1
00:00:00.800 --> 00:00:42.650
الحمد لله منزل التوراة والانجيل والفرقان واصلي واسلم على المصطفى العدنان. وعلى اله وصحبه ابدا ما ابقانا الله سبحانه وتعالى. واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء. واخر

2
00:00:42.650 --> 00:01:10.450
فليس بعده شيء. وظاهر فليس فوقه شيء. وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير وبعد ما زلنا نقتفي اثر هذا النبي العظيم والرسول كريم احد اولي العزم من الرسل. صلوات الله وسلامه عليه

3
00:01:10.550 --> 00:01:40.550
وكنا معه حيث صدم في قومه صدمتين. الصدمة الاولى لما انجاهم الله عز وجل من فرعون وقومه قالوا اجعل لنا الها كما لهم الهة. والصدمة الثانية انهم فعلا اتخذوا في غيابه الها. يعني كانت الاول امنية ثم

4
00:01:40.550 --> 00:02:06.500
واقعا وهكذا عباد الله. المعاصي والانحرافات ممكن تكون اماني في الاول. وبعدين تنقلب تنقلب الى واقع وهزا حالنا هذا حالنا اليوم يعني كل المعاصي اللي انت شايفها دي كانت ممكن تكون اماني. احلام علمية خيال علمي ثم صارت واقعا

5
00:02:06.500 --> 00:02:30.500
بكل سلبياتها لما ذهب لمقاتل ربه حدث ما حدث ورجع موسى عليه الصلاة والسلام غضانا اسفا ورأيناه وميزنا او فرقنا ما بين مقام ولي الامر ومقام الانسان في الرعية. اي انسان في الرعية

6
00:02:30.500 --> 00:02:59.850
اي انسان في الرعية له الانكار ينكر بلسانه ينكر بقلبه. ولي الامر لا ينكر. لا بلسان ولا ولا بهذا الكلام ولي الامر يزيل المنكر وطبعا عشان هيزيلو اكيد قلبه كاره لكن العبرة فعله. الاساس في المنكر ازالته

7
00:02:59.900 --> 00:03:28.550
اما تعريف الناس انه منكر. تبيين انه منكر. قولوا ليل ونهار. طالما الشرك قائم والمعبود موجود معبود من البشر يعني موجود؟ قولوا الفوا كتب قولوا مواعظ احنا برضه هنجتهد في الرد عليكم وتفضل بقى الامة في صراع. ناس تأيد المعبود اللي بتعبده وناس تفند المعبود وخلاص. والامة

8
00:03:28.550 --> 00:03:48.550
اعمارها بتخلص والدنيا بتخلص وكل شيء كما هو. وكما قلت الاربعة مليون يحضروا موسم الشرك يد الشرك طب فيه اربعة مليون منكر؟ لا والله العظيم ما فيه اربعة مليون ممكن. لكن فيه اربعة مليون حضروا مولد سيدهم

9
00:03:49.100 --> 00:04:09.100
طب فين الاربعة مليون اللي انكروه ما فيش. طب اللي بيقوله في المساجد ما يقولوا. اللي بيكتبوا في الكتب ما يكتبوا. طالما الايه المنكر قائم. هو ده اللي عمله سيدنا موسى. يزيله. مش لسه بقى يقول مواعظ. المواعظ قالها هارون وخلاص. القرار قرار ازالة

10
00:04:09.100 --> 00:04:34.800
وحكم على رأس الفتنة وكان اقصى حكم قراءته في حياتي اذهب فان لك في الحياة. ان تقول لا مساس. لو قتله كان رحمه. يعني وسيدنا موسى قتلك الرحم وبعد زلك اصدر الله الحكم على من عبدوا العجل

11
00:04:35.250 --> 00:05:00.050
دروس اليوم اللي معنا ايه بقى ولما رجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال بئس ما خالفتموني من بعدي. امسك كلمة غضبان دي تجد في القرآن لا تجد عتابا لموسى. والقى الالواح واخذ برأس اخيه يجره اليه. كم حاجة

12
00:05:00.050 --> 00:05:22.600
خطر القى الالواح واخذ برأس اخيه هو اللي انت بتاخد برأسه دمين. واحد عادي يعني ده نبي ده رسول. ده انت اللي طالبه بالقيس. انت طالبه من ربك بالاسم. يكون معك وزير. بتعمل كل ده ليه؟ غضبان

13
00:05:22.600 --> 00:05:44.200
سكت القرآن عن تعنيف موسى مع النفا والعتبة الله يعني اللي عمله صح الصح لازم يغضب لابد من غضبة لله عز وجل. اما الامور كده بحنية وتجيب لي بقى نص

14
00:05:44.200 --> 00:06:04.200
الى سبيل ربك بالحكمة لا لا لا المقام مش مقام دعوة. الدعوة دي كانت بتاعة هارون دعا الى سبيل ربه بالحكمة والموعظة اما موسى بقى مش مكان دعوة منكر لازم يدمر ويزال. هو ده اللي حصل. غضبان وبعدين هيبقى هادي كده

15
00:06:04.200 --> 00:06:21.300
واعصابه هادية وهاي زي المنكر مش هيزيل اصلا. ده ده نوع من الرضا به. هدوء الاعصاب ده نوع من الرضا بالمنكر. لابد ان تتشنج ده موجود ليه؟ الحاجة دي بتتعمل ليه اصلا؟ ده الشيء في الفطرة

16
00:06:21.550 --> 00:06:34.900
يبقى الغضب لله طاعة الغضب لله طاعة. ده احنا بنغضب لحاجات كتيرة قوي بس مش لله. بتغضب قوي عشان اكلك مش في المعاد شربك مش في المعاد. جلابيتك مش مكوية. ايه اللي

17
00:06:34.900 --> 00:06:52.800
ايه اللي اللي وترمي الفاز طلاق وتشوح وتجعر كل ده مش لله. طب فين غضبك لله؟ ما فيش. اصل لله لله. اما انا هم عارفين انا مين ولازم امشي على العجين. والكلام اللي انتم عارفينه ده

18
00:06:53.350 --> 00:07:12.150
الغضب لله طاعة. وقربة. لو كان معصية كان القرآن ما يسبش موسى. يعنفه يعاتب عشان يدينا درس ويعلمنا. لكن القرآن سكت يبقى اللي عمله موسى صح. ايه الصح؟ الغضب لله

19
00:07:12.450 --> 00:07:38.250
ومثل غضب موسى بل احسن منه غضب سيدنا رسول الله يغضب؟ ايوا عن روى البخاري وغيره. من حديث عائشة تقول حشوت وسادة لرسول الله صلى الله عليه وسلم كأنها نمرقة يضطجع عليها رسول الله

20
00:07:39.650 --> 00:07:59.400
فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقف بين البابين وتغير وجهه فقلت ما بالنا يا رسول الله؟ ايه اللي عملناه غلط قال ما بال هذه الوسادة قلت جعلتها لك تضجع تضجع لها يا رسول الله

21
00:08:01.650 --> 00:08:20.700
قال اما علمت ان الملائكة لتدخل بيتا فيه صورة وان من صنع الصورة يعذب يوم القيامة يقول احيوا ما خلقتم اهو ده اللي انا عاوز اوصله لك. غضبة رسول الله

22
00:08:21.200 --> 00:08:43.700
بين البابين يعني باب البيت الاصلي مسلا وباب الحجرة بتاعة السيدة عائشة هو وقف لقى المخدة السيدة عائشة بحسن نية ما هو حسن النية ده موجود طبعا عاملة مخدة تراس لرسول الله يلتجئ عليها وفيها ايه؟ حاشيها طبعا ليفة وعلاها الصور

23
00:08:44.600 --> 00:09:05.600
صور الكائنات حية يعني كائنات هتباشر غيره. المهم الصور لمح الصورة على مخدة الراس على الوسادة غضب قالت له ايه يا رسول احنا ما لنا ايه؟ عملنا ايه؟ عملنا ايه في دينا يا رسول الله؟ ما بالنا يا رسول الله؟ وجهه اتلون. اتلون ليه؟ عشان الصورة؟ وفي بيت النبي؟ قال لها انت مش عارفة ان

24
00:09:05.600 --> 00:09:20.250
تلاتة بتدخل البيت بيتا فيه صورة ما تدخلش بيتا فيه صورة ان اسطحها نهلكها هندوبها نتمشها المهم انا عاوز اقول لك غضبة رسول الله. على ايه؟ على منكر احنا في نزرنا بسيط

25
00:09:20.250 --> 00:09:46.250
قوي قوي ففين غضبتك يا عبد الله اكيد عندك الشرطة وانت في الفرح وفرحان بنفسك وطبعا مش عارف عامل حق زوجتك ايه واخدها ازاي واخداك ازاي ومعلق الصورة واللي رايح واللي جاي يتفرج على الصورة في الانتريه ولا ولا ما غضبتش مرة ما زهقتش ليه؟ بيتك محزور من الملايكة ما بيدخلوش عندك عشان سيادتك

26
00:09:46.300 --> 00:10:02.250
ابوك راجل محترم ومعلقه ليه على الحائط؟ معلق ابوك على الحيطة ليه؟ زهقت ابويا ابويا بقى كان رجلا والرجال ولا معلق امك الاب والام ما يتعلقوش على الحيطان الاب والام في القلوب

27
00:10:02.500 --> 00:10:20.550
خلي ابوك وامك في سجودك خلي ابوك وامك بين الازان والاقامة تدعي لهم. مش تعلقه. ادعي لهم ادع لهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب. انكر تدخل بيتك تلاقي مهرجانات تلاقي نت تلاقي

28
00:10:20.550 --> 00:10:30.550
تلاقي انت بقى ولي الامر مش تقعد تقول يا ولاد؟ حرام يا ولاد. يا ولاد اتفرجوا على الحاجات الحلال وسيبكم من الحرام. انت راجل مش عفوا مش عاوز اقول الفازه

29
00:10:30.800 --> 00:10:52.950
لا تليق بالمنبر انت تزيل مش انت. ابنك يقول اه. يقول لاخواته. بنتك تقول لاخواتها. مراتك تقول لاولادها. اما انت لأ. انت بتاع ازالة ده يتقطع. ده ما يندفعش الاشتراك بتاعه. ده يتشال ده ينزل. ده يترمي في الزبالة. هو ده دورك. دورك ازاي

30
00:10:52.950 --> 00:11:13.200
المنكر وتغضب لله غضبانة اسفا قال بئس ما خالفتموني الى اخر والقى الالواح واخذ برأس اخيه يضره اليه. قال ابن امة ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلون. ولما رجع موسى الى قومه غضبان حصل اللي حصل

31
00:11:14.450 --> 00:11:31.200
عمل ايه بقى؟ قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين خلاص خد قرار وعمل اللي عمله بقى. نفى السامري  وهييجي بقى الحكم على مين؟ على اللي عبده العجل

32
00:11:32.000 --> 00:11:56.300
اللي عبدوا العجل بقى عقوبتهم ايه بقى زي ما موسى بتر بتر ده بت نفي السامري بتر لانه سرطان لانه كائن خبيث لعله هو واللي عبدوا العجل مما قال ممن قال عنه موسى لاخيه هارون اخلفني في

33
00:11:56.300 --> 00:12:19.950
واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين فالمفسدون لابد ان يضيق عليهم. في عقوبة في الشرع يتعاقبوا ما فيش هبة ولي الامر واخد باله من نفسيينه ويعاملهم معاملة خاصة. مش مش يتعامل المصلحون. يعامل المصلحين معاملة خاصة

34
00:12:19.950 --> 00:12:39.950
طب والمفسدين يرتعوا ويلعبوا؟ لا مش المصلح تحدد اقامته والمفسد. الدنيا كلها بتاعته لا يا اخواننا. هو ده القرآن بتاعنا. القرآن فيه غير كده خالص. فيه بتر للسامري. امشي يلا ما انتاش عايش معنا ابدا. ولا هتعيش مع حد غيرنا. لا احنا ولا غيرنا. لا مساس

35
00:12:39.950 --> 00:12:56.100
حتى لو عطشان وبقول لك خد اشرب يا سمير انت هتموت من العطش تقول لي لمس لمس لا مساس ما تقربش منه مش عاوز اشرب من ايدك هتموت يا ابني من العطش لا اخد منك ولا تاخد مني يا حي يا قيوم المهم

36
00:12:56.650 --> 00:13:22.550
تعالى بقى على اللي عبده العجل لابد من من عقوبة العقوبة قال عنها رب العزة في سورة البقرة واذ قال موسى لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم

37
00:13:23.250 --> 00:13:33.250
ما لناش توبة غير كده يا موسى؟ لا. ده النص اللي موجود عندك اه. ما عنديش غير كده. طب ما نستغفر لأ. طب نتوب يعني كده ونقعد نعيط شوية. لا لا نبكي شوية

38
00:13:33.250 --> 00:13:51.550
لا لا لا قتل ايه ده ربنا سبحانه وتعالى الرحيم بالعباد ايوة هو دي العقوبة. قدر. لابد من القتل القرطبي يغير من المفسرين بيحكوا بقى تم تنفيز القتل ازاي. يقول لك وقفوا صفين هجم اللي ما عبدوش العجل على اللي عبده قتلوا فيهم

39
00:13:51.950 --> 00:14:11.950
او يوشع ابن نون خرج لقاهم قاعدين مقرفصين محتابين يعني كده قال لهم حرام او ملعون. من فك حبوته او رفع طرفه الى من اراد قتله. او اتقاه بيده او رجله. خليكم قاعدين. بصوا في الارض. قاعدين مقفصين. اوعى تفك

40
00:14:11.950 --> 00:14:33.350
القرفصة دي ها اوعى تبص فوق وتشوف مين اللي هيضربك. خليك قاعد عينك في الارض. لو لمحته بيضربك اوعى تحوشه بايدك ولا برجلك. تقعد كده زي الصنم وهو يعمل ايه؟ يقتلك. يا الله! وقيل انزل الله عليهم زلاما. ده الدنيا ضلمت. امروا بالقتل. معهم السكاكين

41
00:14:33.350 --> 00:14:52.450
والخناجر والشيوخ. اضرب مسرح ما تنزل يلوح بسيفه زي ما يجيب يبقى الخنجر يغز كده اي حاجة زي ما تيجي. في ابنه في عمه في اخيه في خاله. اي حد. ما هي الدنيا ضلمة

42
00:14:52.450 --> 00:15:06.950
او اي حد معاه سلاح يضرب. يضرب في مين؟ ايه اللي في اللي قدامه؟ في اللي وراه في اللي على مين؟ ارفع ايدك. رفع الزلام. رفعوا ايديهم المطلوب قتلهم اتقتلوا خلاص جسس مرمية في الارض

43
00:15:07.050 --> 00:15:26.450
كان القتل توبة لمين؟ للي عبدوا العجل توبة دي التوبة بتاعتهم. كده خلاص ربنا تاب عليهم؟ اهو. طب ما كانوا يستغفروا لأ هي دي العقوبة اللي موجودة ليه بقى سبحان ربي العظيم

44
00:15:27.100 --> 00:15:50.550
الاستغفار دول مش بتوع استغفار او الاستغفار هيبقى لحزي يعني هيستحضره النهاردة من المعصية دي هتطلع بكرة مئات المعاصي فدول سرطان لابد من الازالة. قال لك السدي ده فيه سرطان. هتخليه هيخلص عليه. طب العمل

45
00:15:50.550 --> 00:16:12.750
شيلوه وارموه في الزبالة هو ده الموضوع. فدول سرطان الاستغفار مش هيمشي معهم هيستغفروا اه. استغفروا يستغفروا لكن لا هيوسوسوا تاني هيرجعوا تاني بحاجة جديدة وبخطة جديدة. فلابد من البتر يا اخوانا ارحم الراحمين هو اللي بيحكم بهذا. فاقتلوا انفسكم

46
00:16:12.750 --> 00:16:32.700
ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم الامر الثالث معنا ان قتل الانفس دي في مقابل التوبة شرط اهو شرط ربنا سبحانه وتعالى رفعه عننا الله اكبر

47
00:16:33.300 --> 00:16:43.300
طب ما احنا عندنا اكتر من كده بكتير. والله العزيم عندنا اكتر من كده بكتير. كان عجل بني اسرائيل وزي ما قلت لكم ابو موسى عليه السلام نسفه. خلاص ما بقاش موجود

48
00:16:43.300 --> 00:16:57.850
ده احنا عندنا ياما ده تقريبا ما فيش ولا مدينة في بلادنا وفي جميع البلاد الاسلامية الا وفيها عجل وعجلين وتلاتة واربعة وخمسة ما فيش ما فيش اي دولة اسلامية في العالم في ايه

49
00:16:57.900 --> 00:17:17.900
مش على صالحين بس على غير مش انا قلت لكم ابو لولو المجوس له له له ضريح ومقام وبيتزار. ابو لؤلؤ الكافر اللي انتحر لما قتل سيدنا عمر وتلتاشر صحابي موتهم لانه معه خنجر له شعبتين عمال طول ما هو ماشي ارمي ما هو في صلاة فجر والناس مش متوقعة واحد واقف يقرا

50
00:17:17.900 --> 00:17:37.900
واقف يقرا وبعدين يلاقي واحد بيزقه في جنبه عشان يعدي ومن هنا ومن هنا ولما لقى ايه في الاخر واحد امرنا عليه برنس يعني زي مش زي شبكة ككده يعني حاجة كده ما يعرفش يتحرك بها. لقى نفسه هيتمسك هيتمسك قام ناحر نفسه. قتل نفسه. خدوه وعملوا له ضريح في فئران. له

51
00:17:37.900 --> 00:17:58.700
فئران هو بيزار بيتزار والناس بتدعي ان تبقى معه. ما فيش. العالم الاسلامي مليان عجول مش عجل بني اسرائيل بس  وسنة الله سريعة. يبقى بما ان ربنا وضع عنا الاسار. ده من الاسار. يعني التوبة الشديدة شوية

52
00:17:59.350 --> 00:18:20.150
في سورة البقرة في اواخرها ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا. اهو ده لما نزلت وقرأها المسلمون قال رب العزة نعم او قد فعلت

53
00:18:20.300 --> 00:18:38.400
فعلت يعني ايه يعني مش هخلي توبتكو من الشركيات زي بني اسرائيل تقتلو بعضيكو مش هخلوا توبتكوا كده هخلي طوبتكوا توبة واستغفار وترجعوا لي وهقبلكم سبحانه وتعالى ووضع عنا هزه الاسار

54
00:18:38.450 --> 00:18:50.350
واحد كان مرتبط قوي بسيده فلان. قايم نايم بسيده فلان. وتاب خلاص. لا لا ولي الامر يقتله ولا حد يقتله ولا هو اللي يقتل نفسه. ولا اي حد خلاص توب يقبل

55
00:18:50.400 --> 00:19:08.350
انما توبة في بني اسرائيل اه ولزلك شوفوا الدرس الرابع معنا بقى ايه؟ ان الذين اتخذوا العجل ده تعقيبا للاحداس اللي فاتت سينالوهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا. ده اللي اتخزه العجل

56
00:19:08.700 --> 00:19:34.800
طب واحنا مالنا يا عم ومال يتاخدوا ايه احنا نسمع طيبين لا قال بعدها رب العزة وكذلك نجزي نجزي المفترين يبقى العجول تختلف بس المفترين ايه؟ نسخة مكررة يبقى زي ما ربك جازى هؤلاء هيجازي النسخ المكررة. هيجازي النسخ المكررة. العجول تختلف. ايوة

57
00:19:34.800 --> 00:19:52.700
تختلف بس النسخ الناس ما بتختلفش ما بتختلفش هم دول بشر واحنا بشر غلطتهم زي غلطتنا ربنا هيجازينا ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب قال الحافظ ابن كسير وغيره الغضب اللي جه من ربنا عليهم اللي هي طريقة الايه؟ التوبة دي من الغضب

58
00:19:53.100 --> 00:20:20.350
وذلة في الحياة الدنيا ذلة. هل ضربت عليهم الزلة؟ ايوة الحسن البصري يقول زدنا مضروبة بين اكتافهم اليهود يعني. الزلة على اكتافهم وان هملجت بهم البغلات وطقطقت بهم البرازيل البغلات والبرازيل دي ركوبة يعني بغل والبروزون ده حيوان برضو بيتركب اكبر من حمار شوية واقل من الحصان كده يعني. وحتى مشيته عجيبة كده

59
00:20:20.350 --> 00:20:32.850
لما تبقى راكبه وهو ماشي كأن اللي قاعد عليه بيرقص حتى لسيدنا عمر لما جه ركبه قال لا لا لا ده عند الشيطان وقام نازل. ماشية مش حلوة يعني فيها نوع من الكبر والغطرسة

60
00:20:33.300 --> 00:20:51.350
الحسن المصري بيقول ان هم مهما يعملوا يركبوا سفن فضاء يطيروا في الهوا مضروب عليهم الزلة يعني حسن البصري ما كانش عنده طيارات ولا سفن فعنده بغال وعنده البرازيل والحاجات دي اللي موجودة في الوقت بتاعه. فبيقول مهما يركبوا من الركايب ومهما يظهروا في وسائل الاعلام

61
00:20:51.350 --> 00:21:09.850
ومهما يعملوا بالمؤتمرات مضروب عليهم الزلة. وسفيان ابن عيينة يقول كل صاحب بدعة ذليل اي والله قل لصاحب بدعة ذليلة اللي يعبد برضه عجل زي بتاع يعبد سيدي فلان. عارف لما سيده فلان ده عنده هو كل حاجة

62
00:21:10.550 --> 00:21:29.050
يا ويله لو ما رحش المولد بتاعه حصل حاجة يبقى اكيد حاجة هتحصل لمراته لابنه للدابة بتاعته لفلوسه لتجارته لصناعته لازم تحصل حاجة زليل زي ما انا خايف. يا عم ده ميت ما ينفعش نفسه. يقول لك السر بتاعه. اعمل معروف. اهو دي الزلة

63
00:21:29.950 --> 00:21:47.050
الاية ختمت بايه؟ وكذلك نجزي المفترين. هي دي يا اخواننا اللي نمسك فيها. كل اللي يعمل في الامة دي مسل الامم السابقة هيعاقب عقوبة زيها واشاد طب وتقول فين بقى

64
00:21:47.150 --> 00:22:03.700
فين الغضب اللي نالنا وفين الزلة اللي جات لنا؟ اقسم بالله كل عاقل شايف الاتنين. شايف الغضب علينا وشايف الزلة فينا غضب؟ اي غضب ايه التشاؤم ده؟ لا مش تشاؤم يا اخوانا عاوزين نقف مع القرآن

65
00:22:04.150 --> 00:22:21.650
وننزله عشان نعالج به امراضنا القرآن ده مش كتاب مكتبات. القرآن ده كتاب في واقع الحياة ما بيتحطش في المكتبة دي دي ينزل في الحياة. ينزل في الواقع عاوزين ننزله عشان ما نبقاش جرحنا معروف ومدارين عليه وبنضحك على نفسنا. احنا

66
00:22:21.650 --> 00:22:40.750
في غضب في غضب عقوق الابناء ده غضب نشوز الزوجات غضب. قطيعة الرحم غضب. العيشة اللي احنا عايشينها دي غضب قلما تجد الجنيه الحلال اغلب الاموال ملوثة. واللي بيدور على الجنيه الحلال بيتعب. الحرام سهل وموجود وميسور. ده غضب كل

67
00:22:40.750 --> 00:22:50.750
ده غضب. اه صحيح ما فيناش قتل زي بني اسرائيل ما بنقتلش بعضنا. يعني اللي حضره المولد بعد ما ما بنروحش مسلا هم اربعة مليون نلم لهم اتناشر مليون ونهجم عليهم ونقتلهم

68
00:22:50.750 --> 00:23:12.000
ما بيحصلش ومش هيحصل ومش في شريعتنا كده. انما الغضب موجود الغضب موجود يا اخواننا وزلة؟ ايوة زلة. فين اموالنا؟ فين ديارنا؟ فين كرامتنا؟ احنا احنا منقوشة العالم كله كل العالم يلطش فينا احنا بس. احنا فقط الملطشة. طب ما دي زلة

69
00:23:12.350 --> 00:23:27.900
ذلة ذلة اموالنا مش في ايدينا. ديارنا مش في ايدينا فيلا ده نار ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة. يا رب ده احنا مؤمنين والله العظيم يا رب احنا مؤمنين ايوة

70
00:23:27.900 --> 00:23:47.900
هحاربكم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله يا رب انت قلت لنا ده انتم مؤمنون! ايوا. انتم انا ما بنكرش انكم مؤمنين. انتم مؤمنين فعلا. مش كفار. بس ليه ليه الربا في وسطكم؟ هاحاربكم

71
00:23:47.900 --> 00:24:06.700
تحارب عبادك المؤمنين يا رب؟ ايوة لحد امتى يا رب؟ لحد ما يتوبوا ويرجعوا له ذلة وحديث ان الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال ازا رضيتم بالزرع واخزتم اسباب البقر وتركتم الجهاد ضرب عليكم ذلة. ذلة تتذل وتفضل لحد

72
00:24:06.700 --> 00:24:26.700
قال حتى تراجعوا دينكم؟ ما انتم اشتغلتم في الاموال واتلخمتوا في فلوسكم اصبتوا نشر دين الله وسبتوا الدنيا خالص ومش في دماغكم دين اصلا ينضرب عليكم فزلة ضربت عليهم الذلة. ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة. والقتل القتل اللي في

73
00:24:26.700 --> 00:24:39.550
كنزة في بني اسرائيل احسن من القتل اللي فينا ايوة ازاي يعني؟ يعني بني اسرائيل لما قتلوا بعضهم احسن مننا؟ ايوة. ليه؟ لان اللي ما عبدوش العجل لما قتلوا اللي عبده العجل كانت دي توبة

74
00:24:39.550 --> 00:24:58.150
بنص الاية فتوبوا الى بارئكم. واحنا فينا قتل. طب القتل ده توبة بقى ولا زنوب جديدة؟ يعني احنا القتل اللي موجود فينا. واحد يقوم واقف طالع مسلا ومسبت ومسبتك وياخد اللي معك. وبعدين قل لها. ده هو ممكن يكون يعرفني هيبلغني. يقتلك. طب قتلك ليه

75
00:24:58.650 --> 00:25:11.100
ما هو ده ما هو ده غضب ده غضب قتل كده. قتل بسببه بدون سبب. وقتل والرسول قال كده. قال هيحصل كده في الامة دهي. قال لا تقوموا الساعة. الحديس عند مسلم. لا تقوم الساعة

76
00:25:11.100 --> 00:25:31.100
حتى يقبض العلم ويكثر الجهل. وتكثر الزلازل ويكثر الهرج. الهرج يعني القتل ويفيض المال حتى لا يقبله احد كل الحاجات دي موجودة؟ ايوة موجودة الزلازل موجودة والقتلى الهرج موجود. دي السبب ومن غير سبب

77
00:25:31.300 --> 00:25:51.300
ابقى لسة على شمالك اهيت العيال بتوع تلا دول آآ مقابل ايه ؟ مقابل ايه الاكل اللي اتحصل يعني وغيره وغيره. مقابل ايه الاكل؟ ولا حاجة. ولا حاجة الولد بيعترض له وبتعترضنا ليه يا ولا؟ اسهل حدقتين هرب يكسر الهرج. طب دي توبة ولا ايه؟ طب قتل ما هو دي غضب

78
00:25:51.300 --> 00:26:11.300
قتل بني اسرائيل لبعضهم كنتوبة. احنا قتل القتل اللي موجود في وتقتل زوجها وبيقتل مراته ويقتل صاحبه ويقتل اباه. كتير ده بتسميه ايه؟ هو غضب. غضب. ان الذين اتخذوا العجل سينا لهم غضب من ربهم وذلة. وكذلك نجزي المفتريين

79
00:26:12.750 --> 00:26:32.350
ولما سكت عن موسى الغضب اخذ الالواح برضو ما فيش عتاب لموسى الغضب هاي عليه ومتملك منه وسكت خلاص. يعني كأن الغضب ده بقى انسان وابناء متملك منوشة وايوة سكت عن موسى الغضب

80
00:26:33.150 --> 00:27:00.800
سبحان الله اخذ الالواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون نسختها؟ اه يعني مكتوب فيها منسوخ فيها هدى ورحمة خلاص تزكر ان في الواح كانت معه خدها بقى سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام. الحديس اللي فات

81
00:27:00.950 --> 00:27:27.000
لما بيقول فيه النبي عليه الصلاة والسلام ليس الخبر كالمعاينة ليس الخبر كالمعاينة. فان موسى عليه الصلاة والسلام لما اخبره ربه انه فتن قومه لم يلق الالواح فلما رآها اي رأى الفتنة القى الالواح

82
00:27:27.300 --> 00:27:54.800
فانكسرت اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ليس الخبر كالمعاينة  يعني المعلومة النزرية غير المعلومة العملية المشاهدة ما هو الخبر يعني معلومة

83
00:27:55.100 --> 00:28:13.000
جت لمين من اوسق المصادر طبعا. الله سبحانه وتعالى اللي بيخبر موسى. انا فتنا قومك من بعدك واضلهم السامر الالواح معه الالواح معه ما القهاش. مش متخيل حجم المصيبة والخبر ده هناك عارفه هو اللي لسه بعيد بينه وبينهم مسافة

84
00:28:15.600 --> 00:28:35.550
فلما عاينوا ليس الخبر كالمعاينة فلما عاين المصيبة بقى وحصل اللي حصل وطبعا شف بقى النفي السامري وتكسير العجل وحرقه وكل الاحداس دي كل ده كل ده وفين عبال ما رجع لمين بقى تاني؟ للالواح. يعني الغضب متمنك منه

85
00:28:35.550 --> 00:28:58.450
مخلص على كل حاجة نضف المكان وخلهم ليقولوا الا الله سبحانه وتعالى نضفه وبعدين بقى رجع للايه؟ للالواح يبقى الخبر ليس كالمعاينة وكتبنا له في الالواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء

86
00:28:59.050 --> 00:29:21.400
فخذها بقوة وامر قومك يأخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين خلينا الاول بس النهاردة مع ايه؟ مع اخز الالواح دي. اخز الالواح وفي نسختها هدى ورحمة عاوزين كلمة بسيطة عن الالواح والتوراة

87
00:29:21.600 --> 00:29:34.800
الالواح الواح من ايه؟ الله اعلم ما فيش نص يقول هي من ايه انما الواح جاية له كده مكتوب فيها التوراة ده طبعا خلاف القرآن عندنا طبعا القرآن اتكتب بطريقة

88
00:29:34.950 --> 00:29:59.700
حاجات بقى معروفة بقى عندنا دلوقتي وآآ اتطورت لكن هي جاية لسيدنا موسى كده  اول حاجة بالنسبة للارواح او التوراة هنتكلم عنها ما زكره القرآن في شأنها قال ايه؟ قال ان التوراة فيها هدى ونور. ومنهج حياة او دستور حياة لمن اراد ان يؤمن بها ويعمل

89
00:29:59.700 --> 00:30:21.400
اللي هم اليهود اللي كانوا مكلفين بها. قوم موسى المكلفين بها. قال رب العزة في سورة المائدة انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون. مش نبي واحد يحكم بها النبيون تلتمية وتلتاشر نبي

90
00:30:22.300 --> 00:30:40.450
يحكم بها النبيون. لان الانبياء بني اسرائيل تلتمية واربعتاشر. اخرهم سيدنا عيسى معه الانجيل يبقى يحكم بها النبيون تلتمية واربعتاشر نبي. اولهم مين سيدنا موسى؟ يحكم بها النبيون الذين اسلموا

91
00:30:40.450 --> 00:31:00.450
خلي بالك الذين اسلموا يبقى كل الانبياء ايه؟ مسلمين. ما فيش نبي مسيحي ولا نبي يهودي. كل الانبياء مسلمين. يحكم النبيون الذين اسلموا. لمين؟ للذين هادوا. ومين اللي بيحكم كمان؟ بعد النبيين كانوا ما بيموتوا. والربانيون والاحبار بما

92
00:31:00.450 --> 00:31:16.150
احفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء. فلا تخشوا الناس واخشوني ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون يبقى دستور هيهوي فيه هودا ونور. دي التوراة

93
00:31:17.350 --> 00:31:34.600
التوراة فيها صفة صلاتنا وجهادنا. احنا كمسلمين اه اوعى تفهم ان انت تقيلة. والله العزيم انت سيد كون اقسم بالله الزي لا اله الا هو المسلم هو سيدي الكون فقط

94
00:31:35.950 --> 00:32:00.850
فقط هو سيد صفة صلاتنا موجودة. جهادنا موجود. ان الله اشترى من المؤمنين. انفسهم واموالهم. بان لهم الجنة. يقاتلون في سبيل فيقتلون ويقتلون. وعدا عليه حقا. فين؟ في التوراة والانجيل والقرآن. جهادك موصوف

95
00:32:00.850 --> 00:32:19.050
في كل الكتب دي موصوف بهاد المؤمنين. صلاة المؤمنين محمد رسول الله. صلى الله عليه وسلم. والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. تراهم ومركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا

96
00:32:19.250 --> 00:32:48.300
سيماه في وجوههم من اثر السدود ذلك مثلهم في التوراة مثلهم هيئتهم دي موجودة في اعوز بالله من الشيطان الرجيم التوراة كتبها الله بيده. سبحانك يا رب كتبها الله بيده. مش يصونها بقى الناس دول لا. حصل لها اللي حصل. لكن كتبها الله بيده. عند مسلم وغيره

97
00:32:48.300 --> 00:33:05.900
شج ادم وموسى. قابلوا بعض في عالم عالم البرزخ عالم البرزخ في عالم الاخرة قابله بعد مطرح ما قابله بعضهم الله اعلم بس المهم التقى ادم وايه وموسى فشوف ادم موسى بقى بيتكلم سبحان الله! حتى جرأته مع ابيه ادم

98
00:33:06.050 --> 00:33:31.100
قال له يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة ادم برضو اب يا اخي سبحان الله حاجة تانية خالص قال له يا موسى مش يا موسى يا ابني ولا انا. يا ادم انت ابونا. خيبتنا واخرجتنا من الجنة. قال يا موسى

99
00:33:33.100 --> 00:34:00.650
اصطفاك الله برسالاته او اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده وخط لك بيده. وفي رواية وكتب لك بيده. سبحانه وتعالى اتلمني على شيء قدره الله علي قبل ان اخلق باربعين سنة

100
00:34:00.700 --> 00:34:21.200
فحج ادم موسى فحج ادم موسى. الشاهد من حديث ايه لما التقى سيدنا ادم مع سيدنا موسى سيدنا موسى بيعاتبه بيقول له انت السبب وخيبتنا وطلعتنا كنا هنفضل في الجنة يا موسى ولا ايه؟ طب امال الهنا ده امال ده كان هي مين اللي هيعمل ده؟ ومين اللي هيصلي الجمعة هنا

101
00:34:21.400 --> 00:34:31.400
ما هو لازم ومين اللي هيجاهد ومين ومين ومين ومين والحق يبقى له طعم حلو ازاي الا بالباطل اللي يقف ضده. ولذلك الجنة ما فيهاش باطل. ومين اللي هيبقى خليفة

102
00:34:31.400 --> 00:34:42.400
طب مين اللي هيقيم التوراة ويقيم الانجيل ويقيم مين هما دول؟ ما هو لازم ييجوا فبيقول له انت اللي خيبتنا وخرجتنا من الجنة. فرد عليه بهدوء كده وقال له يا اد يا موسى

103
00:34:42.750 --> 00:35:01.950
اصطفاك الله بكلامه وخط لك الشاهد في الحديس وخط لك بيده. كتب لك بيده سبحانه وتعالى التوراة وانت مكتوب في التوراة امر انت بتلومني وهو مكتوب قبل ما اتخلق انا باربعين سنة

104
00:35:02.050 --> 00:35:23.700
فحج ادم يعني غلب ادم بحجته موسى. فحج ادم موسى. فحج ادم موسى الشاهد من الحديث ان رب العزة ايه كتبها بيده كلمة بقى كتبها بيدي اوعى مخك يروح شمال يروح يمين ويضرب بنا والم كده وبتاع وزي ما احنا بنقعد نكتب لا لا لا

105
00:35:23.850 --> 00:35:42.600
ايمانك لازم يكون غير كده خالص ايمانك كلمة بيده بيده هي ايه يده؟ الله اعلم بها ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. لا يعلم ذاته الا هو. ولا يعلم صفاته الا هو سبحانه

106
00:35:42.600 --> 00:36:02.600
وتعالى تؤمن بها كده وبس. يده له يد. بل يداه مبسوطتان له يدان. سبحانه وتعالى. هيئتهم ايه؟ شكلهم ايه اوعى تسمح لمخك يروح شمال او يومين او يتخيل وتقول انا هتخيل حاجة وبرضو هتخيل حاجة ايه تليق بالله لا لا لا ابدا كل ده حرام

107
00:36:02.600 --> 00:36:27.550
كل ده حرام تؤمن بها زي ما جت خطها ازاي؟ ما اعرفش الله اعلم. ليست دايما تحط الاطار ده جوة. حواليك وتقف جواه. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. وطالما ليس كمثله شيء يبقى لا يمكن هيدخل في تخيلي لان ما بيدخلش في دماغي الا الاشياء

108
00:36:27.550 --> 00:36:47.650
المخلوقة بس. ومش كل المخلوق كمان بيدخل في دماغي. يبقى ليس كمثله شيء. تنزه ربك سبحانه وتعالى في التوراة ايضا صفة رسول الله يبقى مش معقول صفاتنا هتبقى موجودة صفة صلاتنا وصفة جهادنا والرسول مش موجود لأ ده موجود ونص

109
00:36:48.700 --> 00:37:16.200
الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرون امرهم بالمعروف مكتوبا عندهم مكتوب مكتوب مكتوب بصفته وكل حاجة عطاء بن يسار لقي عبدالله بن عمرو وقال له هل تجد لان عبدالله بن عمرو كان يعني مطلع على كتب اليهود يعني

110
00:37:16.650 --> 00:37:39.150
فقال له هل تجد في التوراة صفة رسول الله انت وانت بتقرا في التوراة كده قابلتك صفة؟ قال نعم. اي والله موصوف فيها ببعض ما هو موصوف في القرآن يا ايها الرسول انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنك وسراجا منيرا دي موجودة فين

111
00:37:39.150 --> 00:37:56.250
التوراة وموجودة في القرآن عندنا في الاحزاب سورة الاحزاب ده عمرو بن العاص الحديس عند البخاري وغيره. قال له اه موجود صفته. وايه كمان  مكتوب فيها بقى لقيت الكلام يعني اللي سيدنا عمرو بن عمرو قاله

112
00:37:56.350 --> 00:38:16.350
سيدنا عمرو قالوا ايه؟ قال وحرزا للاميين اللي هو الرسول ده. الكلام ده في التوراة بقى. وحرزا للاميين. وسميتك متوكل ليس بفظل ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة

113
00:38:16.350 --> 00:38:45.800
بل يعفو ويغفر ولن يقبض حتى يقيم الملة العوجاء. فيقول لا اله الا الله صلوات الله وسلامه عليه كل ده موجود فين؟ في التوراة يعني هم قاريين احسن مننا وعارفين احسن مننا الاحداس المقبلة هتبقى شكلها ايه؟ هم قايلينها كويس

114
00:38:46.050 --> 00:39:10.500
موجودة يبقى صفة النبي موجودة في التوراة؟ ايوة حرزا للاميين سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ما بينشف بيمشي في الاسواق او كل حاجة وبيتاجر وبيتحرك في الاسواق بس قبل الرسالة بقى لان بعد الرسالة كان بيمشي في الاسواق يدعو بس لكن ما بعد الرسالة بقى ما فيش وقت للبيع والشرا

115
00:39:10.500 --> 00:39:26.100
تاني بقى ليس سخابا في الاسواق السيئة ما يردوهاش بالسيئة يعفو ويغفر مش هيموت الا ما يقيم الملة العوجاء. ومين اللي عوج الملة؟ هم اليهود والنصارى. هم اللي عوجوا الملة

116
00:39:26.300 --> 00:39:47.000
يعني ايه الملة؟ ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا. مين اللي عوجها؟ هم. فهييجي الرسول يعدلها تاني ومش هيموت الا اما يعدل الملة دي. لن يقبض حتى

117
00:39:48.200 --> 00:40:06.250
يعدل الملة الايه؟ العوجاء دي وفعلا والناس والحمد لله اتعدلت الملة العوجاء. وقيل لا اله الا الله وما زلنا ولله الحمد. ونسأل الله ان يقبضنا عليها. يبقى صفة النبي عليه الصلاة والسلام موجودة فين؟ موجودة في التوراة

118
00:40:07.450 --> 00:40:34.300
التوراة يا اخوانا بقيت يبقى مكتوبة بيد الله عز وجل فيها صفة صلاتنا فيها صلاتنا اه وجهادنا وصفة نبينا صلى الله عليه وسلم  والتوراة زلت حتى بعث النبي صلى الله عليه وسلم ونشرت وقرأت بين يديه

119
00:40:34.300 --> 00:40:55.900
نشرت وقرأت بين يديه عند البخاري ومسلم عن حديس عمر بن الخطاب جاء اليهود برجل وامرأة قد زنيا زنا يوم قالوا يا محمد الراجل والمرة دي زنوا مع بعض فقال صلى الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شأن الردي

120
00:40:57.250 --> 00:41:21.500
ايه اللي مكتوب عندكم في التوراة بخصوص الرجم قالوا نفضحهم ونجلدهم. الله! طب ودي اجابة! ده هو بيسألكم بيقول لكم مكتوب ايه في التوراة؟ يعني ترجمه ولا ما ترجموش ما ردوش على دي خالص. قالوا نفضحهم ونجلدهم. والفضيحة معناها ايه؟ يركبوهم حمار او حمارين مقلوبين

121
00:41:21.600 --> 00:41:35.750
يعني ده وشه كده وده ضهره كده يعني ضهرهم لبعضهم كده. ويلفوا بهم البلد. فلان اهو والناس تبقى عارفة فلان وفلانة اللي راكبين الحمار دهو عملوا عملة سودا فضيحة وينجلدوا. طب ليه؟ قال لك حلوة

122
00:41:36.100 --> 00:42:02.000
اهي جامدة وخلاص وهيعيشوا انما الرجم خلاص هيموتوا قال فاتوا بالتوراة هاتوا التوراة. جابوا التوراة فنشروها فوضع احدهم يده على اية الرجل فقرأ ما قبلها وما بعدها واقف مين؟ عبدالله ابن سلام مع رسول الله. كان اسلم بقى عبدالله

123
00:42:02.400 --> 00:42:21.750
عبدالله بن سلام ده حبر عالم كبير قوي من علماء اليهود. ومن الله عليه بالاسلام قال له ارفع يدك شيل ايدك يا ولا في ليلة من اللي انت حاططها دي؟ ما هو عبدالله حافظ. حافظ اللي قبليها واللي بعديها. قال له ارفع يدك. رفع ايده. بصوا قالوا فيها الرجم يا محمد. مكتوب فيها رجم فعل

124
00:42:21.750 --> 00:42:36.750
مكتوب فيها رد صحيح. الله! مين بقى اللي بيقولوا كده دول مع المغفلين؟ عوام اليهود يعني مش انما عبدالله الهرشة وكشفة ارفع يدك رفع ايده اقرا اقرا ما هو الرسول ما بيقراش

125
00:42:37.300 --> 00:42:50.650
ما هو الرسول لو قال له قال له هاتوه لي هاتوها قدامي هنا ما اقراها انا كده وشفها انما اقرا خلاص حط ايده وعمل احوال عمل مش شايف عمل آآ غبي والمهم قرا قبلها وبعديها وما فيش ايه وما فيش ردم زي اللي موجود

126
00:42:50.650 --> 00:43:02.100
دلوقتي برضو تطلع ناس كده حقيرة ما يساووا اي شيء في عالم البشر اصلا والله العزيم ما يسووا اي حاجة. بقول لك ايه الردم ده ما فيش هات لي اية في القرآن فيها الرد. تقول له

127
00:43:02.100 --> 00:43:12.100
السنة يقول لك السنة دي مش حجة علي. امال ايه اللي يحج عليك؟ يقول لك السنة ديت فالبخاري ايه يعني البخاري ومسلم واحد زينا وفلان لا لا لا ده انت بتهد الدين كله بقى كده

128
00:43:12.350 --> 00:43:32.350
ما هي السنة اخت القرآن وحديس اتفق عليه يبقى زي الاية بالزبط. ما يقلش عنها ابدا ابدا. في الحكم. اه يقل عنها مسلا لا تتلو الحديس في الصلاة مسلا ها لا يتعبد بتلاوة الحديس وان كنت ارى ان قراءة الحديس قربة الى الله يعني

129
00:43:32.350 --> 00:43:46.350
يتعبد بها بس مش زي القرآن يعني كل حرف له كزا. انما اوعى تيجي ناحية السنة وتقول لا لا لا انا لي في القرآن لأ كتير الناس بتتكلم في حاجات زي كده وجهلة وحمقى ويرددها زي الببغاء بالزبط لأ

130
00:43:46.550 --> 00:44:04.950
فالمهم امر رسول الله بصفته ايه بقى؟ ها؟ امر رسول الله برجمهما. عبدالله بن عمرو بيقول ايه بقى ؟ فرأيت الرجل يجنأ على المرأة يقيها الحجارة. الرسول قال لهم ارجموهم

131
00:44:05.250 --> 00:44:19.800
فطبعا هو بيحبها لحد اخر حجر ولا حول ولا قوة الا بالله هي هم بيحدفوا عليهم هم الاتنين وهو موطي عليها عشان الحجارة تيجي ايه؟ عليه هو. يا سلام! ده ايه ايه الهنا ده كله؟ بتحميها حتى من الحجارة كمان

132
00:44:19.800 --> 00:44:43.850
المهم امر رسول الله بايه؟ برجمهما. بصفته ايه بقى بيأمر بردم اليهود. ليه؟ لان هم في قبضته تحت امارته. الدولة دولته. الكلمة كلمته. المدينة بتاعته والارض كلها بتاعته. لان هي الامة كده. ربنا خلقه

133
00:44:43.850 --> 00:45:03.500
كده خلقه يسود العالم ويبقى كله تحتها مرته هو واحد من اليهود الرسول واحد من اليهود هو الرسول ملزم بتنفيز التوراة ولا الردم موجود في التوراة وموجود عنده في القرآن. وعنده في السنة وهو ولي الامر. فبينفز

134
00:45:04.050 --> 00:45:20.800
حد من اليهود يقدر يعترض؟ لا ما يقدرش ما تقدرش هم في قبضته اصلا هو بيقيم النظام عنده صلوات الله وسلامه عليه. يبقى ظلت التوراة حتى نشرت بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم. والاغرب من كده

135
00:45:20.950 --> 00:45:42.150
جاء رجل من الاعراب بجلوبة. جادوبة يعني ايه؟ بضايع اهل البادية يعني يبيعها في المدينة جايب شوية بضايع من صوف على جلد اي حاجة اللي بتبقى موجودة في في البديع يعني باعها في المدينة بعد ما باعها قال ايه بقى؟ لالقين هزا الرجل فاسمع منه. نفسه حديسه قال انا اقابل بقى الرسول واسمع منه بقى انا خلصت وبعت

136
00:45:42.150 --> 00:46:04.800
قابل الرسول فيقول فلقيته ومعه ابو بكر وعمر يمشيان مشي مشيت وراهم اشوفهم رايحين فين واسمع منه وكده حتى اتينا على رجل من اليهود ناشر التوراة يقرأ فيها يعزي نفسه على غلام له من اجمل الشباب

137
00:46:06.350 --> 00:46:27.400
عنده ولد وسيم وجميل في المرض الاخير والواد بيموت وابوه عمال يقرا في التوراة زي ما احنا عندنا كده ايه تلاقي الجماعة يقول ابن عيون رويسين على الايه؟ لا ويستدلوا بالحديس الا الضعيف او لعله موضوع. المهم هو فاتح التوراة وبيقراها على مين؟ على ولده

138
00:46:28.350 --> 00:46:49.300
فالرسول بص له كده وقال له ايه؟ انشدك بالذي انزل التوراة يعني بالله هل تجد صفتي ومخرجي في التوراة الكتاب اللي انت بتقراه ده. قابلك فيه صفتي ومخرجي قريت عني حاجة في كتاب المال ده

139
00:46:50.050 --> 00:47:09.550
الخنزير بقى اليهودي ما هم هيجيبوها منين؟ والله سيدنا موسى يستحق ان يكون من اولي العزم والله بجدارة بجدارة ده اتعامل مع جنس لا مسيل له لا مسيل له وعمال يقرا بقى كده على ابنه على ابنه وسيدنا الرسول سأله السؤال

140
00:47:09.650 --> 00:47:27.100
هل تجد صفتي ومخرجي وايه وبيحلفوا بالله فقال هكزا برأسه وعمل له كده يعني ايه؟ لا ما فيش حاجة مكتوبة عنك خالص هنا مش بلسانه. خايف على لسانه يتشل ها لا وهعمل كده

141
00:47:27.350 --> 00:47:46.850
ما فيش حاجة فاضية ما فيش حاجة عنه. ابنه قال ايه والذي انزل التوراة انا لنجد صفتك ومخرجك في التوراة اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقال الرسول صلى الله عليه وسلم

142
00:47:47.500 --> 00:48:07.250
اخرجوا اليهودي عن اخيكم لا اله الا الله كده بقى يهودي وده اخوهم؟ ايوة اخرجوا اليهود عن مين اللي معه الرسول؟ ابو بكر وعمر والاعرابي اللي جاي باع اللي كان جاي قال ايه؟ والله لاقابل

143
00:48:07.250 --> 00:48:23.150
الرسول واسمع مين؟ تلاتة قال لهم اخرجوا اليهود من اليهود. اخرجوا اليهودي. اللي هو ابوه عن اخيكم. يبقى الرسول دخل الولد ده فين؟ دخله الاسلام معهم. وجعله اخ لابي بكر

144
00:48:23.200 --> 00:48:48.500
واخي العمر واخي للاعرابي. وتولى تكفينه وتحنيطه وصلى عليه. صلى الله عليه  التوراة فضلت؟ هل فيها تحريف؟ ممكن يكون فيها تحريف بس موجود الاصل بدليل هزا الرجل اليهودي اللي قاعد يقراها على ابنه وجه الرسول قال له صفتي موجودة قال له لأ. الواد قال له ده موجود. انا لا قاريها

145
00:48:48.650 --> 00:49:02.250
وابنه انا عارف ان في ايه صفتك موجودة هنا فيها وبعدين عموما الولد بقى بقى الحمد لله بقى هو هيموت هيموت. فابوهم مش هيعرف يلحق يعمل فيه حاجة ولا حد يلحق يعمل فيه حاجة ولا ولا هيجيبوا له اسد

146
00:49:02.250 --> 00:49:24.500
ولا حاجات من دي خلاص بقى وربنا اكرمه بقى. طب الواد ده هيخش الجنة بايه الولد ده بقى اخ لابي بكر وعمر بايه؟ سبحان الله سبحان الله اخرجوا اليهود عن مش طلعوا الراجل ده برة. ده البيت بتاعه وابنه اللي بيموت. اطلع برة. لان هو سيد المدينة وسيد الكون

147
00:49:24.500 --> 00:49:49.350
صلوات الله وسلامه عليه. السيادة له والسيادة لاتباعه يطلعوه بره يرموه في الزبالة. الكلمة كلمته. اخرجوا اليهودي عن اخيكم برا يا عم ده احنا في بيته لا برة خلاص ده بقى باخونا ده بقى تبعنا نغسله نكفنه وانا هصلي عليه صلوات الله وسلامه عليه. تولى تكفينه حنطه وصلى عليه

148
00:49:49.350 --> 00:50:11.350
صلوات الله وسلامه عليه. يبقى كانت موجودة لحد ما نشرت بين يدي الرسول واتقالت قدامه  سيدنا عمر حصل نسخة من التوراة. حديس لعله عند البخاري حصل نسخة من التوراة. فقال يا رسول الله هذه نسخة من التوراة

149
00:50:12.650 --> 00:50:25.700
فسكت النبي عليه الصلاة والسلام ولا قال له اقرا علي ولا قال له وريها لي كده ولا اي حاجة. هو ما بيقراش الرسول عليه الصلاة والسلام سكت فجعل عمر يقرأ

150
00:50:27.400 --> 00:50:49.750
اي صفحة ما اعرفش ان هم بيقروا فيها فجعل وجه رسول الله يتغير قاعد مين ابو بكر؟ فقال ابو بكر لعمر ثكلتك السواكل اما ترى ما بوجه رسول الله؟ قام عمر ساب القراية وبص في وش مين؟ في وجه رسول الله

151
00:50:49.750 --> 00:51:07.650
لقاها اتغير غير فقال اعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسول الله رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم. نبيا ورسولا ثم قال الرسول صلى الله عليه وسلم

152
00:51:10.900 --> 00:51:45.800
والذي نفسي محمد بيده لو كان فيكم موسى قائما فاتبعتموه وتركتموني لضللتم سواء السبيل ولو كان حيا لامن بي واتبعني انا عاوز بس لفتة بسيطة في الكلمة دي يقول لهم لو موسى موجود قائم موجود وانا موجود واتبعتموه وتركتموني ضللتم ليه يا رسول الله؟ الله هو

153
00:51:45.800 --> 00:52:05.050
مش هيودينا فين يعني مش نبي برضو زيك ولا ايه مش هو نبي زات برضو وربنا اللي باعته؟ ايوة. طب هنضل ليه؟ ايوة اصل هو له اصلا جه محمد طالما المنهج اللي موسى عليه الصلاة والسلام موجود وصالح لاخر الزمان. طب هييجي محمد ليه؟ صلى الله عليه وسلم

154
00:52:05.050 --> 00:52:25.050
طالما لو المنهج اللي هنا صالح لاقامة الناس لاخر الزمان ما كانش هييجي سيدنا محمد اصلا. ازا حصل تغيير في سرية تغيير في النظام يلزمه منهج جديد. مش المشكلة في الشخص لان هنتبع موسى هو نتبع موسى بصفته ايه؟ بصفته نبي. يبقى

155
00:52:25.050 --> 00:52:41.600
معه منهج. طب المنهج اللي موجود معه ولا المنهج اللي موجود معنا؟ لأ المنهج اللي موجود معنا ليه؟ مش كلهم من عند الله؟ ايوة الاتنين من عند الله بس اللي عندنا هو ده اللي صالح لاخر الزمان. اما اللي كان عند موسى وقف عند حد

156
00:52:41.750 --> 00:53:03.750
ويناسب ناس مش عيسى نفسه. لما بيقول لبني اسرائيل واحل لكم بعض الذي حرم عليكم واحل لكم بعض الذي حرم. وكانت عندهم اشياء حلال وبعدين اتحرمت وبعدين سيدنا عيسى هيحللها لهم تاني. وكلهم

157
00:53:03.750 --> 00:53:23.750
رائع الرسول بيقول لنا لو حتى موسى موجود كمان اوعوا تتبعوه وتسيبوني. الله! ليه يا رسول الله؟ ده انا رسول زيك. لا. الرسول ما بيتكلمش شخص موسى الرسول بيتكلم في المنهج في المنهج. طب واحنا دلوقتي لو قدامنا الرسول ولا قدامنا مين؟ ولا قدامنا سيدنا موسى. امال معنا مين؟ معنا المنهج

158
00:53:23.750 --> 00:53:34.850
معنا المنهج اللي سابه لنا من؟ اللي سابه لنا الرسول. واشمعنى يعني؟ عشان هو ده المنهج الاخير. اللي ربنا نزله للناس في اخر ما هو اللي ربنا اللي نزل ده

159
00:53:34.850 --> 00:53:51.800
وده وده امال نعمل في التوراة ايه؟ نؤمن بها زي ما جت من عند ربنا. اللي فيها ايه؟ اللي فيها لاهلها اللي فيها الالهة. انما نؤمن بالكتاب ككتاب. اما ننفز مين؟ ننفز القرآن اللي جالنا احنا وهو حجة علينا. تراها مش حجة علينا. تغراها نؤمن بها بس

160
00:53:51.800 --> 00:54:12.600
وليست حجة علينا فيها كتير فيها شوية فيها صح فيها خطأ مش حجة علينا اطلاقا. انما نؤمن بها ككتاب من عند الله. لزلك اخر حاجة معنا  كانت التوراة تقرأ بالعبرانية في المدينة في مدينة الرسول. تقرأ بالعبرانية

161
00:54:13.050 --> 00:54:27.750
وتفسر بالعربية لاهل الاسلام فلان مسلا له صاحب يهودي او كزا يقعدوا مع بعض يقرا له شوية من التوراة ويفسرهم له بالايه؟ بالعرب. ماشي. طب يا رسول احنا بنعمل حصل كزا كزا. قال لا

162
00:54:27.750 --> 00:54:46.300
اصدقوا اهل الكتاب ولا تكزبوهم. يعني ايه؟ معلومة سقافية. تاخدوا بها ما تاخدوش بها. لا تصدقوهم ولا ايه قال ليه يا رسول الله؟ قال لك احنا عندنا الكفاية عندنا كل حاجة. ما فيش حاجة عندنا مش موجودة

163
00:54:46.450 --> 00:55:06.450
الكتاب فيه كل شيء ما فرطنا في الكتاب من شيء. كتاب فصلت اياته. فصلت اياته ثم احكمت من لدن حكيمها. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما. اللهم انك

164
00:55:06.450 --> 00:55:26.450
عفو تحب العفو فاعفو عنا وعن والدينا وعن من له حق عليه. من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره خزه اخز عزيز مقتدر. اشف مرضانا وارحم موتانا وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم

165
00:55:26.450 --> 00:55:43.952
واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة