1
00:00:00.850 --> 00:00:24.350
نعم قال ابو عبد الله محمد ابن يزيد بوضع مولاهم الغزوين المعروف بابن ماجة قال رحمه الله تعالى في كتابه السنن باب اقامة الصفوف واقامة الصفوف من حيث الحكم على قسمين

2
00:00:24.700 --> 00:00:53.850
اما ان تكون واجبة واما ان تكون مستحبة فالواجبة لابد من مطلق الاصطفاف في الصلاة يعني لا يجوز ان الامام يصلي هنا وشخص يصلي عن اليمين وشخص ثالث يصلي على اليسار وشخص رابع في الصف الثاني

3
00:00:53.950 --> 00:01:16.800
وشخص سادس في الصف الاخير؟ لا ولذا في الحديث الصحيح الذي جاء في السنن في قصة الرجل الذي صلى خلف الصف لوحده. امره عليه الصلاة والسلام ان يعيد صلاته. امره ان يعيد

4
00:01:16.800 --> 00:01:44.400
صلاته. نعم واما الذي هو سنة مؤكدة فهو ان يكون الصف مستوي نعم لا يتقدم هذا على ذاك ولا يتأخر هذا عن الاخر نعم. قال حدثنا علي بن محمد وهو الطنافسي. وهو ثقة

5
00:01:44.450 --> 00:02:04.500
توفي عام ثلاثة وثلاثين ومائتين او خمسة وثلاثين ومائتين الى هذا وقيل ذاك وهو ثقة مشهور وقد اكثر عنه ابن ماجة قال حدثنا وكيع هو ابن الجراح الرؤاسي ابو سفيان الكوفي الامام. توفي عام سبعة وتسعين ومئة

6
00:02:04.550 --> 00:02:27.600
قال حدثنا الاعمش وهو سليمان ابن مهروان الاسد الكاهلي وهو ثقة حافظ. توفي سنة ثمان او سبعة واربعين ومئة قال انا المسيب ابو رافع وهو الكوفي وهو ثقة. قال عن تميم ابن طرفة

7
00:02:27.750 --> 00:02:52.650
وهو ثقة قال عن جابر بن سمرة السوائي وهو صحابي رضي الله عنه كما ان والده ايضا صحابي وجبر توفي سنة سبعين وقيل اثنتين وسبعين. وسواءة من بني عامر بن صعصعة

8
00:02:52.950 --> 00:03:13.500
وبنو عامر من قيس من عفوا من هوازن وهوازن من قيس عيلان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها قال قلنا وكيف تصف الملائكة عند ربها

9
00:03:13.950 --> 00:03:39.500
قال يتمون الصفوف الاول ويتواصون في الصف وهذا اسناد صحيح وقد خرجه مسلم انا الاعمش بهذا الاسناد وفي هذا ان الملائكة تصف عند ربها عز وجل والذي يبدو ان هذا الصف هو للصلاة

10
00:03:39.700 --> 00:04:02.700
هذا الذي يبدو نعم لان صفوف البشر هنا للصلاة فالا تصفون كما تصوف الملائكة عند ربها؟ قالوا وكيف تصف الملائكة؟ نعم وهذا الاصطفاف انما جاء عند الصلاة بالنسبة للبشر فيبدو ان الملائكة هنا تصف للصلاة ايضا

11
00:04:03.500 --> 00:04:27.100
قال يتمون الصفوف الاول اذا لابد من اتمام الصف الاول فالاول وما كان من نقص فيكون في الصف الاخير فلا يجوز ان يبدأ بالصف الثاني والصف الاول ماذا؟ غير مكتمل. نعم لابد من تكميل الصف الاول وتقدم

12
00:04:27.100 --> 00:04:53.700
لنا الحديث السابق بالرجل الذي صلى خلف الصف لوحده فقال اعد صلاتك. امره عليه الصلاة والسلام ان يعيد صلاته نعم ايضا في هذا الحديث التواصل في الصف وان الصف ينبغي ان يكون

13
00:04:53.850 --> 00:05:15.100
متراصا اي بين المصلين. نعم ولا يدعونا فروجات وهذه الفروجات لو تركت فان الشيطان يدخل منها. كما جاء في الحديث ايضا قال حدثنا عن محمد بن بشار العبد البصري وهو ثقة حافظت في عام اثنين وخمسين ومئتين

14
00:05:15.250 --> 00:05:37.100
قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان الامام البصري توفي عام ثمانية وتسعين ومئة قال عن شعبة ابن الحجاج العتك ابو بسطام والعتك من الازد وتوفي سنة ستين ومئة وحدثنا نصر بن علي الجاهضمي البصري

15
00:05:37.250 --> 00:06:01.700
وقد توفي سنة خمسين ومائتين ولا حدثنا ابي علي بالنصر الجهضمي وبشر بن عمر الزهراني وهما ثقتان بصريان ولا حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بنت دعامة بن قتادة ابو الخطاب السدوس البصري. وهو امام

16
00:06:01.900 --> 00:06:22.100
توفي عام سبعة عشر ومئة عن انس بن مالك رضي الله عنه وهو من بني النجار وتوفي سنة ثلاث وتسعين وقيل غير ذلك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سووا صفوفكم

17
00:06:22.800 --> 00:06:47.450
فان تسوية الصفوف من تمام الصلاة من تمام الصلاة هذا يعني يستدل به على ان الاتمام هنا او تسوية الصف هنا على الاستحباب وفي رواية من اقامة الصلاة نعم وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان

18
00:06:49.900 --> 00:07:14.500
قال حدثنا محمد ابن بشار العبدي تقدم قال حدثنا محمد بن جعفر الهزلي البكاء نعم عفوا محمد بن جعفر الهزلي البصري وتوفي عام ثلاثة وتسعين ومئة قال حدثنا شعبة طبعا هو ثقة سبت

19
00:07:15.100 --> 00:07:39.550
وخاصة في شعبة قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال حدثنا سماك بن حرب الدهني البكري الكوفي وهو وهو صدوق على تفصيل في حديثه توفي سنة ثلاث وعشرين ومئة انه سمع النعمان ابن بشير ابن سعد الانصاري

20
00:07:43.250 --> 00:08:12.650
وهو صحابي وابوه صحابي رضي الله تعالى عنهما يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي الصف حتى يجعله مثل الرمح او القدح قال فرأى صدر رجل ناتئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سووا صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم

21
00:08:12.650 --> 00:08:42.650
ام نعم وهذا اسناد جيد نعم وشعبة قد حمل عن سماك قديما قبل ان يتغيروا نعم فهذا نعم اسناد جيد نعم وقد اخرجه مسلم من طريق السباك وخرجه الشيخان من حديث سالم لابي الجعد عن النعمان ابن بشير. فالحديث صحيح

22
00:08:43.650 --> 00:09:15.850
وفي هذا ان الاختلاف في الصف يوجب قد يوجب العقوبة. ولذا هنا قال او ليخالفن الله بين وجوهكم وان تسوية الصف يرفع الخلاف. يرجى انه يرفع الخلاف وان الاختلاف المعنوي وان الاختلاف الحسي قد يؤدي الى الاختلاف ماذا؟ المعنوي. نعم

23
00:09:18.250 --> 00:09:41.700
فاذا نعم ينبغي ويتأكد ان يحرص على تسوية الصف. نعم قال حدثنا هشام بن عمار وهو الدمشقي قال اهل دمشق في زمانه صدوق جيد الحديث توفي عام خمسة واربعين ومائتين

24
00:09:41.900 --> 00:10:04.950
قال حدثنا اسماعيل بن عياش الحمص واسماعيل ابن عياش. حديثه على قسمين ما كان من روايته عن اهل الشام فهذا الاصل فيه الصح والاستقامة بخلاف ما كان عن اهل الحجاز مثلا

25
00:10:05.250 --> 00:10:26.400
عليكم السلام فهذا فيه بعض النظر. هذا فيه بعض النظر توفي عام ثلاثة وثمانين ومئة اسماعيل واحد وثمانين ومئة نعم قال حدثنا هشام بن عروة اذا هذا امرايت عن الحجازيين

26
00:10:26.650 --> 00:10:44.400
ويكون فيه نضج هشام بن عقبة ابن الزبير من العوام بن خويلد القرشي الاسدي. وهو ثقة ثابت توفي عام ستة واربعين ومئة وقيل غير ذلك. عن ابيه عوة ابن الزبير

27
00:10:44.550 --> 00:11:04.750
شوف يا عم اربعة وتسعين وهو امام عن عائشة رضي الله عنها وقد توفي ثمان وخمسين وقيل غير ذلك قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف

28
00:11:06.750 --> 00:11:28.000
ومن سد فرجة رفعه الله بها درجة وهذا الاسناد لا يصح من اجل اسماعيل ابن عياش ولكن قد جاء من وجه اخر فاخرجه احمد وعبد بن حميد من طريق سفيان الثوبي

29
00:11:28.050 --> 00:11:51.350
وابن خزيمة وابن المندب وابن حبان من طريق عبدالله ابن وهب كلاهما عن اسامة بن زيد وهذا الليث فيما يظهر نعم والليث يعني فيه بعض الكلام فيه بعض الضعف خرج له مسلم ولعل الاصل ان حديثه حسن عن عثمان ابن عروة

30
00:11:51.350 --> 00:12:11.150
هو ثقة عن عروة عن عائشة نعم به دون قوله ومن سد فرجة وجاء ايضا من طريق سفيان الثوري عن اسامة بن زيد عن عبدالله بن عروة بدل عثمان بن عروة عن عروة عن عائشة

31
00:12:11.900 --> 00:12:31.250
واخرجه ابن حبان من طريق عبد الرحمن ابن عمر عن حسين ابن حفص عن الثور عن هشام ابن عروة عن عروة عن عائشة هذا خطأ قال وصوب الدواء قطني رواية سفيان عن اسامة. نعم كما تقدم

32
00:12:33.850 --> 00:12:49.700
واما من سد فرجة رفعه الله بها درجة فهزا قد جاء في الطبراني في الاوسط من طريق مسلم بن خالد الزنجي عن ابن ابي ذهب عن سعيد المقبري عن عروة عن عائشة

33
00:12:50.500 --> 00:13:07.000
وهذا لا يصح مسلم بن خالد الزنجي متكلم فيه وان كان فقيها ولكن لا يحتج به وجاء ايضا هذا جاءت هذه الزيادة من حديث ابي هويرة عند الطبراني في الاوسط ولا يصح

34
00:13:10.400 --> 00:13:35.250
وجاء عند ابي عند البزار من حديث ابي جحيفة من سد فوجة في الصف غفر له وعلى الهيثم اسناده حسن ولا اظنه يصح نعم قال والله يعني كلها كلها ما تخلون من كلام كلها متكلم فيها

35
00:13:48.050 --> 00:14:08.000
نعم لكن الشاطئ الاول ان الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف يعني هذا كما تقدم قد جاء من حديث اسامة بن زيد الى باش؟ مطلوب نعم هي اثناء الصلاة نعم

36
00:14:08.900 --> 00:14:31.650
قال باب فضل الصف المقدم لا شك ان خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها بخلاف النساء ولا حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبس الكوفي الحافظ وهو عبد الله بن محمد توفي عام خمسة وثلاثين ومئتين

37
00:14:31.800 --> 00:14:48.950
ولا حدثنا يزيد ابن هارون السلمي مولاهم الواسطي وهو ثقة حافظت في ام ستة ومئتين قال اخبرنا هشام الدستوائي هشام ابن ابي عبد الله الدستواء البصري. وهو ثقة حافظت في عام اربعة

38
00:14:48.950 --> 00:15:06.700
خمسين ومئة عن يحيى ابن ابي كسير وهو ثقة حافظ توفي سنة اثنتين وثلاثين ومئة عن محمد بن ابراهيم بن الحارث القرشي التيمي وهو ثقته في عام واحد وعشرين ومئة

39
00:15:06.850 --> 00:15:28.650
قال عن خالد بن بعدان الحمصي وهو ثقة مشهور عن العرباض بن ساقية السلم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا ولساني مرة

40
00:15:31.700 --> 00:16:08.800
نعم وهذا نعم رجاله سقات ولكن فيه انقطاع ما بين خالد بن معدان والعقباض ابن سابية  نعم ولكن جاء من حديث شيبان ابن عبد الرحمن النحوي وهو ثقة سبت عن يحيى ابن ابي كسير عن محمد ابن ابراهيم عن خالد ابن معدان عن دبي وابن نفي وعن العرباض

41
00:16:08.850 --> 00:16:23.500
وهذا اسناد صحيح وجاء من حديث بقية بن الوليد عند احمد وعند احمد ايضا من طريق اسماعيل بن عياش كلاهما عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير

42
00:16:23.600 --> 00:16:45.800
فهذا الحديث حديث صحيح كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة قال حدثنا محمد بن بشار العبدي قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان البصري ومحمد بن جعفر الهدى للبصري قال حدثنا شعبة بن الحجاج

43
00:16:46.150 --> 00:17:07.100
قال سمعت طلحة بن مصوف اليامي الكوفي. ووثقه يقول سمعت عبدالرحمن بن عوسجة وهو ثقة يقول سمعت برجاء من عازب رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله وملائكته

44
00:17:07.100 --> 00:17:44.300
يصلون على الصف الاول نعم وهذا نعم اسناد صحيح  نعم قال حدثنا ابو ثور ابراهيم بن خالد الكلبي الفقيه نعم فقيه مشهور في عام اربعين ومئتين نعم قال حدثنا ابو قطن وهو عمرو بن الهيثم وهو ثقة. قال حدثنا شعبة بن الحجاج

45
00:17:44.500 --> 00:18:02.350
ولا حن قتادة بنت عامة بن قتادة السدوس البصري قال عن خلاس بن عمرو الهجري نعم وهو صدوق. نعم قال عن ابي رافع الصائغ وهو نفيع ثقة مشهور عن ابي هريرة رضي الله عنه

46
00:18:02.650 --> 00:18:24.700
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلمون ما في الصف الاول لكانت قرعة وهذا قد اخرجه مسلم من حديث ابي قطن قال حدثنا محمد بن المصفى الحمصي وهو ثق قد حدثنا انس بن عياض الليثي

47
00:18:25.200 --> 00:18:48.950
وهو ثقة توفي سنة مئتين قال حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي وهو صدوق له بعض الاوهام قال عن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف القرشي الزهري وهو ثقة

48
00:18:49.300 --> 00:19:11.150
قال عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على الصف الاول وهذا غريب نال الشناد وهبي بالمتن تقدم انه ثابت ولكن اما الاسناد

49
00:19:11.500 --> 00:20:03.000
ففيه غرادة والله اعلم خرجه الطبراني في الاوسط ماذا قال عنه     نعم قال باب صفوف النساء قال حدثنا احمد بن عبد الضبي وهو ثقة توفي عام خمسة واربعين ومئتين قال حدثنا عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي

50
00:20:03.650 --> 00:20:21.850
وهو صدوق على تفصيل في حديثه توفي عام ستة وثمانين ومئة قال عن العلاء بن عبدالرحمن مولى الحرقة وهو ثقة انما انكر عليه حديث اذا انتصف شعبان فلا تصوموا عن ابيه

51
00:20:22.450 --> 00:20:38.550
عبدالرحمن وهو ثقة عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن سهيل اي ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف النساء اخرها

52
00:20:38.700 --> 00:20:57.850
وشوها اولها وخير صفوف الرجال اولها وشوهها اخرها نعم وهذا حديث صحيح قد اخرجه مسلم. طبعا هذا الاسناد جيد والحديث قد اخرجه مسلم من طرق عن سهيل ابن ابي صالح

53
00:20:58.250 --> 00:21:25.400
به نعم قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي ولحدثنا وكيع بن الجواح قال عن سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الحافظ توفي سنة واحد وستين ومئة قال عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب

54
00:21:25.500 --> 00:21:45.450
رضي الله عنهم وعبدالله بن محمد بن عقيل فيه بعض الضعف عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما. عليكم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال مقدمها. عليكم السلام. عليكم السلام. شكرا يا استاذ محمد

55
00:21:45.450 --> 00:22:51.250
بسم الله          جزاك الله خير  نعم وخير صفوف النساء مؤخرها خير صفوف الرجال مقدمها وشوه مؤخرها وخير صفوف النساء مؤخرها وشرها مقدمها وهذا فيه عبد الله بن محمد بن عقيل فان فيه ضعفا

56
00:22:52.450 --> 00:23:17.150
قال باب الصلاة بين السواري في الصف الصلاة بين السواب في الصف لا تجوز لان هذا يؤدي الى تقطيع ماذا الا تقطيع الصف. نعم قال حدثنا زيد ابن اخزم. طبعا الا لضرورة الا في حال الضرورة

57
00:23:18.600 --> 00:23:43.500
نعم يعني اذا الانسان اضطر المسجد مليان ولا فيه الا هذا فاتقوا الله ما استطعتم قال حدثنا زيد بن اخزم ابو طالب وزيد بن اخزم البصري ثقة حافظ قال حدثنا ابو داوود اي الطيالس البصري سليمان بن داوود وهو ثقة حافظ لكن

58
00:23:43.600 --> 00:24:12.100
كان يعتمد على حفظه فكان يخطئ يهم احيانا وابو كتيبة سلم ابن قتيبة الشعيري وهو نعم ثقة له اوهام قال حدثنا هارون بن مسلم وهو ليس بالمشهور عن قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي وبن الخطاب البصري. وهو حافظ تقدم عن معاوية بن قرى المزني

59
00:24:12.600 --> 00:24:40.550
عن ابيه قوى المزني معاوية ثقة وابوه صحابي رضي الله عنه قال كنا ننهى ان نصف بين السواري العهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا نعم هذا طبعا فيه هارون ابن مسلم ليس بالمشهور ولكن صححه ابن خزيمة وابن حبان

60
00:24:46.450 --> 00:25:37.350
نعم  نعم اذا هو غبي غبي. نعم والله هو طبعا عن قتادة غريب عن قتادة غريب. نعم. طبعا له شاهد من حديث انس بن مالك اخرجه ابو داوود والترمذي والنسائي

61
00:25:37.800 --> 00:25:57.550
وحسنه الترمذي وقال ابو عيسى وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواب ان يصف بين السواب. وبه يقول احمد واسحاق وقد وخص قوم من اهل العلم في ذلك قال ابن العرب ولا خلاف في جوازه عند الضيق

62
00:25:57.700 --> 00:26:24.700
واما عند السعة فهو مكروه للجماعة. واما الواحد فلا بأس به وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة بين سوابيها لانه لوحده عليه الصلاة والسلام نعم وعلى حدثنا قال باب صلاة الوجه نعم. قال باب صلاة الرجل خلف الصف وحده

63
00:26:25.550 --> 00:26:41.550
وتقدم ان هذا يعني قد جاء الامر بان يعيد الصلاة في هذه الحالة قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي الكوفي قال حدثنا ملازم بن عمرو الحنفي وهو ثقة

64
00:26:41.850 --> 00:27:03.600
قال اليمامي. قال عن عبدالله بن بدر اليمامي وهو ثقة. قال حدثني عبد الرحمن ابن علي ابن شيبان وهو ثقة عن ابيه علي بن شيبان قل لهم يماميون رضي الله عنه عن ابيه علي بن شيبان رضي الله عنه وكان من الوفد

65
00:27:03.900 --> 00:27:24.700
قال يعني الذين اتوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خرجنا حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا خلفه ثم قال ثم صلينا وراءه صلاة اخرى فقضى الصلاة فرأى رجلا فردا يصلي خلف الصف

66
00:27:26.300 --> 00:27:54.350
قال فوقف عليه نبي الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف قال استقبل صلاتك لا صلاة للذي خلف الصف نعم وهذا اسناد صحيح اعدوا الصلاة. نعم. الا في حال الاضطراب. يعني ما في احد

67
00:27:54.700 --> 00:28:13.950
ما في احد فهو في هذه الحالة اما ان يسحب شخصا وهذا خطأ يسحب شخص كما يفعل بعض الناس وهذا خطأ واما ان ينتظر وقد ما يأتي لاحد وتنتهي الصلاة وهو جالس ينتظر

68
00:28:14.850 --> 00:28:31.250
واما ان يصلي خلف الصف لوحده والواجبات تسقط عند ماذا عند العجز الواجبات تسقط عند العجز فخلاص هو الان عاجز. نعم اذا امكن عند يمين الامام فبها لكن اذا كان هو بعيد

69
00:28:31.300 --> 00:28:54.200
نعم صفوف متواصلة. نعم نعم قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي الكوفي قال حدثنا عبد الله ابن ادريس العودي لعل الشيخ سيد ينتبه وهو عبد الله بن ادريس الاودي ثقة مشهور

70
00:28:54.250 --> 00:29:20.350
قال عن حصين بن عبد الرحمن السلمي وهو ثقة مشهورة دفع ستة وثلاثين ومئة. قال عن هلال ابن يساف الكوفي هلال بن يا شاف الاشجعي نعم واشجع من غطفان نعم. وهو ثقة الى البنية قال اخذ بيدي زياد ابن ابي الجعد

71
00:29:20.600 --> 00:29:44.950
فاوقفني على شيخ بالرقة يقال له وابصب معبد الاسدي رضي الله عنه. فقال صلى رجل خف خلف الصف وحده فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يعيد وهذا لا بأس باسناده وزياد ليس بالمشهور ولكن هو من التابعين وقد روى عنه هلال ابن يساف

72
00:29:45.100 --> 00:30:04.950
ولا بأس باسناده قال باب فضل ميمنة الصف قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة العبس الكوفي ثقة حافظت في عام تسعة وثلاثين ومئتين قال لها حدثنا معاوية بن هشام نعم وهو صدوق

73
00:30:05.100 --> 00:30:24.350
ولحدثنا سفيان الثوري معاوية بن هشام له بعض الاوهام ولا حدثنا سفيان الثوري عن اسامة بن زيد وهو الليثي عن عثمان بن عروة بن الزبير عن عوة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

74
00:30:24.350 --> 00:30:50.650
ان الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف وهذا خطأ. خطأ من معاوية بن هشام وتقدم على الصفوف الاول او على الذين يصلون الصف نعم. جاء هذا وجاء ذاك نعم في حديث عائشة السابق نعم

75
00:30:52.200 --> 00:31:10.600
على الذين يصلون الصفوف نعم وجاء على نعم الصفوف الاول قال نعم اذا هذا طبعا منكر وميان من الصفوف منكر لا يصح. قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي تقدم قال حدثنا وكان ابن الجواح تقدم ام مصعب

76
00:31:10.600 --> 00:31:29.450
ابن كدام ابن ظهير الهلالي وهو ثقة سبت توفي سنة خمسة وخمسين ومئة وقيل غير ذلك قال عن ثابت بن عبيد وهو ثقة قال عن ابن البراء ابن عازب طبعا

77
00:31:31.000 --> 00:31:55.000
سمي عبيدا وسمي في رواية احمد يزيد. وعبيد ويزيد ابناء البراء ثقتان النعم عن ابن البراء ابن عازب عن ابيه البراء رضي الله عنهما قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

78
00:31:55.000 --> 00:32:17.700
المصعب مما نحب او مما احب ان نقوم عن يمينه. وهذا صحيح قد اخرجه مسلم قال حدثنا محمد بن ابي الحسين وهو محمد بن جعفر السمناني وهو ثقة قال حدثنا عمرو بن عثمان الكلابي

79
00:32:17.950 --> 00:32:33.500
هو ضعيف قال حدثنا عبيدالله بن عمرو الرقي وهو ثقة عن ليث ابن ابي سليم وهو لا يحتج به عن نافع وهو ثقة حافظ عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قيل

80
00:32:33.600 --> 00:32:50.850
للنبي صلى الله عليه وسلم ان ميسرة المسجد تعطلت. يعني الناس يذهبون لليمين فقال النبي صلى الله عليه وسلم من عمر ميسرة المسجد كتب له كفلان من الاجر. وهذا باطل ليس

81
00:32:50.850 --> 00:33:16.100
صحيح نعم اذا كان شخصان لعلنا نقف عنده هنا اذا كان شخصان نعم فالثاني يكون عن يمين الامام. واما اذا كانوا ثلاثة فيتقدم الامام ويكونون خلفه اذا جاء رابع لعل الشيخ بندر ينتبه اذا جاء رابع يذهب عن اليمين

82
00:33:16.550 --> 00:33:38.800
جا خامس ما يذهب عن اليمين. يقول يمين افظل. لا. يذهب عن اليسار. تسوية الصف. طرفي الصف مطلوبة. والا كان كلهم يصلون ماذا عن اليمين يبقى اليسار نعم ولذا اذا كانوا ثلاثة كما تقدم يكونون خلفه وهو يتوسطهم الامام

83
00:33:39.050 --> 00:33:50.750
فالاصل ان الامام يتوسط نعم يتوسط الذين خلفه نعم يكب الوسط وهم صفوف خلفه هذا