1
00:00:00.200 --> 00:00:16.250
الحديث الخامس عشر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل. رواه البخاري ومسلم

2
00:00:17.900 --> 00:00:47.550
وفي رواية لمسلم قلب الشيخ شاب على حب اثنتين طول الحياة وحب المال الكبير يهرم ويتقدم به العمر ويشيخ ويتعب ومع ذلك تبقى فيه خصلتان  لا تهرمان ولا تشيخان ولا تضعفان

3
00:00:48.900 --> 00:01:14.000
حب الدنيا وطول الامل لا تنقطع بالشيخوخة يهرم ابن ادم وتشب معه اثنتان الحرص على المال والحرص على العمر كما جاء في رواية البخاري ومسلم لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين

4
00:01:14.200 --> 00:01:44.150
التعبير بالشاب اشارة الى القوة والشرة في هذا الامر وهو الامل في الحياة لا زال لا زال كانه يقول المستقبل امامي والعمر قدامي والنفس تريد البقاء في الدنيا للاستمتاع واللذات

5
00:01:45.750 --> 00:02:13.350
ومع ان الشيخ بلي جسده  ضعفت قواه وانحلت ومع ذلك باقي متعلق مع ان من شأن الشيخ ان يقل حرصه على الدنيا وامله يقل بعد ما بلي الجسد ووهنت القوى

6
00:02:13.750 --> 00:02:42.500
واشتعل الرأس شيبا والعظم واهن وانتظار الموت قائم ومع ذلك طول الامل محبة طول العمر طول الامل هذا مشكلته ان الانسان اذا استولى عليه طول الامل خلاص سيؤجل عمل الصالحات. يقول انا ما دام انا ما دام انا عايش

7
00:02:43.250 --> 00:03:09.450
والعمر امامي بعدين توبة بعدين الحج بعدين كل ما جاء خاطر عمل صالح يؤجل بانه يرى انه سيعيش الامل العمر امامه فهذا الحديث فيه ان من الافات القلبية طول الامل

8
00:03:11.550 --> 00:03:48.050
والحرص على المال والامل فيه معنى حسن ومعنى قبيح فما كان من الامل يفسح المجال للعمل يعني النفس تقبل على العمل بالامل فهو حسن لولا الامل ما تهنأ احد بعيش

9
00:03:48.350 --> 00:04:08.850
ولا طابت نفسه ان يشرع في اي عمل من الاعمال فما هو المذموم من الامل؟ وما هو المعنى القبيح الاسترسال فيه والغفلة عن الاستعداد للاخرة انت تزرع وتتأمل ان تأكل من ثمره. اليس كذلك

10
00:04:09.250 --> 00:04:36.100
ولولا الامل هذا ما ما زرعت انت تتزوج تتأمل يأتيك اولاد ولولا هذا الرغبة في الزواج تقل فهذا معنى حسن اعمل في الدنيا كانك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا. وهذه هي المشكلة

11
00:04:36.300 --> 00:04:55.700
في القسم الثاني يعني لا يجد اكثر الناس عناء في تطبيق الشق الاول. اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا. هذه فالحين فيها لكن اعمل لاخرتك كانك تموت غدا هي المشكلة فيها

12
00:04:57.500 --> 00:05:10.350
فالله عز وجل جعل فينا املا حتى يطيب العيش ولا ما ما يطيب العيش ما يتهنى لا بدراسة ولا بزواج ولا بناء مسكن ولا لا تجارة ولا شيء اذا ما في امل

13
00:05:11.300 --> 00:05:33.400
ما في امل يأس خلاص لكن واعمل لاخرتك كانك تموت غدا هنا المشكلة. عندما يصبح الامل مجالا لتسويف او سببا لتسويف العمل الصالح تأجيل العمل الصالح تأخير العمل الصالح بعدين توبة بعدين

14
00:05:34.800 --> 00:06:02.350
توطين النفس ان المنية قادمة قريبة مهم للاستعداد وبعض الناس يقول يعني انت تبغوا تذكرونا بالموت دائما والتنغصوا علينا عيشتنا خلونا نعيش نقول طيب ايش معنى حديث اذا اصبحت فلا تنتظر المساء واذا امسيت فلا تنتظر الصباح

15
00:06:03.450 --> 00:06:21.500
كان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك هذا كان يشرح به حديث كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل

16
00:06:24.700 --> 00:06:54.050
لو الواحد قال ترى يمكن يجيني الموت بغتة لازم اتجهز سيسرع الاعمال الصالحة وما امكن منها والوصية اعمال الخير ترتيب الامور قبل الانصراف قبل المغادرة سيقل حسده وعداوته وحقده يعني دخلوا بيت ابي ذر قالوا

17
00:06:54.200 --> 00:07:17.450
يا ابا ذر يعني ما في اثاث وين الاثاث قال لنا بيت نوجه اليه لنا بيت نوجه اليه مثل واحد اذا قالوا له تعال اشتغل اربع سنوات في بلد بعدين ترجع لبلدك

18
00:07:18.200 --> 00:07:36.950
فايش اربع سنوات يعني يحط احسن الاثاث اي شي يمشي الحال بس واي ويوفر ويرسل للايش؟ البيت الذي في البلد على اساس انه سيعود ويسكن هناك يعني واحسن ثلاجة واحسن غسالة واحسن اثاث واحسن كنب واحسن

19
00:07:37.100 --> 00:08:01.550
مكيفات يرسل  قالوا لابي ذر بيتك ما فيه اثاث قال لنا بيت نوجه اليه كل ما حصلنا شي ارسلناه لذلك البيت قالوا لكن لابد لك من شيء هنا قال ان صاحب المنزل لا يدعنا فيه

20
00:08:03.150 --> 00:08:34.600
ان صاحب الدار لا يدعون فيها يعني في ناس فاهمين صح وفي ناس مشكلة عابر السبيل سائر في قطع منازل السفر حتى ينتهي به الى اخر مرحلة الموت ومن كانت هذه حاله فهمه تحصيل الزاد وليس همه الاستكثار من المتاع لان هو الان مسافر

21
00:08:34.650 --> 00:08:51.400
كلما حمل متاع زيادة كلما كان وبالا عليه في سفره ولهذا اوصى النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من اصحابه ان يكون بلاغهم من الدنيا كزاد الراكب قيل لمحمد بن واسع كيف اصبحت

22
00:08:51.700 --> 00:09:07.300
قال ما ظنك برجل يرتحل كل يوم مرحلة الى الاخرة؟ يعني كل يوم يقترب من الموت كل يوم يقترب من لقاء الله كل يوم يقترب من المصير الى الاخرة والحساب والجنة والنار

23
00:09:08.100 --> 00:09:31.650
قال الحسن انما انت ايام مجموعة. كلما مضى يوم مضى بعضك قصر الامل ان يقول اذا اصبح يمكن لا انا ما امسي. واذا امسى يقول يمكن ما اصبح وهكذا فاذا

24
00:09:32.750 --> 00:09:54.700
يشب يعني يشيب ابن ادم يشب معه هاتين الخصلتين ينبغي مقاومة هذا في النفس مقاومته كلما قالت النفس انت تعيش والعمر امامك طويل كل ما يدريك  لعلي لا اصبح لعلي لا امسي

25
00:09:55.650 --> 00:10:14.450
ومن هذا كان عنده تغيرت تصرفاته وتغيرت تغير سلوكه تغيرت اعماله خلص صار الان كل همه الاستعداد للاخرة العمل لاجل لقاء الله