1
00:00:00.600 --> 00:00:21.700
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات اما بعد فيقول الشيخ العلامة

2
00:00:21.850 --> 00:00:45.250
عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى في كتابه تيسير اللطيف المنان قال رحمه الله تعالى فكان اعظم مقامات دعوته دعوته الى التوحيد الخالص والنهي عن ضده دعا الناس لهذا وقرره الله في كتابه

3
00:00:45.400 --> 00:01:08.900
وصرفه وصرفه بطرق كثيرة واضحة تبين وجوب التوحيد وحسنه وتعينه طريقا الى الله والى دار كرامته وقرر ابطال الشرك والمذاهب الضارة بطرق كثيرة احتوى عليها القرآن وهي اغلب الصور المكية

4
00:01:09.100 --> 00:01:37.850
فاستجاب له في هذا الواحد بعد الواحد على شدة عظيمة من قومه على شدة من قومه وقاومه قومه وغيرهم وبغوا له الغوائل وحرصوا على اطفاء دعوته بجدهم وقولهم وفعلهم وهو يجادلهم ويتحداهم ان يأتوا بمثل هذا القرآن

5
00:01:38.100 --> 00:02:04.250
وهم يعلمون انه الصادق الامين ولكنهم يكابرون ويجحدون ايات الله كما قال الله جل وعلا فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

6
00:02:04.700 --> 00:02:30.550
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذه تفاصيل يذكرها رحمه الله تعالى في ضوء هدايات القرآن تتعلق بسيرة نبينا عليه الصلاة والسلام

7
00:02:30.950 --> 00:02:57.000
فبدأ اه اول ما بدأ باعظم مقامات النبي عليه الصلاة والسلام في الدعوة الى الله بدعوته الى التوحيد ونهيه ضد  ومن المعلوم ان التوحيد وزبدة دعوة المرسلين. وخلاصة رسالتهم والدعوة اليه موطن اتفاق

8
00:02:57.300 --> 00:03:16.550
بينهم كلهم كما قال الله عز وجل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون

9
00:03:18.450 --> 00:03:43.100
ومقام الدعوة الى التوحيد هو هو اعظم مقامات دعوة الرسل واعظم مقامات دعوة خاتم الرسل عليه الصلاة والسلام لانه دعوة الى الاساس الذي يقوم عليه دين الله والاصل الذي ينبني عليه

10
00:03:45.400 --> 00:04:27.850
و الدعوة الى هذا التوحيد في وسط قوم تلطخوا بالشرك  تلوثوا به ونشأوا وترعرعوا عليه واستحى كما في قلوبهم  تمكن من نفوسهم امر ليس بالهين فان من يدعو قوما هذا شأنهم في استحكام الشرك في قلوبهم سيجد مقاومة شديدة

11
00:04:28.250 --> 00:05:02.200
وعداوة عظيمة  غدا عظيما واستماتة من اولئك في الصبر على او ثانيهم ومعبوداتهم الباطلة وتسفيه من يأتي بابطالها فهو مقام اعني مقام التوحيد بالدعوة الى التوحيد وابطال الشرك ليس مقاما هينا

12
00:05:03.300 --> 00:05:34.500
بل مقام فيها فيها عداوة لقومه وانا يبغون له الغوائل وسيحرصون على اطفاء دعوته لو سيبذلون الجهود الكبيرة في ذلك وهو عليه الصلاة والسلام في كل ذلك صابر. يجادلهم ويتحداهم

13
00:05:34.950 --> 00:05:56.850
ان يأتوا بمثل هذا القرآن قال الشيخ رحمه الله وهم يعلمون انه الصادق الامين ولكنهم يكابرون ويجحدون ايات الله كما قال الله تعالى فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون. لا يكذبونك

14
00:05:57.500 --> 00:06:21.250
اي لا يتهمونك بكذب فانت معروف عندهم بالصادق الامين. فليس فلست متهم بالكذب عندهم ولكن الظالمين باتى الله يجحدون اي يكابرون ويجحدون ايات الله وفي قرارات نفوسهم يعلمون انك صادق

15
00:06:22.050 --> 00:06:55.050
وان الذي جئت به هو الحق لكن ردهم له بسبب المكابرة الجحود وايضا الظلم ولكن الظالمين بايات الله يجحدون قال رحمه الله ولهذا لما كان استماعهم للقرآن على وجه الكفر والجحد والتكذيب

16
00:06:55.300 --> 00:07:17.750
وتوطين نفوسهم على معاداته اخبر الله تعالى انه جعل على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقراه وانهم لا يهتدون بسبب ما اسسوا من هذا الاصل الخبيث المانع لصاحبه من كل خير وهدى

17
00:07:18.700 --> 00:07:42.850
وهذا مما يعلم به حكمة الباري في اضلال الضالين وانهم لما اختاروا لانفسهم الضلال ورغيبوا فيه ولاهم الله ما تولوا لانفسهم وتركهم في طغيانهم يعماهون وانهم لما ردوا نعمة الله عليهم حين جاءتهم

18
00:07:43.150 --> 00:08:11.600
قلب الله افئدتهم واصم اسماعهم واعمى ابصارهم وافئدتهم قال الشيخ رحمه الله ولهذا لما كان استماعهم للقرآن على وجه الكفر والجحود والتكذيب وتوطين نفوسهم على معاداته اي كما اخبر الله جل وعلا ولكن الظالمين بايات الله يجحدون

19
00:08:12.100 --> 00:08:49.250
فكانوا يستمعون القرآن لكن ليس استماعهم استماع المتحري للحق والطالب للهدى بل يستمعون استماعا وطنوا فيه نفوسهم على عدم القبول على عدم القبول وسبحان الله الاستماع اه لا يكون مؤثرا منتفعا به صاحب صاحبه الا اذا كان يستمع متحريا للحق

20
00:08:49.600 --> 00:09:09.950
نفسه طالبة للحق اما اذا كان يستمع بكبر وعلو وجحود وظلم ولم يلطم نفسه على قبول ما يسمع من الحق لو جاءته كل اية لا يؤمن بها ولا ينتفع ولا تؤثر فيه لان قلبه معرض

21
00:09:10.800 --> 00:09:33.450
ولهذا ذكر الله سبحانه وتعالى اه بسبب هذا توطين نفوسهم على معاداته ذكر الله انه جعل على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم مقرأ وانهم لا يهتدون بسبب ما اسسوا من هذا الاصل الخبيث

22
00:09:33.550 --> 00:09:56.900
المانع لصاحبه من كل خير وهدى يشير الى ايات آآ عديدة في القرآن فيها تقرير هذا المعنى منها قول الله سبحانه وتعالى في سورة الانعام ومنهم من يستمع اليك وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم مقرا

23
00:09:56.950 --> 00:10:18.400
وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها حتى اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين فذكر ان منهم اي الكفار من يستمع الى النبي عليه الصلاة والسلام ويستمع للقرآن والايات التي

24
00:10:18.650 --> 00:10:41.750
ايتلوها لكنها لا تؤثر فيه قال وجعلنا على قلوبهم اكنة اي حجب ان يفقهوه اي هذا الذي يستمعونه الذي هو كلام الله ووحيه وفي اذانهم مقرع ما هي مسدودة لا لا ينفذ منها الى قلوبهم

25
00:10:42.350 --> 00:11:02.500
وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها وقال الله سبحانه وتعالى في سورة الاسراء وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوا وفي اذانهم مقرا واذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على

26
00:11:02.600 --> 00:11:28.000
ادبارهم نفورا وقال سبحانه وتعالى في سورة الكهف انا جعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوا وفي اذانهم واقرأ وان تدعهم الى الهدى فلن يهتدوا اذا ابدا  وهذا ما نقول الشيخ وانهم لا يهتدون بسبب ما اسسوا

27
00:11:28.150 --> 00:11:48.500
من هذا الاصل الخبيث المانع لصاحبه من كل خير وهدى قال وهذا مما يعلم به حكمة الباري في اظلال المضلين وانهم لما اختاروا لانفسهم الضلال ورغبوه ولاهم الله ما تولوا لانفسهم

28
00:11:49.050 --> 00:12:13.900
و وتركهم في طغيانهم يعمون ولهذا قال الله سبحانه وتعالى فلما زاغوا ازاغ الله اه قلوبهم اه وقال تعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له ندى واتبع غير سبيل نوله ما تولى ونصله

29
00:12:14.200 --> 00:12:36.550
جهنم اوساة مصيرا فلما طلبوا لانفسهم ذلك الطريق ولاهم الله ما تولوا لانفسهم وتركهم في طغيانهم ياعمهون وانهم لما ردوا نعمة الله لما ردوا نعمة الله عليهم حين جاءتهم فقلب الله

30
00:12:37.150 --> 00:13:09.500
افئدتهم واصم اسماعهم واعمى ابصارهم وهذا الذي اشار اليه الشيخ رحمه الله آآ من حال هؤلاء بعدم اه في في عدم سماع الحق بعد وصوله اليهم وقيام حججه ثم ردهم له

31
00:13:10.900 --> 00:13:37.050
عدم قبوله هذا يستفاد منه فائدة نبه عليها اه اه اهل العلم وهي ان من اعظم ما يكون خطرا على الانسان ان يسمع الحق ويعرض عنها بعد معرفتي بانه حق

32
00:13:37.500 --> 00:14:00.450
وانه هدى يعرض عنه اما تكبرا او اه غير ذلك من الاسباب فانه يترتب على على ذلك انه يحال بينه وبين بين الحق ولهذا من الخطورة جدا على المرء ان يسمع الحق

33
00:14:01.600 --> 00:14:23.750
يعرض عنه اما تكبرا او صدودا او اعراظا او نحو ذلك قال ومنهم من يستمع اليك وجعلنا على قلوبهم ما كنا لما اعرضوا ولاهم الله سبحانه وتعالى ما تولوا قال رحمه الله تعالى

34
00:14:24.000 --> 00:14:44.100
وهذا الوصف الذي اشرنا اليه قد ذكره الله في كتابه عنهم وهو يعينك على فهم ايات كثيرة يخبر الله فيها بضلالهم وانسداد طرق الهداية عليهم وعدم قبول محالهم وقلوبهم للهدى

35
00:14:44.400 --> 00:15:10.450
والذنب ذنبهم وهم السبب في ذلك قال تعالى فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة انه متخذ الشياطين اولياء من دون الله وبظده تعريف وبظده تعرف الحكمة في هدايته للمؤمنين وانهم لما كانوا منصفين ليس غرضهم الا الحق

36
00:15:10.750 --> 00:15:33.150
ولا لهم قصد الا طلب رضا ربهم هداهم الله بالقرآن وازدادت به علومهم ومعارفهم وايمانهم وهدايتهم المتنوعة قال الشيخ وهذا الوصف الذي اشرنا اليه قد ذكره الله في كتابه عنهم

37
00:15:34.100 --> 00:15:59.350
اه وهو يعينك على فهم ايات كثيرة يخبر الله فيها بظلالهم وانسداد طرق الهداية عليهم وعدم قبول محالهم وقلوبهم الهدى والذنب ذنبهم يعني الذي هو الصدود الكبر الاعراظ زيغ القلوب

38
00:16:00.150 --> 00:16:18.200
آآ قال الله تعالى فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم قال تعالى فريقا هداه وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اختاروا هذا الطريق انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله

39
00:16:19.200 --> 00:16:39.750
زاغوا فازاغ الله قلوبهم وبضد ذلك تعرف ايضا الحكمة في هداية للمؤمن هداية المؤمن المؤمن نفسه طالبة راغبة لما كانوا منصفين ليس غرضهم الا الحق ولا لهم قصد الا طلب رضا ربهم

40
00:16:40.050 --> 00:17:05.300
هداهم الله بالقرآن وازدادت به علومهم ومعارفهم ايمانهم هدايتهم المتنوعة قال تعالى يهدي الله به من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم

41
00:17:05.950 --> 00:17:34.650
وهذا الوصف الجليل للمؤمنين هو الاساس لهدايتهم وزيادة ايمانهم وانقيادهم وبه ينفتح لك الباب في فهم الايات في اوصاف المؤمنين وسرعة انقيادهم للحق اصوله وفروعه هذا دليل لما تقدم ذكره عند المصنف رحمه الله تعالى

42
00:17:34.850 --> 00:17:58.250
ان هداية الله سبحانه وتعالى المؤمن هو لما كان آآ كان منصفا غرضه الحق طالبا له اكرمه الله سبحانه وتعالى آآ وهداه قال يهدي به الله من اتبع رظوانه من اتبع رضوانه

43
00:17:58.900 --> 00:18:24.300
سبل السلام فقيد الهداية بقوله من اتبع رظوانه اي طلب الرظوان طلب السبيل الرظوان طلب ما ينال به رضا الله قال الشيخ وهذا الوصف الجليل للمؤمنين هو الاساس لهداياتهم وزيادة ايمانهم وقيادهم وبه ينفتح لك الباب في فهم الايات

44
00:18:24.600 --> 00:18:47.350
في اوصاف المؤمنين وسرعة انقيادهم للحق اصوله وفروعه وان ذلك آآ هو منة الله عليهم وفضله ان هداهم الى الايمان بما من عليهم به ايضا من انشرح صدورهم وفقهم لاتباع الهدى

45
00:18:47.650 --> 00:19:04.700
وجعلهم قابلين للحق والهدى وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ونكتفي بهذا نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا

46
00:19:04.900 --> 00:19:18.000
وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه