1
00:00:00.200 --> 00:00:20.700
فيقول المستمع نون ميم في رسالته آآ هل اراقة المني خارج فرج المرأة بالنسبة للرجل المتزوج حرام وخاصة في حالة الحيض او الولادة اه افيدونا افادكم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

2
00:00:20.950 --> 00:00:35.900
والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخيرتهم من خلقه وامينه على وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم

3
00:00:35.900 --> 00:00:56.200
اما بعد فاظاقة المني خارج الفرج اذا كان لمصلحة فلا بأس بذلك وهذا يسمى العزل قد ثبت عن الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم انهم كانوا يعزلون وقد اقرهم النبي عليه الصلاة والسلام

4
00:00:56.350 --> 00:01:12.850
فاذا دعت الحاجة الى العزل بان يذيق منيه خارج الفرج اما لكونه لا يرغب في الحمل ذلك الوقت او لما ذكره السائل من كونه محرم عليه الجماع فيظع ذكره حول فرجها

5
00:01:13.000 --> 00:01:27.100
ويليق بني خاله ولا يجامع فلا بأس بذلك لان المحرم هو الجماع قال النبي صلى الله عليه وسلم في حق الحائض اصنعوا كل شيء الا النكاح يعني الا الجماع فله ان يباشرها في التقبيل

6
00:01:27.200 --> 00:01:47.500
والضم الى نفسه واستمتاع فرجها وبطنها وغير ذلك لكن الافضل ان يكون عليها ازار او سراويل ابعادا عن الخطر فانه يتباشر حول الفرج فقد ينزغ الشيطان ويدعوه الى الجماع المحرم

7
00:01:47.750 --> 00:02:04.850
فالافضل هو انه يباشرها من وراء الازار او السراويل او القميص قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي يأمر احدانا اذا ريب اشراه وهي حائض يأمرها تتزر  فيباشرها ويباشرها وهي حائض

8
00:02:04.900 --> 00:02:20.750
هكذا قالت عائشة رضي الله عنها فالمقصود ان السنة في حق الزوج اذا كانت المرأة حائض او نفساء ان يباشرها من وراء الازار ومن وراء السراويل ونحو ذلك لكن لو باشرها

9
00:02:21.150 --> 00:02:33.200
من داخل الازار ومن داخل السراويل فلا حرج في هذا فقد جاء في السنة ما يدل على ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم اصنعوا كل شيء الا النكاح لما قيل ان اليهود

10
00:02:33.400 --> 00:02:48.250
اذا حاضت المرأة فيهم لم يواكلوها ولم يشاركوها ولا يساكنها في البيت قال عليه الصلاة والسلام اصنعوا كل شيء للنكاح يخالفوا اليهود. الله المستعان. معنى الا النكاح الا الجماع اذا وضع فرجه على فخذها

11
00:02:48.450 --> 00:03:01.650
وامنا خارج الفخذ خارج الفرض فلا حرج لكن ليس له ان يجامع بل يحرم عليه الجماع سواء انزل او ام لم ينزل يجب ان يبتعد عن الجماع اما كونه يضع

12
00:03:01.700 --> 00:03:17.750
ذكره على فخذها او قربة وادها ولكن لا يولجه حتى ينزل فلا حرج في ذلك. ولكن الافضل له والاولى والاحوط ان يبتعد عن هذا لان لا ينفعه الشيطان الى الجماع المحرم

13
00:03:17.950 --> 00:03:30.257
ولهذا امر النبي صلى الله عليه وسلم بالنساء ان يأتجن عند ارادته المباشرة عليه الصلاة والسلام هذا هو الافظل وهذا هو الاحوط. نعم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا