قال تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم يعني نوفي اليهم ثواب اعمالهم وذلك ان الله سبحانه وتعالى يعجل للكافر ثواب عمله قال تعالى ويوم يرد الذين كفروا عن النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا
فان الكافر يطعمه الله طعمه كما ورد في الحديث في الدنيا حتى يأتي يوم القيامة وليس له ماذا؟ ليس له مال. عندما يعمل كافر اعمال صالحة يثيبه الله عليها. متى يا احمد سلامة
يأتي يوم القيامة وليس له عمل اجازة عليه بالخير وهم فيها لا يبخسون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار ويدل على ان هؤلاء كفار وقول نف اليهم اعمالهم
هذه الاية مقيدة في قوله تعالى في سورة الاسراء من كان يريد العاجل تعجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد يؤجل ليس معنى انه يعجل له كل شيء خلاص انتهى امره
قلت لي في الاية وظاهر الايات انها في الكفار وان حملها بعض اهل العلم هذا المسلم الذي عنده شيء من المعاصي اولئك الذين ليس لهم فرعون في النار وحبط ما صنعوا فيها
فيها ان قلنا المتعلق متعلق الجار صنعوا فالمراد به الدنيا وان قيل متعلقه بقوله حبط فالمراد به ماذا يا اخوان؟ المراد به الخير. وعلى كل حال المعنى متلازما. في الدنيا
ثم قال وباطل وباطل ما كانوا ما كانوا يعملون المقصود ان كفرهم اتى على جميع اعمالهم بالحبوط والبطلان الفرق بين الحبوط والبطلان شيخ قدس الله روحه في الفتاوى قال لا يظهر له فرق بينهما. ما بعظهم يعني هم يحاول ان يجد فروق او يبحث عن فرق
بينهما فيفرق بين الحبوط وبين البطلان وانه بطلان اعم لان الحبوط في الاعمال بخاصة واما البطلان وهو في ماذا؟ يكون في الاعمال وفي غيرها. كقوله وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطل. نعم باطلا
وايضا يفرقون بنا الصنع والعمل فالعمل اعم من الصنع. حبط ما صنعوا ما صنعوا فيها وباطن ما كانوا يعملون. فالعمل اعم من المقصود ان عملهم باطل وحابط. بسبب كفرهم نعم
احسن الله اليكم