1
00:00:00.400 --> 00:00:21.250
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثر الصلاة على المنافقين  صلاة العشاء وصلاة الفجر. ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا. ولقد هممت

2
00:00:21.250 --> 00:00:46.000
وان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب. الى قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار نعم هذا الحديث في وجوب صلاة الجماعة وقد سبق لكم ان الباب

3
00:00:46.350 --> 00:01:02.550
يتكون من شيء الشيء الاول فظل صلاة الجماعة وهذا سبق في الحديثين السابقين الشيء الثاني وجوب صلاة الجماعة. الدليل عليه هذا الحديث. يعني من ادلة وجوب صلاة الجماعة هذا الحديث

4
00:01:02.650 --> 00:01:27.800
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اثقل الصلوات على المنافقين المنافق هو الذي يظهر الاسلام ويبطن الكفر. هذا النفاق الاعتقادي الذي صاحبه في الدرك الاسفل من النار الذي يظهر الاسلام ويبطن الكفر. هذا النفاق الاعتقادي

5
00:01:28.050 --> 00:01:54.450
النفاق العملي هذا يحصل من بعض المسلمين. الاول ما يحصل من مسلم ابدا اما النفاق العملي فقد يحصل من بعض المسلمين وهو ان يعمل خصلة من خصال المنافقين. المنافقون خصالهم كلها سيئة. فاذا عمل المسلم واحدة منها صار فيه خصلة من النفاق. حتى يدعها. وربما انه

6
00:01:54.450 --> 00:02:20.050
تحكم عليه النفاق فيصل الى النفاق الاكبر والعياذ بالله ومن ذلك ترك صلاة الجماعة نفاق. من صفات المنافقين. ترك صلاة الجماعة من صفات المنافقين. هذا يدل على وجوبها اذا كان من تركها يكون منافقا هذا دليل على وجوبها. لو كانت سنة ما

7
00:02:20.050 --> 00:02:44.600
وصار من تركها منافقا. وفي الحديث ان جميع الصلوات ثقيلة على المنافقين قوله تعالى واذا قاموا الى الصلاة قوله تعالى في وصف المنافقين ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم. واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى. يراؤون الناس ولا

8
00:02:44.600 --> 00:03:11.600
يذكرون الله الا قليلا هذه من صفات المنافقين  وقال تعالى ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى ولا ينفقون الا وهم كارهون. هذه صفة المنافقين فمن تأخر عن صلاة الجماعة من غير عذر فقد تشبه بالمنافقين وصارت فيه خصلة من خصال النفاق

9
00:03:11.600 --> 00:03:40.800
اما المؤمنون فلا يمكن يتخلفون عن صلاة الجماعة. الا لعذر الا لعذر منعهم قال عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه حاكيا صفة الصحابة مع الصلاة مع صلاة الجماعة قال رضي الله عنه من سره ان يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هذه الصلوات الخمس

10
00:03:40.800 --> 00:04:11.600
حيث ينادى بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدى وانهن من سنن الهدى ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لظللتم. ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق

11
00:04:11.600 --> 00:04:30.000
ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف هذه صفة المؤمنين مع الصلاة ما يتخلفون عنها الا لعذر اما المنافقون يتخلفون عنها من غير عذر لاجل الكسل

12
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
واكثر المسلمين ولا حول ولا قوة الا بالله اليوم متصفون بهذه الصفة. يتخلفون عن عن الصلاة وهم بجوار المسجد سهل عليهم هذا ولا ولا يبالون. ما يبالون بصلاة الجماعة. يجلسون في بيوتهم او في مقاهيهم او في

13
00:04:50.050 --> 00:05:11.750
تجمعاتهم او على فرشهم ويسمعون الاذان ولا يتحركون يداومون على هذا. هذه صفات المنافقين ولا حول ولا قوة الا بالله. فقوله صلى الله عليه وسلم اثقل الصلوات اي الخمس. على المنافقين هذا دليل على ان كل الصلوات

14
00:05:11.750 --> 00:05:30.450
ثقيلة عليهم ولكن اشدها ثقلا صلاة العشاء وصلاة الفجر. لماذا صار اثقل الصلوات عليهم صلاة العشاء وصلاة الفجر لامرين والله اعلم. الامر الاول ان هاتين الصلاتين في ظلام الليل. ولا

15
00:05:30.450 --> 00:05:49.700
يتأخروا ما يراهم احد ولا يفقدهم احد. وهم يجون علشان الرئة فقط. في الليل ظلام. ما هنا كهرب في ذاك الوقت واللي يتخلف ما ما يدرى عنه في الغالب فهم يتخلفون لانهم ما يراهم احد. ثانيا

16
00:05:49.750 --> 00:06:19.850
او الامر الثاني من سبب تخلفهم ان هاتين الصلاتين في وقت الراحة ووقت النوم. وهم ليس فيهم ايمان يحركهم فيقدمون الراحة على العبادة ويتأخرون عن هاتين الصلاتين ثم قال صلى الله عليه وسلم مهددا لهم. مهددا لهم بالعقوبة. هذا دليل على وجوب صلاة الجماعة. ايضا دليل ثاني دليل

17
00:06:19.850 --> 00:06:43.300
من الاول انه وصفهم بالنفاق والذي يتخلف عن صلاة الجماعة منافق. هذا دليل على وجوبها. الدليل الثاني من الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم هم بعقوبتهم ولا تكون العقوبة الا على ترك واجب. ما تكون العقوبة على ترك سنة. ولقد

18
00:06:43.300 --> 00:07:10.400
هممت يعني نويت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا يؤم الناس. ثم اذهب برجال معي معهم حزم من حطب. فاحرق بيوتهم عليهم بالنار هذا فيه فوائد عظيمة اولا فيه ان ولي الامر يغير المنكر بيده. ولي الامر ومن له سلطة يغير المنكر

19
00:07:10.400 --> 00:07:33.300
بيده. ثانيا فيه انه يجوز تخلف الامام لعذر. يجوز تخلفه لعذر عن صلاة الجماعة ثالثا فيه انه اذا تخلف الامام فلابد ان ينيب عنه ما يترك الناس ينتظرونه بل يجب عليه ان ينيب عنه من

20
00:07:33.700 --> 00:08:02.800
يصلي بالناس ولا يتركهم ينتظرونه. ثم امر رجلا يؤم الناس. رابعا فيه مهاجمة المجرمين على غرة فيه مشروعية مهاجمة المجرمين على غرة وهم على جريمتهم وهم على جريمتهم. فان النبي صلى الله عليه وسلم هم ان يباغتهم على غرة وهم على جريمتهم

21
00:08:02.800 --> 00:08:29.700
وقت الصلاة حتى ما يقولون المصلين يجيهم وقت الصلاة. حتى يسد عليهم العذر. خامسا فيه هدم امكنة الفساد واوكار الفساد من الواجب هدمها كمحلات بيع الخمور واوكار الفساد. ان ولي الامر يهدمها نكاية باهلها

22
00:08:29.900 --> 00:08:58.250
نعم فضيلة الشيخ يقول السائل هل يقال في وقتنا الحاضر؟ ان اثقل الصلاة على المنافقين صلاة الفجر وصلاة العصر لان هذا الثقل يكون باختلاف الزمن وطبيعة كل مجتمع النبي صلى الله عليه وسلم اخبر خبرا عاما في جميع الاوقات. ما قال اثقل الصلاة على المنافقين في هذا الوقت

23
00:08:58.450 --> 00:09:05.900
وانما في جميع الاوقات صلاة العشاء وصلاة الفجر هي اثقل الصلاة على المنافقين