بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السابعة والاربعون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي وهي بعنوان
وثيقة النوع والعدد. من المعروف ان صفة او النعت تطابق الموصوف في حاجتين النوع. والعدد نوع اللي هو مذكر او مؤنث والعدد اللي هو مفرد او مثنى او جمع جميل. تقول الرجال
اجتهدون محبوبون. شيء طبيعي شيء طبيعي. لان الرجال هنا جمع يبقى المجتهدون جمع الاتنين جمع والرجال مزكر والمجتهدون مزكر الاتنين. مذكر. وبرضو الخبر نفس العملية الخبر يطابق المبتدأ. برضو في النوع والعدد. لان محجوبون دوت هنا
والرجال هنا مبتدأ ركز معي اوي اوي اوي الرجال مبتدأ والمجتهد والمجتهدون خبر لا خبر ايه؟ لا المحبوبون هي اللي خبر. ودهيات صفة جميل خالص. طيب يبقى الصفة تتبع الموصوف؟ اه
الصفة تتبع المنصوف تتبعه يعني تأخذ اعرابه. اعرابه مش علامة اعرابه. يعني ده مبتدأ مرفوع تبقى دهية صفة مرفوعة. خدت الاعراب مش علامة الاعراب. جميل. والخبر يطابق يطابق المبتدأ في النوع والعدد ما هو مش معقول اقول الرجال المجتهدون محبوب او محبوبان او
فات ما ينفعش شيء طبيعي شيء طبيعي خالص. وبما ان بما ان انواع الخبر الصفة. تساوي انواع الحال. يبقى نفس الشروط هتنطبق على جملة هقول رأيت الرجال مسرعين مسرعين ده جمع والاتنين مذكر يبقى تمام كده خالص خالص. واحنا متفقين اني رأيت
الرجل مسرعا الاتنين مفرد جميل والاتنين مذكر. حلوة اوي اوي اوي. ما هو مش معقول اقول رأيت الرجل مسرعين ما ينفعش. طيب ده حاجة جميلة قوي انت بتقول وثيقة النوع والعدد العملية دي
ما هي خدناها قبل كده وحاجة يعني طبيعية يعني ايه ايه اللي جد يعني في الموضوع يعني؟ اللي جد في الموضوع ما يلي هقول الجبال ادي مبتدأ راسيات. او راسية اه
الجبال دي مبتدأ. اه مبتدأ. واه جمع اه جمع راسيات ديت خبر. اه وخبر جمع في في مطابقة اهو. المشكلة في كلمة راسية. راسية دي خبر! اه بس خبر مفرد. اه. شفت
شفت بقى وثيقة العدد؟ اه فيه مخالفة في العدد. اه النوع والعدد لا النوع الجبال الجبال ديت مؤنس مؤنس مؤنث ازاي بتقول هذه الجبال؟ يبقى القاعدة بتقول لك ان جمع التكسير
اما التكسير لغير العاقل العاقل يعامل. ركز معي. معاملة المفرد المؤنث. خد بالك انا كتبت المفرد المؤنث. وهوصل لك المفرد المؤنث داهية بايه؟ بكلمة راس يا الله كده وضحت جدا جدا جدا. حلوة قوي. فلما يقول لك جمع التكسير لغير العاقل يعامل معاملة المفرد المؤنث
يبقى فيه مخالفة يبقى فيه مخالفة في العدد. يبقى اذا ممكن انا احول الجبال اللي هي المبتدأ دهيت الى آآ الى انها تكون منصوف يعني انا بقول ايه مسلا هذه هذه الجبال الراسيات وحط شرطة
اه على المايل او الراسية. كويس ؟ تقول قوية مثلا. قوية ديت هي الخبر. اه مزبوط. الجبال هنا هتبقى بدل بدل من كلمة هذه هذه ديت هي المبتدأ. والجبال بدل من كلمة هذه
في حلوة يبقى دهيت صفة صفة مات او صفة للجبال. ودي برضو صفة او نعت. والنعت هنا خالف المنعوت او الصفة خالف الموصوف تخالفه في ايه؟ تخالفه في ايه؟ تخالفه في العدد. العدد هنا مفرد. والعدد هنا جمع
نفس الكلام ما احنا قلنا ان انواع الخبر هي هي انواع الصفة هي هي انواع الحال. طيب حول لي الجملة ديت الجبال انتهيت الى حال بسيطة خالص يا سلام اهو رأيت جبالا هقول ايه؟ راس
او راسية. الله! انت قلت راسيات الاتنين دول حال يعني واهية راسيات او وهي راسية صح؟ لان التشيك او الاختبار بتاع الحياة قال بحط الواو والضمير. انت قلت حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. امال انت قلت راسيات ليه؟ لان ده حال منصوب وعلامة نصبه
في كسرة نيابة عن الفتحة اه لانه جمع مؤنث سالم مزبوط. جمع المؤنث السالم هكتب كده سهم لاحظ ان ايوة جمع المؤنث السالم ينصب علامة نصبه مش بقول انه ينصب به لأ وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتح
لانه ايه؟ لانه جمع مؤنث سالم. ولو راجعت محاضرة جمع المؤنث السالم قلنا ان ما فيش حاجة اسمها جمع مؤنث سالم ولكنه ما جمع بالف وتاء زائدتين. يعني تقدر تقول لانه ما
وعاء بالف وتاء زائدتين. ما جمع بالف وتاء زائد طب ده جميل قوي. يبقى وثيقة النوع والعدد. المطابقة اه في النوع والعدد ممكن تختلف. اه تختلف في النوع اه تختلف في النوع وتختلف في العدد تختلف في العدد. طب انت تختلف في النوع ازاي؟ انت هنا اختلفت في
ابد الجدال ده جمع وراسية مفرد فاختلفت في العدد. اه تختلف في النوع ازاي؟ يعني تختلف في مذكر مؤنث اه تختلف في المذكر والمؤنث. ازاي؟ ده حتى الراسيات دي مؤنث. والراسية مؤنث. والجبال مؤنث
يعني النوع واحد. ما فيش ما فيش حاجة اسمها مخالفة في النوع. انت قلت لي مخالفة في العدد اوكي. اوكي في الجبال راسية دي مخالفة العدد حلو. طب مخالفة في النوع ازاي؟ ده ما فيش حاجة اسمها مخالفة في النوع امال انا حاطط
المحاضرة دي عشان ايه؟ في حاجة اسمها مخالفة في النوع يعني ايه؟ يعني يبقى الخبر يكون مزكر والمبتدأ مؤنس اه او الصفة والحال برضو نفس الكلام اه ازاي ازاي؟ ركز معي. العرب قالوا اه
عادل والرجلان عادلان وال الرجال عاد طيب ايه الاشكال؟ كل دوت اتجمع في كلمة غريبة جدا الرجل عدل الرجلان الرجلان عدل ايه ده؟ والرجال عدل ايه ده! ايه ده! يعني ايه! يعني استخدم المصدر استخدام المصدر
يجعل هناك عدم تطابق في العدد. اه صح عدم تطابق في العدد لان الرجال ديت جمع وعدل ديت مفرد. يبقى عدم تطابق في العدد. صح؟ الرجل ان مثنا وعدل برضه مفرد يبقى فيه عدم تطابق في العدد. طيب ما هو المثال برضو نفس الكلام عدم تطابق في العدد. لا انا
لسه ما خلصتش. استخدام المصدر يجعل هناك عادة ما تطابق في العدد والنون ايه ده! والنوع! ازاي نوع؟ لان هتقول المرأة عدل وهتقول البنتان عدل وهتقول البنات عدل النوع النوع ده كل دوت مؤنس. المرأة مؤنس
في بنتان مؤنث والبنات مؤنس بينما بينما عدل وعدل وعدل ذكر فهنا اختلاف في النوع النوع الكلام ده مهم اوي. يعني المصدر دوت تماما. نفس الكلام اذا وضع وضع المصدر
موضع موضع ايه؟ موضع الصفة. او الحال. اوكي. طيب ده كلام حلو اوي مش هزود عليك الجمل بقى يعني ان رأيت الرجل مسرعا. يبقى رأيت الرجل عدلا عادي جدا خالص. او الرجل العدل محبوب او
وبولان العدل محبوب او الرجال العدل محبوب يبقى الصفة تخالف الموصوف في العدد. لو قلت آآ كان العدل آآ مجتهدتان. يبقى البنتان مؤنث والعدل مذكر يبقى فيه اختلاف في النوع. يبقى انت
تقدر تحط الجمل زي ما انت عايز تحول للجملة اللي هي المبتدأ والخبر ديت الى جملة صفة او جملة حال. السؤال انت طلعتنا من المود بتاع الاعداد واحنا كنا بنتكلم عن العدد والمحاضرة اللي قبل كده كانت وثيقة العادات وحاجة يعني ايه
اللي دخل وثيقة النوع والعدد في الموضوع. العدد هنا مش معناه العدد ثلاثة واربعة وخمسة وستة. ده انت بتقول اختلاف في العدد يعني في طبقة يعني دوت مفرد ده مفرد ده مسند ده مسنى ده جمع ده جمع. انت ايه اللي دخلك في الموضوع دوت؟ احنا بنتكلم في الاعداد اللي هي تلاتة واربعة وخمسة وستة. يا سيدي
انه في اختلاف في النوع والعدد في حاجة زي كده في الاعداد. ازاي؟ لو قلت لك ركز معي رأيت رأيت ثلاثة ها اكتب ايه؟ اكتب رجال لان ده مؤنث ورجال المفرد
رجل مذكر بما يخالف جميل قوي. حلو. طيب من الكلام اللي خدناه في الاعداد قبل كده لو عاوز لو عاوز اعرف الجملة دهيت هقول رأيت سلاسة الرجال كنا بنعرض ثلاثة ازاي بنشيلها
تشيلها وتقول رأيت رجالا تبقى ثلاثة هنا مفعول به منصوب ورجال مضاف اليه مجرور وعلامة تبره الكسرة الظاهرة الملونة على اخره لان هناك روبين قوسين تمييز جميل. وقلنا ان التلاتة ديت مؤنث عدد مؤنث
ها والرجال مذكر او بمعنى اخر يخالف مفرد مفرد المعدود بس مفرد المعدود هنا يعني رجل فيه برضو مزكر كلام جميل. الفكرة كلها ايه؟ انا عاوز اقلب التركيب ده. يعني اقول رأيت رجالا
ثلاثة اه رأيت رجالا ده مفعول به. وثلاثة ده بقى صفة صفة لكلمة رجالا انت مش ملاحز مش ملاحز ان الصفة هنا مؤنثة والرجال مذكر اه في مخالفة في ايه؟ في النوع ولا في العدد؟ في النوع عشان كده مخالفة في النهاية حطيتها تحت
المرأة عدل والبنتان عدل والبنات عدل وحدة مؤنث وواحدة مذكر يبقى برضو هنا هوت الصفة اختلفت عن في موصوف يبقى رأيت رجالا ثلاثة. اللي عاوز اقوله ان انا ممكن اقول رأيت
رجالا ركز معي ثلاثا اه ثلاثا ديت اه مذكر؟ اه مذكر ثلاثة ما هو في ثلاثة بالته المربوطة وفي ثلاث ليه؟ لان الرجال مذكر. وهحط ثلاث مذكر مراعاة لقاعدة الصفة. القاعدة بتاعة الصفة بتقول لك ايه؟ الصفة تتبع
الموصوف وتطابقه في النوع والعدد. فاذا كان الموصوف اللي انا هقوله مذكر يبقى صفته لازم تكون مذكرة. معنى كذلك ان الجملة دي صح؟ صح. والجملة دي صح صح. الجملتين صح. واحدة باعتبار. الاعداد الصغيرة
تخالف المعدود بس المعدود ده جه قبليها ما يهمنيش ما يهمنيش. العدد يخالف المعدود في التذكير والتأنيب العدسة هيبقى صفة العدد مؤنث والمعدود مذكر يبقى الصفة تخالف المنصوف تخالف الموصوف شايف انا بربط بين ايه وايه بين
ديت وبداية المحاضرة. يبقى الصفة تخالف الموصوف في ايه؟ في النوع ولا في العدد هنا؟ في في النوع دي مؤشر وده مذكر وممكن اخلي الجملة كده رأيت رجالا ثلاثا يبقى دهوت صفة مذكرة للرجال
فكرين باعتبار مراعاة لقاعدة الصفة. لان قاعدة الصفة بتقول للصفة تطابق تطابق الموصوف في النوع والعدد. فهخلي نوع واحد مذكر ومذكر. الجملتين صح. وعلى كده انت تقدر تعمل حاجة ظريفة جدا في الحتة الفاضية اللي تحت ديت
لسه هتاخد آآ شبه مستطيل كدهوت وتكتب فيه حاجة ظريفة جدا جدا جدا. هعرف العدد ده اه تعريف العدد اللي خدناه في المحاضرات السابقة. فهيبقى كده رأيت ثلاثة الرجال صح اه الالف واللام تخش في المضاف اليه صح. اقلب يبقى رأيت الرجال الثلاث
ثلاثة وممكن يكون ايه رأيت ايوة الرجال اه انا مش حلق على الموضوع دوت انا هحط لك سهم مزدوج يوصل من هنا لهنا ومن هنا لهنا ويبقى نفس الكلام اللي قلناه هنا اهوت هو
هنا الرجال مذكر والثلاثة مؤنث والثلاثة دي صفة للرجال. يبقى الصفة لا تطابق الموصوف هنا في النور قاعة بينما رأيت الرجال الثلاث الثلاث ده مذكر والرجال مذكر يبقى الصفة تطابق الموصوف هنا في النوع. الجملة دي صح
والجملة دي صح. اخر ملحوظة ازاي تبقى التلاتة الرقم دوت صفة للرجال؟ احنا قلناها قبل كده يمكن ما خدتش انت بالك منها. الرقم ما يكون حد يعني انا صفتي ان انا تلاتة ما ينفعش. الرجال صفتهم ان هم تلاتة لأ احنا قلنا ان التلاتة ديت معناها
الرجال المعدودين دول رقم تلاتة. المعدودين هي اللي صفة. فعلشان كده التلاتة نفسها كرقم مش صفة لكن هنا في تأويل او في تقدير كلمة المعدود بالرقم تلاتة. علشان كده نفع ان احنا نقول ان العدد صفة
في الموصوف اللي قبليه نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته