1
00:00:00.150 --> 00:00:19.550
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله النبي الامين وعلى اله وصحبه اجمعين عندنا تعليق يسير اه في قوله سبحانه وتعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل

2
00:00:20.150 --> 00:00:35.450
آآ هذه الاية ورد فيها لفظ الناس مرتين. المرة الاولى في قوله الذين قالهم الناس قال المفسر اي نعيم ابن مسعود الاشجعي الموضع الثاني في قوله ان الناس وقال المفسر ابا سفيان واصحابه

3
00:00:35.900 --> 00:00:54.550
وهذان الموضعان كلاهما كما يعني افاد الشيخ ياسر جزاه الله خيرا كلاهما من العام الذي يراد به الخصوص اما الموضع الاول فالمفسر هنا قال الذين قالهم الناس اي نعيم بن مسعود الاشجعي وهذا قول جماعة من من السلف كمجاهد وعكرمة

4
00:00:54.600 --> 00:01:12.450
واخرين وقال غيرهم ان المراد هنا بالناس ركب عبد قيس راك مرعدين قيس فهذا قول ثاني في تفسير الاية. وعلى كلا القولين سواء اريد بالناس في الموضع الاول نعيم بن مسعود. او اريد به عبد القيس

5
00:01:12.600 --> 00:01:27.300
فهو من العام الذي يراد به الخصوص فيراد به جماعة مخصوصة او يراد به فرد مخصوص فالحاصل واحد وهو انه لا يراد هنا عموم الناس ليس المراد قال لهم كل الناس

6
00:01:27.400 --> 00:01:45.250
وانما افراد او فرد بخصوصهم اه وفي الموضع الثاني ان الناس قد جمعوا لكم فهذا عند اكثر المفسرين مشهور انه كما قال المفسر المراد ابو سفيان واصحابه فهو من العام الذي يراد به الفصوص

7
00:01:45.250 --> 00:02:05.300
نعم ما دام في الوقت سعة فالعلم يشير الى مسألة وصولية هنا وهي ما الفرق بين العام المقصوص والعام الذي يراد به الخصوص ما الفرق بينهما نقول اه هناك عدة فروق ذكرها اهل الاصول. الفرق الاول

8
00:02:05.400 --> 00:02:30.650
قالوا ان العام المخصوص العام المخصوص هو حقيقة فيما بقي منه بعد التخصيص فاذا قلت باكرام الطلاب يتناولوا آآ جميع الطلاب ما عدا زيد حقيقة فالمعنى هنا والدلالة حقيقية نعم

9
00:02:30.950 --> 00:02:48.650
واما العام الذي يراد به الخصوص فهو من قبيل المجاز فهذا الفرق الاول العام المخصوص حقيقة في الباقي منه وذلك عند كثير من اهل العلم واما العام الذي يراد به الخصوص فهو من قبيل المجاز

10
00:02:48.950 --> 00:03:08.100
الفرق الثاني كذلك لنعرف الفرق بين العام المخصوص والعام الذي يراد بالخصوص تقول اذا تكلم المتكلم بلفظ عام وهو يريد قصر الحكم على بعض الافراد يريد ان الحكم اه انما هو اه محصور على بعض الافراد فهنا حالان

11
00:03:08.600 --> 00:03:28.550
اذا فهمنا اخراج بعض الافراد بمخصص خارجي غير اللفظ يعني اما عرفنا التخصيص وخروج بعض الافراد بلفظ اخر في نفس الاية او في اية اخرى او بالعقل او بالحس او بغير ذلك من المخصصات

12
00:03:28.600 --> 00:03:45.200
فهذا فهذا من العام المخصوص. فهذا من العام المخصوص اذا عرفنا خروج بعض الافراد بمخصص خارج عن اللفظ العام فهنا هذا يكون من باب العام الذي دخله التخصيص العام المخصوص

13
00:03:45.850 --> 00:04:02.500
واما اذا كان الحالة الثانية اذا كان خروج بعض الافراد ليس كذلك فهذا من العام الذي يراد به الخصوص من العام الذي يراد به الخصوص هناك فرق ثالث ذكره بعض اهل العلم

14
00:04:02.600 --> 00:04:23.050
قال وان العام المخصوص آآ قالوا ان العام الذي يراد به الخصوص يكون مخصصه عقليا واما العام المخصوص فان مخصصه يكون لفظيا وهذا في الحقيقة هذا الكلام ربما يقال انه اغلبي وليس مضطردا

15
00:04:23.300 --> 00:04:41.800
هذا الفرق الثالث ليس مطردا فبهذا يتبين اه يعني الاشارة الى الفرق بين العامل المخصوص والعام الذي يراد به الخصوص. نقول العام الذي يراد به بخصوص اللفظ اصلا لا يتناول جميع الافراد

16
00:04:41.900 --> 00:04:56.600
وانما وانما يراد به بعض الافراد هذا هذا هو الفرق طيب نكتفي بهذا القدر في درس اليوم ونسأل الله جل وعلا ان يرزقنا جميعا العلم النافع والعمل الصالح والله تعالى اعلم

17
00:04:56.700 --> 00:05:01.883
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين