1
00:00:00.350 --> 00:00:17.550
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان الدرس مائة وسبعة واربعون. بسم الله الرحمن

2
00:00:17.550 --> 00:00:38.950
الرحيم الحمد لله رب العالمين انعم على عباده بما يصلحهم في دينهم ودنياهم والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعهم الى يوم الدين اما بعد ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:39.250 --> 00:00:57.650
ونواصل الحديث معكم عبر هذا البرنامج امتدادا لحديثنا السابق عن احكام النكاح. ونتناول في هذه الحلقة ان شاء الله بيان حكم النكاح شرعا. فنقول النكاح على خمسة انواع تارة يكون واجبا

4
00:00:57.750 --> 00:01:18.500
تارة يكون مستحبا وتارة يكون مباحا وتارة يكون حراما وتارة يكون مكروها فيكون النكاح واجبا على من يخاف على نفسه الزنا اذا تركه لانه طريق لاعفاف نفسه عن الحرام وفي هذه الحالة

5
00:01:18.700 --> 00:01:38.350
قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله ان احتاج الانسان الى النكاح وخاف العنت بتركه قدمه على الحج الواجب وقال غيره يكون له افضل من الحج التطوع والصلاة والصوم التطوع

6
00:01:38.650 --> 00:01:58.050
قالوا ولا فرق في هذه الحالة بين القادر على الانفاق والعاجز عنه قال الشيخ تقي الدين ظاهر كلام احمد والاكثرين عدم اعتبار الطول لان الله وعد عليه الغنى بقوله ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فظله

7
00:01:58.250 --> 00:02:15.550
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبح وما عنده شيء ويمسي وما عنده شيء وزوج رجلا لم يقدر على خاتم من حديد ويستحب النكاح مع وجود الشهوة وعدم الخوف من الزنا

8
00:02:15.900 --> 00:02:35.500
لاشتماله على مصالح كثيرة للرجال والنساء. ويباح النكاح مع عدم الشهوة والميل اليه والميل الى الجماع كالعنين والكبير وقد يكون مكروها في هذه الحالة لانه يفوت على المرأة الغرض الصحيح من النكاح

9
00:02:35.800 --> 00:02:56.250
وهو اعفافها ويضر بها ويحرم النكاح على المسلم اذا كان في دار كفار حربيين لان فيه تعريضا لذريته للخطر واستيلاء الكفار عليه ولانه لا يأمن على زوجته منهم ما دام في بلادهم

10
00:02:56.800 --> 00:03:19.900
ويسن نكاح المرأة الدينة ذات العفاف والاصل الطيب لحديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك

11
00:03:20.000 --> 00:03:43.250
متفق عليه قد ورد النهي عن نكاح المرأة لغير دينها فقال صلى الله عليه وسلم لا تنكحوا النساء لحسنهن فلعله يرضيهن ولا لمالهن فلعله يؤتيهن وانكحوهن للدين وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:03:43.600 --> 00:04:02.100
على اختيار البكر فقال لجابر رضي الله عنه فهلا ذكرا تلاعبها وتلاعبك متفق عليه ولما في زواج الذكر من الالفة التامة حيث لم يسبق لها التزود بمن قد يكون قلبها متعلقا به

13
00:04:02.150 --> 00:04:18.900
فلا تكون محبتها للزوج الاخير تامة. ويسن اختيار الزوجة الولود اي بان تكون من نساء يعرفن بكثرة الايلاد لحديث انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

14
00:04:19.000 --> 00:04:43.650
تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة رواه النسائي وغيره وجاء بمعناه احاديث ويباح لمن عنده القدرة والامن من الحيث ان يتزوج باكثر من واحدة الى اربع قال تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع

15
00:04:43.850 --> 00:05:05.550
فان خفتم الا تعدلوا فواحدة والعدل المطلوب هنا هو العدل المستطاع وهو التسوية بين الزوجات في النفقة والكسوة والمسكن والمبيت واباحة تعدد الزوجات من محاسن هذه الشريعة وصلاحيتها لكل زمان ومكان

16
00:05:05.850 --> 00:05:28.950
لما فيه من المصالح العظيمة للرجال والنساء والمجتمعات لانه من المعلوم كثرة عدد النساء عن عدد الرجال مع ما يعتري الرجال من الاخطار التي تقلل عددهم كاخطار الحروب والاسفار مما ينقرض معه كثرة من الرجال

17
00:05:29.200 --> 00:05:51.500
ويتوفر فيه عدد من الايامى فلو قصر الرجل على امرأة واحدة تعطل كثير من النساء ومعروف ما يعتري المرأة من الحيض والنفاس والعوائق فلو منع الرجل من التزوج باخرى لفات عليه فترات كثيرة من عمره

18
00:05:51.600 --> 00:06:15.200
يحرم فيها من المتعة والانجاب ومعروف ان الاستمتاع بالمرأة استمتاعا كاملا ومثمرا ينتهي ببلوغها سن الاياس وهو بلوغ الخمسين وهو بلوغ الخمسين من عمرها بخلاف الرجل فانه تستمر صلاحيته للاستمتاع والانجاب

19
00:06:15.300 --> 00:06:35.850
الى سن الهرم فلو قصر على واحدة لفات عليه خير كثير وتعطلت عنده منفعة الانجاب والنسل اضافة الى انه اذا كان من المعلوم ان عدد النساء يزيد على عدد الرجال في غالب المجتمعات البشرية

20
00:06:36.400 --> 00:06:59.550
فان قصر الرجل على امرأة واحدة يترك كثيرا من النساء لا عائل لهن وبالتالي يفضي الى الفساد الخلقي وضياع كثير من النساء او حرمانهن من متعة الحياة وزينتها والحكم البالغة في اباحة تعدد الزوجات كثيرة

21
00:07:00.100 --> 00:07:21.250
لقاتل الله من يحاول سد هذا الطريق وتعطيل هذه المصالح ويشكك في تعدد الزوجات او يحاول منعه. ان هذا الصنيع مع كونه كفرا بالله ومعارضة لحكمه سبحانه هو كذلك جناية على المجتمع البشري

22
00:07:21.450 --> 00:07:40.550
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والى الحلقة القادمة باذن الله

23
00:07:41.100 --> 00:07:43.050
والحمد لله رب العالمين