قياس له اربعة اركان لابد من توفرها الاول الاصل وهو المقيس عليه الاصل وهو المقيس عليه. عندنا في مسألة الربا الاصل عندنا الان حينما نريد ان نلحق مثلا الارز الاصناف الربوية
البر والشعير هو الاصل والفرع الفرع هذا الثاني الفرع وهو الذي يبحث له عن حكم. نريد ان نلحقه باي شيء شيء من الاصول الارز عندنا هو الفرن المسألة المذكورة الثالث العلة
والعلة هي الشيء الجامع بين الاصل والفرع الرابط ومن هنا اختلف العلماء هل يلحق الرز؟ الارز بها او لا الحديد هل يلحق بالاصناف الربوية ام لا على هذا فقس. لاختلافهم في العلة والعلة مبحث
اصولي مهم فيشير المؤلف الى جزء من المسائل وما يشير اليه سنشير الى بعض معانيه. الرابع الحكم. والحكم هو سريان حكم الاصل الى حكم الفرد. فعندنا الاصل الفرع العلة الحكم. نريد
من كل عملية القياس ان نستخرج الحكم اللي هو الثمرة من النظر الى الاصل والنظر الى الفرع واعمال الفكر في العلة هل هي موجودة فعلا في الاصل؟ وهل هي موجودة في الفرع