1
00:00:00.300 --> 00:00:21.850
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين. اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح

2
00:00:22.250 --> 00:00:44.450
وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال. اللهم امين الصيد معناه اقتناص الحيوانات المتوحشة غير المقدور عليها. والمراد بالمتوحشة التي لا تأنس بالانسان

3
00:00:45.600 --> 00:01:14.200
من مما سبق ذكره في الدرس الماضي ان التسمية في التزكية سنة عند الشافعية يكره تركها وذات الحكم ايضا في الصيد. فالتسمية في الصيد مستحبة ليست واجبة والصيد بارك الله فيكم

4
00:01:14.900 --> 00:01:41.850
الكلام سيكون على شروط الة الصيد وشروط الصائد وشروطي المصيد. فاما الة الصيد فيشترط ان تكون محددة  ذلك لما مر في الحديث في قوله عليه الصلاة والسلام ما انحر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه

5
00:01:42.850 --> 00:02:14.500
الحيوان الذي يصطاد به لابد ان يكون حيوانا معلما سواء كان هذا الحيوان من ذوي المخالب من الطيور كالصقر والباز والشاهين او كان من ذوي الانياب النمر والفهد والكلب ويشترط في الصائد ان يكون قاصدا للصيد

6
00:02:14.850 --> 00:02:39.650
ولذلك مر معنا انه لو رمى بسهم مثلا يريد حجرا او يريد حدفا فاصاب غزالا او اصاب ارنبا فانه لا يحل لانه لم يقصد الصيد ويشترط في الصائد ان يكون ممن تحل زكاته

7
00:02:39.750 --> 00:03:10.950
بان يكون مسلما او ذميا او كتابيا فلا يحل الصيد من وثني ولا مجوسي ولا مرتد ويشترط في المصيد ان يكون حيوانا مأكولا والا فلا يحل حتى وان صيد والاصل في الصيد اي في اباحته قول الله سبحانه وتعالى

8
00:03:11.100 --> 00:03:39.350
واذا حللتم فاصطادوا وقوله سبحانه وتعالى احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرمة واذا اصطاد الانسان حيوانا كأن رماه بسهم ثم ادركه حيا ثم ادركه حيا فحينئذ تجب زكاته. وذلك

9
00:03:40.100 --> 00:04:11.750
معناه انه لابد حتى يحل ان يذبحه يقطع الحلقوم وهو مجرى النفس ويقطع المريء ولذلك نقول اذا اصطاد حيوانا فادركه حيا فلا بد ان يقوم بتزكيته حتى يحل وتزكيته كما مرت بان يقطع القدر المجزئ وهو الحلقوم اي جميع الحلقوم وجميع

10
00:04:12.200 --> 00:04:35.550
المريء اذا تقرر هذا فان الحيوان المعلم بارك الله فيكم يشترط فيه شروط ذكرها الفقهاء والقرآن الكريم بين ان الصيد بالحيوان المعلم عنان قال الله سبحانه وتعالى في سورة المائدة

11
00:04:35.650 --> 00:04:54.650
يسألونك ماذا احل لهم؟ قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين. تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكنا عليكم. واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب

12
00:04:54.950 --> 00:05:25.350
فاذا كان الحيوان الذي يصطاد به من السباع فان شروط تعليمه اربعة الشرط الاول ان يكون اذا ارسل استرسل اي اذا امر بالانطلاق فانه ينطلق. يهاجم يهيج والشرط الثاني انه ينزجر اذا زجر اي انه اذا اوقف فانه يقف

13
00:05:25.850 --> 00:05:48.550
وهذا الشرط سيأتي انه يشترط في الحيوان او هو مشترط في الحيوان. وسيأتي انه لا يشترط في الطيور شرطه الثالث ان هذا الحيوان لا يأكله من الصيد اذا امسكه لا يأكل من الصيد اذا امسكه والفقهاء

14
00:05:49.400 --> 00:06:17.250
رحمهم الله تعالى عفوا والفقهاء رحمهم الله تعالى اشترطوا ان هذا الحيوان المعلم لا يأكل من الصيد اذا امسكه واستثنوا ما لو اكل دمه مثلا او لعق دمه اينما الحيوان الذي تم اصطياده فقالوا لا بأس بذلك لا يؤثر لان

15
00:06:17.300 --> 00:06:48.750
الصائد لا غرض له في الدم والمراد انه لا يأكل من الحيوان سواء قبل قتله او بعد قتله  الشرط الرابع ان يتكرر ذلك منه. يعني هذه الاشياء الثلاثة وهي انه اذا ارسل استرسل اذا زجر انزجر الا يأكل من المصيد. هذه الاشياء تتكرر

16
00:06:48.750 --> 00:07:15.550
من الحيوان. طيب كم مرة تتكرر؟ ليس لذلك عدد لا نقود يتكرر ذلك مرتين ثلاثا اربعا لا وانما يتكرر قدرا بحيث يقول اصحاب الخبرة ان هذا الحيوان قد اصبح معلما ان هذا الحيوان قد اصبح معلما. اذا المرجع في ذلك ليس الى عدد معين وانما

17
00:07:15.700 --> 00:07:35.600
الى كلام اصحاب الخبرة هذا اذا كان الحيوان من السباع اما اذا كان من الطيور فيشترط فيه الشروط الاربعة الا شرطا واحدا وهو انه اذا زجر ينزجر لان ذلك فالمتعذر

18
00:07:35.750 --> 00:07:56.900
في الطيور. فيشترط في الطير انها اذا ارسلت اذا امرت بالانطلاق انطلقت وانها اذا امسكت فانها لا تأكل شيئا مما امسكته وان يتكرر ذلك منها. لكن لا يشترط فيها ان تنزجر

19
00:07:56.900 --> 00:08:17.035
لزجر هذا بارك الله فيكم ما يتعلق الصيد والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته