1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الخامس عشر جلس في قراءة صحيح الامام مسلم عصر الاثنين الحادي عشر من شهر شوال عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
وكنا قد وقفنا في كتاب الرضاع تحت ما اورده في باب استحباب نكاح البكر. فنبدأ على بركة الله والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام بالحسين مسلم بالحجاج الغشيري النيسابوري انه قال في صحيحه في كتاب الرضاع حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن محارب عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال تزوجت امرأة فقال

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تزوجت؟ قلت نعم. قال بكرا ام ثيبا؟ قلت ثيبا. قال فاين انت من العذارى ولعبها؟ قال شعبة فذكرت عمرو بن ابن دينار فقال قد سمعته من جابر وانما قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك. قال حدثنا ولعابها وروي ولعاب

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
بظم الله لكنه رواية ضعيفة. نعم جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان عبد الله هلك وترك تسع بنات او قال سبعا او قال سبع بنات فتزوجت امرأة ثيبة فقال لي رسول الله

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
الله صلى الله عليه وسلم يا جابر تزوجت قال قلت نعم قال فبكر ام ثيب؟ قال قلت بل ثيب يا رسول الله قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك او قالت وتضاحكك قال قلت له ان عبد الله هلك وترك تسع بنات او سبع واني كرهت ان اتي واني كرهت ان اتيهن او اجيئهن بمثل

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
فاحببت ان اجيء بامرأة تقوم عليهن وتصلحهن. قال فبارك الله لك او قال او قال لي خير وفي رواية ابن ربيع تلاعبها وتلاعبك وتضاحي وتضاحكك. قال وحدثنا قتيبة بن سعيد قال احدثنا سفيان عن عمرو رضي الله عنهما انه قال قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل نكحت يا جابر؟ وساق الحديث

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
امرأة تقوم عليهن وتمشطهن قال اصبت ولم يذكر ما بعده. قال حدثنا قال اخبرناه شيء عن الشعبي عن جابر عبد الله رضي الله عنهما كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزة فلما اقبلنا تعجلت على بعير لي قطوف فاحقني راكب خلفي فنخس بعيري بعنسة كانت معه فانطلق

9
00:02:40.000 --> 00:02:50.000
فانطلق بعينك اجود ما انت رأي من ليبي فلتفت فاذا انا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما يعجلك يا جابر؟ قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس

10
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
فقال ابكرا تزوجتها مسيبا؟ قال قلت بل ثيبا؟ قال هلا جارية تلاعبها او تلاعبك؟ قال فلما قدم المدينة ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتى ندخل ليلا اي عيسى كي تمتشط الشعثة وتستعد المغيبة قال وقال اذا قدمت فالكيس الكيس. قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عبد المجيد الثقفي

11
00:03:10.000 --> 00:03:20.000
اخواننا حدثنا عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فابطأ بجملي فاتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي يا

12
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
فقلت نعم قال ما شأنك؟ قلت ابقى في جمل واعيا فتخلفت فنزل فحزنه بمحجانه ثم قال اركب فركبت فلقد رأيتني اكفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تزوجت؟ فقلت نعم. فقالت ان لي اخوات فاحببت ان اتزوج امرأة تجمعهن

13
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
وتقوم عليهم قال اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس ثم قال اتبيع جملك؟ قلت نعم فاشتراه مني باوقيا ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدمت بغداة فجئت المسجد فوجدته على باب المسجد فقال الان حين قدمت قلت نعم قال فدع جملك وادخل فصلي ركعتين قال فدخلت فصليت ثم رجعت فامر

14
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
ان يزن لي اوقية فوزن لي بلال فارجح في الميزان. قال فانطلقت فلما وليت قال ادعوني جابرا فدعيت فقلت الان يرد علي الجمل. ولم يكن ابغض الي منه فقال خذ جملك ولك ثمنه. من فوائد هذا الحديث ان الانسان اذا تزوج بالثيب لا يلزم ان يعمل له عرسا او

15
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
وليمة لان جابر رضي الله عنه في المدينة ولو عمل وليمة او عرسا لعلم النبي صلى الله عليه وسلم وما احتاج ان يسأله. نعم. قال حدثنا محمد ابن عبد الله عليه افضل حدث المعتمر قال سمعت ابي قال حدثنا ابو نظرة عن جابر عبد الله رضي الله عنهما انه قال كنا في مسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا على ناضح

16
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
انما هو في في اخريات الناس قال فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم او قال نخسه وراه قال بشيء كان معه قال فجعل بعد ذلك يتقدم الناس ينازعني حتى اني لاكف. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتبيعنيه بكذا وكذا والله يغفر لك والله يغفر لك. قال قلته ولك يا نبي الله قال

17
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
وتبيعنيه بكذا وكذا والله يغفر لك قال قلته لك يا نبي الله. قال وقال لي اتزوجت بعد ابيك؟ قلت نعم. قال قلت ثيبا. قال فهلا تزوجت فكرة ضاحكك وتضاحكها وتلاعبها وتلاعبك وتلاعبها غلبوا النظرة فكانت كلمة يقولها المسلمون افعل كذا وكذا والله يغفر لك

18
00:05:20.000 --> 00:05:40.000
كن خير متاع الدنيا المرأة الصالحة قال رحمه الله تعالى حدثني محمد بن عبدالله بن عمر الهمداني قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا عوض قال اخبرني انه سمع ابا عبد الرحمن يحدث عن عن عبد الله ابن عمرو رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدنيا متاع وخير متاع

19
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
دنيا المرأة الصالحة باب الوصية للنساء. قال رحمه الله تعالى وحدث حرملة الريح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المرأة كالضلع اذا ذهبت تقيمها كسرتها وان تركتها استمتعت بها وفيها عوج. قال وحدثني زهير

20
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
حرب وعبد بن حميد كلاهما يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد عن ابن اخي الزهري عن عمه بان اسناد وذكر مثله سواء وب عمر واللفظ لابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المرأة خلقت من ضلع لم

21
00:06:20.000 --> 00:06:40.000
على طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج. وان ذهبت وتقيمها كسرتها وكسرها طلاقها. قال وحدثنا ابو بكر اول شي بتغن احدثنا حسين بن علي عن زائدة عن ميسرة عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فاذا شهد امرا فلا

22
00:06:40.000 --> 00:07:00.000
انه ليسكت واستوصوا بالنساء فان المرأة خلقت من ضلع وان اعوج شيء في الضلع اعلاه. ان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج استوصوا والنساء خيرا. قال وحدثني ابراهيم موسى الرازي قال حدثنا عيسى يعني ابن موسى قال حدثنا عبد الحميد ابن جعفر عن عمران ابن ابي انس عن عمر ابن الحكيم عن ابي هريرة رضي الله

23
00:07:00.000 --> 00:07:10.000
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخرا او قال غيره قال وحدثنا محمد وثنى قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا

24
00:07:10.000 --> 00:07:30.000
يقول حميد ابن جعفر قال زوجها الدهر قال حدثنا هارون قال رحمه الله تعالى حدثنا هارون ابن معروف قال حدثنا عبد الله بن ابراهيم قال اخبرني عمرو ابن الحارث ان ابا يونس مولى ابي هريرة حدثه عن ابي هريرة

25
00:07:30.000 --> 00:07:50.000
رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لولا حواء لم تخنثا زوجها الدهر قال وحدثنا محمد ابن رافع قال حدثها الرزاق قال اخبرنا عن عمر بن همام انه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا بنو اسرائيل لم

26
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم ولولا حواء ولم تكن انثى زوجها الدهر. احسن ما قيل في معنى هذا الحديث ان امنا حواء اه رضي الله عنها اه يعني اه اطاعت اه والحت على ابينا ادم في الاكل من الشجرة

27
00:08:10.000 --> 00:08:30.000
وهذا هو معنى الخيانة ليس المقصود شيء اخر. وحاشى نساء الانبياء من الخيانة التي هي بمعنى الفاحشة فان الله نزههن عن ذلك. ومعنى لولا بنو اسرائيل لم يخبث الطعام او لم يخمز اللحم. يعني انه لم يفسد

28
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
الطعام ولم يفسد اللحم. معنى هذا ان الميكروبات التي تدخل على الاطعمة انما جاءت بعد افساد بني اسرائيل في الارض فانزل الله ذلك وباء على اهل الارض. والا قبل ذلك ما كان يخبث طعامهم ولا يخنز لحمهم. نعم

29
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
كتاب الطلاق باب تحريم طلاق الحائض بغير رضاها وانه لو خالف وقع الطلاق ويؤمر برجعتها. قال حدثنا قال على مالك قال قرأت على مالك ابن انس عن نافع عن النبي عمر رضي الله تعالى عنهما انه طلق امرأته وهي حائض في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله

30
00:09:10.000 --> 00:09:20.000
وسلم عن ذلك فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا فليراجعا ثم ليتركها حتى تطهرها ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء ثم هشام سك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس

31
00:09:20.000 --> 00:09:40.000
تلك العدة التي امر الله عز وجل ان يطلق قالها النساء. قال حدثنا وقتيبة وابن رمح ولفظ يحيى قال قتيبة حدثنا وقال الاخراني اخبرني ليت ابن سعد عن نافع بن عبدالله انه طلق امرأة له وهي حائض وهي حائض تطليقة واحدة فمن هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها

32
00:09:40.000 --> 00:10:00.000
ثم يمسكها حتى يطهر ثم تحيضت عنده حيضة اخرى ثم يمهلها حتى تطهر من حيضتها فان اراد ان يطلقها فليطلقها حين تطهر من قبل من قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء. وكان عبد الله اذا سئل عن ذلك قال لاحدهم اما انت طلقت امرأتك مرة او

33
00:10:00.000 --> 00:10:10.000
فان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرني بهذا وان كنت طلقت هذا فقد حومت عليك حتى تنكح زوج غيرك وعصيت الله فيما امرك من طلاق امرأتك. قال مسلم جود الليث

34
00:10:10.000 --> 00:10:30.000
في قوله تطليقة واحدة. قول ابن عمر صريح وواضح في ان الطلاق لو ان الانسان سارع فيه زوجته طلقتين او ثلاث او طلق في الحيض ان هذا يقع مع المخالفة لله ورسوله. وهذا قول

35
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
العلماء قول جماهير العلماء من الحنفية والشافعية والمالكية والحنابلة. وفي رواية عن بعض الفقهاء واختارها شيخ الاسلام ابن تيمية انطلاق البدع اللي هو طلاق الحائض. او الطلاق بلفظ ثلاث لا يقع لكن هذا قول ضعيف. نعم. قال

36
00:10:50.000 --> 00:11:10.000
رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال احدثنا قال حدثنا عبيد الله عنا قال طلقت امرأتي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مره فليرجعها ثم ليدعها حتى تطمر ثم تحيض حيضة اخرى

37
00:11:10.000 --> 00:11:30.000
يمسكها فانها العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء. قال اعبدوا ما يقتلون نافع ما صنعت ما صنعت التطليقات قال واحدة اعتد بها اكرم من شيبته المثنى قال احدثنا عبد الله بن ادريس عن عبيد الله ولم يذكر قول ابن المثنى في روايته فليرجعها وقال ابو بكر

38
00:11:30.000 --> 00:11:50.000
فليراجعها قال وحدثني لم تكن مطلقة لما صح ان يقول فليراجع. واضح هذه العبارة؟ نعم. وانا حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع ان ابن عمر ظلم امرأته وهي حائض فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم فامره ان يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض

39
00:11:50.000 --> 00:12:10.000
لحظة اخرى ثم يمهلها ثم يطلقها واما انت طلقتها واحدة او اثنتين فان رسول الله صلى الله عليه وسلم امره ان يرجعها ثم يمهلها حتى تعيض حيضة اخرى ثم يمهلها حتى تذكر ثم يطلقها قبل ان

40
00:12:10.000 --> 00:12:30.000
واما ان تطلقتها ثلاثة وقد عصيت ربك فيما امرك به من طلق امرأتك وبانت منك. قال حدثني عبد الرحمن اذ قال اخبرني يعقوب ابراهيم قال حدثنا محمد وهو واخي الزهري عن امه قال اخبرنا اسال ابن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال طلقت امرأتي وهي حائض فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فتغير رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم

41
00:12:30.000 --> 00:12:50.000
ما قال مروظا يراجعها حتى تدعي وحيظة اخرى مستقبلة سوى حيظتها التي طلقها فيها فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها. قبل ان ذهب ذلك الطلاق للعدة كما امر الله وكان عبد الله طلقها تطلقة واحدة فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما امره رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

42
00:12:50.000 --> 00:13:10.000
قال اخبرنا اسم عبد ربه قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثني الزبد قال حدثني الزبيدي وعن قال قال ابن عمر فراجعتها وحسب التطليقة التي طلقتها. قال وحدثنا وزهير ابن حرب وابن يومين عن محمد بن عبد الرحمن

43
00:13:10.000 --> 00:13:20.000
عن سأل ابن عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه طلق امرأته وهيعظ فذكر ذلك عمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال مروضا يراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حابلا

44
00:13:20.000 --> 00:13:40.000
قال وحدثني احمد بن عثمان بن حكيم الاودي قال حدثنا خالد بن مخرج قال حدثنا قال احدثني سليمان وهو ابن بلال قال احدثني عبد الله ابن عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه طلق امرأته احد فسأل عمر عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ثم تحيض حفظا اخرى ثم تطهر ثم يطل

45
00:13:40.000 --> 00:14:00.000
بعد او يمسك. ولم حدثني يعني قال احدثنا يسمع ابراهيم عن ايوب عن ابن سيرين انه قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا اتهم ان ابن عمر وثلاثا وهي حائض فامر ان يراجعها فجعلت فجعلت لا اتهم فجعلت لا لا اتهمهم ولا اعرف الحديث حتى

46
00:14:00.000 --> 00:14:20.000
ابن يونس ابن جبير الباهلي وكان ذا ثبت وكان ذا ثبت فحدثني انه سأل ابن عمر فحدثه انه طلق امرأته تطليغة وهي عائض فامر ان فامر ان يرجع قال رجل ابا افحسبت عليه قال فمه او او ان عجز واستحمق. قال وحدثناهم ابو الربيع وقتلت قال حدثنا حماد عن

47
00:14:20.000 --> 00:14:30.000
غير انه قال فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم فامره. قال وحدثنا عن ابن عبد الصمد قال حدثني ابي عن جدي عن ايوب في هذا الاسنان وقال في الحديث لسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك

48
00:14:30.000 --> 00:14:50.000
فامره ان يراجعها حتى يضللها طائرا من غير جماع وقال يطلقها في قبور عدتها. قال وحدثني يعقوب إبراهيم عن ابن موسى عن فقال تعرف عبدالله بن عمر فانه طلق غمرة وهي حائض فاتى عمر

49
00:14:50.000 --> 00:15:10.000
فاتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فامرا ويرجعان ثم تستقبل عدتها. قال فقلت له اذا طلق رجل امرأة اتعتد بتلك التطليقة؟ فقال فما عجز واستحمق. قال حدثنا محمد بن جعفر قال سمعت يونس ابن جبير انه قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يقول طلقت امرأتي

50
00:15:10.000 --> 00:15:30.000
وهي حائض واتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعها تب فاذا طهرت فان شاءوا فليطلقها قال فقلت افحتسبت بها قال ما يمنعه ارأيت ان عجز واستحمق قال حدثنا قال اخبرنا خالد ابن عبد الله عن ابن مالك عن انه قال سألت ابن عمر عن امرأته التي طلقت فقال طلقتها وهي حائض

51
00:15:30.000 --> 00:15:50.000
فذكر لذلك لعمر فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال مرهم فليراجعها فاذا طهرت فيطلقها لطهرها قال فراجعتها ثم طلقتها لطهرها قلت فاعتدت فاعتدت فاعتدت بتلك تطليغة السلام عليكم. فاعتددت بتلك

52
00:15:50.000 --> 00:16:10.000
قال فراجعتها ثم بلغت واني طهيها قلت فاعتددت بتلك التطبيقات التي طلقتها وهي حائض قال ما لي لا اعتد بها وان كنت عجزت واستحمقت عجزت اي عجزت عن ردها. لان اهلها لم يقبلوا او استحمقت في ردها فلم اردها. فماذا يحسب

53
00:16:10.000 --> 00:16:30.000
الا يقع؟ نعم. قال حدثنا محمد والثاني قال ابن المثنى حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن انه سمع ابن عمر قال طلقت امرأتي واحد فاتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال امره فليراجعها ثم اذا طهرت فليطلقها قلت لابن عمر فاحتسبت بتلك التطبيقة قال فمه. قال

54
00:16:30.000 --> 00:16:50.000
قال قال قلت له اتحتسب بها؟ قال فما؟ قال واحد منا يسعى وابراهيم قال اخبرنا قال اخبرنا قال اخبرنا سمعنا به انه سمع ابن عمر يسأل عن رجل طلق امرأته

55
00:16:50.000 --> 00:17:00.000
وايضا فقالوا اتعرف عبدالله ابن عمر؟ قال نعم. قال فانه طلق امرأته حائضا. فذهب عمر الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره الخبر فامره ان يراجعها. ان يراجعها. قال لم اسمعه

56
00:17:00.000 --> 00:17:20.000
ويزيد على ذلك لابيه. قال وحدثني هارون ابن عبدالله قال قال ابن حجرين اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولى عزته يسأل ابن عمر رضي الله عنه ما هو ابو الزبير يسمع ذلك كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا فقال طلق ابنه طلق ابن عمر امرأته احد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

57
00:17:20.000 --> 00:17:30.000
فزال عمر النبي فسأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان عبد الله ابن عمر طلق امرأته واحد فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان يراجعها فردها وقال اذا طهرت فليطلق

58
00:17:30.000 --> 00:17:50.000
يمسك قال ابن عمر وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبور عدتهم قال حدثنا وعاصم عن ابي جرير عن عن ابي الزبير عن ابي عمر رضي الله عنهما نحو هذه القصة قال وحدثني محمد رافع قال حدثنا قال اخبرني ابو زبير انه سمع

59
00:17:50.000 --> 00:18:10.000
الرحمن ابن ايمن مولى عروة يسأل ابن عمر رضي الله عنهما وابو الزبير يسمع بمثل حديث حجاج وفيه بعض الزيادة قال مسلم اخطأ حيث قال عروة انما ها هو مولى عزة باب طلاق الثلاث قال رحمه الله تعالى حدثنا اسحاق واللفظ ابن رافع قال اسحاق واخبرنا وقال ابراهيم حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا

60
00:18:10.000 --> 00:18:20.000
اوصي عن ابيهم عن ابن عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وسنتين بخلافة عمر طلاق ثلاث واحدة. فقال عمر ابن الخطاب ان الناس قد

61
00:18:20.000 --> 00:18:40.000
مستعجلون في امر قد كانت لو فيه انا فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم. قال حدثنا اسحاق وابراهيم قال اخبرنا رحمه قال اخبر ابن جرير ابن جرير وحده ابراهيم لفظه قال اهدنا الرزاق قال اخبرنا بجريج قال اخبرني قال ابن عباس رضي الله عنهما تعلم ان ما كانت الثلاث تجعل واحدة على

62
00:18:40.000 --> 00:18:50.000
النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثة من امارة عمر فقال ابن عباس نعم قال محدثنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا سليمان ابن حرب عن حماد ابن زيد عن ايوب والسختياني عن ابراهيم ابن عيسى

63
00:18:50.000 --> 00:19:10.000
واوزن ابا الصهباء قال ابن عباس هاتما من هنا. هات من هناتك. الم يكن الطلاق الثلاث عن عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس بالطلاق فاجازه عليهم الصداق اولا

64
00:19:10.000 --> 00:19:40.000
حكم قضاء ينبغي ان يثني فيه القاضي او المفتي او الحاكم. ما دام الله عز وجل سلمك له اما او الطلاق بالثلاثة الطلاق بدعة. ولا شك ان الطلاق الجنة لان للطلاق حكم روحي

65
00:19:40.000 --> 00:20:10.000
ما فيه لا ضحك ولا يعني فانطلق جمع لكن اذا اراد التخلص من المخالفة الشرعية يراجعها ثم اذا طهرت كيف؟ هل يطلقها مرة اخرى او يتركها؟ هذا لان هناك طلاق شرعي

66
00:20:10.000 --> 00:20:40.000
وهو الطلاق في العشق الشرعي. وهناك امر واضح. واما الطلاق فنحن نجلس. ان هناك ابن عمر رضي الله عنه يجعل نفسه. ابدا. وهو في عهد رسول الله واحد. اذا اوزن نفسك معنى الحديث ما معنى؟ معنى هذا الحديث ليس معناه ان الرجل يقول لزوجته انت طالق

67
00:20:40.000 --> 00:21:00.000
انها واحدة ابدا هذا لايك لا يمكن ان يتصوره انا اخذت وقت القراءة لكن انا مهم ان بعض الناس يظن ان اول انها واحدة لانه في عهد النبي من قال لك

68
00:21:00.000 --> 00:21:30.000
الطلاق في عهد النبي الواحدة واحدة والثنتان ثنتان ولذلك مر معنا في حديث قال يا رسول الله ان زوجي ابت طلاقي. اشلون ابدت طلاقه؟ يعني طلقها واني نكحت زوجا اخر وانه ما معه الا مثل

69
00:21:30.000 --> 00:21:50.000
الثوب ما هو معنى الحديث في كتاب النكاح؟ فقال اتريدين ان ترجعي الي؟ لا. ابن الزبير نعم اذا بث الطلاق موجود في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. اذا ما معنى الثلاثة؟ معنى الثلاث ان الرجل يقول لزوجته. انت

70
00:21:50.000 --> 00:22:10.000
طارق طارق طارق فيأتي فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم ماذا تعجز؟ قال ما قصدت الا واحد يعني الثانية والثالثة ما اردت والا تأكيد الاولى فيعاملهم النبي صلى الله عليه وسلم بنياتهم لانه يعلم انهم لا يخبئون عنه شيئا اما عمر قال

71
00:22:10.000 --> 00:22:30.000
نعاملكم بالفاظكم هذا معنى الحديث. اذا القضية مضيقة في صورة واحدة لو قال الرجل لزوجته انت طالق طالق او انت طالب انت طالب انت طالق. هنا عمر جعل التهاب. جعل الثلاثة الاف وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم ينظر الى

72
00:22:30.000 --> 00:22:50.000
ينظر الى نيته وليس فعمر لم يعتذر النيات في هذه المفسدة هذا مقصود الشاهد لماذا لم يعتبر عمر؟ لان الناس ركبوا الصعب والذنوب كما قال ابن عباس رضي الله عنه تساهلوا الناس. ولهذا يوصي بولي الامر اليوم

73
00:22:50.000 --> 00:23:10.000
او القاضي او المفتي ان يكون اذا قال رجل اني صادق قال والله ما اردت الا واحدا يمكن ويمكن للقاضي ان لا يعامله بنيته يعامله بلفظه. اما يقول الرجل الف طالب مئة بعدين

74
00:23:10.000 --> 00:23:30.000
هذا قول عجيب يا اخوي والله عجيب جدا انا استغرب يقولون ان هذا الطلاق بدعي لا اله الا الله وعلى كل حال هذا قول جمهور من الائمة الاربعة وغير خلق

75
00:23:30.000 --> 00:23:50.000
بخاري قوله الترمذي قول الائمة كلها واذا كان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله اختار هذا القوم لواقعة معينة او لواقع كانوا يعيشوا فنحن نثني باخواننا الاربعة في مسألة الطلاق. باب وجوب الكفارة على من حرم

76
00:23:50.000 --> 00:24:10.000
امواتهم ولم ينهوا الطلاق. قال وحدثنا زهير بن حمر قال حدثنا اسماعيل وابراهيم عن هشام يعني قال كتبت اليه كتب اليه كثير يحدث عن يعلى ابن حكيم سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يقول في الحرام يمين يكفرها وقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قال

77
00:24:10.000 --> 00:24:40.000
ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا عليه امرأته فهي يمين يكفرها وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اول واحد يفصل فيه التقسيم يوم عرفة. اما ان يدرك فهو ظهار. واما نريد به الطلاق فهو قال

78
00:24:40.000 --> 00:25:10.000
واما انه اراد تغليط في اليمين فهو يمين. لان اللفظ محتل. لما يقول الرجل لزوجته هل حرام عليك حرام عليك يا امتي مطلقا صار طلاقا انت حرام علي الان صار يمين. واضح؟ لا بد فيه من التفصيل. نعم. قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا

79
00:25:10.000 --> 00:25:20.000
حجاج بن محمد قال اخبر بوجوه قال اخبرني انه سمع عبيد الله عبيد بن عمير يخبر انه سمع عائشة تخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش

80
00:25:20.000 --> 00:25:40.000
عندها عسلا قالت فتواطأت انا وحفصة ان اينا ما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح موافير اكلت موافير فدخل على احداهما فقالت ذلك فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزل لما تحرم ما احل الله لك الى قوله

81
00:25:40.000 --> 00:26:00.000
ان تتوبا لعائشة وحفصة. واذا سر النبي الى بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا. قال حدثنا ابو كريب محمد وهارون حدثنا ابو سعد عن ابيه عن عائشة انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى والعسل فكان اذا صلى العصر دار الى دار على نسائه فاذن

82
00:26:00.000 --> 00:26:10.000
فدخل على حصة ذبحت فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسألت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امرأة من قومها عجة من عسل فسقت رسول الله صلى الله عليه وسلم

83
00:26:10.000 --> 00:26:30.000
شربة فقلت امام الله لاحتالن له فذكرت ذلك فذكرت ذلك وقلت ان اذا دخل عليك فانه سيد المؤمنين فقولي له يا رسول الله اكلت موافير فانه سيقول لك وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقتني حفصة

84
00:26:30.000 --> 00:26:50.000
شربة عسل فقولي له جرست نحن جرست نحله العرفط وسيقول ذلك له وطوليا انتهاء صفيته فلما دخل على سوداء قالت تقول والذي لا اله الا هو لقد كدت ان اباديه بالذي قلت لي وانه لعلى الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله اكلت موافق قال

85
00:26:50.000 --> 00:27:10.000
قالت فما هذه الريح؟ قالت سقتني حفصة شربة عسل قالت جرست نحله العرفط. فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل على صبيته فقالت مثل ذلك لما دخل على حصته قالت يا رسول الله والله لقد حرمناه قالت

86
00:27:10.000 --> 00:27:50.000
قال ابو اسحاق ابراهيم وحب. ذكر حفصة هكذا جاء في هذه الرواية من طريق اه وهو خطأ عليها كما في الرواية التي قبلها وفي رواية التي بعدها. قال رحمه الله قال ابو اسامة ابراهيم حدثنا

87
00:27:50.000 --> 00:28:10.000
الحسن البشري بن قاسم قال حدثنا موسى مات بهذا سواء قال وحدثني سويد بن سعيد قال حدثنا علي بن مسند عن هشام بن عروة بهذا الاسناد وذكر نحوه يكون طلاقا الا بالنية. قال وحدثني ابو طارق قال حدثنا ابن وهب قال وحدثني حرمات من احد تجبه ولفظه. قال اخبرنا عبد الله بن رامي قال اخبرني يونس ابن يزيد عن ابن هشام انه قال

88
00:28:10.000 --> 00:28:20.000
ابن عبدالرحمن قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف ان عائشة رضي الله عنها قالت لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخير ازواجه بدأ بي فقال

89
00:28:20.000 --> 00:28:40.000
لك يا امرأة فلا عليك الا تعجلي حتى تستمري ابويك قالت قد علم ان ابوي لم يكونا ليأمران بفراقه قالت ثم قال ان الله عز وجل قال ان الله عز وجل قال

90
00:28:40.000 --> 00:29:10.000
فتعالين امتعكم واسرحكم سراحا جميلا. وان كنتم تردن الله الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما قالت فقلت في اي هذا استأمر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل زواج رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت

91
00:29:10.000 --> 00:29:40.000
العدوية استرجي من تشاء منهن وتؤوي اليك من تشاء. فقالت لا معاذة فما كنت تقولين لرسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذنك قالت كنت اقول ان كان ذاك الي لم اوذر احدا على نفسي. قال وحدثناه الحسن بن عيسى قال اخبره ابن مبارك قال اخبرنا عاصم بهذا الاسناد

92
00:29:40.000 --> 00:30:10.000
قال اعده طلاقا. قال وحدثناه ابو بكر حدثنا عن اسماعيل ابن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق قال لا ما ابالي خيرت امرأتي واحدة او مئة او الف بعد ان تختارني وقد سألت عائشة فقالت قد خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم افا كان طلاقا قال حدثنا

93
00:30:10.000 --> 00:30:30.000
عن رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساءه فلم يكن طلاقا قال وحدثني قال اخبرنا عبد الرحمن واسماعيل ابن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت

94
00:30:30.000 --> 00:30:50.000
صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعده طلاقا. قال حدثنا وابو بكر وعشيبة ابو كريب قال يحيى اخبرنا وقال الاخراني حدثنا ابو معاوية الاعمش عن من المسروقين عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعددها علينا شيئا. قال وحدثني ابر ربيع الزهراني وقال حدثنا اسماعيل

95
00:30:50.000 --> 00:31:10.000
زكريا قال حدث الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة وعن الاعمش عن عن مسلم عن مسروق عن عائشة بمثله زكريا جلوسا ببابه لم يؤذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر

96
00:31:10.000 --> 00:31:30.000
قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستأذن فاذن له فوجد النبي صلى الله عليه وسلم جالسا حوله نساؤه واجبا ساكنا فقال فقال لاقولن شيء وقال يا رسول الله لو رأيت بنت خارجة سألتني النفقة فقمت اليها فوجئت فوجئت عنقها فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال هن حولي كما

97
00:31:30.000 --> 00:31:50.000
اسألني النفقة فقام ابو بكر وعائشة يجعل حفصة يجرأ عنقها كلاهما يقول تسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس عنده والله لا نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ابدا ليس عنده. ثم اعتزلهن جهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت عليه هذه الاية

98
00:31:50.000 --> 00:32:10.000
منكن اجرا عظيما. والفدى بعشر فقال يا عائشة اني اريد ان اعرض عليك امر احب الا تعجلي فيه حتى تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتنى عليه الاية؟ قالت افيك يا رسول الله استشير ابوي؟ بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسألك الا

99
00:32:10.000 --> 00:32:30.000
اخبر امرأة من نسائك بالذي قلت قال لا تسألني امرأة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا باب في الاله واعتزال اللسان وتخييلهن وقوله تعالى وان تظاهرا عليه. قال رحمه الله تعالى حدثنا

100
00:32:30.000 --> 00:32:40.000
عكرمة ابن عمار عن سماك ابي زمير قال حدثني عبد الله ابن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه انه قال لما اعتزلني نبي الله صلى الله عليه وسلم نبي الله صلى الله عليه

101
00:32:40.000 --> 00:33:00.000
اذا قال دخلت دخلت المسجد فاذا الناس ينكتون بالحصى ويقولون طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه وذلك قبل ان يؤمرن بالحجاب فقال عمر فقلت لا اعلم اتمنى ذلك اليوم قال فدخلت على عائشة فقلت يا ابن ابي بكر لقد بلغ من شأنك ان تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ما لي وما لك يا ابن الخطاب عليك بعيبتك

102
00:33:00.000 --> 00:33:10.000
قال فدخلت على حفصة بنت عمر فقلت لها يا حفصة اقد بلغ من شأنك ان تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحبك ولو

103
00:33:10.000 --> 00:33:20.000
ولولا انا طلقك رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكت اشد البكاء فقلت لها اين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت هو في خزانته في المشروبة فدخلت فاذا انا

104
00:33:20.000 --> 00:33:30.000
برباح غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على اسقفته المشروبة مدلل رجليه على نقير من خشب وهو جذع يرقى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وينحدر فنادى

105
00:33:30.000 --> 00:33:40.000
يا رباح استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر فرباح للغرفة ثم نظر الي فلم يقل شيئا ثم غفر رباح استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم

106
00:33:40.000 --> 00:33:50.000
من الغرفة ثم نظر الي فلم يقل شيئا ثم رفعت صوتي فقلت يا رباح استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اظن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ظن اني جئت من اجل حفصة

107
00:33:50.000 --> 00:34:10.000
والله لان امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بضرب عنقها لاضربن عنقها ورفعت صوتي فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على حصيري فجلست وادنى عليه ازاره وليس عليه غيره. واذا الحصين قد اثر في جنبه فنظرت ببصره في خزانة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاذا انا بقبضة من شعير نحو الصاع

108
00:34:10.000 --> 00:34:30.000
وفيها قرضا في ناحية الغرفة. قال ما يبكيك يا ابن الخطاب؟ قلت يا نبي الله وما لي لا ابكي الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانتك لا ارى فيها الا ما ارى وذاك قيصر وكسرى في الثمار والانهار. وانت يا وانت رسول الله صلى الله عليه وسلم

109
00:34:30.000 --> 00:34:50.000
وصفوته وهذه خزانتك فقال يا ابن الخطاب الا ترضى ان تكون على الاخرة ولهم الدنيا؟ قلت ما قال ودخلت عليه حين دخلت وانا في وجهه الغضب فقلت يا رسول الله ما يشق عليك من شأن النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك وملائكته وجبريل وميكائيل وانا وابو بكر والمؤمنون معك وقل ما

110
00:34:50.000 --> 00:35:10.000
تكلمت واحمد الله بكلام الا رجوت ان يكون الله يصدق قولي الذي يقول ونزلت هذه الاية اية التخيير عسى ربه ان طلقكم ان يبدله ازواجا خيرا منكم. وان تظاهر عليه فان الله هو مولاه وجبريل

111
00:35:10.000 --> 00:35:30.000
المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير. وقال وكانت عائشة بنت ابيك وحفصة تظاهران على سائر النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اطلقتهن؟ قال لا قلت يا رسول الله اني دخلت المسجد والمسلمون يمكثون بالحصى يقولون طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم

112
00:35:30.000 --> 00:35:50.000
فانزل فاخبرهم انك لم تطلقهن. قال نعم ان شئت فلم ازل احدثه حتى تحسر الغضب عن وجهه. وحتى كسر فضحك وكان من احسن الناس ثغرا نزل نبي الله صلى الله عليه وسلم ونزلت فنزلت اتشبث بالجذع ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم كانما يمشي على الارض ما يمسه بيده ما يمسه بيده فقل

113
00:35:50.000 --> 00:36:00.000
يا رسول الله اني انما كنت بالغرفة تسعة وعشرين. انما كنت في غرفة تسعة وعشرين قال ان الشهر يكون تسع وعشرين. فقمت على باب المسجد فناديت به على صوته لم يطلق

114
00:36:00.000 --> 00:36:30.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم نسائه ونزلت هذه الآية الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فكنت انا استنبطت ذلك الامر وانزل الله عز وجل اية والله تعالى حدثنا هارون

115
00:36:30.000 --> 00:37:30.000
مسلما صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم فدل على ابكارا الم يحصل الطلاق فلما قال الله عز وجل الاهات هذا النص في فضل نعمه. قال رحمه الله تعالى حدثنا

116
00:37:30.000 --> 00:37:40.000
نهار الوسع الى اليوم قال حدثنا عبد الله ابن المؤمن قال اخبرني سليمان قال اخبرني يحيى قال اخبرني عبيد بن حنين انه سمع عبدالله بن عباس يحدثه انه قال مكثت سنة

117
00:37:40.000 --> 00:38:00.000
انا اريد ان اسأل عمر ابن الخطاب عن اية فما استطيع ان اسأله هيبة له حتى خرج حاجا فخرجت معه فلما رجع فكنا ببعض الطريق عدنا الى الاراكن حاجة فوقفت له حتى فرغ ثم سرت معه فقلت يا امير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة وعائشة قال فقلت له والله ان كنت

118
00:38:00.000 --> 00:38:10.000
اريد ان اسألك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك. قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فسلني عنه. فان كنت فان كنت اعلمه اخبرتك. قال وقال عمر

119
00:38:10.000 --> 00:38:20.000
فوالله ان كنا بالجاهلية ما نعد للنساء امرا حتى انزل الله تعالى فيهن ما انزل وقسم له انما قسم قال فبينما انا في امر ائتمره اذ قالت لامرأتي لو صنعت كذا

120
00:38:20.000 --> 00:38:40.000
وكذا فقلت لها وما لك انت ولما ولما ها هنا وما تكلفك في امر اريده؟ فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت وان ابنتك كانت مراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضبا. قال عمر فاخذ ردائي حتى فاخذ ردائي ثم اخرج من مكاني حتى ادخل على حفصة فقلت فقلت لها

121
00:38:40.000 --> 00:39:00.000
ايا بنية انك لتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه وقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله لا يغرنك هذه التي قد اعجبها حسنها وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اياها. ثم خرجت حتى ادخل ثم ثم خرجت حتى ادخل على ام سلمة

122
00:39:00.000 --> 00:39:10.000
منها فكلمتها فقالت لي موسى متى عجبا لك يا ابن الخطاب قد دخلت في كل شيء حتى تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وازواجه قال فخذتني اخذا كسرت

123
00:39:10.000 --> 00:39:30.000
عن بعض ما كنت اجده فخرجت من عندها وكان لي صاحب من الصان اذا غبت واتاني بالخبر واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر ونحن حيد ونحن حينئذ نتخوف ملكا من ملوك غسان ذكر لنا انه يريد ان يسير الينا فقد امتلأت صدورنا منه بعد صاحب الانصاري ويدق الباب وقال افتح افتح فقلت جار الساني فقال

124
00:39:30.000 --> 00:39:40.000
اشد من ذلك اعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ازواجه فقلت رغم انفه رغم انف حفصة وعائشة ثم اخذ ثوبي فاخرجوا حتى جئت فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم

125
00:39:40.000 --> 00:39:50.000
مشروبات له يرتقى اليها بعجلة وغلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم اسود على رأس الدرجة فقلت هذا عمر فاذن لي قال عمر فقصصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث فلما

126
00:39:50.000 --> 00:40:00.000
فلما بلغت حديث امي سلمة تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه لعلى حصين ما بينه وبينه شيء وتحت رأسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه طردا

127
00:40:00.000 --> 00:40:20.000
مجبورا وعند رأسه قهبا اهبا معلقة. فرأيت اثر الحصين في جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكيت فقال ما يبكيك؟ فقلت يا رسول الله ان كسرى ما هما فيه وانت رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ترضى ان تكون لهما الدنيا ولك الاخرة؟ قال وحدثنا محمد

128
00:40:20.000 --> 00:40:30.000
احدثنا عفوا وقال احدثنا احمد موسى قال اخبرني يحيى ابن سعيد عن عبيد ابن حنين عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت على مع عمر رضي الله عنه حتى اذا كنا في بر الظهراني كنحو

129
00:40:30.000 --> 00:40:50.000
سليمان بن بلال غير انه قال قلت شأن المرتين قال حفصة وام سلمة وزاد فيه واتيت الحجارة فاذا في كل بيت بكاء وزاد ايضا وكان منهن شهرا فلما كان تسعا وعشرين نزل اليهم ولو حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان ابن عيينة ان يحيى انه سمع عبيد ابن

130
00:40:50.000 --> 00:41:10.000
وهم مولى العباس انه قال سمعتم يا العباس رضي الله تعالى عنهما يقول كنت اريد ان اسأل عمر عن عمر رضي الله تعالى عنه عن المرتين وسلم فلبثتم سنة ما اجد له مطيعا حتى صمتم الى مكة فلما كان بيد الظهران ذهب يقضي حاجته فقال ادركني بدعوة من ماء فاتيته بها فلما قضى حاجته ورجع ذهب

131
00:41:10.000 --> 00:41:40.000
اصب عليه وذكرت فقلت له يا امير المؤمنين ما المرأتان؟ فما قضيت كلامي حتى قال القائل سفيان هو البحر. قال البخاري رحمه الله وهذا القوم لا يصح المسلمين. يعني هذا قول خطأ

132
00:41:40.000 --> 00:42:00.000
عبيد ابن عثيمين قال وحدثنا اسحاق ابراهيم الحنبلي محمد بن ابي عمر وتقارب في لفظ الحديث قال ابن ابي عمر حدثنا وقال اسحاق اخبرنا عن عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن زهري عن عبيد الله بن عبدالله بن ابي ثور عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال

133
00:42:00.000 --> 00:42:20.000
نسأل عمر رضي الله تعالى عنه لامرأته من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللاتين قال الله تعالى ان تتوبا الى الله فقد صاد قلوبكما. حتى حج عمر وحدثت معه فلما كنا ببعض الطريق عدل عمر وعدلت معه بالاداوة فتبرز ثم اتاني فاستجبت على يديه فتوضأ فقلت يا امير المؤمنين من المرتان من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم

134
00:42:20.000 --> 00:42:40.000
الله عز وجل لهما ان تتوبا الى الله فقد صادت قلوبكما. قال عمر وعجبا لك يا ابن عباس قال زوروا كره والله ما ما سأله عنه ولم يكتمه قال هي حفصة وعائشة ثم اخذها يسوق الحديث قال كنا معشر قريش قوما نغلب النساء فلما فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نسائهم

135
00:42:40.000 --> 00:43:00.000
قبض نساؤنا يتعلمن من نسائهم قال وكان منزلي في بني امية بن زيد بالعوالي فتوضأ فتغضبت فتغضبت يوم على امرأته فاذا هي تراجعني ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الى الليل فانطلقت فدخلت على حصدها فقلت اتراجعين

136
00:43:00.000 --> 00:43:20.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت نعم فقلت اتهجرهم احداكن اليوم الى الليل؟ قالت نعم قلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر. افتأمن احداكن ان يغضب الله وعليها لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسأليه شيئا وسلينه ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم واحب

137
00:43:20.000 --> 00:43:30.000
بين رسول الله صلى الله عليه وسلم منك يريد عائشة. قال وكان ايجار من انصاره فكنا نتناوب النزول الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فينزل يوما وينزل يومها فيأتيني بخبر الوحي وغيره

138
00:43:30.000 --> 00:43:50.000
بمثل ذلك وكنا نتحدث ان غسالة تنعن الخيل لتغزونا. فنزل صاحبي ثم اتاني عشاء فضرب بابي ثم اتاني فخرجت اليه فقال حدث امر عظيم قلت ماذا جاءت غسان؟ قال لا بل اعظم من ذلك واطول. بلغ النبي صلى الله عليه وسلم نساءه فقلت قد خامت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا كائنا. حتى اذا صليت الصبح سجدت

139
00:43:50.000 --> 00:44:00.000
علي ثيابي ثم نزلت فدخلت عليها حفصة وهي تبكي فقلت اطلقتكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لا ادري ها هو ذا معتزل في هذه المشروبات فاتيت غلاما له اسود فقلت

140
00:44:00.000 --> 00:44:20.000
استاذ لعمر فدخل ثم خرج اليه. فقال قد ذكرتك له فصمت وانطلقت وحتى انتهيت من المنبر فجلست فاذا عنده رهط جلوس يبكي بعضهم فجلست قليلا ثم غلب الامام هادي ثم جئت غلاما فقلت استأذن لعمر فدخل ثم خرج الي فقال قد ذكرت كلامه فصمت فوليت مدبرا فاذا الغلام يدعوني فقال ادخل فقد اذن لك فدخلت

141
00:44:20.000 --> 00:44:30.000
سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو متكئ على الرمل حصير قد اثر بجنبه فقلت وطلقت يا رسول الله نساءك فرفع رأسه الي وقال لا فقلت الله اكبر لو رأيتنا يا

142
00:44:30.000 --> 00:44:50.000
رسول الله وكنا معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نسائهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم فتوضبت على امرأته يوم فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكرون ما تنكر ان اراجعك. فوالله ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الى الليل فقلت قد خاب من فعل ذلك

143
00:44:50.000 --> 00:45:00.000
منهن وخسر افتأمن احداهن ان يغضب الله عليها لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت يا رسول الله قد دخلت

144
00:45:00.000 --> 00:45:20.000
لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسى منك واحب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك فتبسم اخرى وقلت استأنس يا رسول الله؟ قال نعم. فجلست فرفعتها في البيت فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر الا اهبا ثلاثا. فقلت ادعوا الله يا رسول الله ان يوسع على امتك فقد وسع على فارس والروم وهم لا يعبدون الله

145
00:45:20.000 --> 00:45:40.000
الله في السماء جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اولئك قوم عجتهم طيبات في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله وكان اقسم الا يدخل ان شهرا من شدة موجدته عليهن حتى عاتبه الله عز وجل قال الزهري فاخبرني عروة عن عائشة انها قالت ما مضى تسع وعشرون ليلة دخل

146
00:45:40.000 --> 00:45:50.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت الا تدخل علينا سارة وانك دخلت بتسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون ثم قال يا عائشة اني

147
00:45:50.000 --> 00:46:10.000
يا امرأة فلا عليك الا تعجلي فيه حتى تسألي ابويك ثم قرأ عليه الاية يا ايها النبي قل لازواجك حتى بلغ اجرا عظيما عائشة قد علم والله النبوي لم يكونان يأمران بفراقه قالت فقلت او فيها او في هذا استأمر ابويا فاني اريد الله ورسوله

148
00:46:10.000 --> 00:46:30.000
والدار الاخرة. قال معمر فاخبرني ان عائشة قالت لا تخبر نساءك اني اخترتك فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ارسلني مبلغا ولم يرسلني قال قتادة معناها الصبر الشديد

149
00:46:30.000 --> 00:47:40.000
فهل هذا يعتبر مو خاطئ يعني الف واربع مئة خمسة وعشرين. ها؟ ولا متعمدا نعم لا تراجعوا كيف يرجع الحياة؟ زوجاته يراجعن النبي صلى الله عليه وسلم. يراجعن البحر هذا معنى واضح؟ ها؟ جزاكم الله خير

150
00:47:40.000 --> 00:47:50.000
قال رحمه الله قال معمور فاخبرني ايوبا عائشة قالت لا تخبر نساءك اني اخترتك فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ارسلني مبلغا ولم يرسلني متعنتا قال قتادة صاغت

151
00:47:50.000 --> 00:48:10.000
قلوبكما اي مالت قلوبكما باب للمطلقة ثلاثا لا نفقة لها. قال رحمه الله تعالى حدثنا قال قرأت على مالك بن عبدالله بن يزيد مولى الاسود بن سفيان عن ابي ابن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص بلغها البتة وهو غائب فارسل اليها وكيله بشعين فسقطته فقال والله ما لك علينا

152
00:48:10.000 --> 00:48:20.000
فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها اصحابي اعتدي عند

153
00:48:20.000 --> 00:48:30.000
من يوم ما تؤمن فانه رجل اعمى تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني طالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية ابن ابي سفيان وابا جهم خطبان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

154
00:48:30.000 --> 00:48:50.000
اما ابو جهل فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعله اسامة ابن زيد فكرهته ثم قال انكحي مسلمة فنكحته فجعل الله فيه خيرا ارتبطت به. ما يهمني الا ثلاثة. نعم

155
00:48:50.000 --> 00:49:10.000
قال حدثنا قال من انها عن فاطمة بنت قيس انه طلقها زوجها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان انفق عليها نفقة دون. فلما رأت ذلك قالت والله لاعلمن رسول الله صلى الله عليه وسلم

156
00:49:10.000 --> 00:49:20.000
فان كان لي نفقة اخذت الذي يصلحني وان لم تكن لي نفقة ولم اخذ منه شيء قالت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك ولا سكنى. قال

157
00:49:20.000 --> 00:49:40.000
قال حدثنا ليث عمران عن عمران ابن ابن ابي انس عن ابي سلمة انه قال سألت فاطمة بنت قيس رضي الله تعالى عنها ان زوجها المخزون طلقها بابا ينفق عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نفقة لك فانتقلي فاذهبي الى ابن ام مكتوم فكوني عنده فانه رجل اعمى

158
00:49:40.000 --> 00:50:00.000
تضعين ثيابك عنده. قال وحددني محمد قال حدثنا حسين ابن محمد قال حدثنا جبال عن يحيى وابن كثير. ان فاطمة بنت قيس اخت الضحاك ابن ابن قيس اخبرته ان ابا حفص ابن المغيرة المخزومية طلقنا ثلاثا ثم انطر غير اليمن فقال

159
00:50:00.000 --> 00:50:10.000
الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فقالوا ان ابا حصن بلغ امرأته ثلاثة فهل لها من نفقة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها العدة وارسل اليها الا

160
00:50:10.000 --> 00:50:30.000
بنفسك وامرها ان تنتقل الى مشرك ثم ارسل اليها ان ام شريك تأتيها المهاجرون الاول فانطلقي الى ابن ام مكتوم الاعمى فانك اذا وضعت خمارك لم يرك فانطلقت انطلقت اليه فلما مضت عداتها انكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله تعالى عنهما قال رحمه الله تعالى حدثنا

161
00:50:30.000 --> 00:50:50.000
ابن سعيد وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل يعنون ابن جعفر عن محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس الحاضر وحدثناه ابو بكر احمد بن عمرو قال حدثنا ابو سلمة عن فاطمة بنت غيث انها قالت كتبت ذلك فمن فيها كتابا كتبت ذلك من فيها كتابا قالت كنت عند رجل

162
00:50:50.000 --> 00:51:10.000
من بني مخزوم وطلقني البتة فارسلت الى اهله ابتغي النفقة اختصوا الحديث بمعنى حديث عن ابي سلمة اي ان في حديث محمد بن عمرو لا لا تفوتين بنفسك قال حدثنا الحسن ابن علي الحلواني قال قال حدثنا حسن ابن علي الحلواني وعبد الرحمن ابن ابراهيم ابن سعد

163
00:51:10.000 --> 00:51:30.000
حدثنا ابي ضلع صالح عن ابن ابا سلمة ابن ابن عبد الرحمن ابن عوف اخبره ان فاطمة بنت قيس اخبرته انها كانت تحت ابي عمرو بن حفص بن المغيرة اخر ثلاث تطليقات فزعمت الناجات رسول الله صلى الله عليه وسلم تستفتيه في خروجها من بيتها فامرها ان تنتقل الى ابن ام مكتوم الاعمى فابى مروان ان يصدقه بخروج مطلقة من

164
00:51:30.000 --> 00:51:50.000
ان عائشة انكرت ذلك على فاطمة بنت قيس. قال وحدثني محمد رافع قال حدثنا حجاج قال حدثنا ليث عن عقيد عن ابن شياب وذكر مثله مع قوله عروة ان عائشة انكرت ذلك على فاطمة. ولحدثنا اسحاق ابراهيم وعبدالرحمن ولفظ عبد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معهم عن الزبير عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة

165
00:51:50.000 --> 00:52:10.000
عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب الى اليمن فارسل الى امرأته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت بانطلاقها وامر لها الحارث ابن هشام ابن ربيعة بنفقة فقال لها والله ما لك نفقة الا ان تكوني حاملة فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك اذا استأذنتهم في

166
00:52:10.000 --> 00:52:30.000
قال فاذن لها فقالت اين اين يا رسول الله؟ فقال الى ابن ام مكتوم وكان اعمى تضع ثيابها عنده ولا يرى فلما مضت عدتها انكحها النبي صلى الله عليه وسلم اسامة بن زيد فارسل اليها امران قبيصة ابن ذؤيب يسألها عن الحديث حدثته به فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا بامرأة سنأخذ

167
00:52:30.000 --> 00:52:50.000
التي وجد الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان فبيني وبينكم القرآن وقال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن الاية قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلى ما تحبسونها

168
00:52:50.000 --> 00:53:10.000
وقد حدثني زهير حامد قال حدثنا مسلم قال اخبرنا واشعث ومجاهد واسماعيل وبخالد وداوود كلهم عن الشعبي انه قال دخلت على فاطمة فسألتها عن قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها فقال طلقها زوجها البتة فقالت فخاصمته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسكنى والنفقة قالت فلم يجعل لي

169
00:53:10.000 --> 00:53:30.000
ولا نفقة وامرني ان اعتد في بيت ابن ام مكتوم قال وحدثنا قال اخبرناه شيء عن حصين وداوود واسماعيل واشعث عن الشعبي انه قال على فاطمة اتى بنت غيث رضي الله عنها بمثل حديث زهير عن هشيم قال حدثنا يحي ابن حبيب قال حدثنا خالد ابن حديث الهجيمي قال حدثنا قرة قال حدثنا

170
00:53:30.000 --> 00:53:50.000
ابو الحكم ولا حدثنا الشعبي قال دخلنا على فاطمة بنت غيث رضي الله تعالى عنها فاتحفتنا برطب ابن طاب. وسقطنا سويق سلت فسألتها عن المطلقة ثلاثا اين تعتد؟ قالت طلقني بعدي ثلاثة فاذن لي النبي صلى الله عليه وسلم ان اعتد في اهلي. قال حدثنا محمد

171
00:53:50.000 --> 00:54:00.000
قال حدثنا عبد الرحمن المهدي قال حدثنا سفيان عن سلمة ابن كهيل عن الشعبي عن فاطمة ابن قيس رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم في المطلقة ثلاثا قال ليس

172
00:54:00.000 --> 00:54:20.000
انها سقنا ولا نفقة. قال وحدثني اسحاق ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا يحيى ابن ادم قال حدثنا عمار عمار ابن زيد عن ابي اسحاق الشعبي عن فاطمة بنت قيس لما قال طلقني زوجي ثلاثة فاردت النقلة فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال انتقل الى بيت ابن عمك عمرو ابن ام مكتوم فاعتد عنده قال وحدثنا

173
00:54:20.000 --> 00:54:40.000
محمد ابن جبل احدثناه محمد قال حدثنا عمار ورزيق عن ابي اسحاق انه قال كنت مع كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنى الشعبي فحدث بحديث فاطمة بن غيث رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجعل لها سكنى ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصى فحص ثم اخذ الاسود كفا من حصى فحصه

174
00:54:40.000 --> 00:55:00.000
فقال ويلك تحدث مثل هذا؟ قال عمر لا نترك كتاب الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم لقول مرآة لا ندري لعلها حفظت او نسيتنا السكنى والنفقة عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة بينة

175
00:55:00.000 --> 00:56:00.000
صلى الله عليه وسلم الصواب فلها المحبة نعم قال وحدثنا احمد بن عبد قال وحدثنا احمد بن عبدة سليمان عن ابي اسحاق بهذا الاسناد وذكر نحو حديث ابي احمد عن عمار ابن موسيق بقصته ولو حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان عن ابي بكر ابن ابي الجهم ابن

176
00:56:00.000 --> 00:56:10.000
مخيرين العدوية انهم قال سمعت فاطمة بنت غيس تقول ان زوجها طلقها ثلاث فلم يجعل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حللت

177
00:56:10.000 --> 00:56:30.000
اذنيني فاذنته فخطبها معاوية وابو جهم واسامة عسير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما معاوية فرجل ترب لا مال له وامام ابو جهل فرجل ضراب ولكن اسامة بن زيد وقالت بيديها هكذا اسامة اسامة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة رسوله خير لك قالت فتزوجته فاغتبت

178
00:56:30.000 --> 00:56:50.000
ولو حدثني اسحاق وعبد الرحمن عن سفيان عن ابي بكر انه قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول ارسل الي زوجي ابو عمرو ابن حفص ابن المغير عياش ابن ابي ربيعة بطلاق وارسل معه بخمسة اصوع بخمسة اصوع تمر وخمسة اصع شعير فقلت اما لي نفقة لله

179
00:56:50.000 --> 00:57:10.000
هذا ولا عدد في منزلكم؟ قال ما قالت فشددت علي ثيابي واتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كم ضل؟ قلت ثلاثة قال صدقة ليس لك نفقة عمك ابن ام مكتوم فانه ضرير البصر تلقي ثوبك عنده فاذا انقضت عدتك فاذني نيقات فخطبني خطاب منهم معاوية وابو جهل فقال النبي

180
00:57:10.000 --> 00:57:30.000
وسلم ان معاويذتانب خفيف الحال وابو جهل منه شدة على النساء او يضرب النساء نحو هذا ولكن عليك باسامة بن زيد. قال وحدثني اسحاق اخبرنا ابو عاصم قال حدثنا سفيان الثوري قال حدثني ابو بكر ابن ابي جهل ابن ابي الجهم قال دخلت انا وابو سلمة ابن وعبد الرحمن على فاطمة ابن غيث رضي الله تعالى عنها فسألناها

181
00:57:30.000 --> 00:57:50.000
فقالت كنت عند ابي عمرو بن حفص بن المغيرة فخرج في غزوة نجران وساق الحديث بنحو حديث ابن مهدي وزاد قالت فتزوجته فشرفني الله بابن زيد الله بابن زيد فاطمة

182
00:57:50.000 --> 00:58:30.000
النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا عبيد الله قال وحدثنا قال حد له شعبة قال حدثني ابو بكر قال دخلت انا وام سلمة على فاطمة بنت قيس زمن به الزبير فحدثتنا ان زوجها طلقها طلاقا باتا بنحو حديث

183
00:58:30.000 --> 00:58:50.000
سفيان ثلاثا فلم يجعل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة. ولو حدثنا ابو قريم قال حدثنا ابو اسامة عن هشام قال حدثني به قال تزوج يحيى ابن سعيد بن عاصي بنت

184
00:58:50.000 --> 00:59:10.000
الرحمن ابن الحكم وطلقها فاخرجها من عنده فعاب ذلك عليهم عروة فقالوا ان فاطمة قد خرجت قال عروة فاتيت الاسلام اخبرتها بذلك فقالت ما لفاطمة بنت قيس خير في ان تذكر هذا الحديث

185
00:59:10.000 --> 00:59:30.000
قال وحدثنا محمد موسى قال حدثنا هشام عن ابيه عن فاطمة ابن قيس انها قالت قلت يا رسول الله زوجي طلقني ثلاثة واخاف ان يقتحم علي قال فامرها فتحولت قال وحدثنا محمد مثنى قال حدثنا محمد بن جعفر

186
00:59:30.000 --> 00:59:50.000
قال عددنا شعبة بن عبد الرحمن القاسم عن ابيه عن عائشة انها قالت لما لفاطمة خير ان تذكر هذا قالت تعني قولها لا سكنى ولا نفقة قال وهددني اسحاق منصور قال اخبرنا عبدالرحمن عن سفيان عبدالرحمن القاسم عن ابيه انه قال عمرة بنت الحكم طلقها زوجها البتة

187
00:59:50.000 --> 01:00:10.000
فخرجت فقالت بئس ما صنعت فقال الم تسمعين فاطمة؟ فقالت اما انه لا خير لها في ذكر ذلك. باب جواز خروج المعتدة البائي والمتوفى عنها في النهار لحاجتها قال وحدثني محمد بن حاتم المؤمن قال حدثنا عن ابنه جريج رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال

188
01:00:10.000 --> 01:00:30.000
ولحدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريد اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله يقول طلقت طلقت خالتي فاردت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال بلى فجدي نخلك فانك عسى ان تصدقي او تفعلي معروفا

189
01:00:30.000 --> 01:04:20.000
وقال   فلما تعلموا فقال  حتى    رسول الله صلى الله عليه وسلم    صلى الله عليه وسلم  رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله     رسول الله صلى الله عليه وسلم

190
01:04:20.000 --> 01:07:30.000
النبي صلى الله عليه وسلم ان الله    قال  النبي صلى الله عليه وسلم الحسد قال  النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم     اجابة

191
01:07:30.000 --> 01:09:50.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله  رسول الله صلى الله عليه وسلم احفظوه    وقال في الحديث     النبي صلى الله عليه وسلم

192
01:09:50.000 --> 01:12:30.000
وحدثني   قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم   عن قال صلى الله عليه وسلم   رسول الله صلى الله عليه وسلم

193
01:12:30.000 --> 01:15:10.000
فجاءه ثم بعد ذلك  ان شاء الله  قال صلى الله عليه وسلم  اللهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  صلى الله عليه وسلم  وخالق الاسلام قال النبي صلى الله عليه وسلم كيف جعلها قاضية على حكم الشرع

194
01:15:10.000 --> 01:17:10.000
قال حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله  الله الصحفي قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال  صلى الله عليه وسلم

195
01:17:10.000 --> 01:20:10.000
يا رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم  وعجب عليه العبد فقد عتق منهما   قال قال  قال  قال فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة المملكة  النبي صلى الله عليه وسلم قال

196
01:20:10.000 --> 01:22:00.000
لكل عمل  في كل سنة  رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بالله عز وجل فهو باطل   قال النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم

197
01:22:00.000 --> 01:24:50.000
نعمة قال  النبي صلى الله عليه وسلم وكان زوجها وقد سبق معنا محفوظا ان قالوا  عبد الرحمن رسول الله صلى الله عليه وسلم     قال قال صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم

198
01:24:50.000 --> 01:27:00.000
قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال     قال رحمه الله تعالى رضي الله تعالى عنه عن زيد ابن اسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم

199
01:27:00.000 --> 01:28:10.000
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة الاف محمد صالح رضي الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية هنا هنا بسم الله الرحمن الرحيم

200
01:28:10.000 --> 01:28:20.000
باب الميوع باب ابي طالب الملامسة والمنابذة. قال رحمه الله تعالى حدثنا عن التميمي قال قرأت على مالك عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان

201
01:28:20.000 --> 01:28:30.000
الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الملابس الملامسة والمنابذة قال وحدثنا ابو ضريب وابن ابي عمر قال حدثنا رجل عن سفيان عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وذكر

202
01:28:30.000 --> 01:28:50.000
مثله قال وحدثنا ابو بكر عن خبيب عبدالرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. قال وحدثنا قتيب بن سعيد قال حدثنا يعقوب عن ابن عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن

203
01:28:50.000 --> 01:29:00.000
هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله. قال وحدثني محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابي زايد قال اخبرني عن عطاء ابن مينا انه سمع انه سمع

204
01:29:00.000 --> 01:29:10.000
المحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه تعالى رضي الله تعالى عنه انه قال نهي عن بيعته للملامسة والمنابدة اما الملامسة فليلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه باي تأمل والمنابة ان ينبت

205
01:29:10.000 --> 01:29:30.000
اذا كل واحد منهم اثوه الى الاخر ولم ينظر واحد منهما الى ثوب صاحبه. قال وحدثني ابو الطاهري قال اخبرني بمصعب الشام قال اخبرني ابن سعيد ابن ابي وقاص ان ابا سعيد الخضري رضي الله تعالى عنه قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما علمنا مسلما

206
01:29:30.000 --> 01:29:50.000
ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك. والمنابة ان ينبذ الرجل الى الرجل بثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه. ويكون ذلك بيع ويكون يكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراب. قال حدثنا به عن الصانعين بهذا الاسناد باب بطلان بيع الحصاة

207
01:29:50.000 --> 01:30:10.000
البيع الذي فيه غرام ولو حدثنا ابو بكر عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم باب تحريم بيع حبل الحبلة قال حدثنا قال قال اخبرنا الليث

208
01:30:10.000 --> 01:30:30.000
رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم القطان عن عباد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه قال كان اهل الجاهلية اذا بايعون لحم الجزور الى حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ثم تحمل التي

209
01:30:30.000 --> 01:30:50.000
فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك باب تحريم بيع الرجل عن بيع اخيه وصومه على ثومه وتحريم النتش وتحريم التصرية قال قال قرة على مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع منكم على بيع بعض من رحمه الله تعالى حدثنا

210
01:30:50.000 --> 01:31:00.000
عن عبيد الله قال اخبرنا في عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يبيع الرجل على بيع اخيه ولا يخطب على خطبة اخيه الا يأذن له. قال

211
01:31:00.000 --> 01:31:20.000
قالوا حدثنا اسماعيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يسن المسلم يا اخي قال وحدثني احمد وابراهيم الدرقيق قال حدثني عبد الصمد قال حدثنا شعبة عن ابيه مع ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثناهم قال حدثنا

212
01:31:20.000 --> 01:31:40.000
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابي وهو ابن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يستام الرجل على سم اخيه. وفي رواية الدورقي على سيمة اخيه قال حدثنا عن عن الاعرج عن

213
01:31:40.000 --> 01:31:50.000
رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتلقى الركبان لبيع ولا يبيع بعضكم على بيع بعض ولا ولا يبيع حاضر اللباس ولا تصروا الابل والغنم

214
01:31:50.000 --> 01:32:00.000
فمن ابتعاها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلوبها في رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاع من تبر. قال حدثنا عبد الله ابن معاذ عن بريء قال حدثنا عن ابي قال حدثنا

215
01:32:00.000 --> 01:32:20.000
عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن عن التلقي للركبان وان تسأل المرأة طلاق اختها وعن وعن نجز وعن النجش والتصنية وان يستام الرجل على سم اخيه. قال حدثنا قال وحدثنا محمد قال عندنا وهب

216
01:32:20.000 --> 01:32:40.000
قال وحدثنا ابن وارث ابن عبد الصمد قال حدثنا جميعا حدثنا شعث بهذا الاسناد وفي حديث منذر ووهب نهي وفي حديث عبد الصمد صلى الله عليه وسلم نهى بمثل حديث معاذ عن شعبة قال حدثنا قال ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش باب تحريم تلقي

217
01:32:40.000 --> 01:33:00.000
جلب قال حدثنا ابو بكر وحدثنا ابن موسى قال حدثنا يعني ابن سعيد حاضر وحدثنا ابن المؤمنين قال حدثنا ابي كل معلوم عن نافع ابن عمر رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تتلقى السلع حتى تبلغ الاسواق. وهذا لفظ بن نمير وقال الاخران ان النبي صلى الله عليه وسلم

218
01:33:00.000 --> 01:33:10.000
اعيد تلقيه قال وحدثني محمد ابن حاتم واسحاق منصور جميعا عن ابن مهدي عن مالك النافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم في مثل حديث ابن عمير عن عبيد الله

219
01:33:10.000 --> 01:33:20.000
عبد الله بن مبارك عن التيمية عن ابي عثمان عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن تلقي البيوع. قال حدثنا قال اخبرنا مسلم عن ابن سيرين نهى عن ابي هريرة

220
01:33:20.000 --> 01:33:30.000
رضي الله تعالى عنه انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتلقى الجلب. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا هشام مسلما عن ابن جوهير قال اخبرني هشام القدوسي وعن ابن سيرين انه قال

221
01:33:30.000 --> 01:33:40.000
بعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الجنبة فمن تلقاهم فاشترى منه فاذا اتى سيده السوق فهو بالخيار باب تحريم

222
01:33:40.000 --> 01:33:50.000
حاضرين البادية قالوا قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر ابو بكر وعمر الناقض وزهير بن حرب قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيبي عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

223
01:33:50.000 --> 01:34:10.000
يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لابي حاظر اللباس وقال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهىني قال وحدثنا اسحاق ابراهيم وعبده الرزاق عن ابي طاووس عن ابيه عن ابن عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقتل ابن عباس

224
01:34:10.000 --> 01:34:30.000
قال لا يكن له سمسارا. قال حدثنا ابو الزبير عن رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض غير ان في رواية يحيى يرز

225
01:34:30.000 --> 01:34:50.000
قال حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم انس بن مالك رضي الله تعالى عنه رضي الله تعالى عنه انه قال نهينا نبيع حاضر لبدر وان كان اخاها وان كان اخاه او اباه. قال حدثنا محمد

226
01:34:50.000 --> 01:35:10.000
ابي عدي عن ابن عون المحمد عن انس المثنى قال حدثنا معاذ قال محمد انه قال قال انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان يبيع حاضر اللباد باب وحكم بيع المصرى. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة ابن قعب قال حدثنا داوود رقيس عن موسى ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشترى

227
01:35:10.000 --> 01:35:30.000
مصراتا فلينقلب بها فليحلبها فان رضي حلابها امسكها والا ردها ومعها صاع من تمر. قال حدثنا قال ان القاري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع شاة مصراتا فهو فهو فيها بقيام ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء

228
01:35:30.000 --> 01:35:40.000
ورد معها صاع من تمر. قال حدثنا محمد بن عمرو بن ابن جبلة بن ابي رواد قال حدثنا ابو عامر يعني العقادية قال عن محمد عن ابي هريرة رضي الله

229
01:35:40.000 --> 01:35:50.000
الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اشترى شاة مصراتا فهو بخيار ثلاثة ايام فيردها رد معها صاعا من طعام الله سمرا قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن

230
01:35:50.000 --> 01:36:00.000
وان محمد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو بخير النظرين ان شاء امسك وان شاء رداها وصاع من تمر لا سمرا

231
01:36:00.000 --> 01:36:20.000
قاله حدثنا ابو نبي عمر قال حدثنا عن اي انه قال من اشترى من الغنم فهو بالخيار قال حدثنا عن الرزاق قال هذا ما حدث لابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر حديث ابينا وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ما احدكم اشترى لقحة مصابة او شاة مصابة بعد ان يحلوبا

232
01:36:20.000 --> 01:36:40.000
ما هي والا فليردها وصائم تامر. باب بطلان بيع المبيع قبل القبض. حدثنا قال حدثنا حماد زين ابو ربيع العتكي وقتلت قال حدثنا احمد عن عمر ابن دينار عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبيعهم حتى يستوفيهم قال ابن عباس واحسبوا كل شيء مثله قال

233
01:36:40.000 --> 01:37:00.000
عمران حدثنا اسحاق ابراهيم ومحمد رافع وعبده حميد قال ابن رافع حدثنا وقال الاخرين اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن قاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه انه قال

234
01:37:00.000 --> 01:37:10.000
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه. قال ابن عباس احسب كل شيء بمنزلة الطعام. قال حدثنا ابو بكر وابو قريب واسحاق وابراهيم قال اسعا واخبر

235
01:37:10.000 --> 01:37:20.000
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يكتاله فقلت لابن عباس لم

236
01:37:20.000 --> 01:37:40.000
قال الا تراهم الا تراهم يتبايعون بالذهب والطعام مرجا. ولم يقل ابو كريب مرجى. قال حدثنا عبد الله ابن اسلمة حدثنا ملك الحاضر وحدثنا يحب يحيى قال فقرأت على مالك عن نافع ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فليبيعه حتى يستوفيه قال حدثنا قال

237
01:37:40.000 --> 01:37:50.000
الصلاة على ما كان النافع رضي الله تعالى عنهم انه قال كنا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبتاع الطعام ويبعث علينا من يأمرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الى

238
01:37:50.000 --> 01:38:00.000
كان سواه قبل ان نبيعه. قال حدثنا ابو بكر والشيخ قال حدثنا عن يونس عن عبيد الله قال وحدثنا محمد بن عبد الله بن امير. واللفظ له قال حدثنا عبيد الله عن نافع ابن عمر

239
01:38:00.000 --> 01:38:10.000
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اشترى طعاما فليبيعه حتى يستوفيه. قال وكنا نشتري الطعام من ركبان جزافا فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نبيعه حتى ننقله من مكانه. قال حدثني

240
01:38:10.000 --> 01:38:40.000
قال حدثني اخبرنا قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن سمع ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انهم كانوا يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشتروا طعام

241
01:38:40.000 --> 01:39:10.000
حتى يحولوه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون في ان يبيعوه في مكانهم وذلك حتى يؤوه الى رحالهم. قال ابن الواحد الذي يعبد الله بن عبدالله بن عمران جزءا فلما يحمله الى اهله. قال حدثنا بكرة وابو بكر ابن قال هو حدثنا زيد ابن حباب عن الضحاك

242
01:39:10.000 --> 01:39:20.000
عثمان عن مكة بن عبد الله بن اشد عن سليمان ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استطاع من فلا يبيع حتى يكتاله من ابتاع

243
01:39:20.000 --> 01:39:30.000
حدثنا اسحاق وابراهيم قال اخبرنا عبد الله ابن الحيث المخزومي وقال حدثنا عثمان عن المكير بن عبد الله بن اشد عن سليمان عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال لمروان احللتا بين احللتن

244
01:39:30.000 --> 01:39:40.000
احللت بيع الربا فقال ما فعلت؟ فقال ابو هريرة احللت بيع الصكاك وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطعام حتى يستوفى. قال فخطب مروان الناس فنهى عن

245
01:39:40.000 --> 01:40:30.000
بلا حرس يأخذونها من ايدي الناس ولا حتى الانسان هذا هو يا شيخ صامد عن ام المؤمنين عائشة قال رحمه الله تعالى حدثنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا روح قال حدثنا قال حدثني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا ابتعت طعاما فلا تبيعه حتى تستوفيه

246
01:40:30.000 --> 01:40:50.000
التمر المجهولة القدر بتمر. قال حدثني ابو الطاهر قال قال حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن سرح. قال اخبرنا ابن ابي ان ابا الزبير اخبره انه قال سمعته جابر عن عبدالله رضي الله تعالى عنهما يقول لا رسول الله من التمر لا يعلم منك لا يعلم مكيلتها

247
01:40:50.000 --> 01:41:00.000
وبالكيل المسمى من التمر. قال حدثنا يسعد إبراهيم وقال حدثنا قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر عن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقولونها رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله غير انه لم

248
01:41:00.000 --> 01:41:10.000
يذكر من التمر في اخر الحديث باب ثبوت خيار المجلس للمتبايعين. قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البيعان

249
01:41:10.000 --> 01:41:40.000
كل واحد منهما مقداري على صاحبه ما لم يتفرغا الا بيع الخيار كلهم عن عبيد الله عن نافع النبي صلى الله عليه وسلم عن ايوب عن نافع لابي عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد قال وحدثنا ابن رافع قال حدثنا ابراهيم فديك

250
01:41:40.000 --> 01:41:50.000
قال اخبرنا الضحاة كلاهم عن نافع العلم عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث مالك عن نافع قال حدثنا قتيل ابن سعيد ولا اخبرنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن

251
01:41:50.000 --> 01:42:10.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يترضى مكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما على ذلك فقد وجب البيع وان تفرغ بعد ان تبايع ولم يترك احد منهم البيع فقد وجب البيع

252
01:42:10.000 --> 01:42:24.100
انه سمع عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تبايع المتبايع فكل واحد منهما بخيار من يبعه فلا يتفرغ ما لم يتفرقا احسن ما يكون

253
01:42:24.250 --> 01:42:44.250
فكل واحد منهم بيعهما يكون او يكون بيعهما عن خياط. فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب زاد ابن ابي عمر وفي رواية قال فكان اذا بايع فكان اذا بايع رجل فاراد الا يوقله قال فمشى هنيهة ثم رجع اليه قال حدثنا وابن حجر قال يحيى

254
01:42:44.250 --> 01:42:54.250
قال يحيى ابن يحيى اخبرنا وقال اخرون حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بيعين بلا بيع بينهما

255
01:42:54.250 --> 01:43:14.250
لا حتى يتفرقها الا بيع الخيار وعبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي الخليل عبد الله بن الحارث عن حكيم حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وان صلى الله

256
01:43:14.250 --> 01:43:34.250
ابويت لهم اربعين وان كذب واكذب موحق بركة بيعهما. قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا عن ابي التياح انه قال سمعت عبد الله ابن الحارث قال سمعت عبد الله ابن الحارث يحدث عن حكيم حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم ولد حكيم حزام في جوف الكعبة وعاش مئة وعشرين سنة

257
01:43:34.250 --> 01:44:34.250
معلقات وفي بعض الناس المسجد  باب من يخدع في البيع. قال حدثنا وابن حزن قال يحيى وقال اخرون حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن عبدالله انه سمع ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يقول ذكر رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه يخدع في البيع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بعت فقل

258
01:44:34.250 --> 01:45:04.250
لا خياء ما بايعت من بايعت فقل لا خلافه فكان اذا بايعه يقول لا لا خيابة. قال حدثنا ابو بكر وحدثنا محمد قال وهذا حدثنا يحيى بن يحيى عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله حتى يبدو ان صلاحها نهى البائع والمبتاع قال حدثنا قال حدثنا

259
01:45:04.250 --> 01:45:14.250
عوين الله عنا في علم عمر رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ولو حدثنا عن السعدي وزهير بن قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عنا في علم بعمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله

260
01:45:14.250 --> 01:45:34.250
عليه وسلم نهى عن بيع النخل حتى يزهو وعن السنبل حتى ابيض ويأمن العاهة. نهى البائع والمشتري. قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن نافع ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبتاع الثمرة حتى يبدأ صلاحه وتذهب عنه الآفة

261
01:45:34.250 --> 01:45:54.250
تقال يبدو وصلاحه حمرة وصفرته. قال وحدثنا محمد حمرته حمرته وصفرته. قال وحدثنا محمد ابي عمر قال هددنا عبد الوهاب عن يحيى حتى يبدو لم يذكر ما بعده. قال اخبرنا الضحاك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه

262
01:45:54.250 --> 01:46:24.250
موسى قال حدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن ايوب قتيبة وابن حجر قال يحيى ابن يحيى اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل وابن جعفر انه سمع ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمرة حتى يبلغ صلاحه. قال حدثنا محمد الشافعي قال

263
01:46:24.250 --> 01:46:44.250
شعبة كلاهما عن عبد الله بن دينار بهذا الاسناد وزادت في حديث شعبة فقيل لابن عمر وما صلاحه قال قال حدثنا قال اخبرنا ابو خيثمة تعني ابن الزبير قال عن جابر رضي الله تعالى عنه انه قال نهى او نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمن حتى يطيب

264
01:46:44.250 --> 01:47:04.250
حدثنا احمد بن عثمان انه فليقال حدثنا ابو عاصم وحدثني محمد ابن حاتم ولا حدثنا رواح قال قال حدثنا زكريا حدثنا عود انه سمع جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقولونها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد

265
01:47:04.250 --> 01:47:24.250
اه لا حدثنا محمد بن جعفر قال احدثنا شعبة عن النبي عن ابي البختري انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنخل حتى يأكل منه او يؤكل وحتى يوزن. قال فقلت ما يوزن؟ فقال رجل عنده حتى يحزر. قال حدثني ابو بكر ابن محمد عليه قال حدثنا محمد عن ابي

266
01:47:24.250 --> 01:47:44.250
عن بن ابي نعم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبتاع الثمار حتى يبلغ صلاحها قال حدثنا يحيي وهددنا سفيان وقال النبي صلى الله عليه وسلم

267
01:47:44.250 --> 01:48:04.250
بالتمر قال ابن عمر وحدثنا زيد ابن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لبيع العرايا زاد ابن النمير في رواية ان تباع قال وحدثني ابو الظاهر ماذا قال اخبرنا ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

268
01:48:04.250 --> 01:48:14.250
وصلاحه ولا تبتاع الثمر بالتمر. قال ابن محدث سالم ابن عبدالله ابن عمر عن ابيه رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله سواء باب تحريم بيع الرطب

269
01:48:14.250 --> 01:48:34.250
بالتمر الا في العرايا. قال وحدثني محمد رافع قال حدثنا حجاج عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن عن بيع المزامنة والمحاقلة والمزامنة ان يباع ثمر النخل بالتربية والمحاقلات وان يباع الزرع بالقمح والارض بالقمح قال واخبرني سالم ابن عبد الله عن رسول الله

270
01:48:34.250 --> 01:48:44.250
وسلم انه قال لا تبتعدوا الثمرة حتى يبدو صلاحها تبتاع الثمر بالتمر. وقال سير اخبرني عبد الله عن زيد ابن تاج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه رخص بعد ذلك ببيع العادية

271
01:48:44.250 --> 01:48:54.250
معظم او التمر ولم يرخص في غير ذلك. قال حدثنا قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن زيد ابن ثابت رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

272
01:48:54.250 --> 01:49:14.250
وصل زعيم العرية ان يبيعها بخرصها من التمر. قال وحدثنا اي يحيى ابن يحيى قال اخبرنا سليمان بلال انه سمع عبد الله بن عمر يحددون زيد بن ثابت رضي الله تعالى عنه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص للعلية يأخذها اهل البيت بخرصها تمرا يأكلونها رطبا

273
01:49:14.250 --> 01:49:24.250
ولو حدثنا محمد وثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى ابن سعيد يقول اخبرني نافع بهذا الاسناد وذكر مثله قال وحدثناهم يحيى ويحيى مرة اخرى قال اخبرنا مسلم عن

274
01:49:24.250 --> 01:49:41.500
انه قال والعلية النخلة تجعل للقوم فيبيعونها بخرصها تمرا قال وحدثنا محمد ابن رمحي ابن المهاجر قال احد دليت عن يحيى بن سعيد عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص بالاعلانية بخصها تمرة

275
01:49:41.500 --> 01:50:01.500
ان يستني الرجل ثمر النخلات اطعم لي رطبا بخلصها تمرة. قال وحدثنا قال احدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله قال احدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخص بالعطايا ان تباع بخصية كيلا. وقال ان تؤخذ بخرصها

276
01:50:01.500 --> 01:50:21.500
قال نافع بهذا الاسناد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ظلم احدثنا عبد الله ابن مسلمة فقال النبي قال حدثنا سليمان يعني ولا بلال عن يحيى وهو ابن سعيد عن المشيد ابن يسار عن بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل دارهم

277
01:50:21.500 --> 01:50:31.500
منهم سهل وبحثمة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمن بالتمر وقال ذلك الربا تلك المسابرة الا انه رخص النخلة والنخلتين يأخذها

278
01:50:31.500 --> 01:50:51.500
واهل البيت بخاصها تمرا يأكلونها رطبا. ولو حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا وحدثنا قال اخبر الليث عن يحيى ابن سعيد رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم قالوا رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيع العرية بخصها تمرة قال وحدثنا محمد وزنا واسحاق

279
01:50:51.500 --> 01:51:01.500
اسمعت يحيى بن سعيد يقول اخبرني بشير يسار عن مضي عن بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل داره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى فذكروا مثل حديث

280
01:51:01.500 --> 01:51:31.500
عن يحيى قال وحدثنا رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديثهم قال حدثنا وكما شئت قال قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شبت وحسن الحلوان يقال حدثنا اسامة عن الوليد ابن كثير قال حدثني مشيم ابن يسار مولى بني حارثة ان رافع بن خديج وسهلا لم يحث فتحدثاه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى

281
01:51:31.500 --> 01:51:51.500
الثمن بالتمر الا اصحاب العرايا فانه قد اذن لهم. حدثنا مالك الحنظل وحدثنا ولو قال قال ولفظ له قال قلت لمالك حدثك داوود ابن الحصين عن ابي سفيان ومولى ابن ابي احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله

282
01:51:51.500 --> 01:52:01.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لبيع العرايا بخصها فيما دون خصم اوسخ او في خمسة او في خمسة يشك داوود قال خمسة او دون خمسة. قال نعم قال

283
01:52:01.500 --> 01:52:31.500
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال وبيع الكرم بالزبيب كيلا قال حدثنا ابو بكر ان النبي صلى الله عليه وسلم اعنوا زابنة بيع ثمن النخل بالتمريكين وبيع العنب بالزيبكين وبيع الزرع بالحنطة كيلا. ولو حدثنا ابو بكر ابو بكر قال حدثنا ابن ابي زايد عن

284
01:52:31.500 --> 01:53:01.500
بالاسناد وذكر مثله. قال حدثنا عبيد الله عنا في عمر رضي الله تعالى عنهما انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا حدثني علي ابن حجر السعدي وزهير ابن حرب قال حدثنا اسماعيل وهو ابراهيم عليه وعنا في العلم عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله والمساهمة ان يبى

285
01:53:01.500 --> 01:53:21.500
اعمى في رؤوس النخل بتمر بكيل المسمى ان زاد فلي وان بصف عليه. ولو حدثناه بربعه وهو كامل قال حدثنا حماد قال حدثنا اي وذكر ونحوه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابر

286
01:53:21.500 --> 01:53:41.500
ان كانت نخلا بتمر كيلا وان كان يبيعه بزبيب خين وان كان الزرع يبيع بكين بكين طعام نهى عن ذلك كله وفي رواية قتيبة او كان زرعا قال وحدثني ابو الطاهر قال اخبرنا ابن ابي قال حدثني وحدثنا ابن رافع قال حدثنا برؤي فديك قال اخبرني الضحى اكحى قال وحدثني سويد المستعين قال حدثنا

287
01:53:41.500 --> 01:54:01.500
مفصول ميسرة قال حدثني يوم سبع عقبة كلهم عن نافع بهذا الاسناد نحو حديث وذكر نحو حديثهم قال باب باع نخلا عليها ثمر قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخل قد ابرت فثمرتها

288
01:54:01.500 --> 01:54:11.500
ولا حدثنا محمد المثنى قال حدثنا يحيى المرسلين قال وحدثا قال حدثنا ابي جميع من بيت الله حقا وحدثنا ابو بكر ابن شيبة واللفظ له قال حدثنا محمد ابن سيرين قال حدثنا عبيد الله عنا

289
01:54:11.500 --> 01:54:21.500
في عن ابي عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما نقد اشتري انصومها وقد ابرت فان ثمرها للذي انبرها الا يسرق الذي اشتراها ولو حدثنا قتل موسى

290
01:54:21.500 --> 01:54:41.500
قال اخبرني عن نافع ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اي امرئا ثم باع اصلها فالذي ابر ثمر النخل الا ان ممتع ولو حدثنا

291
01:54:41.500 --> 01:55:01.500
طه لا اخبر الليث وحاضر وحدثها قتيبة ابن سعيد يقول من دعنا نأخذ من بعد ان تؤبر فثمرتها الى الذي باعها الا ان عبدا فما له الا ذي باعه الا يستظل مبتاع. ولو حدثناه يحيى بن يحيى

292
01:55:01.500 --> 01:55:31.500
قال يحيى ابن عبد الله ابن عمر ان اباه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثله باب النهي عن المحاضنة والمزاباة وعن المخابرات عندمارة قبل بدو صلاحنا وعن بيع المعاومة وهو بيع السنين. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير وزهير

293
01:55:31.500 --> 01:55:51.500
ابن حرب قالوا جميعا حدثها سفيان عن جابر رضي الله تعالى عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن والمخابرات وعن بيع الثمن وصلاحه ولا يباع الا ولا يباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا. ولو حدثنا عبد الحميد قال اخبرنا هو عاصم قال اخبرنا المجاهدين عن عطاء وابي الزبير انهما سمعا

294
01:55:51.500 --> 01:56:11.500
رضي الله تعالى عنهما يقولونها رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر بمثله قال حدثنا اسحاق ابراهيم الحمد لله عن جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن مخابرات عن بيع الثمرات حتى تطعم ولا تباع الا بالدراهم والدنانير الا العرايا. قال

295
01:56:11.500 --> 01:56:31.500
فسر لنا قال اما المخابرات والارض البيضاء ويدفعها الرجل الى الرجل فينفق فيها ثم يأخذ من الثمر وزعما المزابلة بيع الرطب في النخل بالتمر كينا بالزرع على نحو ذلك يبيع يبيع الزرع القائم بالحب كيلا. قال حدثنا اسحاق ابراهيم ومحمد واحمد بن ابي خلف كلاهما

296
01:56:31.500 --> 01:56:41.500
قال ابن ابي طالب حدثنا زكريا ابن عديم قال اخبرنا عبيد الله عن زيد ابن ابي اميسة قال حدثنا ابو هريرة المكين وهو جالس عند عطاء بن ابي رباح عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنه

297
01:56:41.500 --> 01:57:05.100
وان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاضرات والمثابرات والمخابرات وان تشترى النخل حتى تشقه والاشقاه ان يحمر ويصفى الله يؤكل منه شيء. والمحاضرات ان يباع على  قال والمحاقرة ان يباع الحقل بكين من الطعن معلوم والمثبات ان يباع النخل باوساق من التمر. والمخابرات والثلث والربع واشباه ذلك. قال زيد قلت لعطاء بن ابي رباح

298
01:57:05.100 --> 01:57:15.100
يذكر هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. قال وحدثنا عبد الله بن هاشم قال حدثنا باسم قال حدثنا سليم حيان قال حدثنا سعيد المؤمن عن جامع ابن

299
01:57:15.100 --> 01:57:36.350
رضي الله تعالى عنهما انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابات والمحاقبات والمخابرات وعن بيع الثمرات حتى تشقح ما تشقح  قلت لسعيد ما تشقه؟ قالت تحمر وتصفار ويؤكل منها. احسن الله اليكم. قال حدثنا عبيد الله بن عمر القمر ابن عبيد الغباري

300
01:57:36.350 --> 01:57:46.350
واللفظ لعبيد الله قال حدثنا محمد وزيد. ولا حدثنا ايوب عن ابي الزبير وسعيد الروينة عن جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم

301
01:57:46.350 --> 01:58:06.350
المسابقة ديالو مع الامة والمخابرة قال احدهما بيع السنين بيع السنين هي المعاومة عن الدنيا ورخصت العرايا. ولو حدثنا ابو بكر رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يذكر

302
01:58:06.350 --> 01:58:26.350
هي المعاومة ابن ابي معروف قال سمعت عطانا عنهم انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كيران الارض وعن بيعها السنين او عن بيع الثمر حتى يطيب. باب قراء الارض. قال وحدثني يوم كامل الجحدني وقال

303
01:58:26.350 --> 01:58:46.350
عن رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قراء الارض قال وحدثنا عدو بن عبيد قال حدثنا محمد وابن الفضل لقب عامر وهو ابو نعمان السدوسي قال حدثنا مهدي بن ميمون قال حدثنا مطر عن جابر ابن عبد الله انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له

304
01:58:46.350 --> 01:59:06.350
ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليزرعها اخاه. رضي الله تعالى عنهم انه قال كان لرجال وان اراضينا باصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له فضل ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابى فليمسك ارضه. قال وحدثني محمد

305
01:59:06.350 --> 01:59:16.350
قال حدثنا معلما غازي وقال حدثنا خالد قال اخبرني الشيخ قال اخبرني الشيباني عن جابر ابن عبدالله رضي الله تعالى عنهما انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يؤخذ للارض

306
01:59:16.350 --> 01:59:26.350
اجر او حظ قال حدثنا ابن المؤمنين قال حدثنا ابي قال حدثنا عن الطائر عن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت يوم اظن فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها

307
01:59:26.350 --> 01:59:46.350
وعجز عنها فيمنحها اخاه المسلم ولا يؤاجرها اياه. ولو حدثنا شي بن وفاروق قال حدثنا همام قال سأل سأل سليمان موسى فقال احدثك جابر بن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت له ارض فلينزرعها او ان يزرع اخاه ولا يكره ولا يكرهها

308
01:59:46.350 --> 02:00:56.350
معلومة ما معنى هذه الاجابة؟ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن معناه وهو عمل في شيء يقول نصف هذه او يكون بشيء قال من كانت له قال صلى الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها

309
02:00:56.350 --> 02:01:06.350
وهو لا يكرهها قال نعم. قال حدثنا ابو بكر عن جابر رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المخابرة. ولو حدثني حجاج بن الشاعر قال حدثنا عبد الله بن عبد المجيد قال

310
02:01:06.350 --> 02:01:16.350
حدثنا سليم حيانا قال حدثنا سعيد بن. قال سمعت جابر بن عبد الله يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان له فضل ارض فليزرعها او ليوزعها

311
02:01:16.350 --> 02:01:26.350
ولا تبيعوها فقلت للسيد ما قوله ولا تبيعوها يعني؟ قال نعم. قال حدثنا احد موسى قال حدثنا زبير وقال حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه انه قال كنا نخابر على

312
02:01:26.350 --> 02:01:46.350
لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنوصيهم ومن كذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او فليحرثها اخاه والا فليدعها نعيش هذه الجهة الخليفة

313
02:01:46.350 --> 02:02:06.350
قال وحدثني الطاهري واحمد بن عيسى جميعا قال ابن عيسى حدثنا عبد الله بن راب قال حدثني هشام ابن سعد ان ابا الزبير المكي حدثه انه قال سمعت جابر عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقول

314
02:02:06.350 --> 02:02:16.350
كنا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم نأخذ الارض بالثلث او الربع بالماديانات فقام فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال من كافة ارض فليزرعها فان لم

315
02:02:16.350 --> 02:02:26.350
ازرع هذا ليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها. قال حدثنا محمد بن عيسى ان قال حدثنا يحيى وهماد. قال حدثنا ابو عومانة عن سليمان قال حدثنا ابو سفيان عن جابر رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم

316
02:02:26.350 --> 02:02:56.350
من كان ثواب فليهبها او ليعرها. ولو حدثني حجاج قال حدثنا ابو الجواب قال حدثنا عمار ابن رزيغ عن الاعمش بالانسان غير انه قال فليزرعها او يزرعها رجلا وان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كرار الارض وقال بكير واحدا ينافعنا انه سمع ابن عمر يقول كنا نكني يرضنا حتى ثم تركنا ذلك حين سمعنا حديث رافع لخديجة

317
02:02:56.350 --> 02:03:06.350
ولو حدثنا يحيى قال اخبرنا ابو خيتمة عن ابي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البيع العظيم البيضاء سنتين او

318
02:03:06.350 --> 02:03:26.350
انا وحدثنا سعيد منصور وابو بكر وعمر الناقد وزهير ابن حرب قالوا حدثنا سمعنا عن حميد الاعرج عن عن سليمان عن السلام عليكم. قال وحدثنا سعيد المنصوري وابو بكر وعمر الناقد وزهير ابن حرب قال

319
02:03:26.350 --> 02:03:36.350
حدثنا عينت عن حميد الاعرج عن سليمان ابن عتيق عن جابر رضي الله تعالى عنه انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم بالسنين وفي رواية ابن ابي شيبة عن بيع الثمن سنين قال حدثنا

320
02:03:36.350 --> 02:03:46.350
حسن بن عيل الحلواني قال حدثنا ابو توت قال حدثنا معاوية قال عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله

321
02:03:46.350 --> 02:04:06.350
صلى الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فانما فليمسك ارضه. قال وحدثنا الحسن الحلواني وقال حدثنا ابو توبة قال حدثنا معاوية ان يحيى بأبي كثير ان يزيد بن معين اخبره ان جابر لا اخبره انه سمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن المزابلة والحقول فقال جابر عبد الله المزابلة

322
02:04:06.350 --> 02:04:26.350
الثمر بالتمرين والحقول قراء الارض. عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحاطنة والمزابلة. ولو حدثني ابو الطالب قال اخبرني قال اخبرني مالك من الناس عن داود ابن الحسين ان ابن ابي

323
02:04:26.350 --> 02:04:46.350
احمد اخبرهم انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه يقول نار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسابقات الثمر برؤوس النخل والمحيطات قال حدثنا قال ابو الربيع حدثنا وقال سمعت ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يقول

324
02:04:46.350 --> 02:05:16.350
كنا لا نرى بالخبر يبئسا حتى كان عامه حتى كان حتى كان عام اول. فزعم رافع ان نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه هنا لا يجوز وحلي الحبيب ان المقصود به المحاربة في جهة معينة

325
02:05:16.350 --> 02:05:46.350
قال رحمه الله تعالى وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا سفيان وحدثني علي ابن حوجري وابراهيم الله وحده وذكر مثله وزاد في حديث ابن عيينة فتركناه من اجله. قال وحدثني علي قال وحدثني علي بن قال احدانا اسماعيل انه قال ابن عمر لقد

326
02:05:46.350 --> 02:06:06.350
انا رافع نفع ارضنا. ولو حدثنا ان ابن عمر كان يكرم مزارعه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي ما طيبة وعمر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية حتى بلغوه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديجة يحدث فيها بنيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فسأله

327
02:06:06.350 --> 02:06:16.350
فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن المزارع فترك ابن عمر بعد وكان اذا سئل عنها بعد قال زعم رافع بن خديج ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى

328
02:06:16.350 --> 02:06:36.350
عنها قال وحدث ابو الربيع وذكر مثله وزاد في حديث ابن علية قال ابن عمر بعد ذلك فكان لا يكريها. قال لو حدثنا قال حدثنا ابي قال حدثنا عويد الله عن نافع انه قال ذهبت مع ابن عمر الى رفع ابن خديجة حتى اتاه بالبلاط

329
02:06:36.350 --> 02:06:46.350
اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قراء المزارع ولو حدثني ابن ابي خلف وحجاج ابن الشاعري قال حدثنا زكريا وابن عدي قال اخبرنا عبيد الله بن

330
02:06:46.350 --> 02:06:56.350
عمرو عن زيد ابن عن زيد عن الحكم عن نافع ابن عمر رضي الله تعالى عنهما رضي الله تعالى عنهما انه اتى رافعا فذكر هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

331
02:06:56.350 --> 02:07:26.350
قال حدثنا محمد وثنى قال حدثنا حسين يعني ابن حسن ابن يسار قال يعني النبي صلى الله عليه وسلم انه لا عكرا رضي قال فتركه ابن عمر فلم يأجره. قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا يزيد مهر قال حدثنا بهذا الاسناد وقال فحدثه عن بعض

332
02:07:26.350 --> 02:07:46.350
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثني عبد الملك ابن شعيب ابن ليث ابن سعد قال حدثني عن جده قال حدثني عقيل ابن خالد عن ابن انه قال ان عبد الله ابن عمر كان يكره اراضيه حتى بلغه ان رافع ابن خديج للانصاري كان ينهى عن كراه الارض فلقيهم عبدالله فقال يا ابن خديج ماذا تحدث

333
02:07:46.350 --> 02:08:06.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم في كرار الارض قال رافع مقديل لعبدالله سمعت عمي قال سمعت عمي وكان احسن الله اليك قال رافع خديجة لعبدالله سمعت عن وكانا قد شهدا بدرا. يحدثان اهل الدان

334
02:08:06.350 --> 02:08:26.350
احسن الله اليكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت اعلم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الارض تقرأ. ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم احدث في ذلك شيء فلم يكن علمه فترك كراء الارض

335
02:08:26.350 --> 02:08:46.350
باب كراء الارض بالطعام. قال وحدثني علي ابن حدير السعدي ويعقوب ابراهيم. عن سليمان ابن يسار انه قال كنا نحاقر الارض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنكريها بالثلث والربع والطعام المسمى. فجاءنا ذات يوم رجل من

336
02:08:46.350 --> 02:09:06.350
امتي فقال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا نهانا ان نحاضر بالارض فنكريها على والربع والضعف والسما وامر رب الارض ان يزرعها او يزرعها وكره قراءها وما سوى ذلك

337
02:09:06.350 --> 02:09:16.350
فكتب الي هي اعلم حكيم انه قال سمعت اسم الامام لم يسأل يحدث عن رافع ابن خديجة رضي الله تعالى عنه انه قال كنا نحاقر بالارض فنكرهها على الثلث والربع

338
02:09:16.350 --> 02:09:36.350
ثم ذاك وبمثل حديث ابن علية ولو حدثنا يحيى اسحاق ابراهيم قال اخبرنا عبد كلهم عن ابن ابي عن ابن ابي عروبة عن يعلم حكيم بهذا الاسناد وذكر مثله. قال وحدثني ابو الطائر قال اخبرنا قال اخبرني

339
02:09:36.350 --> 02:10:06.350
رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل عن بعض عمومته الاوزاعي عن ابي النجاشي مولى رافع ابن خديجة فقال لقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امر كان بنا غافضا وقلت وماذا وما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حق. قال اسألني كيف تصنعون بمحاقلكم فقلتم اجرها يا رسول الله

340
02:10:06.350 --> 02:11:26.350
الربيع او الاوسق من التمنية والشعير. قال فلا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها والجهات المعينة قال او واضح بالخارج قال قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عكرمة بن عمار عن ابي النجاشي عن رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا ولم يذكر عن عمه ظهير باب كراء الارض بالذهب والورق قال

341
02:11:26.350 --> 02:11:46.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراه الارض قال فقلت ابي الذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا بأس به. قال حدثنا اسلام وقال اخبرنا عيسى بن موسى قال حدثنا زهير بن ربيعة بن ابي عبدالرحمن. قال حدثني حنظلة بن قيس الى

342
02:11:46.350 --> 02:11:56.350
الانصاري قال سألت رافع ابن خديجة عن كرار الارض بالذهب والورق فقال لا بأس به انما كان الناس يؤجرون على عهد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم على الماديانات

343
02:11:56.350 --> 02:12:26.350
واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراما الا هذا فلذلك زجر عنه. فاما شيء معلوم مضمون فلا بأس به رحمه الله تعالى حدثنا عمرو الناقد قال حدثنا سفيان عينة عن يحيى بن سعيد عن حظرة الزرقي انه سمع رافع ابن خديجة رضي الله تعالى عنه يقول كنا اكثر الانصار

344
02:12:26.350 --> 02:12:56.350
قال كنا نكري الارض على ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه. فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهانا. ولحدثنا قال حدثنا جميعا وحدثنا ابو بكر حدثنا علم المسلم كلاهما عن الشيباني عن كلاب انه قال سألت عبد الله بن معقل عن المزارع فقال اخبرني ثابت مضحك رضي الله تعالى عنه

345
02:12:56.350 --> 02:13:12.200
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه زرعه وفي رواية بن ابي شيبة نهى عنها وقال سألت ابن معقل ولم يسمي عبد الله ولحدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا قال اخبرنا ابو عوامة عن سليمان الشيباني عن سليمان الشيباني

346
02:13:12.400 --> 02:13:22.400
عن عبد الله بن السائب انه قال دخلنا على عبد الله بن معقين فسألناه عن المزارعة فقال زعم ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزارعة وامر بالمؤاجرة

347
02:13:22.400 --> 02:13:52.400
وقال لا بأس بها اما سيادة قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى قال اخبرنا محمد بن زين عن عمره ان مجاهد قال طاووس ينطلق بنا الى الى ابن رافع ابن خديد فاسمع منه الحديث عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم

348
02:13:52.400 --> 02:14:12.400
قال ابن تاره قال اني والله لو اعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه ما فعلته ولكن حدثني من هو اعلم به منهم. يعني العباس رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لان يمنح الرجل اخاه ارضه خير له من ان يأخذ عليها خرجا معلوما. قال وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا صيام عن العامين وابن

349
02:14:12.400 --> 02:14:22.400
قاموس عن طاووس انه كان يخابر قال عمرو فقلت له يا ابا عبدالرحمن لو تركت هذه المخابرات فانهم يزعمون النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المخابرات فقال اي عمرو

350
02:14:22.400 --> 02:14:42.400
اخبرني اعلامهم اخبرني اعلمهم بذلك يعني ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ينهى عنها انما قال يمنح يمنح يمنح احدكما وهو خير له من ان يأخذ عليها خرجا معلوما. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا عن وحدثنا ابو بكر بما شئت واسحاق ابراهيم

351
02:14:42.400 --> 02:15:12.400
سفيان عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديثهم قال وحدثني عبد بن حميد ومحمد بن رافع قال اخبرنا عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لن يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان يأخذ عليها كذا وكذا لشيء معلوم قال وقال ابن

352
02:15:12.400 --> 02:15:32.400
عباس هو الحقل وهو بلسان الانصار المحاقلة قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا عبد الله بن جعفر عمرو قال عن زيد ابن عن زيد ابن ابي وعيسى عن عبدالملك ابن زيد عن طاؤوس عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من

353
02:15:32.400 --> 02:16:27.389
كانت له ارض فانه ان يمنحها اخاه خير  صلى الله عليه وسلم في حوار مع بعض رئيس  الامام مسلم