ولله ما في السماوات وما في الارض. ليجزي الذين اساءوا بما عملوا. بعض العلماء يقول ان قوله هنا ولله ما في السماوات وما في الارض جملة معترضة بعض العلماء يقول ان قوله هنا ولله ما في السماوات وما في الارض جملة معترضة
اخافة وبيان ان الله لا يفوته شيء. واصل ترتيب الكلام هو اعلم بمن ضل عن سبيله. وهو اعلم بمن اهتدى. ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى. يعني هو اعلم بمن ضل عن سبيله
ليجزي الذين اساءوا بما عملوا. ويجزي الذين احسنوا بالحسنى. اللي قال وهو اعلم بمن اهتدى. وهذا يسمى عند علماء البلاغة والبديع اللف والنشر المرتب. لان اللف والنشر قسمين. لف ونشر مرتب. ولف ونشر مشوش. وكله من علم البلاغة. فاللف والنشر
المرتب ان يذكر شيئين ثم يذكر وصفين يعود الاول للاول والثاني للثاني. مثل مثلا يقول وفاكهة وابا وفاكهة وابا متاعا لكم ولانعامكم. يعني الفاكهة لكم والاب لانعامكم. فيذكر وصفين ويذكر شيئين ثم يذكر
احداهما وصفين يعيد الاول للاول والثاني للثاني هذا يسمى وهو كثير في القرآن العظيم هنا يقول ان ربك هو اعلم من ضل عن سبيله. هدول الضالين وهو اعلم بمن اهتدى هذا المهتدين. بعد ما جاب الجملة الفاصلة هذي قال ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا
الحسنى فيصير الذين الذين شاؤوا ما عملوا اللي قال اعلموا من ضل عن سبيله. وان الذين احسنوا بالحسنى اللي قال وهو اعلم بمن اهتدى. ويصير قوله ولله جملة معترضة فاصلة للاشعار بانهم مقهورون مملوكون لا يفر من قضاء احد ولا يفر من ولا يهرب من من قدره شيء
ليجزي الذين اساؤوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى