1
00:00:00.900 --> 00:00:23.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد نبدأ في هذا المجلس بإذن الله تعالى بقراءة المئة الرابعة عشرة من صحيح الإمام البخاري ونسأل الله الإعانة

2
00:00:24.150 --> 00:00:48.700
قال الامام البخاري باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة  الف وثلاث مئة موقفنا عند الباب سنقرأه نزول الى رغبتك قال البخاري حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا عاصم الاحول عن انس قال

3
00:00:49.250 --> 00:01:09.650
قنس رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا حين قتل القراء فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حزن حزنا قط اشد منه طبعا حزن النبي صلى الله عليه وسلم لاجل الدعوة الى الله تعالى. لان هؤلاء القراء كانوا يقرؤون الناس القرآن

4
00:01:10.550 --> 00:01:32.300
والذين يقرأون الناس القرآن ويعلمون سنة النبي صلى الله عليه وسلم هم اعلى هذه الامة قدرا فهذا هو الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم يحزن ثم قال البخاري باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة اي ان الانسان يصبر ويحتسب والصبر معلوم انه

5
00:01:32.450 --> 00:01:58.050
عند الصدمة الاولى وقال محمد بن كعب الجزع القول السيء والظن السيء وقال النبي انما اشكو بثي وحزني الى الله حدثنا بشرى ابن الحكم قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال اخبرنا اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة

6
00:01:58.400 --> 00:02:20.100
انه سمع انس بن مالك يقول اشتكى ابن لابي ضلحة قال فمات وابو طلحة خارج فلما رأت امرأته انه قد مات هيأت شيئا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال

7
00:02:20.300 --> 00:02:41.050
كيف الغلام قالت هدأ نفسه وانظر الى حكمة المرأة الصابرة التي تؤدي حق ربها وحق زوجها وتقوم بابنائها حق قيام قالت قد هدأ نفسه وهذا من كمال لغتنا اللغة العربية

8
00:02:42.100 --> 00:03:00.250
التي اختار الله القرآن ان يكون فيها وارجو ان يكون قد استراح وظن ابو طلحة انها صادقة وهي صادقة لا تفكر انها صادقة لكن هي اظهرت شيء وارادت شيئا اخر بحيث لم تكن كاذبة

9
00:03:00.900 --> 00:03:22.900
قال فمات فلما اصبح اغتسل فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما كان منها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:03:23.250 --> 00:03:49.050
لعل الله ان يبارك لهما في ليلتهما قال سفيان هل انظر الى دعاء النبي وانظر الى بركة دعاء النبي قال سفيان فقال رجل من الانصار فرأيت تسعة اولاد كلهم قد قرأ القرآن. ولذا الولد حينما يحمل القرآن اعظم شيء يقدمه لابويه في الدنيا والاخرة

11
00:03:50.500 --> 00:04:13.250
باب الصبر عند الصدمة الاولى طبعا الصبر عند الصدمة الاولى لا يكون الا اذا كان قلب الانسان ممتلئا ايمانا وقال عمر نعم العدلان ونعم العلاوة الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون

12
00:04:13.700 --> 00:04:40.550
اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون وقوله تعالى واستعينوا بالصبر والصلاح وانها لكبيرة الا على الخاشعين قال ربنا وانها ولم يقل وانهما. وقد ذكر الصبر والصلاة لان الصلاة فيها اضرب من الصبر

13
00:04:41.200 --> 00:05:00.800
حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ثابت قال سمعت انسا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصبر عند الصدمة الاولى باب قول النبي صلى الله عليه وسلم انا بك لمحزونون

14
00:05:01.600 --> 00:05:23.750
وهكذا يصيب الاباء من الحزن على ابنائهم والله وحده به عليم فقال ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم تدمع العين ويحزن القلب واذا هي تدمع العين قد ذكرها ابن القيم في كتابه النافع الماتع عدة الصابرين

15
00:05:24.100 --> 00:05:42.000
حينما ذكر من رأى الترخص بالبكاء. لو البخاري قد بوب له حدثنا الحسن بن عبد العزيز قال حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا قريش هو ابن حيان عن ثابت عن انس بن مالك

16
00:05:42.100 --> 00:06:03.150
قال دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي سيف القين. وكان ظأرا لابراهيم فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه

17
00:06:04.350 --> 00:06:26.800
يعني جعلت نفسه يعني يخرجها كما يدفع الانسان ما له يجوز به وابراهيم يجود بنفسه لن تجد لغة كهذه اللغة تخرج لك الكلمات بادق بارق الفاظ وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تذرفان اي تجريان

18
00:06:27.350 --> 00:06:51.050
فقال له عبدالرحمن بن عوف وانت يا رسول الله؟ قال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخرى فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزنون

19
00:06:51.650 --> 00:07:09.750
رواه موسى عن سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم باب البكاء عند المريض حدثنا اصلا عن ابن وهب قال اخبرني عمرو عن سعيد ابن الحارث الانصاري

20
00:07:10.100 --> 00:07:25.400
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال اشتكى سعد ابن عبادة شكوى له فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن ابن عوف وسعد ابن ابي وقاص

21
00:07:25.600 --> 00:07:40.900
وعبدالله بن مسعود فلما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال قد قضي؟ قالوا لا قالوا لا يا رسول الله. فبكى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رأى القوم بكاء النبي

22
00:07:41.300 --> 00:08:08.400
بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الى لسانه او يرحم وان الميت يعذب ببكاء اهله عليه وكان عمر يضرب فيه بالعصا ويرمي بالحجارة ويحثي بالتراب

23
00:08:09.350 --> 00:08:32.350
اي تأسيا بامره بار ما ينهى عن النوح والبكاء والزجر عن ذلك وانظر الى حسن التبويب يعني اذا وجد هذا لابد من الزجر لابد من انكار المنكر حدثنا محمد ابن عبد الله ابن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا يحيى ابن سعيد

24
00:08:32.700 --> 00:08:50.700
قال اخبرتني عمرو قالت سمعت عائشة تقول لما جاء قتل زيد ابن حابثة وجعفر وعبدالله ابن رواحة جلس النبي صلى الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن وانا اطلع من شق الباب

25
00:08:51.050 --> 00:09:14.850
فاتاه رجل فقال اي رسول الله اي هنا بمعنى النداء ان نساء جعفر وذكر بكائهن فامره ان ينهاهن فذهب الرجل ثم اتى فقال قد نهيتهن وذكر انه لم يطعنه فامره الثانية ان ينهاهن

26
00:09:15.050 --> 00:09:33.950
فذهب ثم اتى فقال والله لقد غلبنني او غلبننا الشك من محمد بن حوشة اللي هو جد محمد الراوي فزعمت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بحث في افواههن من التراب

27
00:09:34.150 --> 00:09:53.300
فقلت ارغم الله انفك. فوالله ما انت بفاعل وما تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم من العناء حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب عن محمد

28
00:09:53.700 --> 00:10:14.050
عن ام عطية قالت اخذ علينا النبي صلى الله عليه وسلم عند البيعة ان لا ننوح فما وفت منا امرأة غير خمس نسوة ام مصرين وام العلاء وابنة ابي صبرة امرأة معاذ

29
00:10:14.200 --> 00:10:34.750
وامرأتان او ابنة ابي صبرة وامرأة معاذ وامرأة اخرى بعض القيام للجنازة حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة

30
00:10:35.400 --> 00:10:54.450
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تخلفكم. قال سفيان قال الزهري اخبرني سالم عن ابيه. قال اخبرنا عامر بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:10:54.750 --> 00:11:17.900
زاد الحميدي حتى تخلفكم او توضع باب متى يقعد اذا قام للجنازة حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

32
00:11:18.150 --> 00:11:45.400
اذا رأى احدكم جنازة فان لم يكن ماشيا معها فليقم حتى يخلفها او تخلفه او توضع من قبل ان تخلفه حدثنا مسلم  وسفيان جاء بهذه الرواية  لا لا ليس في الامام البخاري يسوق الروايات التي فيها السماء

33
00:11:45.550 --> 00:12:02.950
حتى يبين في اهمية السمع الاسناد السابق ما في اشكال. يعني ليس في اي اشكال نعم حدثنا مسلم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيى عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

34
00:12:03.600 --> 00:12:27.350
اذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع باب من تبع جنازة فلا يقعد حتى توضع عن مناكب الرجال فان قعد امر بالقيام حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابن ابي ذئب

35
00:12:28.050 --> 00:12:47.700
عن سعيد المقبوري عن ابيهم قال كنا في جنازة. فاخذ ابو هريرة بيد مروان فجلسنا قبل ان توظى. فجاء ابو سعيد قال فاخذ بيد مروان فقال قم فوالله لقد علم هذا

36
00:12:48.000 --> 00:13:06.000
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن ذلك. فقال ابو هريرة صدق. طبعا هكذا كان ابو سعيد جليدا مع مروان ابن الحكم وهو قد بايع النبي صلى الله عليه وسلم ان لا تأخذه في الله لومة لائم

37
00:13:06.750 --> 00:13:24.400
باب من قام لجنازة يهودي لان الذي يقوم لجنازة اليهودي انما يقوم لله تعالى الذي قبض الارواح واذا انت حينما يموت لك ميت مهما كان الميت محببا الى قلبك فتعلم ان الذي قبض روحه هو الله سبحانه وتعالى

38
00:13:24.450 --> 00:13:44.950
تخضع لله تعالى الذي يقبض الارواح حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبدالله قال مر بنا مر بنا جنازة

39
00:13:45.150 --> 00:14:05.750
ان يروى هكذا مر بنا ويروى مر بنا. فقام لها النبي صلى الله عليه وسلم وقلنا فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي قال فاذا رأيتم الجنازة فقوموا طبعا القيام لله تعالى الذي

40
00:14:06.000 --> 00:14:27.950
يحيي ويميت حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن ابن ابي ليلى قال كان سهل بن حنيف وقيس ابن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليهما بجنازة فقاما

41
00:14:28.150 --> 00:14:49.000
فقيل لهما انها من اهل الارض اي من اهل الذمة فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له قال انها جنازة يهودي. فقال اليست نفسا؟ اي نفس خلقها الله تعالى

42
00:14:49.250 --> 00:15:08.200
ونفس اخرجها الله تعالى فالقيام لله تعالى الذي يقبض الانفس وقال ابو حمزة عن الاعمش عن عروة وقال ابو حمزة عن الاعمش عن عمر عن ابن ابي ليهب قال كنت مع سهل وقيس فقال

43
00:15:08.600 --> 00:15:29.450
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وقال زكريا عن الشعبي عن ابن ابي ليلة قال كان ابومسعود وقيس يقومان للجنازة طبعا نقفل المنقوص عقب المرفوع في مثل هذا يدل على انها سنة باقية وقائمة

44
00:15:31.350 --> 00:15:51.100
بابا حمل الرجال الجنازة دون النساء حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا الليث عن سعيد المقبوري عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

45
00:15:51.400 --> 00:16:20.000
اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني فيقدمون قدموني الى الثواب والعمل الصالح الذي عملته وربنا قال وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين تذهبون بها

46
00:16:20.300 --> 00:16:47.650
يسمع صوتها كل شيء الا الانسان ولو سمعه لصعق باب السرعة بالجنازة فقال انس انتم مشيعون فامشوا بين يديها وخلفها وعن يمينها وعن شمالها وقال غيره قريبا منها حدثنا علي ابن عبد الله

47
00:16:48.300 --> 00:17:10.400
قال حدثنا سفيان قال حفظناه من الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها

48
00:17:10.750 --> 00:17:35.350
وان تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم باب قول الميت وهو على الجنازة قدموني حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثنا سعيد عن ابيه انه سمع ابا هريرة انه سمع ابا سعيد الخدري

49
00:17:36.050 --> 00:17:57.400
قال شف انا سرقت الجادة من سعيد نقول عن ابيه عن ابي هريرة انه سمع ابا سعيد الخدري قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على اعناقهم

50
00:17:57.700 --> 00:18:27.850
فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شيء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق اي لغشي عليه بعض من صف صفين او ثلاثة عن الجنازة خلف الامام

51
00:18:28.550 --> 00:18:49.800
حدثنا مسدد عن ابي عوامة عن قتادة عن عطاء عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكنت في الصف الثاني او الثالث باب الصفوف على الجنازة

52
00:18:50.150 --> 00:19:15.250
قدسنا مسدد قال حدثنا يزيد ابن زريب هذا يزيد ابن زريع كان يسميه الامام احمد بريحانة اهل البصرة قال حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال نعى النبي صلى الله عليه وسلم الى اصحابه النجاشية

53
00:19:15.850 --> 00:19:40.750
ثم تقدم فصفوا خلفه فكبر اربعة حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الشيباني عن الشعب قال اخبرني من شهد النبي صلى الله عليه وسلم اتى على قبر منبوذ فصفهم وكبر اربعة

54
00:19:41.400 --> 00:20:03.550
قلت من حدثك؟ قال ابن عباس حدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا هشام ابن يوسف ان ابن جريج اخبره قال اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبدالله يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم

55
00:20:04.100 --> 00:20:27.700
قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش وفي رواية من الحبس فهلموا فصلوا عليه. قال فصففنا فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ونحن صفوف وقال ابو الزبير عن جابر كنت في الصف الثاني

56
00:20:28.650 --> 00:20:48.850
باب صفوف الصبيان مع الرجال على الجنائز حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني عن عامر عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلى

57
00:20:49.650 --> 00:21:12.600
فقال متى دفن هذا؟ فقالوا البارحة قال افلا اذنتموني اي افلا اعلن اعلنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك يعني ارادوا ان لا يؤذوا قلب النبي صلى الله عليه وسلم

58
00:21:13.200 --> 00:21:33.050
وبعض الناس يدخل الحزن على قلب امه او على قلب ابيه او قلب معلمه او قلب جاره فانظر الى صحابة النبي صلاة النبي على اهل القبور رحمة ولكن النبي كان نائما فلم يريدوا ان يدخلوا على قلبه الاذى

59
00:21:33.850 --> 00:22:00.300
فقام وانظر الى مسامحة النبي وعظمته في مراعاة حق اصحابه عليه فقامت فصففنا خلفه قال ابن عباس وانا فيهم فصلى عليه هذا هو ضبع المحل الترجمة لما قال باب خصوص الصبيان مع الرجال

60
00:22:00.350 --> 00:22:20.550
لان ابن عباس كان صغيرا مهو من هنا لاخز النون نعم باب سنة الصلاة على الجنازة وقال النبي من صلى على الجنازة وقال صلوا على صاحبكم وقال صلوا على النجاشي سماها صلاة

61
00:22:20.700 --> 00:22:42.150
لما تنسى ما هو صلاة يعني ما لا تحتاج تحتاج الى وضوء ليس فيها ركوع ولا سجود ولا يتكلم فيها وفيها تكبير وتسليم وكان ابن عمر لا يصلي الا ظاهرا ولا يصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها

62
00:22:42.350 --> 00:23:05.300
ويرفع يديه وقال الحسن ادركت الناس واحقهم على جنائزهم من رظوه لفرائظهم والى احدث يوم العيد او عند الجنازة يطلب الماء ولا يتيمم واذا انتهى الى الجنازة وهم يصلون يدخل معهم بتكبيرة

63
00:23:05.400 --> 00:23:25.300
يعني ثم يأتي بعد سلام الامام ما فاته فاذا هو فيها رد على الحنفية القائلين بانهم لا يشترط لها الطهارة وقال ابن المسيب يكبر بالليل والنهار والسفر والحظر اربعة وقال انس

64
00:23:25.350 --> 00:23:52.550
التكبيرة الواحدة استفتاح الصلاة وقال عز وجل ولا تصلي على احد منهم مات ابدا وفيه كفوف وامام اي في صلاة الجنازة وتذكير الضمير باعتبار المذكور حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا شعبة

65
00:23:52.950 --> 00:24:21.500
عن الشيباني عن الشعبي قال اخبرني من مر مع نبيكم على قبر منبوذ تأمن فصففنا خلفه فصلينا فقلنا يا ابا عمرو ومن حدثك؟ قال ابن عباس نعم  صاحب القبر  اصبح له شأن

66
00:24:21.600 --> 00:24:38.600
نعم جاء في الروايات ان هذا كان في اقل من شهر. فدل ان الانسان لا يصلي على على مقبور في قبره اذا زاد على الشهر باب فضل اتباع الجنائز وقال زيد ابن ثابت

67
00:24:38.750 --> 00:25:01.000
اذا صليت فقد قضيت الذي عليك وقال حميد بن هلال ما علمنا على الجنازة اذنا ولكن من صلى ثم رجع فله قيراط حدثنا ابو النعمان قال حدثنا جرير ابن حازم قال سمعت نافعا يقول

68
00:25:01.300 --> 00:25:19.150
حدث ابن عمر ان ابا هريرة يقول من تبع جنازة فله قيراط فقال اكفى ابو هريرة علينا باعتبار ان ابا هريرة كان يحمل لهذه الامة حديث نبيها صلى الله عليه وسلم

69
00:25:21.100 --> 00:25:44.150
فصدقت يعني عائشة ابا هريرة وقال وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله يقوله فقال ابن عمر لقد فرطنا في قراريط كثيرة فرطت ضيعت من امر الله والبخاري حينما ذكر هذه هنا

70
00:25:44.200 --> 00:26:07.250
من باب الاستفراد يستطرد بالمعاني من كتاب الله تعالى ليجعل طالب العلم همه الاكبر كلام الله وكتاب الله تعالى وان جهود اهل الحديث في خدمة الحديث انما هي منصبة في خدمة كتاب الله تعالى الذي هو اصل الدين

71
00:26:07.850 --> 00:26:27.600
ومنبع الطريق المستقيم ابن عمر فيه  ليس فينا بل هو قل فرطنا في قراريط كثيرة قال بعد ان سمع عائشة صدفة يخلص ما هو اكثر عليه من الاستدراك يعني حتى لو ما لم يحفظه الصحابة كما جاء في النصوص الاخرى نعم

72
00:26:29.050 --> 00:26:49.900
ولذا كان الصحابة يتنافسون في هذا ويتتبعون هذا وهو نفسه في وفاة ابي هريرة مشى قال رحمه الله كان يحمل لامة محمد حديث نبيها حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرأت على ابن ابي ذئب عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابيه

73
00:26:50.500 --> 00:27:14.000
انه سأل ابا هريرة فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم تاء وحدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم

74
00:27:14.450 --> 00:27:38.900
حاء وحدثني احمد بن شبيب بن سعيد قال حدثنا ابي قال حدثنا يونس قال ابن شهاب وحدثني عبد الرحمن الاعرج ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتى يصلى عليه فله قيراط

75
00:27:39.500 --> 00:28:03.550
ومن شهد حتى يدفن كان له ايران قيل وما القيراطان؟ قال مثل الجبلين العظيمين. فان الحسنات لو جسمت لكانت مثل الجبلين العظيمين ومعرفة الانسان لقيمة العمل الصالح مما يدفعه الى عدم التفريق في الاعمال الصالحة

76
00:28:04.150 --> 00:28:25.500
وانصحكم بسلسلة محاضرات بعنوان التفريط في الاعمال الصالحة للشيخ يوسف ابن حسن الخلاقاوي. اقرؤوها واصنعوها وانا حينما كنت في العراق في دار حديث كنت قد فرغتها وخرجتها ونظمتها وقد انتفعت من الاخ الشيخ خليل

77
00:28:26.000 --> 00:28:45.150
ابراهيم العبيدي والاخ عبد الرحمن احمد وشخص اخر في خدمة هذه المحاضرة قال باب صلاة الصبيان مع الناس على الجنائز. حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا يحيى ابن ابي بكير

78
00:28:45.300 --> 00:29:04.700
قال حدثنا زائدا قال حدثنا ابو اسحاق الشيباني عن عامر عن ابن عباس قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبرا فقالوا هذا دفن او دفنت البارحة قال ابن عباس فصففنا خلفه

79
00:29:05.150 --> 00:29:26.550
ثم صلى عليها باب الصلاة على الجنائز بالمصلى والمسجد والمس  يحتاج الى جيم جديدة والى سين مسطورة لكن يشق علي بعض الشيء فنسأل الله ان يغفر لنا تقصيرنا وهو الموضع الذي يتخذ للصلاة على الموتى. نعم

80
00:29:26.850 --> 00:29:51.450
هذا المصلى حدثنا يحيى ابن بكير قال حدثنا الليث عن عقيد عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة انهما   حدثاه عن ابي هريرة قال نعى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي صاحب الحبشة اليوم الذي مات فيه من الذي اخبره؟ اخبره ربه

81
00:29:52.350 --> 00:30:17.900
فقال استغفروا لاخيكم وهذا منهج يضعه الانسان في حياته انه يستغفر لاخوانه ولاصدقائه ولاحبابه وللمؤمنين وهذا يمر علينا في الصلاة قيل ونقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وحينما نقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وال محمد كل من تبع النبي صلى الله عليه وسلم

82
00:30:18.200 --> 00:30:37.700
وحينما نقول في الصلاة السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله ولذا يجعل الانسان الدعاء لاخوانه المسلمين بالغيب وبغير الغيب ديدنه في حياته وحينما نسير في الطرقات نسلم على المسلمين وندعوا لهم بالسلامة

83
00:30:37.900 --> 00:31:00.500
ومن تلكم السلامة السلامة من الذنوب والافات وعن ابن شهاب قال حدثني سعيد ابن المسيب ان ابا هريرة قال ان النبي صلى الله عليه وسلم صف بهم صلى فكبر عليه اربعة. مر عندنا في مجلس الامس ان التكبيرة اربعا

84
00:31:01.350 --> 00:31:23.300
حدثنا ابراهيم ابن المنذر الحزامي قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسى ابن عقبة عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان اليهود اي من اهل خيبر ان اليهود جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم طبعا هذا كان في السنة الرابعة

85
00:31:23.850 --> 00:31:39.350
والحديث سيليه في الحدود ان شاء الله تعالى ان اليهود جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم وامرأة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من موضع الجنائز عند المسجد

86
00:31:40.300 --> 00:32:01.200
باب ما يكره من اتخاذ المسجد على القبور ولما مات الحسن ابن الحسن ابن علي ضربت امرأته القبع على قبره سنة ثم رفعت فسمعوا صائحا يقول الا هل وجدوا ما فقدوا

87
00:32:01.300 --> 00:32:22.050
فاجابه اخر بل يئسوا فانقلبوا. الانسان ليس عليه الا ان يرضى بقدر الله ويخشع لامر الله حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن هلال هو الوزان عن عروة عن عائشة

88
00:32:22.150 --> 00:32:43.800
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد قالت ولولا ذلك لابرز قبره غير اني اخشى ان يتخذ

89
00:32:43.900 --> 00:33:07.150
مسجد باب الصلاة على النفساء اذا ماتت في نفاسها وايضا طبعا المرأة الحديثة بالعهد تدخل فيها يعني هي المقصود بها المرأة الحديثة بالعهد في نفاسها حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا حسين قال حدثنا عبد الله ابن بريدة

90
00:33:07.300 --> 00:33:31.100
عن سمرة طالت عن ثمرة قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها فقام عليها وسطها وقلنا هذا لانه استر ونستفيد من هذا الادب الستر بالكلمات والستر بالنظرات والستر بالاعمال

91
00:33:31.500 --> 00:33:55.000
وربنا جل جلاله ستير يحب الستر وستير يحب الستر باب اين يقوم من المرأة والرجل حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا حسين عن ابن بريدة قال حدثنا سمرة ابن جندب

92
00:33:55.200 --> 00:34:14.000
قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها فقام عليها وسطها لو ان هالمرأة هي ام كعب الانصارية كما في صحيح مسلم باب التكبير على الجنازة اربعة

93
00:34:14.300 --> 00:34:35.850
وقال حضيهم صلى بنا انس فكبر ثلاثا ثم سلم فقيل له فاستقبل القبلة ثم كبر الرابعة ثم سلم حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب

94
00:34:36.050 --> 00:34:58.950
عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الى المصلى فصف بهم وكبر عليه اربع تكبيرات حدثنا محمد ابن سنان

95
00:34:59.200 --> 00:35:23.900
قال حدثنا سليم بن حيان قال حدثنا سعيد ابن ميناء عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على اصحمة النجاشية فكبر اربعة وقال وقال يزيد ابن هارون وعبد الصمد عن سليم اصحمه

96
00:35:25.250 --> 00:35:50.300
باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة وقال الحسن يقرأ على الطفل بفاتحة الكتاب ويقول اللهم اجعله لنا فرطا وسلفا واجرا. اللهم امين ومعنى فرض اي متقدما الى الجنة لاجلنا حدثنا محمد ابن بشار

97
00:35:51.400 --> 00:36:14.450
قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم عن طلحة قال صليت خلف خلف ابن عباس حاء قال وحدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن سعد ابن ابراهيم عن طلحة بن عبدالله بن عوف

98
00:36:14.700 --> 00:36:36.850
قال صليت خلف ابن عباس على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب وقال ليعلموا انها سنة باب الصلاة على القبر بعدما يدفن حدثنا حجاج بن منال قال حدثنا شعبة قال حدثني سليمان الشيباني

99
00:36:37.100 --> 00:36:57.400
قال سمعت الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلى الله عليه وسلم على قبر منبوذ فأمهم وصلوا خلفه قلت من حدثك هذا يا ابا عمرو؟ طبعا ابو عمرو كنية الشعبي عامر بن شراحيل الشعبي

100
00:36:57.750 --> 00:37:17.800
قال ابن عباس حدثنا محمد بن الفضلي قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان اسود رجلا او امرأة كان يكون في المسجد يقم المسجد

101
00:37:18.100 --> 00:37:37.200
فمات ولم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بموته فذكره ذات يوم فقال ما فعل ذلك الانسان قالوا مات يا رسول الله قال افلا لنتموني؟ فقالوا انه كان كذا وكذا قصته

102
00:37:37.450 --> 00:38:04.600
قال فحقروا شأنه قال فدلوني على قبره. قال فاتى قبره فصلى عليه. يعني انسان ما معروف ولذا لما جاء الرسول من القادسية فقية من مات كم قتلتم من فارس قالوا كذا. كم قتل من قال كذا؟ من منهم قال فلان وفلان وفلان وغيرهم كثير لا يعلمهم عمر. قال ولكن رب عمر يعلمهم

103
00:38:06.300 --> 00:38:26.600
وانظر الى كرم النبي اي ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني كان ينظر الى المسلمين اجمعين نظرة واحدة ويحترم الجميع ويرحم الجميع ويسعى في حاجتهم اجمعين باب الميت يسمع خفق النعال

104
00:38:27.200 --> 00:38:45.150
حدثنا عياش قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا سعيد ها قال وقال لي خليفة طبعا هذا خليفة بن خياط صاحب الطبقات وصاحب التاريخ وقد طبع بتحقيق عالم من علماء العراق

105
00:38:45.900 --> 00:39:00.100
وهو الشيخ اكرم ضياء العمري حدثنا يزيد ابن زريع طبعا يزيد ابن زريع ورث من ابيه خمس مئة دينار ذهبي. لم يأخذ شيئا منها لانه كان يعمل عند السلطان فتركه

106
00:39:00.100 --> 00:39:23.600
ورع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العبد اذا وضع في قبره وتولي وذهب اصحابه حتى انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فاقعداه

107
00:39:24.000 --> 00:39:44.550
فيقولان له امرأة انت تقول في هذا الرجل محمد سيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الى مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم فيراهما جميعا

108
00:39:45.300 --> 00:40:05.050
واما الكافر او المنافق فيقول لا ادري كما انه كان في الدنيا لا يدري ولا يعلم ولا يتعلم القراءة ولا يحفظ الحديث ولا يتعلم العلم يقول لا  ولذا الانسان يتعلم العلم في الدنيا لاسباب منها

109
00:40:05.100 --> 00:40:24.100
لاجل ان يتخلص من هذا السؤال كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين

110
00:40:24.200 --> 00:40:44.800
يا طه بماذا سميت ثقلان بالثقلين اعاذك الله يا بني من المعاصي. رحم الله ابا حاتم قال لا اعلم لولدي عبدالرحمن ذنبا بعض من احب الدفن في الارض المقدسة او نحوها

111
00:40:45.600 --> 00:41:04.250
حدسنا محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الى موسى. فلما جاءه صجه ففقى عينه ورجع الى ربه

112
00:41:04.750 --> 00:41:24.650
فقال ارسلتني الى عبد لا يريد الموت. لماذا صكه موسى وضربه؟ دخل من غير استئذان ودخل على هيئة بشر وموسى يطبق الشريعة كما هي يأخذ بظاهرها فرد الله عليه عينه وقال ارجع فقل له

113
00:41:24.850 --> 00:41:42.650
يضع يده على متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال ايرب ثم ماذا؟ قال ثم الموت قال فالانسان ميت ميت ولذلك الانسان يعلم انه ميت فلابد ان يستعد الى الموت

114
00:41:43.950 --> 00:42:10.300
ولذا يوم امس تمددت وتذكرت ان الانسان جلست جلسة الميت فوقع في لان الروح هنا ما تغادر الجسد فقلت اللهم ارحم الروح والجسد اذا فارق الروح الجسد فلما علم انه بعد النهاية الموت فالانسان لابد ان يعلم ان الله قد خلق لكل انسان انفاسا معدودة

115
00:42:10.950 --> 00:42:33.100
وساعات محدودة عند انقضائها تقف دقات قلبك ويطوى سجله ويحال بينه وبين هذه الدار. اما الى دار انس وبهجة واما الى دار شقاء ووحشة فالان فسأل الله تعالى ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر

116
00:42:33.900 --> 00:42:55.000
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الى جانب الطريق عند الكثيب الاحمر باب الدفن بالليل ودفن ابو بكر ليلا يعني هذا النهي الوارد عن النهي عن دفع الليل اذا كان في هذا ظرر

117
00:42:55.500 --> 00:43:16.450
اما مثل الان الناس امنة فلو دفنوا ليلا فهذا لا ضير فيه احسنت يعني الضرر مدفوع حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس

118
00:43:16.700 --> 00:43:35.400
رضي الله عنهما قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم على رجل بعدما دفن اليها فقام هو واصحابه وكان سأل عنه فقال من هذا قالوا فلان دفن البارحة فصلوا عليه

119
00:43:36.000 --> 00:43:58.500
دار بناء المسجد على القبر حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت لما اشتكى النبي وذكر بعض نسائه كنيسة رأتها بارض الحبشة يقال لها ماريا وكانت ام سلمة وام حبيبة

120
00:43:58.650 --> 00:44:22.250
اتت ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع رأسه فقال اولئك طبعا باعتبار ان المخاطب انثى اولئك اذا مات منهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور

121
00:44:22.600 --> 00:44:48.350
واولئك شرار الخلق عند الله يعني مش رجل صالح ويصنعون له تمثالا باب من يدخل قبر المرأة حدثنا محمد ابن سنان قال حدثنا فليح قال حدثنا هلال ابن علي عن انس ابن مالك قال

122
00:44:48.450 --> 00:45:06.450
شهدنا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة اي لم يعاكس اهله

123
00:45:07.150 --> 00:45:24.150
فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها قال ابن المبارك ابن المبارك من اهل هذه البلاد. نسأل الله ان يبارك لنا فيها كما بارك لابن المبارك وزيادة

124
00:45:24.750 --> 00:45:47.200
اعلم ان الله على كل شيء قدير قال فليح وراحوا يعني الذنب. قال ابو عبد الله ليقترفوا ليكتسبوا. طبعا هذا غير صحيح. هذا تفسير ابن مبارك انه الذنب  ليس الذنب. وقال ابن حزم من يستطيع انه يجزم انه لن يطارد ذنبا؟ لا يستطيع احد ابدا

125
00:45:47.700 --> 00:46:09.000
انه يجزم انك مقارنة في نهاره او في ليلته لكن المقصود معافسة الاهل باب الصلاة على الشهيد حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليل قال حدثني ابن شهاب عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبدالله

126
00:46:09.150 --> 00:46:27.300
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقرآن فاذا اشير له الى احدهما قدمه في اللحد

127
00:46:27.600 --> 00:46:46.900
وقال انا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دمائهم ولم يغسلوا ولم يصلى عليهم حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب

128
00:46:47.250 --> 00:47:02.850
عن ابي الخير عن عقبة ابن عامر ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما فصلى على اهل احد صلاته على الميت ثم انصرف عن الى المنبر فقال اني فرط لكم

129
00:47:03.200 --> 00:47:26.500
وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الى حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزائن الارض ومفاتيح الارض وهذه اشارة الى ما فتح على يد امته من المدن والخزائن من بعده والان الخزائن عند امته كثيرة

130
00:47:26.700 --> 00:47:48.200
ولكن اهلها مضيعون. ولذلك سيسألون عن كل درهما ينفق بغير حقه. وهذا الخبر عنهم قد فتحت للنبي صلى الله عليه وسلم واني والله ما اخاف عليكم الا تشركوا بعدي ولكن اخاه عليكم ان تنافسوا فيها

131
00:47:48.450 --> 00:48:11.650
والمنافسة اللي هي هي الرغبة في الشيء والانفراد به. وما اكثر المنافسات على مناصب الدنيا والولايات. نسأل الله العافية مرة من الامارات طالب من الطلاب يستحق ان يقضي في الماجستير. فقلت للمجلس لماذا لا تقول؟ قال كيف نقبله؟ ويأتي ويأخذ الشهادة ثم ينافسنا في القسم

132
00:48:13.400 --> 00:48:26.350
قلت لهم هذا خلاص اذا خرج من قسمكم ونال العلم فهذا مفخرة لكم فانتم المستفيدون باب دفن الرجلين او الثلاثة في قبر واحد. هنا صنيع البخاري؟ قال باب الصلاة على الشهيد

133
00:48:26.500 --> 00:48:54.900
والرواية الاولى انه لم يصلي عليه وجاءوا رواية  لا النبي صلى الله عليه وسلم ما صلى  لا يصلى على الشهيد   ما صلى عليه نعم  نعم هو صلى صلاة بعد ثمان سنوات هذا الصدر

134
00:48:55.950 --> 00:49:09.900
ودع فيها الاحياء والاموات  دعا لهم  وهذا من باب التوبة. بس هي النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة ودع الاحياء والاموات. هذا هو الصحيح يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما علم انه سيموت

135
00:49:10.300 --> 00:49:25.300
قبل وفاته بثلاثة ايام يعني خرج وصلى صلاة ودع فيها الاحياء والاموات. فالشهيد لا يصلى عليه. فهو مشهود له بالجنة جايين المعرض الذي يقذف في معركة الكفار وليس شهيد الدنيا كالغريق والحريق

136
00:49:26.000 --> 00:49:43.300
مما يروى انه   لا الرواية باطلة هذي وهو معلوم ان مذهب الحنفية يصلى على الشهيد ومن ادلتهم هذه الرواية باب دفن الرجلين او الثلاثة في قبر واحد من الذي يقدم

137
00:49:43.950 --> 00:49:59.350
اكثرهم اخذا للقرآن. شوف حتى في القبر يعني صاحب القرآن مقدم حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا الليث قال حدثنا ابن شهاب عن عبد الرحمن ابن كعب ان جابر بن عبدالله اخبره

138
00:49:59.900 --> 00:50:17.450
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى احد بعض من لم ير غسل الشهداء حدثنا ابو الوليد قال حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عبدالرحمن ابن كعب ابن مالك عن جابر قال

139
00:50:18.150 --> 00:50:34.000
قال النبي صلى الله عليه وسلم ادفنوهم في دمائهم يعني يوم احد ولم يغسلهم لماذا؟ باعتبار انه يبقى هذا جرحه يسحب دما حتى يبقى اجره مستمر لا ينقطع اجر الشهيد

140
00:50:34.950 --> 00:51:00.200
بعض من يقدم في اللحد قال ابو عبد الله سمي اللهدأ لانه في ناحية منتحدة معدنة ولو كان مستقيما كان ضريحا حدثنا ابن مقاتل هذا مسنود مقاتل يا شيخ  قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الليث ابن سعد

141
00:51:00.400 --> 00:51:15.350
قال حدثني ابن شهاب عن عبدالرحمن ابن كعب ابن مالك عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى احد في ثوب واحد

142
00:51:15.400 --> 00:51:40.650
ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقرآن فاذا اشير له الى احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد على هؤلاء وامر بدفنهم بدمائهم ولم يصلي عليهم ولم يغسلهم ولم يغسلهم قالوا اخبرنا الاوزاعي عن الزهري عن جابر بن عبدالله قال

143
00:51:41.600 --> 00:52:05.800
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقتل احد ايه هؤلاء اكثر اخذا للقرآن فاذا اشير له الى رجل قدمه في اللهج قبل صاحبه قال جابر فكفن ابي وعمي في نمرة واحدة وهي بردة منصوص

144
00:52:06.650 --> 00:52:33.250
وقال سليمان ابن كثير حدثني الزهري قال حدثني من سمع جابرا باب الاثر والحشيش في القبر حدثنا محمد بن عبدالله بن حوشب قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرة عن ابن عباس رضي الله عنهما

145
00:52:33.800 --> 00:52:55.400
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حرم الله مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي احلت لي ساعة من نهار لا يفتلى خلاها ولا يعضل شجرها ولا ينفر صيدها

146
00:52:55.550 --> 00:53:22.700
ولا تلتقط نقطتها الا لمعرف فقال العباس الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا الطاقة اللي هي جمع صائغ واصله صبغة يصنعونها للبيوت مثل النجارين فقال الا الا وقال ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينفر صيدها اذا يزعج من مكاره يعني انت اذا كنت في الحرم

147
00:53:22.750 --> 00:53:39.350
وريه طيور لا يحق لك ان تخيفها وقال ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لقبورنا وبيوتنا قال اما لابن صالح عن الحسن ابن مسلم عن صفية بنت شيبة قالت

148
00:53:40.150 --> 00:54:00.700
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم مثله وقال مجاهد عن طاووس عن ابن عباس بقينهم وبيوتهم طيب اللي هو الحداد باب يظهر ان الحدادين في السابق كانوا يعملون عمل النجارين ايضا

149
00:54:01.500 --> 00:54:23.150
باب هل يخرج الميت من القبر واللهن لعلة طبعا هنا لم يذكر جوابا اكتفاء بموساقة من الاحاديث ومعنى لعلة لاجل سبب من الاسباب حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان

150
00:54:23.400 --> 00:54:42.550
قال عمرو سمعت جابر بن عبدالله قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله ابن ابي بعد ما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه على ركبتيه ونفث فيه من ريقه والبسه قميصه

151
00:54:43.150 --> 00:55:03.600
والله اعلم وكان كسى عباسا قميصا يعني شوف الانسان لابد ان يرد المعروف ويحفظ الود وقال سفيان وقال ابو هارون وكان على رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصان فقال له ابن عبد الله

152
00:55:04.750 --> 00:55:28.400
يا رسول الله البس ابي قميصك الذي يلي جلدك طبعا عبد الله الصحابي كان يعرف اباه كان منافقا ولكن رحمة الابن بالاب قال سفيان سيرون ان النبي صلى الله عليه وسلم البس عبد الله قميصه مكافأة لما صنع

153
00:55:30.050 --> 00:55:50.100
حدثنا مسدد قال حدثنا بشر ابن المفضل قال حدثنا حسين المعلم عن عطاء عن جابر قال لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي

154
00:55:50.700 --> 00:56:10.600
واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم وان علي دينا فاقضه واستوصي باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنت معه اخر في قبره

155
00:56:11.500 --> 00:56:32.200
ثم لم تضرب نفسي ان اتركه مع اخر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته انيث غير اذنه. فقط الاذن قد وجدها قد يبست حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سعيد بن عامر

156
00:56:32.650 --> 00:56:51.550
عن شعبة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن جابر قال دفن مع ابي رجل فلم تظب نفسي حتى اخرجته فجعلته في قبر على حدى باب اللحد والشق في القبر

157
00:56:52.400 --> 00:57:06.350
حدثنا عبدان هذا اسمه عبد الله بن عثمان بن جبل انفق الف الف درهم في سبيل الله وكان اذا جاءه رجل في حاجة قام بها بنفسه او بماله او كلف بها احدا

158
00:57:06.600 --> 00:57:23.200
او امر السلطان فهنيئا لمن عاش في هذه الدنيا قاضيا حوائج الناس قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الليث ابن سعد طال حدثني ابن شهاب اذا هذا سند مسلسل بالائمة

159
00:57:23.500 --> 00:57:43.150
فالبخاري امام وعبدان امام وعبدالله ابن المبارك والليث هو ابن سعد الامام وابن شهاب امام عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبدالله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى احد

160
00:57:43.950 --> 00:58:11.800
ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقرآن فاذا اشير له الى احدهما قدمه في اللحد فقال انا شهيد على هؤلاء يوم القيامة فامر بدفنهم بدمائهم ولم يغسلهم ولم يغسلهم باب اذا اسلم الصبي فمات هل يصلى عليه

161
00:58:12.100 --> 00:58:34.650
وهل يعرض على الصبي الاسلام وقال الحسن وشريح وابراهيم وقتادة اذا اسلم احدهما فالولد مع المسلم وكان ابن عباس مع امه من المستضعفين طبعا امه ذبابة بنت الحارث الهلالية اخوة ميمونة بنت الحارث

162
00:58:35.750 --> 00:58:59.800
ولم يكن مع ابيه على دين قومه وهذه من دقة البخاري وجودته حينما ذكر هذا الكلام لان بعض الحركيين من الاحزاب التي تسمى بالاحزاب الاسلامية ويدخلون فيما يدخلون فيه من امور يستدلون بان العباس كان في مكة مسلما

163
00:59:00.250 --> 00:59:16.700
ويستدلون برواية تارثة في سندها الواقعي وهو متروك انه اراد ان يهاجر فقال له امشت في مكانك فانك جاهل مجاهد هذه الرواية لا تصح وهنا قال ولم يكن مع ابيه على دين قومه

164
00:59:16.850 --> 00:59:37.150
لانه قد هاجر مع امه وقال الاسلام يعلو ولا يعلو حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني سالم ابن عبد الله ان ابن عمر اخبره

165
00:59:37.200 --> 00:59:54.950
ان عمر انطلق مع النبي صلى الله عليه وسلم في رهط القبلة ابن صياد حتى وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطر عند اطم بني مغالة طبعا هم بينهم الغالب واحد من الانصار

166
00:59:55.750 --> 01:00:16.950
وقد قارب ابن صياد الحلم فلم يشعر حتى ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين

167
01:00:17.250 --> 01:00:37.850
طبعا هذا مذهب لبعض اليهود انهم يرون ان النبي رسول للعرب قاصر فقال ابن صياد للنبي صلى الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفظه اي تركه وقال امنت بالله وبرسوله

168
01:00:38.400 --> 01:01:01.500
انظر الى جودة كلام النبي صلى الله عليه وسلم وحسن جوابه وتلطفه فليسمع اولئك الذين يعيشون مع اصدقائهم واهليهم بالقيل والقال والمخاصمة والملاعنة فقال له ماذا ترى قال ابن صياد يأتيني صادق وكاذب فقال النبي صلى الله عليه وسلم

169
01:01:01.850 --> 01:01:21.350
قلط عليك الارض ثم قال له النبي اني قد خبأت لك خبيئة اي اضمرت لك في صدري شيئا فقال ابن صياد هو الدخ فقال اخسأ فلن تعدو قدرك بين له النبي صلى الله عليه وسلم انه لا نصيب له من الامر

170
01:01:22.550 --> 01:01:38.950
فقال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنقه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان يكن هو فلن تسلط عليه الدجال وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله. وهو لم يبلغ الحلم

171
01:01:40.600 --> 01:01:59.950
وقال سالم من هذا؟ قال دجال من الدجاجلة هذا هو الجواب الشرعي فيه وقال سالم سمعت ابن عمر يقول ثم انطلق بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي ابن كعب الى النخل التي فيها ابن صياد

172
01:02:00.450 --> 01:02:22.250
وهو يغسل ان يسمع من ابن صياش شيء النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختل ويسميها الأطفال لعبة الختير اي ان الإنسان يأتي بهدوء حتى يترصد وهو يغسل ان يسمع لابن صياد شيئا قبل ان يراه ابن صياد فرآه النبي وهو مضطجع في قطيفة اللي هي كساء له

173
01:02:22.400 --> 01:02:44.650
وهو مضطجع في قطيفة له فيها رمزا او زمرة فرأت ام ابن صياد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت ابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد فثار ابن صياد

174
01:02:44.850 --> 01:03:06.350
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو تركته بين اي بين امره يعني هل هو مجنون ام ماذا وقال شعيب زمزم فرفسه وقال اسحاق الكلبي وعقيل رمرمة وقال معمر رمزه يعني اختلف

175
01:03:06.850 --> 01:03:25.450
الرواد في ظبط هذه اللفظة حدثنا سليمان بن حرب هذا سليمان بن حرب بن مجيد واذا عقدنا مجالس في الكلام عن الرواة سيكون حديثنا مع هذا الرأي اولا قل ان شاء الله يا ابا مالك

176
01:03:26.500 --> 01:03:43.900
قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن ثابت عن انس قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرغ فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعود فقعد عند رأسه فقال له اسلم

177
01:03:44.200 --> 01:04:03.250
فنظر الى ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم صلى الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار وانت يا هذا احرص

178
01:04:03.350 --> 01:04:26.300
ان ينقذ الله على يديك من النار فئاما من الناس حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عبيد الله قال سمعت ابن عباس يقول كنت انا وامي من المستضعفين اي المسلمين الذين بقوا بمكة لصد المشركين

179
01:04:28.450 --> 01:04:46.550
يصدر المشركين لهم عن الخروج لضعفهم عن الهجرة ثم هيأ الله لهم ان خرجوا كنت انا وامي من المستضعفين انا من البلدان وامي من النساء حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال ابن شهاب

180
01:04:47.050 --> 01:05:10.050
يصلي على كل مولود يصلى على كل مولود متوفى وان كان بادية من اجل انه ولد على فطرة الاسلام يدعي ابواه الاسلام او ابواه او ابوه خاصة وان كانت امه على غير الاسلام

181
01:05:10.350 --> 01:05:27.850
اذا استهل صارخا اي خرج من بطن امه حيا اذا استهل صارخا قل لي عليه ولا يصلى على من لا يستهل من اجل انه سقط فان ابا هريرة كان يحدث

182
01:05:29.250 --> 01:05:51.400
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد على الفطرة فابراه يهودانه او ينصرانه او يمجسان كما تنسج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء

183
01:05:51.700 --> 01:06:13.700
ثم يقول ابو هريرة فطرة الله التي فطر الناس عليها حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال

184
01:06:14.100 --> 01:06:37.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد على الفطرة فامواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء؟ ثم يقول ابو هريرة

185
01:06:38.150 --> 01:06:59.300
فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم باب اذا قال المشرك عند الموت لا اله الا الله حدثنا اسحاق قال اخبرنا يعقوب ابن إبراهيم

186
01:06:59.500 --> 01:07:17.750
قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرنا سعيد ابن المسيب عن ابيه انه اخبره انه لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءها رسول الله جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم

187
01:07:17.850 --> 01:07:34.550
فوجد عنده ابا جهل ابن هشام وعبدالله بن وعبدالله بن ابي امية بن المغيرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي طالب اي عم هذا اي حرف نداء

188
01:07:35.250 --> 01:07:56.150
قل لا اله الا الله كلمة كلمة طبعا هذا بالنصب بدل كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبدالله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب بمعنى اتعلم اترغب عن ملة عبد المطلب

189
01:07:56.150 --> 01:08:18.500
طريق السوء يتمنى الانسان يوم القيامة ان لو بينه وبينهم بعد المشرقين. فبئس القريب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه انتقد تدعو انسان ولا يستجيب قد تدعو ولا يستجيب ابقى ادعو كما بقي النبي يدعو

190
01:08:19.200 --> 01:08:38.550
فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتى قال ابو طالب اخر ما كلمهم به هو على ملة عبدالمطلب وابى ان يقول لا اله الا الله

191
01:08:39.450 --> 01:09:02.500
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انهى عنه فانزل الله تعالى ما كان للنبي الاية باب الجريدة على القبر واوصى بريدة الاسلمي ان يجعل في قبره جديدان

192
01:09:02.600 --> 01:09:25.000
ورأى ابن عمر بسطاطا على قبر عبدالرحمن فقال انزعه يا غلام فانما يظله عمله. اللهم اظلنا بعملنا وبرحمتك في الدنيا والاخرة طبعا ليس لنا عمل الا بتوفيق الله تعالى لكن كيد ان غلبت على لسانه

193
01:09:25.700 --> 01:09:46.500
وقال خارجة ابن زيد رأيتني ونحن شبان في زمن عثمان وان اشدنا وثبة الذي يثب قبر عثمان طب قبر عثمان ابن مظعون حتى يجاوزه. وقال عثمان ابن حكيم اخذ بيدي خارجة فاجلسني على قبر

194
01:09:47.000 --> 01:10:06.000
واخبرني عن عمه يزيد ابن ثابت قال انما كره ذلك لمن بمن احدث عليه وقال نافع كان ابن عمر يجلس على القبور طبعا لا بأس الإنسان يعني يزور القبور ويجلس عندها ما لم يأتي ببدعة

195
01:10:09.150 --> 01:10:28.250
معلوم هذا المعنى عنده اما الجلوس عليه فالرجاء النهي في ذلك وصح عن فاذا جلس الانسان لاجل العبرة جلوسا بالقرب من القبر فلا بأس بهذا حدثنا يحيى قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس قال

196
01:10:28.700 --> 01:10:47.050
مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في الكبر اي ما يعذبان في كبير عند الناس ثم بين قال اما احدهما فكان لا يستتر من البول

197
01:10:47.550 --> 01:11:09.700
واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطوة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت هذا؟ فقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا

198
01:11:10.550 --> 01:11:35.900
باب موعظة المحدث عند القبر وقعود اصحابه حوله يخرجون من الاجداث القبور بعثرت اثيرت بعثرت حوضي جعلت اسفله اعلاه الايفاظ الاسراء وقرأ الاعمش الى نصب يوفظون الى شيء منصوب يستبقون اليه

199
01:11:36.200 --> 01:12:01.300
والنصر واحد والنصب مصدر يوم الخروج من القبور ينسلون يخرجون ماذا عندك يا ابا الى احسنت قال الاعمش الى نصب يوفر لا تتوقف وتجعلها ابتسامة في ثغرك الجميل بل انطق بها وارفع بها صوتك. نعم

200
01:12:02.750 --> 01:12:23.150
طبعا كان من خيار قراء الكوفة وانتم تسمون قراءته بالشاذة اليس كذلك  حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن سعد ابن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد

201
01:12:24.250 --> 01:12:43.600
فاتانا النبي صلى الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة تنكس فجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد او ما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار

202
01:12:44.500 --> 01:13:05.600
والا قد كتبت شقية او سعيدة فهذا من عظيم علم الله تعالى واحصائه فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل على كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الى عمل اهل السعادة

203
01:13:06.150 --> 01:13:30.700
واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الى عمل اهل الشقاء قال اما اهل السعادة في ييسرون لعمل السعادة واما اهل الشقاوة في ييسرون لعمل الشقاء ثم قرأ فاما من اعطى واتقى. الاية

204
01:13:31.300 --> 01:13:48.400
باب ما جاء في قاتل النفس طبعا هذا اعم من اني اكون قاتل لنفسه او قاتل غيره او الذي يفجر نفسه كما حصلت هذه البدعة في هذه القرون الاخيرة وقتل النفس محرم بالشريعة

205
01:13:48.550 --> 01:14:08.500
لا يجوز في حال من الاحوال لا في حزام ناسف ولا في سيارة مزخفة ولا يجوز ابدا قال وقال حجاج بن من حدثنا جرير ابن حازم عن الحسن قال الحديث الاول؟ لا ما قرأتها

206
01:14:08.900 --> 01:14:22.500
حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد ابن الزبير قال حدثنا خالد عن ابي قلابة عن ثابت ابن الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال

207
01:14:22.650 --> 01:14:41.750
ومن قتل نفسه بحديدة عذب بها في نار جهنم قال وقال حجاج ابن منال حدثنا جرير ابن حازم عن الحسن قال حدثنا جندا في هذا المسجد فما نسيناه وما نخاف ان يكذب جندا

208
01:14:42.250 --> 01:15:00.400
ان يكذب جندب على النبي صلى الله عليه وسلم قال كان برجل جراح فقتل نفسه فقال الله بدرني عبدي بنفسه اي من المبادرة اللي سبقني ولم يصير ولن يصبر حتى اقبض روحه

209
01:15:00.650 --> 01:15:20.650
بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة. اللهم يا رب حر علينا النار حدثنا ابو اليمام قال حدثنا شعيب قال اخبرنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار

210
01:15:21.100 --> 01:15:41.550
والذي يطعنها يطعنها في النار باب ما يكره من الصلاة على المنافقين والاستغفار للمشركين رواه ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا هذه الرواية تأتي في الجنائز حدثنا يحيى بن بكير

211
01:15:41.650 --> 01:15:57.750
قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن الشهاب عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب انه قال لما مات عبد الله ابن ابي ابن ابي ابن سلول

212
01:15:58.100 --> 01:16:19.000
دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي على ابن ابي؟ وقد قال يوم كذا وكذا

213
01:16:19.000 --> 01:16:41.350
كذا وكذا اعدد عليه قوله اي قوله قبيح في حق النبي والمؤمنين فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسمع يا طه هكذا يجازى المقصر. فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اخر عني يا عمر

214
01:16:42.050 --> 01:17:01.400
فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها اللهم صلي وسلم وبارك على نبي الرحمة اللهم ارزقنا من رحماتك وبركاتك يا ارحم الراحمين

215
01:17:02.700 --> 01:17:20.600
قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتى نزلت الايتان من براءة ولا تصلي على احد منهم مات ابدا الى قوله وهم فاسقون

216
01:17:21.450 --> 01:17:44.850
ولا تقم على قبرك انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون قال فعجبت بعده من جرأتي على رسول الله يومئذ والله ورسوله اعلم باب ثناء الناس على الميت اللهم اجعل لنا لسان صدق في الآخرين

217
01:17:46.000 --> 01:18:08.700
حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك يقول مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخرى فاثنوا عليها شرا

218
01:18:09.250 --> 01:18:29.050
فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت فقال عمر ابن الخطاب ما وجبت؟ قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا طبعا وجبت اي ثبتت له الجنة

219
01:18:29.750 --> 01:18:46.700
اذ لا يجب على الله شيء من السماء فرضه وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار. انتم شهداء الله في الارض حدثنا عفان ابن مسلم هو الصفار قال حدثنا داوود ابن ابي الفرات

220
01:18:46.950 --> 01:19:14.950
عن عبدالله بن بريدة عن ابي الاسود قال قدمت المدينة وقد وقع بها مرض فجلست الى عمر بن الخطاب فمرت به جنازة فاثني على صاحبها خيرا فقال عمر وجبت  ثم مر باخرى فاثني على صاحبها خيرا

221
01:19:15.450 --> 01:19:31.600
فقال وجبت ثم مر بالثالثة فاثني على صاحبها شرا فقال وجبت فقال ابو الاسود فقلت ما وما وجبت يا امير المؤمنين؟ قال قلت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

222
01:19:32.150 --> 01:20:02.300
ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا وثلاثة قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نسأله عن الواحد باب ما جاء في عذاب القبر وقول الله تعالى ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسط ايديهم

223
01:20:02.800 --> 01:20:31.350
اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهن قال ابو عبد الله الهون هو الهوان والهون الرفق وقوله سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم وقوله واحاط بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا

224
01:20:31.800 --> 01:20:51.800
ويوم تقوم الساعة ادخلوا آل فرعون اشد العذاب حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن علقم ابن مرثب عن سعد ابن عبيدة عن البراء ابن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

225
01:20:52.300 --> 01:21:11.900
اذا اقعد المؤمن في قبره اثير ثم شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة

226
01:21:12.650 --> 01:21:32.150
حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة بهذا وزاد يثبت الله الذين امنوا نزلت في عذاب القبر حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا يعقوب ابن إبراهيم

227
01:21:32.300 --> 01:21:54.500
قال حدثنا ابي عن صالح قال حدثني نافع ان ابن عمر اخبره قال اطلع النبي صلى الله عليه وسلم على اهل القريب فقال وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فقالوا تدعو امواتا

228
01:21:54.750 --> 01:22:14.250
قال ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت انما قال النبي صلى الله عليه وسلم

229
01:22:14.600 --> 01:22:36.250
انهم ليعلمون الان ان ما كنت اقول لهم حق وقد قال الله انك لا تسمع الموتى حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة قال سمعت الاشعث عن ابيه عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها

230
01:22:37.000 --> 01:22:58.950
ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر. وهذا من حسن تعليم ام المؤمنين فسألت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم

231
01:22:59.250 --> 01:23:19.600
عذاب القبر حق قالت عائشة فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلى صلاة الا تعوذ من عذاب القبر زاد غندر عذاب القبر حق حدثنا يحيى بن سليمان

232
01:23:20.100 --> 01:23:43.050
قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير انه سمع اسماء بنت ابي بكر تقول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فذكر فتنة القبر التي يفتتن فيها المرء

233
01:23:43.950 --> 01:24:04.450
فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة اي صاحوا صيحة وفزعوا خوفا من العذاب حدثنا عياش ابن الوليد قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس ابن مالك انه حدثهم

234
01:24:05.200 --> 01:24:27.550
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولى عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل

235
01:24:28.050 --> 01:24:49.950
بمحمد اللهم صلي على نبينا محمد فاما المؤمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الى مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة

236
01:24:50.050 --> 01:25:08.600
وذكر لنا انه يفسح له في قبره ثم رجع الى حديث انس قال واما المنافق او الكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس

237
01:25:09.100 --> 01:25:35.650
فيقال لا دريت ولا تلج ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غيروا الثقلين باب التعوذ من عذاب القبر حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة

238
01:25:35.700 --> 01:25:57.350
قال حدثني عون ابن ابي جحيفة عن ابيهم عن البراء ابن عازب عن ابي ايوب قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها

239
01:25:57.900 --> 01:26:20.550
وقال النظر اخبرنا شعبة قال حدثنا عون قال سمعت ابي. قال سمعت البراء عن ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا معلم قال حدثنا بهيب عن موسى ابن عقبة قال حدثتني بنت خالد ابن سعيد ابن العاص

240
01:26:21.100 --> 01:26:47.050
انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتعوذ من عذاب القبر حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيى عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر

241
01:26:47.250 --> 01:27:09.850
ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال باب عذاب القبر من الغيبة والبول عياذا بالله تعالى من ان نغتاب مسلما او نؤذي مسلما حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير

242
01:27:10.050 --> 01:27:31.300
عن الاعمش عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان من كبير اي عند الناس. ثم قال بلى

243
01:27:32.000 --> 01:27:54.300
اي بلى انه جميل من جهة الدين اما احدهما فكان يسعى بالنميمة. طبعا باب الغيبة. وهنا ذكر النميمة باعتبار ان كل نميمة فيها غيبة وانا لما كتبت عن حرمة المسلم على المسلم اول ما ذكرت الغيبة ثم اتبعتها بالنميمة

244
01:27:55.650 --> 01:28:17.400
واما احدهما فكان لا يستتر من بوله قال نعم الرذاذ وقد يكون لا يبالي في الاستنجاء قال ثم اخذ عودا رطبا فكسره باثنين ثم غرز كل واحد منهما على قبر

245
01:28:17.850 --> 01:28:45.050
ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا باب الميت يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي. اي وقت الغداة ووقت العشي لان الموتى لا صباح عندهم ولا مساء حدثنا اسماعيل قال حدثني ما لك عن نافع عن عبد الله ابن عمر

246
01:28:45.500 --> 01:29:02.750
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار

247
01:29:03.150 --> 01:29:26.250
فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك حتى يبعثك الله يوم القيامة. مات ايها السيد الظاهرية انه يعرض عليه هذا الرواية جاءت عند الحاكم والصحيح ما في الصحيح اي هذا الذي رأيته مقعدك يوم القيامة

248
01:29:27.000 --> 01:29:50.800
وانتظره حتى يبعثك الله باب كلام الميت على الجنازة حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة

249
01:29:50.900 --> 01:30:13.850
فاحتملها الرجال على اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شيء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق

250
01:30:14.850 --> 01:30:33.050
باب ما قيل في اولاد المسلمين فقال ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنطة كان له حجابا من النار او دخل الجنة

251
01:30:33.850 --> 01:30:52.000
حدثنا يعقوب ابن إبراهيم قال حدثنا ابن علية عن عبدالعزيز بن صهيب عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة

252
01:30:52.450 --> 01:31:20.850
لم يبلغوا الحنف الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم   يعني هو اقرب الى الرحمة نعم حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن علي ابن ثابت انه سمع البراء ابن عازب قال

253
01:31:20.950 --> 01:31:38.650
لما توفي ابراهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة قالوا ما قيل في اولاد المشركين اي غير البالغين حدثنا حدثنا حبان قال اخبرنا عبد الله

254
01:31:38.900 --> 01:31:57.500
قال اخبرنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال الله اذا خلقهم اعلم بما كانوا عاملين

255
01:31:58.650 --> 01:32:21.000
حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء ابن يزيد الليثي انه سمع ابا هريرة يقول سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذرار المشركين فقال الله اعلم بما كانوا يعمل بما كانوا عاملين

256
01:32:21.800 --> 01:32:39.250
حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذئب عن الزهري عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة

257
01:32:39.700 --> 01:33:03.100
فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كمثل البهيمة تنتج البهيمة هل ترى فيها من جدعاء باب حتى نكمل المئة باذن الله تعالى ما يهم يعني ينامون على اصحاب تدريب الراوي

258
01:33:04.200 --> 01:33:23.750
يعني لا حتى لا تجاوز اربعة عشر حديثا وان كان باب حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا جرير هو ابن حازم قال حدثنا ابو رجاء عن سمر ابن جندب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى صلاة اقبل علينا بوجهه

259
01:33:24.050 --> 01:33:43.300
فقال من رأى منكم الليلة رؤيا اي في منامه قال فإن رأى احد قصها فيقول ما شاء الله فسألنا يوما فسألنا يوما فقال هل رأى منكم احد رؤيا قلنا لا قالت لكني رأيت الليلة رجلين

260
01:33:43.800 --> 01:34:03.400
اتيان فاخذا بي فاخرجان الى الارض الى ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قائم بيده الى بعض اصحابنا عن عن موسى تنوب من حديد يدخله في شدقه حتى يبلغ قفاه

261
01:34:03.450 --> 01:34:26.600
ثم يفعل بصدقه الاخر مثل الذي مثل ذلك ويلتئم شدقه هذا سيعود سيصنع مثله فقلت ما هذا؟ قال انطلق فانطلقنا حتى اتينا على رجل مضطجع على قفاه ورجل قائم على رأسه بفهر او صخرة

262
01:34:26.800 --> 01:34:48.800
فيشلخ بها رأسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه ليأخذه فلا يرجع الى هذا حتى يلتئم رأسه وعاد رأسه كما هو وعاد اليه فضربه قلت من هذا؟ قال انطلق فانطلقنا الى نقب مثل التنور

263
01:34:49.150 --> 01:35:13.200
اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا اقتربوا ارتفعوا حتى كادوا يخرجون فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا؟ قال انطلق فانطلقنا حتى اتينا على نهر من دم

264
01:35:13.250 --> 01:35:34.250
فيه رجل قائم وعلى وصف وسط النهر قال يزيد ابن هارون ووهب ابن جرير ابن حازم وعلى شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رماه الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان

265
01:35:34.500 --> 01:36:01.350
فجعل كل ما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا؟ قال انطلق فانطلقنا حتى اتينا الى روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعد به في الشجرة

266
01:36:01.500 --> 01:36:26.100
فادخلاني دارا لم ار قط احسن وافضل منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب قلت طوف ثماني الليلة فاخبراني عما رأيت

267
01:36:26.400 --> 01:36:50.100
قال نعم. اما الذي رأيته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذب فتحمل عنه حتى تبلغ الافاق فيصنع به الى يوم القيامة. عياذا بالله من الكذب على الله. والكذب على رسوله والذي رأيته يسلخ رأسه فرجل علمه الله القرآن

268
01:36:50.150 --> 01:37:08.550
فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار يفعل به الى يوم القيامة والذي رأيته في النقب فهم الزناة. والذي رأيته في النهر آكل الربا والشيخ الذي في اصل الشجرة ابراهيم

269
01:37:08.650 --> 01:37:31.800
والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولى التي دخلت دار عامة المؤمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكائيل فارفع رأسك ورفعت رأسي فاذا فوقي مثل السحاب

270
01:37:32.000 --> 01:37:55.250
قال ذلك منزلك فقلت دعاني ادخل منزلي اي اتركان اذا من الملكين قال انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت اتيت منزلك طبعا هذا نص من النصوص الذي تدل على ان موت المؤمن يعني المؤمن اذا مات

271
01:37:55.450 --> 01:38:10.900
ما خير ينتظره مثل الموت فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخل نعيمه فقال له الملكان ما قالا الى هنا نتوقف ونكمل في الغد باذن الله تعالى هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد

272
01:38:10.950 --> 01:38:18.800
وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته