انا قلت في وقت قريب اظن قبل رمضان على ان في الكليات عند قوله كلب مستقر. وكل امر مستقر وكل امر مستقر قلت هناك ان الكليات عند علماء المنطق تنقسم الى كلية كلية استقرائية
يعني هي كلية عدد من الاستقرار. بس كليا يعني تامة اه مستقرة استقراء تاما او مستقرة استقراءا اغلبيا فوجدناه لما قالوا كل حيوان كل حيوان يحرك فكه الاعلى الاسفل. كل حيوان يحرك فكه الاسفل عند المطبخ
اللي ما هو بعقل بالحيل ولا عالم بالحيل ولا عنده خبر بالحيل يعتقد ان الكلية صادقة الاني لو نظر له وهو بياكل قدام المراية وجد الفك الاعلى كأنه مقيد بحديد لا ينزل ولا يطلع والفك الاسهل هو اللي طالع
ادي اية من ايات الله طبعا ان الطاحونة اللي تحت هي اللي بتطحن اللي فوق ساكنة من احجار الطواحين معروفة. ان الحجر التحت اللي عليه العيش وجنسه بيصير ثابت. والحجر الاعلى هو اللي ولذلك قالوا لو لو
مثل هالطاحون وراه يا تقلقل لا بد ان القعدة ما هي بصحيح صحيح كذلك هاد لما جينا نشوف كل الحيوانات انتقلنا جميع الناس اذا اكلوا يبدأ الفك الاسفل هو اللي يطلع وينزل والفك الاعلى ما
اتحرك لو حطيت عليه شي ما يطيح وانت بتاكل قلنا خلينا هدف ابن ادم خلينا نشوف الجمل لقينا الجمل بنفس الطريق. فكوا الاسفل لا على ثابت والاسفل هو اللي يطلع وينزل
كلوا الحمار الحيوانات جميع الحيوانات لما تهضم تحرك الفك الان اذا هذه الكلية يجي واحد يقول لها هذه كلية تامة صادقة قلنا لا اصبر لو اكتشفنا اكتشفنا اللي اكتشفناه والقليل هو الذي اكتشفناه. والكثير لم يكتشف على حد قوله وما اوتيتم من العلم الا قليل. اكتشفنا
فان التمساح يحرك الفك الاعلى عند المضغ من دون الحيوانات اللي اكتشفناها. كل الحيوانات تحرك الفك الاسفل والتمساح يعاكسها تماما. الفك الاسفل سابت مثل الحديدة كانه مربوط في والاعلى هو اللي طالع نازل بالنسبة للتمساح
هذي كليات الانسان اللي تقرأها الانسان. لكن الكلية اللي يقولها العليم الخبير لا تخرج منها جزئية واحدة. بل تندرج تحتها جميع الجزئيات التي يمكن ان تنفرد وتكون كلها صادقة