1
00:00:14.350 --> 00:00:34.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة والاربعون بعد المئة في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية اصول

2
00:00:34.350 --> 00:01:04.350
جديدة بعلم قديم. وهي بعنوان كالمستجير. اه البيت ده كنا خدناه قبل كده. بيقول تجيروا بعمر عند كربته كالمستجير من الرمض صح وقلنا ان الربضاء اللي هي شدة الحر او التراب السخن شديد الحرارة

3
00:01:04.350 --> 00:01:30.350
والمستجير يعني المستغيث. وقلنا مستجد عمو بالتحديد يبقى دهوت قيد الحالة اي وقيد الحالة الاصلي المحدد للمعنى يبقى المستجير التانية معها بالنار ده قيد الحالة برضه ايه؟ الاصلي المحدد المعنى. آآ بما ان خد بالك ديت ان ديت

4
00:01:30.350 --> 00:01:59.450
حكمة من الحكم لأ مش حكمة من الحكم. ده مثل من الامثال ازاي؟ ازاي؟ قالوا ان آآ وراء وراء هذا البيت وراءه قصة والقصة دي اسمها مورد المثل. يعني الحدث الذي قيل فيه

5
00:01:59.450 --> 00:02:29.450
المثل البيت ده مهم جدا ليه؟ لان اول مرة تلاقي مثل من الامثال به اد ذات التشبيه. الله! ده انت صحيح قلت لي ان التشبيه التمثيلي الضني التشبيه التمثيلي الضني. دائما يكون بدون اداة. اه بس دهيت حالة نادرة جدا نادرة

6
00:02:29.450 --> 00:02:54.750
للغاية ان يكون عندك الايه؟ الاداة يبقى هي دي القاعدة العامة ان هو بدون اداة وبدون اداة ليه قلنا؟ ايوة فاكر اه علشان حتى يمكن الفصل بين طرفي التشبيه التمثيلي التشبيه التمسيلي الضمني ما انا باخد الحكمة او المثل وافصل

7
00:02:54.750 --> 00:03:13.450
كدهوت واشتغل عليه كاستعارة تصريحية تمثيلية ضمنية وكناية تمسيلية ضمنية. صح طيب اه لو تفتكر احنا قلنا مش هنتكلم عن القصص اللي وراء الامثال يعني من المحاضرة دية هتبدأ تتكلم في الامثال؟ اه هبدأ اتكلم في الامثال

8
00:03:14.000 --> 00:03:27.400
بس هتلاقي الامثال اللي بعد كده كلها ما فيهاش الكاف دهيت ده ديت يعني سبيشيال كيس خالص اه خالص خالص اللي حصل في القصة ديت احنا قلنا مش هنتكلم في قصص الامثال ولا مواردها الا في مثالين بالظبط اللي هو ده

9
00:03:27.450 --> 00:03:51.500
ورجع بخفي حنين. هفكرك بس بالمثل دوت عبارة عن ادي واحد وادي ال البيت آآ كان خارج الى الصحراء اه تبعه واحد ما اعرفش كان بينهم ايه بالظبط آآ لم تذكر المصادر كان منهم ايه؟ طعنه طعنة فسقط على الارض جريحا. وقعد لغاية الصبح فالصبح مر عليه واحد اسمه

10
00:03:51.500 --> 00:04:14.850
عمرو عمرو ده ده صديقه صديقه قال له يعني الحقني انقزني اديني شوربة ماية اعمل اي حاجة فعمرو صديقه ما عرفش كان بيني وبينه ايه المهم قتله. فهو تجير بعمرو عند كربته اللي حصلت له كالمستجير من الايه؟ من الحر بالنار. جميل. ثم صار هذا مثلا من الامثال

11
00:04:14.850 --> 00:04:48.000
اذا عنصران في طرف المشبه به. ايه هم؟ المستجيب بالناموس استأجر بالنار زي المستجير بعمرو. الرمضاء. ادي العنصريين اللي موجودين في طرف تشبه به اللي هو ان مثل من الامثال. طيب عاوزين تقدير الحدث الحدث المحذوف

12
00:04:48.000 --> 00:05:24.800
بالتناظر في التركيب علشان يديني العناصر مرتبة وعلشان يديني تشابه بين العنصرين او العناصر الموجودة. انا عاوز اعمل حاجة زي كالمستشير من الرمضاء بالنار بسيطة المستجير من الجهل بالجاهل كان المستجير بالنار مع بعضيها يبقى المستجير بالجاهل صح. المستجير بالجاهل دهيت هي تنازر المستجير

13
00:05:24.800 --> 00:05:44.800
ومن الجهل الجهل ده مناظر لايه؟ للرمضاء. تبقى العملية مزبوطة وخد بالك. وخد بالك ان ده المشبه. وهناك بقى المشبه به تبقى عاوز تعمل التشبيه الافرادي يبقى من تحت لفوق زي ما احنا متفقين بس انا مش هحلها مثال من امثلة

14
00:05:44.800 --> 00:06:04.800
آآ التشبيه التمثيلي الضمني لا لا لا انا عاوز احلها. مش عاوز احلها تشبيه تمثيلي ضمنا. عاوز احلها آآ استعارة. يبقى على طول عناصر او اركان الصورة انا عارف بكتب التعبير الحقيقي

15
00:06:04.800 --> 00:06:25.800
وقت بتحتيه على طول ما فيش هنا مكان لتحتيه يبقى هناخد آآ آآ خط كدهوات علشان نكتب بقية الحل. التعبير الحقيقي اللي هو المشبه واروح حاطط ستار هنا هوت وانزل الستار هنا اهوت يعني النجمة هنا وهنا هاروح كاتبها تاني كالمستج من الجهل

16
00:06:25.800 --> 00:07:05.800
تحتيها المصرح به اللي هو المشبه به اللي هي كالمستجير من الرمز طائي بالنار بالنار صح. جميل. خلاص يبقى لازم الصورة العلاقة المشابهة بين العناصر. والدليل الاستحالة نطق حالة القصد المعنى الحقيقي لجملة الاستعارة

17
00:07:05.800 --> 00:07:44.350
الاستعارة في الواقع. اديني نوع الصورة اوعى تنسى نوع السورة استعارة الاستعارة تمثيلية استنى استنى تصريحية لان انت المصرح به. تصريحية تمثيلية ضمني. تمثيلية ضمنية حلوة قوي خد خط مديني الحل التاني. حلو. الحل الثاني. بنكتب تحتيها المعنى الاول

18
00:07:44.350 --> 00:08:14.350
المباشر للتركيب واكتب المستجير كالمستج من جميل تعالى نكتب المعنى الثاني الملازم للمعنى الاول ديت اللي هي النجمة داهية اللي هي النجمة داهية اللي هي النجمة داهية. يعني هتكتب بالظبط كالمستشير ليه؟ من الجهل بالجاهل

19
00:08:14.350 --> 00:08:44.350
خلاص كده لازم الصورة العلاقة الملازمة بين المعنيين. مهم اوي وبين المعنيين والدليل مليني على طول الامكانية. الامكانية امكانية قصد المعنى انا في الواقع خلاص يبقى نوع الصورة انت بتكتب

20
00:08:44.350 --> 00:09:14.350
تمنعوا الصورة من ليه؟ هقول لك. كناية تمثيلية ضمنية. ده كلام كويس اوي. انا بعيد ليه؟ علشان ما انت عارف. اه التقدير الصحيح للحدث المحذوف على عشان ما يبقاش حكمة من الحكم. لأ ما فيش حكمة بقى احنا بنتكلم في الامسال علشان ما يبقاش مثل من الامثال ركز معي

21
00:09:14.350 --> 00:09:34.350
آآ كالمستشير ده اسم المستشير ده اسم يبقى هنكتبه كما يلي. هنكتب مسلا نبدأ بفعل بقى على طول يستغيث يستغيث الاحمق يعني الغبي. آآ الذي عنده سوء تقدير من الجهل بالجهل

22
00:09:34.350 --> 00:09:54.350
هي ديت اللي هتتحط مكان. النجمة ديت والنجمة ديت والنجمة ديت في المعنى التاني الملازم يستغيث الاحمق من الجهل بالجاهل. يبقى كده العملية خلصت خالص؟ لا ما خلصتش لا ما خلصتش. في حتة مهمة قوي احنا

23
00:09:54.350 --> 00:10:14.350
اتفقنا ان الكناية كناية عن صفة. ايه الصفة دهيت؟ حناية تمثيلية ضمنية عن صفة سوء التقدير هو كان عنده سوء تقدير تمام للموقف ولو ان هو يعني اتخدع لان هو بيرجو صاحبه فما فيش سوء تقدير ولا حاجة ولكن

24
00:10:14.350 --> 00:10:34.350
هو المثل من الامثال بيطلق عند سوء تقدير النتائج سوء تقدير النتائج لاي حدث من الاحداث مثل حدث ان الانسان من الجهل بالجاهلين. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم

25
00:10:34.350 --> 00:10:37.700
ورحمة الله وبركاته