1
00:00:01.300 --> 00:00:51.950
والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين  رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله واصحابه واحبابه ومن تبع هداه

2
00:00:52.100 --> 00:01:17.650
مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فهذه الحلقة الثانية آآ من تحذير المسلمين من الكبائر وآآ حديث ابي بكرة الثقفي آآ رضي الله تعالى عنه حاكيا مجلسا من مجالس الصحابة الميامين مع النبي رب العالمين

3
00:01:18.100 --> 00:01:44.100
وهو آآ قول آآ هذا الصحابي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم الا انبئكم باكبر الكبائر فلما نبههم وآآ جذب انتباههم لهذه المسألة آآ واراد ان يؤكد على هذا المعنى وهو معنى التعليم كرر هذه الجملة تلات مرات

4
00:01:44.400 --> 00:02:05.600
ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم اكبر الكبائر بانها الاشراك بالله ثم ثنى بعقوق الوالدين ثم ثلث بشهادة الزور او بقول الزور. يعني شهادة الزور او قول الزور النبي صلى الله عليه وسلم كان متكئا

5
00:02:05.950 --> 00:02:27.650
كلمة الاتكاء اللي هو الميل على احد الجانبين طلبا للراحة يعني عفوا يعني ممكن هكذا يعني كان متكئا قريبا من هكذا كان متكئا حتى يريح نفسه وهذا يجوز للعالم بين يدي الطلاب ان يتخير

6
00:02:27.750 --> 00:02:43.100
من هيئة المجلس ما يكون مريحا له ده رجل عالم ورجل صاحب فضل ولا نقول بان المسألة ديت متعلقة بالحشمة والهيبة وما الى ذلك دايما اكرر ان مسألة الحشمة دي

7
00:02:43.200 --> 00:03:08.900
ليست بالشكل وليست بالاطار الظاهري ولكن الحشمة والهيبة ديت حاجة ربنا عز وجل بيجعلها في قلوب الناس للعالم او لصاحب الفضل لا تطلب احنا لسنا ككسرى يسرى كان يلقي الهيبة في قلوب الاخرين عن طريق ما يجعله لنفسه

8
00:03:09.350 --> 00:03:31.250
حولي بقى الامراء والقادة والوزراء وقوف بين يديه بسيوف المسلولة والتاج بتاعه يعني محمول بالسلاسل. وتاج يعني لا لا لا تستطيع امة ان تحركه. فمعمول بسلاسل في السقف  ويأتي كسرى فيجعل رأسه في التاج

9
00:03:32.000 --> 00:03:53.250
فاذا ما جعل رأسه في التاج والهيلمان والكرسي العرش العظيم ماشي وبين يدي الوزراء والحجاب فيزال الستر فاذا دخل الداخل قلبي يقف لما يشوف الابهة دي كلها قلبه يقف اذا الهيبة دية هيبة الدنيا

10
00:03:53.400 --> 00:04:14.200
لكن اهل العلم ما يجعله الله تعالى في قلوب الناس لهم بهيبة يجعلها ربنا عز وجل. ورزق ربنا عز وجل يجعله فالنبي صلى الله عليه وسلم كان متكئا لما ييجي يقول بقى كلمة الزور كلمة الزور عشان الزور اعتدل النبي صلى الله عليه وسلم فجلس

11
00:04:14.250 --> 00:04:35.500
فما زال يكررها يعني شهادة الزور فما زال يكرر المسألة دي مسألة قول الزور او شهادة الزور فما زال يكررها حتى قلنا اي قال الصحابة ليته   اول حاجة قالها في الكبائر الشرك بالله

12
00:04:36.850 --> 00:04:55.300
انه من يشرك بالله وقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار اذا المشرك ده قولا واحدا داخل النار ولهذا قال الله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

13
00:04:55.800 --> 00:05:20.650
اذا اي فعل ربنا عز وجل يغفر لصاحبه بمجموعة من الاشياء تسمى بالمكفرات ممكن يكون في هناك مكفرات ممكن في حسنات ممكن دعوات الناس صالحين ممكن شفاعة الشافعين ما كانش اي حاجة من هذه الاشياء يدخل في النار بقدر معصيته ثم يخرج بعد ذلك الى الجنة

14
00:05:20.900 --> 00:05:36.300
اذا اهل التوحيد لا يمكن ان يشركوا بالله لا يمكن ان يشرك اهل التوحيد بالله لان هم لو اشركوا بالله اذا ليسوا باهل التوحيد. اذا اهل شرك فمن جعل الله تبارك وتعالى ندا

15
00:05:36.750 --> 00:06:04.100
او جعل له صاحبا او صاحبة صاحبة له اخ او له ابن او له صاحبة له زوجة ماشي او له اولاد ان الملايكة دول بنات ربنا سبحانه وتعالى اذا ده كلهم ليسوا باهل التوحيد. دول مشركين. يعني احزن جدا لما يقولوا اول من دعا الى التوحيد اخناتون. الله

16
00:06:04.100 --> 00:06:24.650
ايه توحيد بتاع اخناتون؟ انه عوض الشمس وبعبادة الشمس للتوحيد ليس توحيدا التوحيد عبادة الله مش عبادة الشمس. عبادة الشمس شرك عبادة الاوثان شرك عبادة غير الله ايا كان شرك

17
00:06:25.200 --> 00:06:43.750
وعبادة احد مع الله شرك يبقى عبادة حق احد غير اللا شرك زي الاصنام وزي الشمس والقمر. دي كلها عبادة غير الله. ده شرك او عبادة احد مع الله يبقى في هناك اله مع الله. هذا ايضا شرك

18
00:06:44.350 --> 00:07:06.600
الله تبارك وتعالى واحد احد فرض صمد والانبياء كلهم دين ام التوحيد كل الانبياء كلها دينهم التوحيد وربنا سبحانه وتعالى ارسل رسلا ورسل دول كانوا بيدعوا الناس الى كلمة واحدة والى اله الا الله

19
00:07:06.900 --> 00:07:25.750
وبالتالي لا ينبغي ان نؤمن الا بالتوحيد. ولقد بعثنا في كل قرية الرسول والنذير ان اعبدوا الله واشربوا الطاغوت يبقى عبادة الله تبارك وتعالى واجتناب الطاغوت هي دعوة الانبياء والمرسلين

20
00:07:26.600 --> 00:07:43.900
وبالتالي لو نظرنا الى الانبياء. في قصة نوح اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وكذلك اه في قصة صالح مع قومي. وقبل ذلك قصة هود مع قومي وبعدين في قصة شعيب مع قومه

21
00:07:44.300 --> 00:08:03.100
اول الانبياء دين الاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك ان معشر الانبياء ديننا واحد ديننا وحده ودين الاسلام عليكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك

22
00:08:03.350 --> 00:08:23.550
وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تفرقوا فيه في قصة يوسف قال مرتين ذلك الدين القيم وقال الله عز وجل في ذلك الامر وبيان ذلك الدين القيم

23
00:08:24.050 --> 00:08:42.600
ولا تتفرقوا فيه يبقى ده الدين القيم هو دين واحد لا ينبغي ان يتفرق الناس عن ذلك الدين القيم ولهذا الدين القيم والصراط المستقيم خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا

24
00:08:42.800 --> 00:09:02.700
وقال هذا صراط الله المستقيم. الدين القيم ثم جعل بعد ذلك خطوط عن يميني وشمالي قال هذه سبل على رأس كل منها شيطان اعياد اصحابه الى النار اذا الدين القيم هو سبيل واحد. طريق واحد

25
00:09:02.850 --> 00:09:21.700
وطريق الانبياء وطريق خاتم الانبياء النبي صلى الله عليه وسلم حتى عيسى ابن مريم الذي يعبد من دون الله كاله او يعبد من دون الله كابن اله هو يكفر بما يصنع به

26
00:09:22.300 --> 00:09:39.500
وعيسى ابن مريم ينزل في اخر الزمان ايضا مسلما يحكم بالاسلام يحكم بالاسلام كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. الكلام ده مهم جدا مهم جدا ان اهل الاسلام يفتخروا بالاسلام

27
00:09:40.150 --> 00:09:55.600
ما يستحوش ان هم مسلمين ما بقولش اهم حاجة اعمل الخير حتى لو بوزي حتى لو بيعبد العجل والبقرة طالما يعمل خير يخش الجنة. الكلام ده كلام مين ده كلام العلمانيين الذين لا يفقهون شيئا

28
00:09:55.850 --> 00:10:14.050
النبي صلى الله عليه وسلم قال انه لن يدخل الجنة الا نفس مسلمة خلاص انتهت المسألة لا نستطيع ان نكذب النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك لا ينبغي ان احنا نشك في دينا

29
00:10:14.650 --> 00:10:34.700
ينبغي ان احنا نعتصم بديننا ينبغي ان نؤمن بان التوحيد هو الفلاح. والتوحيد ده هو التوحيد الانبياء مش توحيد الوثنيين مش توحيد اخناتون ولا توحيد مثلا حمو رابي ولا توحيد الفراعنة او توحيد

30
00:10:34.700 --> 00:10:56.400
اه العراقيين او توحيد الوثنيين الذين كتبوا شركهم في بعض اللوحات الموجودة في تالي العمارنة. ابدا الكلام ده كان قبل الميلاد بقرون متطاولة التوحيد هو توحيد الانبياء وبالتالي اللي ينحرف عن توحيد الانبياء

31
00:10:56.500 --> 00:11:13.550
ان يعبد ربنا الواحد الاحد. الفرد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد خالق الخلق بارئ الاكوان ربنا سبحانه وتعالى بيده مقاليد كل شيء يجير ولا يجار عليه

32
00:11:14.200 --> 00:11:34.800
له الاسماء الحسنى والصفات العليا ربنا سبحانه وتعالى اللي يهيد عن توحيده يبقى مشرك يبقى ايه ده! اعظم الكبائر الشرك. ليه اللي بتدخن صاحبها النار وكل عمل بيعملوا المشرك يذهب هباء منثورا

33
00:11:35.650 --> 00:11:58.400
وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا خلاص انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار المسألة منتهية وانه لما قام عبد الله يدعوه اي يدعو الى توحيد الله

34
00:11:58.550 --> 00:12:21.100
يكاد يكونون عليه لبدأ اذا ينبغي للمسلم ان يفتخر ويعتز ويشرف بتوحيده لله عز وجل من اعظم الكبائر واشنعها الاشراك بالله اذا هذا فضل التوحيد ان الله تبارك وتعالى يكفر به الذنوب

35
00:12:21.700 --> 00:12:40.650
وانه سبب في دخول الجنة ولهذا يؤتى بالرجل يوم القيامة تمد له اعماله تسعة وتسعين صحيفة كل صحيفة مد البصر رجل من امة الاسلام الصحايف بتاعته تسعة وتسعين صحيفة كل صحيفة مد البصر

36
00:12:41.050 --> 00:12:59.300
ومد البصر يعني اخد شوفه واخر يشوفه يوم القيامة مش زي الدنيا. الدنيا واحد عنده قصر نظر. عنده طول نظر القصة النظر ده ما بيشوفش الورق قدامه الا بالنضارة وطول النظر ممكن يشوف اطول. بس الرؤية ما تكونش واضحة

37
00:12:59.550 --> 00:13:19.050
طب يوم القيامة بقى فبصرك اليوم حديد بصر حديد يبقى لما يكون الصحيفة بتاعته بقى مد البصر وتسعة وتسعين صحيفة مكتوب فيها اقواله وافعاله حاجة كبيرة جدا الراجل ده اسرف على نفسي

38
00:13:19.250 --> 00:13:36.550
عمل الذنوب كتيرة اوي الدنيا بتاعته وصاحبه دي كلها مليانة ذنوب ومعاصي تعرض عليه الصحائف ديت يقال له الك حسنة لك حسنة الراجل يشوف الكلام ده كله يحاط به يقول لأ

39
00:13:37.950 --> 00:13:57.850
مسكين ربنا سبحانه وتعالى لا يظلم احدا ولا يظلم عنده احد لانه سبحانه وتعالى حكم العدل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها

40
00:13:57.900 --> 00:14:15.150
وكفى بنا حاسبين طيب تعال لأ انت لك بقى بطاقة ورقة صغيرة. البطاقة هي القصاصة. ورقة صغيرة. طب يا ترى الورقة الصغيرة دي تطلع ايه بجوار تسعة وتسعين صحيفة وكل صحيفة مد البصر

41
00:14:15.350 --> 00:14:33.600
يعني لو تصورنا مثلا بصل ويجيب كيلو اتنين تلاتة اربعة خمسة اذا كل ورقة المسافة دي كلها وكلها ذنوب وسيئات ولذلك لك حاجة راجل وحيطة ما فيش وضعت هذه الصحائف في كفة

42
00:14:33.650 --> 00:14:55.700
لان الميزان حقيقة يوم القيامة توزن به الاعمال ويوزن به اصحاب الاعمال. توضع الصحائف دي كلها في كفة والبطاقة الصغيرة توضع في كفة اخرى ايه اللي يحصل؟ فطاطيش هذه البطاقة بهذه الصحف ويؤمر به فيدخل الجنة

43
00:14:55.850 --> 00:15:17.400
بماذا؟ بلا اله الا الله وطبعا لما اقول لا اله الا الله يتضامن معنا وان محمدا رسول الله اذا عندنا توحيد الله تبارك وتعالى بالا يشرك به وتوحيد النبي صلى الله عليه وسلم بالرسالة

44
00:15:17.600 --> 00:15:36.200
فلو الرسول بعد رسول الله قال الرسول بعد رسول الله ولا هدي افضل من هدي رسول الله ولا نور اعظم من النور الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا الذين يقولون بان ما فيش حاجة

45
00:15:36.200 --> 00:15:52.850
توحيد وشرك. المسألة ان احنا نعمل بعض الخير ولو عملنا خير حتى لو مشرك بيعبد بوذا يدخل الجنة. ولو واحد مسلم ما بيعملش الخير يدخل النار حتى لو موحد هذا كلام لا يقوله الا

46
00:15:52.950 --> 00:16:10.200
من فسد عقله الا من فسد عقله ونادى على نفسه بعدم العقل. نسأل الله تعالى ان يوفقنا وللحديث بقية تكون في الحلقة استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

47
00:16:11.150 --> 00:16:52.150
والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوا باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم