ونأتي الى الملتقى لان مسلم ليلة مضى علينا ولم نقرأ فيه. ايه. فلعل الشيخ مصطفى يصبر نفسه نعم قال ها اي نعم المدني نعم جميل قال باب من قال الامام مجد الدين ابو البركات عبدالسلام بن عبدالله المعروف بابن تيمية الحوراني
رحمه الله تعالى في كتابه المنتقى قال من صلى على موكوب نجس صلى الانسان على موكوب النجس. ما حكم ذلك؟ لعل ابو ابراهيم ينتبه او قد اصابته نجاسة. هاتان مسألتان
صل على موكوب النجس او اصابته نجاسة. اي الموكوب طاهر ولكن اصابته نجاسة اما المسألة الاولى من صلى على مركوب نجس فلا بأس بذلك الحمار نجس ولا مو بنجس؟ نجس
وكان عليه الصلاة والسلام يصلي عليه ولا كان يتقي عرقه نعم ولا صعوبة اذا شرب نعم وكذا ايضا لو صلى على دابته وقد اصابتها النجاسة فهذا ليس بمانع من الصلاة عليها
هذا ليس بمانع من الصلاة عليها. هذا ليس على الارض ليس يعني صلي على سجادة نجسة لا لا تصلي على سجادة نجسة. واما الحيوان فلا بأس بذلك قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار
وهو متوجه الى خيبو لانه يجوز في حال السفو ان تكبر حيثما ماذا حيثما كانت دابتك حيثما كانت وجهتك لا يشترط استقبال القبلة فيجوز ان تصلي النافلة على الدابة ولا يشترط استقبال القبلة. وانما يشترط في الفريضة لا بد ان تنزل في الفريضة لابد
ان تنزل ولذا اذا كنت في الطائرة والطائرة سوف تنزل ووقت الصلاة باقي. فاخروا الصلاة واما اذا خشيت انتظار وقت الصلاة او انه ما راح تنزل الطائرة الا بعد الفوات فصلي على حالك. اللي تستطيع عليه ان ان كان قائما تستطيع
فصل قائما جالسا صلي جالسا. نعم الذي تستطيع عليه. توجه الى القبلة. الذي تستطيع عليه نعم. قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار وهو متوجه الى خيضو. رواه احمد ومسلم والنسائي
وابو داوود وهذا التوجه الى خيبر وهذا عند فتحها قال وعن انس بن مالك رضي الله عنه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار وهو راكب الى خيبر
والقبلة خلفه القبلة خلفه لانها خيبر بعكس مكة نعم قال والقبلة خلفه وواوه النسائي قال وقال عقبة والصواب انه موقوف اي النسائي ولكن يكفينا حديث ابن عمر وقد ثبت ذلك. نعم
ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق