وهناك طرف اخر جعل الشفاعة مطلقة حتى في الكفار. او في المشركين شيخ الاسلام ابن تيمية. وهذا الموضع افترق الناس فيه ثلاث فرق. طرفان ووسط. الوسط هم اهل السنة. قال
مشركون ومن وافقهم من مبتدعة اهل الكتاب كالنصارى ومبتدعة هذه الامة اثبتوا ان اثبتوا الشفاعة نفاها الله بالقرآن. ما هي الشفاعة المنفية؟ ما كانت فيها شرك. شرك. او لمشرك. او
او فيما لم يأذن به الله. هذه نفاها القرآن. هؤلاء المبتدعة اثبتوها. ثم قال والخوارج والمعتزلة انكروا شفاعة نبيه صلى الله عليه وسلم في اهل الكبائر من امته يقولون من دخل النار لن ليس فيه شفاعة. طيب الايات والاحاديث التي
الشفاعة قالوا الشفاعة المؤمنين في رفع درجاتهم في الجنة. ولانهم لم يدخلوا النار. او في ايش؟ في اقامة الحساب. فقط هذا الذي يثبتونه. قال بل انكر طائفة من اهل البدع انتفاع الانسان بشفاعة غيره ودعائه
ما انكروا انتفاعه بصدقة غيره وصيامه. فانكروا الشفاعة بقوله تعالى من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة. وبقوله ما للظالمين الظالمين من حميم ولا شفيع يطاع. هذي ادلتهم. وتركوا الادلة التي فيها اثبات الشفاعة. نقول هذه هذه البيان هذه
في الشفاعة المنفية في الشفاعة المنفية وليست كل الشفاعات