1
00:00:00.400 --> 00:00:20.400
نعم. قال احمد بن المفضل القرشي الاموي ابو علي الكوفي الحفري. مولى عثمان بن عفان. وهو ابن عم امر بمحمد العنقزي. نعم. هذا قد روى له ابو داوود والنسائي. ورواه عن جمع وعنه

2
00:00:20.400 --> 00:00:40.400
جمع انه جمع بعضهم من الحفاظ كابي زرعة وابي حاتم ابو غازيان. قال ابو حاتم كان صدوقا وكان الموضوع اساء الشيعة نعم. وذكره ابن حبان في الثقات واثنى عليه ابن ابي شيبة

3
00:00:40.400 --> 00:01:00.400
ان قال الازدي منكر الحديث وهو عن سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت وسفيان الثوري هذا عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمر عن علي مرفوعا يا علي اذا تقرب الناس الى خالقهم بانواع البو فتقرب

4
00:01:00.400 --> 00:01:30.400
اليه بانواع العقل وهذا منكر هذا منكور. نعم. ولكن لم ينكر عليه والله اعلم هذا الحديث والله اعلم. قال الذهبي هذا حديث باطل لعله ادخل عليه. فيقال صدوق ربما وهم نعم وان له حديثا منكرا لعله ادخل عليه. نعم. قال احمد بن المقدام بن سليم

5
00:01:30.400 --> 00:01:50.400
كان ابن الاشعث ابن اسلم ابن سويد ابن الاسود ابن ربيعة ابن سنان العجلي ابو الاشعث البصري. وهو له البخاري والترمذي والنسائي اي وابن ماجة ووله البخاري عدة احاديث وقد روى عنه البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة كما

6
00:01:50.400 --> 00:02:13.650
قدم وابو القاسم البغوي وابو عقوبة الحواني وابن ابي الدنيا وابو حاتم او وازي وكل هؤلاء من الحفاظ ويحيى بن محمد بن صاعد بل وابو زرع عوازي ورواية هؤلاء الحفاظ هذا يدل على ثقته وهو كذلك فهو ثقة وقد

7
00:02:13.650 --> 00:02:33.650
وعليه خيرا. قال ابو حاتم صالح الحديث محله الصدق. وقال صالح بن محمد البغدادي الاسدي ثقة. وقال ابن خزيمة كيسا صاحب حديث وقال النسائي ليس به بأس. وقال بن عدي هو من اهل الصدق حدث عنه ائمة

8
00:02:33.650 --> 00:02:53.650
الناس وسمعت بعروبة يثني عليه ويفتخر حيث لقيه وكتب عنه. نعم. لم يتكلم فيه سوى داود وسجستاني صاحب السنن. قال انا لا احدث عن ابي الاشعث. قال لعبدان الاهوازي فقال له لم؟ قال لانه كان يعلم

9
00:02:53.650 --> 00:03:23.650
فجان المجون كان مجان بالبصرة يصرون صور الدراهم. يطرحونه على الطريق هم يطرحون على الطريق ويجلسون ناحية ينظرون فاذا مر رجلا بصورة شافها اراد ان يأخذ خذها يأخذها بيسأل لمن هذه الصورة؟ صاحوا ظعها قال ليخجل الرجل يعني يظحكون

10
00:03:23.650 --> 00:03:53.650
تستهزئون فماذا فعل ابو الاشعث؟ فعلم ابو الاشعث المارة بالبصرة. قال هيئوا صور زجاج كصورهم فاذا مررتم بصررهم فاردتم اخذها. فصاحوا بكم فاطرحوا سور الزجاج الذي معكم. وخذ صور الدراهم ففعلوا. نعم. قال ابو داوود من اجل ذلك لا اروي عنه. يعلم المجان المجون. هو لا

11
00:03:53.650 --> 00:04:13.650
هو رحمه الله علم اهل البصرة ما فيه عقوبة لهؤلاء المتمادنين بالناس. نعم هم يريدون يضحكون على الناس فقال انتم ائتوا بسرعة لعل ابو يحيى ينتبه. وضعوا فيها الزجاج. واذا صاحوا بكم القوا صور الزجاجة

12
00:04:13.650 --> 00:04:33.650
وخذوا صور الدراهم والعقوبة بالمال مشروعة ولا غير مشروعة؟ مشروعة عقوبة بالمال انا اخذوها وشطرا ما له فيضرب صالح العقوبة بالمال مشروعة. فهم يضحكون على الناس. فما هو الدواء لهؤلاء الذين

13
00:04:33.650 --> 00:04:53.650
نكون على الناس. نعم. فقال ابو الاشعس انتم افعلوا ذلك. عندما فعلوا ذلك هؤلاء يستمرون ولا ولا يتوبون؟ راح يتركون على الاقل هذا الشي. نعم. لان دراهم دراهمهم سوف تؤخذ. نعم هم اللي ارادوا يضحكون على

14
00:04:53.650 --> 00:05:13.650
ناس. نعم. فهذا من باب اللي ما فعله ابو الاشعث من باب الامر بالمعروف. والنهي عن المنكر. من باب الامر بالمعروف النهي عن المنكر لكن ابو داوود معروف رحمه الله الورع والتحفظ الشديد

15
00:05:13.650 --> 00:05:33.650
رحمه الله حتى قيل ان انه كان هو طبعا بالبصرة مليء بالانهار فسمع شاص في الجانب الاخر عطس وقال الحمد لله فاكتر فاكترى زورقا واوصلوه اليه وشمته. نعم. رحمه الله

16
00:05:33.650 --> 00:05:53.650
اه سيرته يعني ابو داوود رحمه الله عجيبة. نعم. بالنسبة لامثاله نعم. فالراجح في ابو الاشعث انه ثقة. كما قال الأئمة ولذا قال ابن عدي قال وما قاله ابو داوود لا يؤثر فيه لأنه من اهل الصدق. نعم. وبهذا طبعا

17
00:05:53.650 --> 00:06:13.650
اجاب الحافظ بن حجر عن قول ابي داود. نعم. قال احمد بن المنذر بن الجعقود البصري ابو بكر القجاج وهذا ثقة قد روى عنه مسلم عدة احاديث وقال ابو حاتم حديثه صحيح. نعم. فهذا

18
00:06:13.650 --> 00:06:33.650
قوي ثقة اقل شي روى عنه الظاهر ومسلم ثلاثة احاديث. نعم. طبعا عبدالرحمن ابي حاتم سأل ابوه ابو حاتم عنه فقال لا اعرفه فعرض عليه حديثه. قال حديث صحيح. فهذا يفيد ماذا؟ ثقته. قال احمد ابن منصور ابن

19
00:06:33.650 --> 00:06:53.650
راشد الحنظلي ابو صالح المروزي الملقب بزاج صاحب النظر ابن شميل وراويته وهو جمع واختلف ها المسلم روى عنه ام لا؟ نعم. ولكن قد روى عنه ابن خزيمة وابن صاعد والبغوي

20
00:06:53.650 --> 00:07:13.650
وهؤلاء من الحفاظ وابناء ابي الدنيا نعم. قال عبدالرحمن بن ابي حاتم سئل ابي عنه فقال صدوق. نعم. فهذا انا عندي انه ثقة. فقول ابو حاتم صدوق تساوي ثقة او اكثر عند عند غيره. نعم. رواية مسلم له والله لم

21
00:07:13.650 --> 00:07:33.650
البخاري الصحيح. قال احمد بن منصور بن سيار بن المعارض البغدادي. ابو بكر معروف بالرمادي. هذا من كبار الحفاظ حتى قيل انه اثبت من ابي بكر ابن ابي داود. ومع ذلك قد امتنع ابو داوود من الرواية عنه. السبب طبعا في امتناع

22
00:07:33.650 --> 00:07:53.650
ابي داوود من الرواية عنه انه رآه يصحب الواقفة. الواقفة الذين يتوقفون في القرآن فلا يقولون غير مخلوق ولا مخلوق. فالامام احمد اراد منهم ان يقول القرآن كلام الله غير مخلوق. هو يكفي القرآن كلام

23
00:07:53.650 --> 00:08:13.650
لكن بما ان هناك من تكلم وقال مخلوق فقال لابد ان يبين ذلك. فابو داوود لماذا امتنع من روايته عنه قال لان رأيته يصحب الواقفة ما يقول بقول الواقفة وانما يصحب فقط. نعم. هذا كما تقدم بعضهم قال

24
00:08:13.650 --> 00:08:33.650
من ابي بكر ابن ابي شيبة. وحتى قال عباس الدوبي. قال عباس الدوبي انا اسكت من امر الرمادي عن شيء ان اخاف الا يسعني كنت ربما سمعت يحيى بن معين يقول قال ابو بكر الرمادي. وابو بكر الرمادي اصغر

25
00:08:33.650 --> 00:08:53.650
من يحيى بن معين فكون يحيى بن معين وهو من هو يقول قال ابو بكر الرمادي يعني كانه يعني تجبي قوله ويستأنس بقوله فهذا يدل على جلالته المهم هو من كبار الحفاظ ومن الفقهاء

26
00:08:53.650 --> 00:08:56.350
نعم ولعل نقف