1
00:00:00.400 --> 00:00:30.850
قال باب وفود الانصار الى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وبيعة العقبة  ومن المعلوم ان الانصار قد بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعتان فيما يتعلق بالعقبة يعني المبايعة انواع وقد حصلت عدة مرات

2
00:00:31.400 --> 00:01:01.000
ولكن المقصود هنا الكلام حول بيعة العقبة وان هناك بيعة العقبة الصغرى وايضا بعدها بيع بيعة العقبة الكبرى  فاما الشهرة فشهدها تقريبا من الاوس والخجل والخزرج اما ستة واما سبعة الى ستة وقيل سبعة

3
00:01:01.400 --> 00:01:29.450
نعم  خمسة من الخزرج واذا قلنا سبعة اثنان من الاوس كما قال ذلك ابو محمد ابن حزم رحمه الله تعالى واما بيعة العقبة الثانية وهي الكبرى فبايع ثلاثة وسبعين من الاوس والخزرج ومعهم امرأتان

4
00:01:29.500 --> 00:01:50.650
بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان يمنعوه مما يمنع منه نساءهم واطفالهم قال لهم واما البيعة الاولى فتسمى بيعة النسا لانه لم يكن فيها بيعة على قتال

5
00:01:51.050 --> 00:02:23.850
نعم بخلاف السانية  فهذه المبايعة انما حصلت بمكة ولذا قال البخاري باب وفود الانصار الى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة. وذلك قبل الهجرة نعم  قال حدثنا يحيى ابن بكير وهو يحيى ابن عبد الله ابن بكير المخزوم المصري وهو ثقة

6
00:02:24.300 --> 00:02:55.900
وخاصة في الليث واما في روايته عن مالك فقد تكلم فيها لانه انما سمع الموطأ بقراءة حبيب ابن ابي حبيب  نعم وحبيب هذا يعني لا يحتج به يصحف نعم ويحيى بن بكير توفي عام ستة وثلاثين ومئتين. قال حدثنا الليث بن سعد الفهمي المصري وقد توفي عام خمسة وسبعين

7
00:02:55.900 --> 00:03:17.850
قال عن عقيل بن خالد بن عقيل الاموي الايلي نعم وهو ثقة سبت توفي عام اربعة واربعين ومئة قال عن ابن شهاب الزهري وهو محمد ابن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب

8
00:03:17.950 --> 00:03:44.750
القرشي الزهري الامام. توفي عام اربعة وعشرين ومئة. حاء وحدثنا احمد بن صالح المصري المعروف بابن وهو ثقة من كبار الحفاظ. توفي عام سبعة واربعين ومائتين قال حدثنا عنبسة وهو عنبشة ابن خالد ابن يزيد الايلي

9
00:03:44.800 --> 00:04:04.700
نعم الاموي مولاهم الايدي وهو صدوق قد حدثنا يونس بن يزيد الايلي قال عن ابن شهاب الزهري ويونس بن يزيد الايلي ثقة وهو مقدم في الزهري وتوفي عام اثنان وخمسين ومئة

10
00:04:05.150 --> 00:04:23.300
قال اخبرني قال يونس عن ابن شهاب قال ابن شهاب اخبرني عبد الرحمن ابن عبد الله ابن كعب ابن مالك الانصاري. ان الله بن كعب بن مالك الانصاري رضي الله تعالى عنه وكان قائد كعب اي عبدالرحمن

11
00:04:23.450 --> 00:04:48.250
حين عمي كعب وكان قائد كعب حين عمي قال سمعت كعب بن مالك  يحدث حين تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن كعب كان قائد كعب. نعم قال سمعت

12
00:04:50.100 --> 00:05:04.150
كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم طبعا قال ابن شعب اخبرني عبد الرحمن ابن عبد الله ابن كعب ابن مالك ان كعب ابن مالك

13
00:05:04.200 --> 00:05:29.200
وكان قائدا كعب حين عمي. قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بطوله الحديث طويل قال ابن بكير اي يحيى بن عبدالله في حديثه ولقد شهدت

14
00:05:29.250 --> 00:05:48.700
مع النبي صلى الله عليه وسلم اي القاء الكعب ليلة العقبة حين توافقن على الاسلام. هذه ليلة العقبة الثانية وما احب ان لي بها مشهد بدو كذا قال وعباده لا شك اعظم

15
00:05:48.950 --> 00:06:20.600
وان كانت بدء اذكر في الناس منها قال حدثنا علي ابن عبد الله ابن جعفر  المعروف بطبعا السعدي المديني وهو امام وتوفي سنة اربع وثلاثين ومائتين  قال حدثنا سفيان ابن عيينة ابن ابي عمران الهلالي

16
00:06:21.100 --> 00:06:37.200
الكوفي ثم المكي قالت كان عمرو يقول كان عمرو اي بن دينار الجمحي توفي عام ستة وعشرين ومئة يقول سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول شهد بي خلايا

17
00:06:37.350 --> 00:07:02.850
العقبة قال ابو عبد الله اي البخاري قال ابن عيينة احدهما البراء ابن معقوق  نعم طبعا الدمياطي تعقب كلام ابن عيينة وقال انه ان البراء بن معروض ليس من اخواله. ليس خالا له

18
00:07:03.200 --> 00:07:40.000
نعم ولكن تعقب الحافظ بن حجر تعقب كلام الدمياطي قال لكنه من اقارب امه واقارب الام يسمون اخوالا مجازا ثم قال فعلى هذا فالخال الاخر لجابر اما ثعلبة واما حمر. نعم

19
00:07:40.650 --> 00:08:04.500
قال حدثني ابراهيم بن موسى التميمي ابو اسحاق الفوضى او غازي وهو ثقة ثبت توفي بعد المائتين وعشرين. قال اخبرنا هشام بن يوسف الصنعاني الابناوي قاضي صنعا توفي عام سبعة وتسعين ومئة

20
00:08:04.700 --> 00:08:28.150
نعم ان ابن جويج وهو عبدالملك بن عبدالعزيز المكي الاموي توفي عام خمسين ومئة. اخبرهم قال قال عطاء اي ابن ابي رباح وتوفي سنة اربعة عشر ومئة وقيل غير ذلك قال جابر قال قال جابر انا وابي وخالاي

21
00:08:28.150 --> 00:08:51.700
من اصحاب العقبة وهذا فيه فضيلة لجابر وابيه واخواله قال حدثني اسحاق بن منصوب يقول ان نحن من اصحاب العقبة بالنسبة له هو من اصحاب العقبة الثانية قال حدثني اسحاق بن منصوب وهو ابن بهران الكوسجي

22
00:08:51.800 --> 00:09:11.450
وهو ثقة فقيه دفع عام واحد وخمسين ومائتين. قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد القرشي الزهبي وهو ثقة مشهور توفي عام ثماني او مئتين. قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب

23
00:09:11.500 --> 00:09:41.900
وهو محمد بن عبدالله عن عمه اي ابن شهاب محمد ابن مسلم قال اخبرني ابو ادريس عائد الله ابن عبد الله الخولاني وتوفي سنة ثمانين وولد في عام حنين فهو من كبار التابعين ان عبادة ابن الصامت الانصاري رضي الله عنه من الذين شهدوا بدرا مع رسول الله

24
00:09:41.900 --> 00:10:04.400
صلى الله عليه وسلم. ومن اصحابه ليلة العقبة اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه. تعالوا بايعوني على لا تشركوا بالله شيئا  ولا تسرقوا

25
00:10:05.600 --> 00:10:33.250
فاول ما امرهم بالبيعة عليه هو توحيد الله. وافراده بالعبادة عز وجل. وهذا هو اساس الدين. ورأس الاسلام ومعقد الايمان فتوحيد الله عز وجل وافراده بالعبادة تتفوع منه باقي الامور. ولذا كل الانبياء كل الانبياء عليهم

26
00:10:33.250 --> 00:10:57.300
والصلاة والسلام يقولون ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره نعم ومن هذا تتفرع باقي الامور من اقامة الصلاة وايتاء الزكاة والصوم والحج وباقي اركان الايمان وباقي واجبات الاسلام نعم

27
00:10:59.800 --> 00:11:27.400
فعدم الاشراك بالله شيئا هو توحيد الله وافراده بالعبادة عز وجل قال ولا تسرقوا هذا الامر الثاني ولا تزنوا هذا السالس ولا تقتلوا اولادكم هذا رابع ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم وهذا الخامس

28
00:11:27.450 --> 00:11:49.000
ولا تعصوني في معروف وهدا عام سادس هذا عام كل كل ما امر الله به ورسوله فهو معروف فمن وفى منكم فاجوه على الله. ومن اصاب من ذلك شيئا. يعني من الكبائر فعوقب به في الدنيا فهو

29
00:11:49.000 --> 00:12:10.450
كفارة له ومن اصاب من ذلك شيئا فستره الله فامره الى الله ان شاء عقده على هذه الكبيرة وان شاء عفا عنه فهذا فيه رد على الخوارج الذين يقولون بتخليد اصحاب الكبائر

30
00:12:11.250 --> 00:12:35.700
قال فبايعناه على ذلك قال حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا قتيبة وهو ابن سعيد قال حدثنا الليث وهو ابن سعد وكتيبة متين واربعين توفي والليس خمسة وسبعين ومئة. قال عن يزيد ابن ابي حبيبة المصري فقيه كان فقيها توفي عام ثمانية

31
00:12:35.700 --> 00:12:58.950
في نوعية عن ابي الخير اليزني وهو مرشد بن عبدالله توفي سنة تسعين قال عن الصنابح وهو ابو عبدالله عبدالرحمن بن عسيلة من كبار التابعين اتى المدينة بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام بايام

32
00:12:59.000 --> 00:13:19.000
قال عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه انه قال اني من النقداء الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذه البيعة الثانية لان النقبا انما كانوا في بيعة العقبة الثانية. الثلاثة وسبعين انتخبوا من

33
00:13:19.000 --> 00:13:49.700
نقابات طناش نعم ثلاثة وسبعين رجل وامرأتان انتخبوا منهم نقجا وهم اثنعش نعم فمن النقباء عبادة ابن الصامت  قال وقال بايعناه على ان لا نشرك بالله شيئا ولا الناس ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننتهب. هنا زاد النهبة ولا

34
00:13:49.700 --> 00:14:19.850
نقضي بالجنة  ان فعلنا ذلك يعني لا نحكم لانفسنا بالجنة ان فعلنا ذلك  كيف  ولا نعصي بعد انا عندي ولا نقضي  اي نعم يعني كلا اللفظين قد جاء ان فعلنا ذلك

35
00:14:20.700 --> 00:14:46.550
فان غشينا من ذلك شيئا كان قضاء ذلك الى الله عز وجل   اي نعم اذا يعني كما ذكر قال وفي بعض النسخ عن شيوخ ابي ذر ولا نعصي. نعم قال وقد بينت الصواب من ذلك في اوائل كتاب الايمان

36
00:14:47.300 --> 00:15:35.100
نعم  وارسل والرسول عليه الصلاة والسلام بعد بيعة العقدة ارسل من يفقه الانصار ويدعو من لم يسلم منهم ففشى فيهم الاسلام   نعم    قال باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة

37
00:15:35.950 --> 00:16:17.200
رضي الله تعالى عنها وقدومها المدينة  وبناءه بها. عليه الصلاة والسلام  قال حدثني فروة ابن ابي المهرة وابناء بالمغراس ما هو معد يكذب. الكندي الكوفي قال حدثنا علي بن مسهو طبعا فروته في عام خمسة وعشرين

38
00:16:17.250 --> 00:16:44.450
ومئتين قال حدثنا علي بن مسهر  وهو القرشي مولاهم وهو عفوا القرشي وهو عفوا القرشي توفي عام تسعة وثمانين ومئة قال عن هشام هو بن عروة عن ابيه عوة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قال تزوجني النبي صلى الله عليه

39
00:16:44.450 --> 00:17:19.550
وسلم    وانا بنت ست سنين هذا العقد حصل وهي بنت ست سنين. فقدمنا المدينة اذا هذا كان اين بمكة. فنزلنا في بني الحارس بن خزرج فوعقت فتمزق شعري فوفى جميمة

40
00:17:19.650 --> 00:17:43.350
فاتتني امي امه من؟ واني لفي ارجوحة ومعي صواحب لي. فصرخت بي  فاتيناها فاتيتها لا ادري ما تريد بي. فاخذت بيدي حتى اوقفتني على باب الدار واني لان  صوت النفس

41
00:17:44.000 --> 00:18:01.200
حتى سكن بعض نفسي ثم اخذت ثم اخذت شيئا من ما فمسحت به وجهي ورأسي ثم ادخلتني الدار فاذا وهي كلها عائشة ما تدري فاذا نسوة من الانصار في البيت

42
00:18:01.350 --> 00:18:28.450
فقلنا على الخير والبركة. دعاء بالخير والبركة وعلى خير طائر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شأني فلم يرعني الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فاسلمتني اليه وانا يومي وانا يومئذ بنت تسع سنين

43
00:18:30.400 --> 00:18:48.500
قال حدثنا معلا ابن اسد  قال حدثنا معا وهو ابن اسد العم البصري وبنو العم تميم شف في عام ثمانية عشر ومئتين قال بو حاتم لم يخطئ الا في حديث واحد

44
00:18:48.700 --> 00:19:08.550
قال حدثنا وهيب بن خالد الباهل البصري في عام اربعة وستين ومئة. عن هشام بن عروة عن ابيه عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها اريتك في المنام مرتين

45
00:19:09.300 --> 00:19:33.700
ارى انك في سرر في سرقة من حرير. ويقول هذه امرأتك فاكشف فاذا هي انت في عقول اياك وهذا من عند الله يمضيه. نعم وهزه الرؤية يعني قبل العقد قال حدثنا عبيد بن اسماعيل

46
00:19:34.050 --> 00:19:56.750
وهو الهباب دفع عن خمسين ومئتين قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة القرشي عام واحد ومئتين عن هشام ابن عوة ابن الزبير عن ابيه عروة قال توفيت خديجة قبل مخرجي النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة بثلاث سنين

47
00:19:58.050 --> 00:20:23.950
فلبست فلبث سنتين او قريبا من ذلك ونكح عائشة وهي بنت ست سنين ثم بنى بها وهي بنت تسع سنين رضي الله عنها وهذا طبعا كله تاريخ. نعم. تاريخ وهو دين. نعم

48
00:20:24.150 --> 00:20:44.750
تاريخ يعني يتعلق بتاريخ الدعوة وتاريخ الصحابة رضي الله عنهم وهو من الدين فيما يتعلق ببيعة الانصار وفيما يتعلق ايضا  نعم زواج عليه الصلاة والسلام بعائشة ووفاة خديجة الى اخره