صلاة الوتر وجزاك الله تعالى عنا خيرا

203
01:06:38.700 --> 01:06:51.800
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا مر بها الرحمة سعي واذا مر باية الاداب تعود ان صلاة الليل في قيام الليل واذا مر بآية التسبيح باسماء الله وصفاته تسبح على الله قال سبحان الله

204
01:06:51.950 --> 01:07:09.200
سبحان الله وبحمده هذه سنته صلى الله عليه وسلم كما رواها حذيفة وغيره انه كان في صلاة الليل اذا مر باية تسبيح سبح واذا مر بها فيها ذكر الجنة او رحمة الله ونحو ذلك سأل. واذا مر باتي بها ذكر النار تعود

205
01:07:09.450 --> 01:07:32.100
هذا في صلاة الليل اذا فعله الانسان هذا سنة في الليل او فعل في صلاة التراويح او في صلاة قيام في رمضان فعلها الامام تفعله انت اما الفريضة لم يحفظ عنه صلى الله عليه وسلم انه كان يفعلها فريضة كان يستمر في القراءة ولا يقف في فريضة فيما بلغنا عنه. في النوافل في قيام

206
01:07:32.100 --> 01:07:52.200
العيد واشبه ذلك اما في الفرائض يستمع الانسان لقراءته ولا يقف هكذا هكذا جاءت السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانت ايها المأمون كذلك لا لا تقف تستمع لامامك في صلاة الفريضة في الفجر في الاولى من المغرب والعشاء وتنصت

207
01:07:52.250 --> 01:08:08.650
لان الله يقول واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا. ما دام امامك لم يقف يدعو فانت كذلك تنصت والرسول صلى الله عليه وسلم لم يحفظ عنه انه وقع فيدعو في الفريضة انما كان يفعل هذا في صلاة الليل عليه الصلاة والسلام وفق الله الجميع. نعم. يقول

208
01:08:08.650 --> 01:08:28.650
صاحب الفضيلة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز حفظه الله تعالى ورعاه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اود ان مخبرة بانني احبكم في الله. سائر المولى عز وجل ان يجمعنا ووالدينا واخواننا المسلمين في جنات النعيم. سماحة الشيخ لقد

209
01:08:28.650 --> 01:08:48.650
انتشر بين بعض النساء في هذا الزمن ظاهرة خطيرة وهي مرحلة من مراحل نزع حجاب المرأة المسلمة في هذه البلاد وسلب عفتها وحشمتها وحيائها الا وهي لبس العباءة على الكتفين وتغطية الرأس بالترى التي تكون زينة في نفسها وهذه العباءة

210
01:08:48.650 --> 01:09:08.650
تلتصق بالجسم وتصف الصدر وحجم العظام. وهذا يلبسنه موضة او شهرة. فما حكم لبس المرأة المسلمة في هذا اللباس؟ وهل هو حجاب شرعية وان ينطبقوا على من تلبسه حتى تلبسه حديث النبي صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار دمرهما وما هو دور العلماء

211
01:09:08.650 --> 01:09:28.650
طلبة العلم فيما نراه من تبرج النساء في الاماكن العامة ومن انتشار بيع مثل هذه الملابس في الاسواق بل انه قد طغى على اللباس المحتشي والذي تستر المرأة المسلمة في محلات بيع هذه الملابس. وما نصيحتكم لاولياء امورنا الرجال؟ افتونا مأجورين مثالين. وجزاكم الله خيرا. والسلام

212
01:09:28.650 --> 01:09:42.800
عليكم ورحمة الله وبركاته نقول احبك الله الذي احببناك نسأل الله ان يجعلنا من المتحابين نسأل الله ان يجعلنا واياكم وجميع المسلمين والمتحابين في جلاله اما ما يتعلق بالنساء فالواجب على

213
01:09:42.800 --> 01:10:06.000
المرأة التستر والحجاب والبعد عن اسباب الفتنة هذا هو الواجب على جميع النساء كما قال تعالى وقرن يموتون ولا تبرجن تبرج والتبرج اظهار المحاسن والمفاتن قال تعالى يا ايها قل لازواجك وبناتك ونساءهم يدنين عليهم جلابيبهن ذلك ان يرهن فلا يؤذين. قال تعالى واذا سألتم

214
01:10:06.000 --> 01:10:30.150
فاسألوهن من وراء حجاب ذلك اطهر لقلوبكم وقلوبهن. فالواجب على النساء التستر والحجاب والبعد عن اسباب الفتنة. والا تلبس لباسا يفتن الناس بها ويلفت انظارهم اليها لا على الرأس ولا على غيره. ونفس العباءة على كتفين تشبه بالرجال. لا يجوز الرسول قال عليه الصلاة والسلام لعن الله المرأة تلبس

215
01:10:30.150 --> 01:10:41.900
ولعن الله الرجل يلبس مثل المرأة فلا يجوز لهذا ولا لهذا لا تشبه بها ولا التشبه به ليس للرجل يتشبه بها وليس لها ان تشبه بالرجل في ملبس ولا في غيره

216
01:10:42.400 --> 01:11:04.600
وليس لها ان تضع على رأسها شيء يشبه الفتنة الرأس من سورة البدن ليس في ملابسها الظاهرة ما يفسد الناس ويلفت الانظار حذرا من الفتنة حذرا من وقوع الفواحش الواجب على المرأة ان تتعاطى من اللباس ما فيه ستر وبعدا عن اسباب الفتنة

217
01:11:06.250 --> 01:11:25.000
لقوله جل وعلا والتبرج بين اهل العلم انه اظهار المحاسن والمفاتن ولقوله واذا سألتموهن متاع فاسألوهن من وراء الحجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. قوله سبحانه يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك

218
01:11:25.000 --> 01:11:49.700
ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن والجبال ما تطرح المرأة على رأسها وبدنها طلع هالمرأة تطلع على رأسها من العباءة او الجلباب ما يسرها عن اخوان زوجها الاعمام زوجها عن الخدام عن الساعق وفي وفي الاسواق تلبس لباس الحشمة الساتر الذي لا يفتن ولا يسبب

219
01:11:49.700 --> 01:11:57.008
وفتنة ولا يكون تشبه ولا يكون تشبه بالرجال. نسأل الله للجميع الهداية. ولا حول ولا قوة الا بالله