ثم انتقل رحمه الله تعالى الى فصل تكلم فيه عن ما بعد الصلاة على الميت. حمل الميت وما يتعلق بدفنه ذكر فيه صفة الحمل وسنن حمل الجنازة وصفة الدفن ورفع القبر والمكروهات المتعلقة بالقبور ودفن عدة في
قبر والقراءة على القبر واهداء الثواب للميت وصنع الطعام في العزاء. المسألة الاولى صفة الحمل ذكر صفة مستحبة وصفة مباحة اما المستحب قال فصل تستحب التربيع في حمله. هذه الصفة المستحبة في الحمل التربيع بان يبدأ من ركن الجنازة الايسر
ثم يرجع الايسر الامامي ثم يرجع الى الايسر في الخلف ثم الايمن في الامام ثم الايمن في الخلف. هذه صفة التربيع في حمل الجنازة. واما الصفة المباحة فقال ويباح بين العمودين
ان يحملها بين العمودين لا بأس بذلك هذه صفة مباحة ثم انتقل الى سنن حمل الجنازة فذكر ثلاثة امور مستحبة نعم الاول منها ويسن الاسراع بها هذا هو الاول الاسراع بالجنازة
والامر الثاني وكون المشاة الامر الثاني مراعاة المكان في اتباع الجنازة الامام او الخلف. فمن يقف امامه من اللي يقف خلفها؟ قال وكون المشاة امامها ولا يكره خلفها يقولون ان يكون المشاة امامها ولا يكره خلفها
نعم والركبان خلفها ويكره امامها تمام؟ فالركبان اللي راكب يكون خلف الجنازة ولا يتقدمها والافضل الا يركب الانسان في اتباعه للجنازة نعم السنة الثالثة ان لا يجلس الانسان اذا تبع الجنازة لا يجلس حتى توضع
فان جلس يكره ولا لا يكره ولهذا قال المؤلف ويكره جلوس تابعيها حتى توضع. اذا المستحب له ان لا يجلس حتى توضع ويكره له ان يجلس قبل وضعها اه نعم
ثم انتقل المؤلف رحمه الله تعالى الى صفة الدفن والقبر وذكر في ذلك اربع مسائل. المسألة الاولى التسجية. هل يسجل قبر ويغطى ولا لا فعندنا قبر المرأة وقبل الرجل فاما قبر المرأة فقال ويسجى قبر المرأة فقط المرأة يسجى وعلم منه ان الرجل
لا يسجل لانه قال فقط طيب المسألة الثانية صفة القبر عندنا لحد وشق ايهما افضل؟ عندنا صفتان للقبر اللحد ما اللاحد؟ اللحد يحفر وفي اخر الحفرة يعني يكون عنده حفرة باتجاه ايش؟ القبلة. تمام؟ يدخل فيها الميت. فيها ميل الى الداخل. فهذا هو ايش
ان لا حج وايهما افضل؟ واما الشق فهو حفرة فقط. نعم واللحد افضل من الشق. هذا بالنسبة لصفة القبر اذا عندنا صفة فاضلة وهي اللحد. وصفة جائزة مفضولة وهي الشق. نعم
ثم انتقل الى ذكر الدفن. ما الذكر الذي يقال عند دفن الميت ويقول مدخله بسم الله وعلى ملة رسول الله نعم ثم صفة وضع الميت وادخاله في القبر. قال ويضعه في لحده على شقه الايمن مستقبل القبلة. نعم اذا
في الدفن يراعى امران الامر الاول ان يكون الميت على شقه الايمن الامر الثاني ان يكون مستقبل القبلة