الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه من والاه وبعد. فهذا هو المجلس الخامس عشر من مجالس قراءتنا لسنن الامام الترمذي رحمه الله عشاء الاثنين الثاني عشر من شهر ربيع الثاني عام واحد واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
لا زلنا في كتاب البر والصلة كنا قد وقفنا على قوله باب ما جاء في الستر على المسلمين. فنبدأ على بركة الله تعالى ونسأله جل وعلا ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح والقراءة مع الشيخ مبارك. بسم الله. سندكم حفظكم الله الى الامام الترمذي رحمه الله تعالى
قال باب ما جاء في الستر على المسلمين. قال حدثنا عبيد بن اسباط القرشي قال حدثنا بي قال حدثنا الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من نفس عن عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
ومن يسر على محسن في الدنيا يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر على مسلم في الدنيا ستر الله عليه في الدنيا والاخرة. والله في عون العبد ما كان العبد
في عون اخيه وفي الباب عن ابن عمر وعقبة ابن عامر رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن وقد رأى معونة غير واحد هذا الحديث عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة
هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه. ولم يذكروا فيه حدثت عن ابي صالح. باب ما جاء في الذب عن عرض المسلم حدثنا احمد ابن محمد قال اخبرنا عبد الله عن ابي بكر النهشني عن مرزوق عن ان عن مرزوق ابي بكر ابي بكر التيمي عن ام الدرداء عن ابي الدرداء
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. وفي الباب عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قال هذا
حديث حسن قال الدرداء عن ابي الدرداء. ام الدرداء عن ابي الدرداء هي الصغرى. اما الكبرى فليس لها رواية. قد قديم الوفاة رضي الله عنه. نعم. احسن اليكم. قال رحمه الله باب ما جاء في كراهية الهجرة. قال حدثنا ابن
ابي عمر قال حدثنا سؤال قال حدثنا زهري يوحى قال وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن قال احدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. وفي الباب عن عبدالله مسعود وانس وابي هريرة وهشام ابن عامر وابي هند الداري. رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن صحيح. باب ما جاء في مواساة الاخ
حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه قال لما قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة اخى رسول الله صلى الله عليه
سلم بينه وبين سعد ابن الربيع فقال له ال امه قاسم كمال نصفين. ولي امرأتان فاطلق فاطلق احداهما فاذا انقضت عدتها فتزوجها فقال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني على السوق فدلوه على السوق فما رجع يومئذ الا ومعه شيء من وسمن قد استفظله
فرأه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك وعليه وبر سفرة فقال ما هي؟ قال تزوجت امرأة من الانصار قال فما اصدقتها؟ قال نوى قال حميد او قال وزن نواة من ذهب. فقال او لم ولو بشاه. قال هذا حديث حسن صحيح. وقال احمد ابن حنبل وزن نواة من ذهب وزن ثلاثة دراهم
وثلث. وقال اسحاق وزن نواة من ذهب وزن خمسة دراهم. اخبرني بذلك اسحاق منصور عن احمد بن حنبل عن احمد عن احمد بن حنبل واسحاق باب ما جاء في الغيبة قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله ما الغيبة
قال ذكرك اخاك بما يكره. قال ارأيت ان كان فيهما؟ قال ان كان فيما تقول فقد اغتبته فقد اغتبته وان لم يكن فيما تقول فقد وفي الباب عن ابي برزة وابن عمر وعبدالله ابن عمر رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن صحيح. باب ما جاء في الحسد حدثنا عبد الجبار ابن
كن على ابن عبدالجبار العطار وسعيد بن عبدالرحمن قال حدثنا سفيان ابن معينة عن الزهري عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا. ولا يحل لمسلمين ان يهجر اخاه فوق ثلاث. قال هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ابي الصديق والزبير بن العوام وابن مسعود وابي هريرة رضي الله عنهم قال وحدثنا ابن ابي عمر قال احدثنا سفيان وقال احدثنا زهري وعن سالم عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما حسد الا في اثنتين. رجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار. قال هذا حديث
حسن صحيح وقد روي عن ابن مسعود وابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا. باب ما جاء في التناغض قال حدثنا قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قد ايس ان يعبده
المصلون ولكن بالتحريش بينهم وفي الباب عن انس وسليمان ابن عمر ابن الاحوص عن ابيه وقال هذا حديث حسن وابو سفيان اسمه طلحة بن نافع ابو ما جاء في اصلاح ذات البين حدثنا محمد قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا قال وحدثنا محمود ابن غيلان قال حدثنا بشر النسري وابو احمد قال حدثنا سفيان عن ابن خثيم
عن شهر ابن حوشب عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل الكذب الا في ثلاث يحدث الرجل امرأته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلحها
بين الناس وقال محمود في حديث لا يصلح الكذب الا في ثلاث قال هذا حديث حسن لا نعرفه لا نعرفه من حديث اسماء الا من حديث ابن خثيم. وروى داوود ابن
في هند هذا الحديث عن شعر بن حوشب عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه ولم يذكر فيه عن اسماء حدثنا حدثنا ابو كري قال حدثنا ومن زائدة عن داوود ابن ابي هند قال وحدثنا احمد ابن منيع قال احدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن معبر عن الزهور عن حميد بن عبد الرحمن عن امه ام كلثوم
في كل ثوم البنت عقبة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس بالكاذب من الصحابة بين الناس فقال خيرا او نمى خيرا. قال هذا حديث حسن صحيح باب ما جاء في الخيانة والغش حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يحيى ابن سعيد محمد ابن يحيى ابن حبانة عن لؤلؤة عن ابي صرمة رضي الله عنه ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال من ضار ضار الله به ومن شاق شاق الله عليه. وفي الباب عن ابي بكر قال هذا حديث حسن غريب. قال حدثنا عبد العكلي قال حدثني ابو سلمة الكندي قال حدثنا فرقد السبخي عن مروة بن شراح الى الهمداني وهو الطيب وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه
عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون من ضار مؤمنا او مكر به قال هذا حديث غريب باب ما جاء في
الجواب حدثنا محمد ابن عبد الله قال احدثنا سفيان عن داوود ابن وبشير ابي اسماعيل عن مجاهد ان عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما ذبحت له شاة في اهله فلما جاء قال هديتم لجارنا اليهودي اهديتم لجارنا اليهودي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه
تورثه وفي الباب عن عائشة وابن عباس وعقبة ابن عامر وابي هريرة وانس ابن عبد الله ابن عمر ابن مقداد ابن ياسر وابي شريح وابي امامة رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
وقد روي هذا الحديث عن مجاهد عن عائشة وابي هريرة رضي الله عنهما ايضا عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا خطيبته قال حدثنا الليث ابن ساعد عن يحيى
عن ابي بكر وهو ابن محمد ابن عمرو ابن حزم عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما زال جبريل يوصي صيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه. قال حدثنا احمد بن محمد قال قال اخبرنا عبد الله بن مبارك عن حيوة بن شريح عن شريح به الى ابن شريك. عن ابي عبد الرحمن
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الاصحاب عند الله خير لصاحبه وخير الجيران عند الله خير لجاره. قال هذا حديث حسن غريب
ابو عبدالرحمن الحبولي اسمه هو ابو عبدالرحمن الحبولي اسمه عبد الله بن يزيد. باب ما جاء في الاحسان الى الخدم قال حدثناهم دام قال حدثنا عبد الرحمن ابن المهدي قال حدثنا سفيان وعن واصل عن المعروف بن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخوانكم جعلهم الله فتية تحت ايديكم تحت
ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلف ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه. وفي الباب عن علي وامي عمر وابي هريرة رضي الله عنه قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا احمد بن مانع قال اخبرنا يزيد ابن هارون عن امام يحيى عن فارقد عن مرة عن ابي بكر الصديق
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة سيء الملكة. قال هذا حديث غريب. وقد كلم يونس اختياني وغير واحد في مقعد سبقه من قبل
باب النهي عن ضرب الخدم وشتمهم. قال حدثنا احمد بن محمد قال حدثنا عبد الله عن فضيل ابن غزوان عن ابن ابي نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه الله عنه انه قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم نبي التوبة. من قذف مملوك او برئ مما قال مما قال له اقام عليه الحد يوم القيامة الا ان يكون
لان يكون كما قال. قال هذا حديث حسن وصحيحه بالباب عن سؤيد ابن عن سويد ابن مقرر وعبد الله ابن عمر وابن ابي نعم هو عبدالرحمن ابن ابي نعم البجلي
يكنى ابا الحكم قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا مؤمل قال حدثنا سفيان وعنمشي عن ابراهيم عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عن ابي مسعود رضي الله عنه انه قال كنت اظلم مملوكا
فسمعت قائلا من خلفي يقول اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود فالتفت فاذا انا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لله اقدر عليك منك يعني ايه؟ قال ابو مسعود فما ضربت مملوكا لي بعد ذلك. قال هذا حديث حسن صحيح. وابراهيم التيمي هو ابراهيم ابن يزيد ابن شريك. باب ما جاء في ادب
قادم قال حدثنا احمد ابن محمد قال اخبرنا عبد الله عن سفيان عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ضرب احدكم خادما فذكر الله فارفعوا يديه
وابو هارون العبد اسمه عمارة ابن جوير وقال يحيى ابن سعيد ضعاف شعبة ابا هارون العبدي. قال يحيى وما زال ابن عون ليروي عن ابي هارون حتى مات. طبعا. الظرب
الخدم اذا كانوا عبيدا واماء جاء فيه الجواز بحق التأديب. اما الخدم الاجراء فلا يجوز ظربهم فمن ضربهم وجب فيه القصاص وجب فيه القصاص نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله باب ما جاء في العفو عن الخادم. حدثنا الطيبة قال حدثنا رشدين بن سعد عن ابي هاني الخولاني عن عباس بن جليد
في الحجر عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم اعفو عن الخادم فصمت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال
يا رسول الله كم اعفو عن الخادم؟ قال كل يوم سبعين مرة. قال هذا حديث حسن غريب. ورواه عبدالله بن وهب عن ابي هاني الخولاني بهذا الاسناد فذكر نحوه. قال
قال حدثنا عبد الله بن وهب عن ابي هاني الخولاني بهذا الاسناد فذكر نحوه. وروى بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن وهب بهذا الاسناد وقال عن عبد الله بن عمرو
رضي الله عنهما باب ما جاء في ادب الولد قال حدثنا قتيبة قال حدثنا يحيى ابن ابن يعلى عن ناصح عن سماك عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم لان يؤدب الرجل ولده خير من ان يتصدق بصاع قال هذا حديث غريب وناصح ابن العلاء الكوفي ليس عند اهل الحديث بالقول ولا يعرف هذا الحديث الا من هذا الوجه. وناصح شيخ اخر وناصح شيخ اخر بصري يروي عن عمار ابن ابي عمار وغيره وهو اثبت من هذا. قال حدثنا ابن علي
قال حدثنا عن ابن ابي عامر الخزاز قال حدثنا ايوب ابن موسى عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مات ما نحل والد ولدا من نحل
افضل من اداب حسن قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث عمرو بن ابي عمرو الخزاز واي ابن موسى هو ابن عمر ابن سعيد ابن العاصي وهذا عندي
حديث مرسل باب ما جاء في قبول الهدية والمكافأة عليها حدثنا يحب مكتب علي بن خشرم قال حدثنا عيسى ابن يونس عن هشام ابن عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الادية ويثيب عليها. وفي الباب عن ابي هريرة وانس وابن عمر وجابر رضي الله عنهم. قال هذا حديث
حسن صحيح غريب من هذا الوجه لا نعرفه مرفوعا الا من حديث عيسى بن يونس عن هشام من احسن اليك. حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله بن مبارك قال اخبرنا ربيع
قال حدثنا محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لا يشكر الناس لا يشكر الله قال هذا حديث صحيح قال حدثنا
قال حدثنا ابو معاوية عن ابي عن ابن ابي ليلحاء قال وحدثنا ابن وكيع قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي الرؤسي عن ابن ابي ليلى عن عطية عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يشكر الناس لم يشكر الله. وفي الباب عن ابي هريرة ابن قيس والنعمان ابن بشير رضي الله عنه قال هذا حديث
حسن باب ما جاء بصنائع المعروف قال حدثنا عباس بن عبد العظيم قال قال حدثنا النظر بن محمد الجوراشي اليمامي قال حدثنا عكرمة ابن عمان قال حدثنا ابو زبير عن مالك
عن ابينا ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك لك صدقة. وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك رجل في ارض الضلال لك صدقة وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك عن من دلوك في دلو اخيك لك صدقة
وفي الباب عن ابن مسعود وحذيفة وعائشة وابي هريرة رضي الله عنه قال هذا حديث حسن غريب. وابو زمير سماك ابن الوليد الحنفي والنظر ابن محمد هو الجورشي اليمامي وما جاء في المنحة قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابراهيم ابن يوسف ابن ابي يوسف ابن ابي اسحاق عن ابيه عن ابي اسحاق عن طلحة ابن مصرف قال سمعت رسول قال سمعت
عبدالرحمن بن عوسجة يقول سمعت البراء بن عازب رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من منح منيحة لبن او اريق او او هدى زقاقا كان له مثل عتق رقبة. قال هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابي اسحاق عن طلحة بن المصرف لا نعرفه الا من هذا الوجه. وقدره وقد روى منصور بن معتمد وشعبته
فشعوبات عن طلحة بن مصرف هذا الحديث. وفي باب عن عمر ابن رشيد ومعنى قول من منح منيحة منيحة ورق انما يعني به قرض الدراهم قوله او هدى زقاقا انما يعني به هداية الطريق. وهو ارشاد السبيل. قال باب ما جاء في اماطة الاذى عن الطريق. قال حدثنا قتيبة عن ما لك بن انس عن
عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بينما رجل يمشي في الطريق اذ وجد غصن شوك فاخره فشكر الله له فغفر له. وفي الباب عن ابي برزة وابن عباس
وابي ذر قال هذا حديث حسن صحيح. باب ماذا؟ ان ان المجالس بالامانة حدثنا احمد بن محمد قال حدثنا عبد الله بن مبارك عن ابن ابي ذئب قال راني عبد الرحمن بن عطا عن عبدالملك بن جابر بن عتيق العداء بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا حدث الرجل الحديث ثم التفت فهي امانة قال هذا حديث حسن وانما نعرفه من
ابن ابي ذئب طالب ابن ماجأة في السخاء حدثنا ابو الخطاب زياد بن يحيى الحساني البصري. قال حدثنا حاتم بن وردان قال حدثنا عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه انها قالت قلت يا رسول الله انه ليس لي من شيء الا ما ادخل علي الزبير فافأعطي؟ قال نعم ولا تكيف يكى عليك
يقول لا تحصي فيحصى عليك. وفي الباب عن عائشة وابي هريرة رضي الله عنهما قال هذا حديث حسن صحيح وروى بعض هذا الحديث بهذا الاسناد عن ابن ابي مليكة عن عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير عن
اسماء بنت ابي بكر وروى غير واحد هذا عن ايوب ولم يذكر فيه عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير قال حدثنا الحسن ابن عرفة قال حدثنا سعيد بن محمد الوراق عن يحيى ابن سعيد عن الاعرج عن ابي هريرة
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار والجاهل السخي واحب الى الله
عز وجل من عابد من عابد بخيل. هذا قال هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث يحيى بن سعيد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه الا من حديث سعيد ابن محمد. وقد خلف
سعيد بن محمد في رواية هذا الحديث عن يحيى ابن سعيد انما يروى عن يحيى ابن سعيد عن عائشة شيء مرسل؟ هذه من الاحاديث التي قيل انها موضوعة السخية اي قريب من الله. نعم. قال رحمه الله باب ما جاء في البخل قال حدثنا ابو حفص عمرو بن علي قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا صدقة ابن موسى قال حدثنا
عن عبدالله بن غالب الحداني وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق عن ابي هريرة رضي الله عنه قال هذا حديث قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث صدقة ابن موسى. قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا صدقة ابن موسى عن فرقد
سبق عن مروة الطيب عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان. قال هذا حديث حسن غريب
قال حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق عن بشرة بن رافع عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن غر كريم
الفاجر خب لئيم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه. باب ما جاء في النفقات على الاهل. حدثنا احمد بن محمد قال قال اخبرنا عبد الله بن المبارك عن شعبة عن عدي بن ثابت عن
عن عبدالله بن يزيد عن ابي مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نفقة الرجل على اهله صدقة. وفي الباب عن عبدالله بن عمرو وعمرو بن امية وابي هريرة رضي الله عنهما
قال هذا حديث حسن صحيح. قال احدثنا خطيبته قال حدثنا احمد بن زيد عن ايوب عنابة عن ابي اسماء عن ثوبان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل
ينفق الرجل على عياله ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله ودينارا ينفقه الرجل عن اصحابه في سبيل الله. قال ابو كنابة فبدأ بالعيال ثم قال رجل اعظم اجرا من رجل ينفق على عيال له صغار يعفهم الله به ويغنيهم الله به. قال هذا حديث حسن صحيح. قال باب ما جاء في ضيافة
قال حدثنا ختيبة قال حدثنا الليث ابن سعد عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابي شريح عن ابي شريح العدوي انه قال ابصرت عينا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعته
اذناي حين تكلم به. قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر بل يؤمن ضيفه جائزته. قالوا وما جائزته؟ قال يوم وليلة. قال والضيافة ثلاثة ايام وما كان بعد ذلك فهو صدقة
ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابن عدل عن سعيد المخبري عن ابي عن ابي شريح الكعبي
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاثة ايام وجائزته يوم وليلة وما انفق وما انفق عليه بعد ذلك فهو صدقة. ولا يحل له ان يتوي عنده حتى
ومعنى قول عندهم يعني الضيف لا يعني الضيف لا يقيم عنده حتى يشتد على صاحب المنزل. والحرج والضيق انما قوله حتى يقول حتى عليه وفي الباب عن عائشة وابي هريرة رضي الله عنه وقد رواه ما لك بن انس والليث بن سعد عن سعيد المقبوري. قال هذا حديث حسن صحيح. وابو شريح الخزاعي
والكعبي وهو العدوي واسمه خويلد بن عمرو هذا الحديث صريح في ان المسافر له اربعة ايام حق الظيافة بعد ذلك يا اما ان يرتحل من ذاك المكان الى مكان اخر فينشئ سفرا جديدا يا اما يصبح مقيم. ولا يثقل على الناس
نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله باب ما جاء في السعي على الامارة واليتيم. قال حدثنا الانصاري. قال حدثنا معنون. قال حدثنا ما لك عن صفوان بن سليمان يرفع
قول النبي صلى الله عليه وسلم قال على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله. او كالذي يصوم النهار ويقوم الليل. قال حدثنا الانصاري وقال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن الثور
زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثل ذلك. قال هذا حديث حسن صحيح غريب وابو الغيث اسمه سالم المولى عبد الله بن مطيع ثور ابن
سيدة شامي وثور بن زيد مدني. باب ما جاء بطلاقة الوجه وحسن البشر. حدثنا قطيبة قال حدثنا المنكر ابن محمد ابن المنكر عن ابيه عن جابر ابن عبد الله رضي الله
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقى اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك. وفي الباب عن رضي الله عنه قال هذا حديث حسن صحيح. باب ما جاء في الصدق والكذب قال حدثنا هناد قال حدثنا ابو معاوية عن شقيق ابن سلمة عن عبد الله بن مسعود
مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بصدق من النصر قال الى البر وان البر يهدي الى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب
الكذب يا دين الفجور وان الفجور يا دين النار وما يزال العبد يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. وفي الباب عن ابي بكر وعمر وعبدالله بن الشخيري وابن عمر
رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا يحيى ابن موسى قال قلت لعبد الرحمن ابن هارون الغساني قد حدثكم عبدالعزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله
الله عليه وسلم قال اذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به قال يحيى فاقر به عبدالرحيم ابن هارون فقال نعم. قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه تفرد به عبدالرحيم بن هارون. باب ما جاء في الفحش. حدثنا محمد بن عبد الاعلى وهو غير واحد قالوا حدثنا عبد الرزاق عن معمر
عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الفحش بشيء الا شانه وما كان حياؤه في شيء الا زانه. وفي الباب عن عائشة رضي الله عنها قال هذا حديث حسن
لا نعرفه الا من حديث عبد الرزاق. قال حدثنا محمد ابن وغيره قال حدثنا ابو داوود قال ما معنى شعبة عن الاعمشن؟ قال سمعت ابا وائل يحدث عن مسروق عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم. خياركم احاسنكم اخلاقا. ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا. قال هذا حديث حسن صحيح. بعض ما جاء في اللعنة حدثنا محمد المثنى قال حدثنا عبدالرحمن المنادي قال حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلاعنوا
لعنة الله لولا بغضبه ولا بالنار. وفي الباب عن ابن عباس وابي هريرة وابن عمر وعمران ابن حصين رضي الله عنهم. قال هذا حديث حسن صحيح قال حديثنا محمد ابن يحيى
الزي البصري قال حدثنا محمد بن سابق عن إسرائيل عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللحان ولا الفاحش ولا البذيء
قال هذا حديث حسن غريب. وقد روي عن بلال عن عبد الله من غير هذا الوجه. قال حدثنا زيد بن اخزم الطائي البصري وقال حدثنا ابن عمر قال حدثنا ابانا
عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهم ان رجلا لعن الريح عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تلعن الريح فانها مأمورة وانما من لعن شيئا ليس له باهله
اللعنة عليه. قال هذا حديث غريب لا نعلم احدا اسنده غير بشر ابن عمر. قال باب ما جاء في تعليم النسب. حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله بن مبارك عن عبده بن مالك
عيسى الثقفي ان يزيد مولى المنبعث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تعلموا من اسامكم ما تصلون به ارحامكم وان صلة الرحم محبة بلال مثرات
في المال منسأة في الاثر قال هذا حديث غريب من هذا الوجه ومعنى قول من سأة في الاثرية يعني به الزيادة في العمر. قال باب ما جاء في دعوة الاخ لاخيه بظهر الغيب
قال حدثنا قبيصة عن سفيان عن عبد الرحمن ابن زياد ابن انعم عن عبد الله ابن يزيد عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
قال ما دعوة اسرع اجابة من دعوة غائب لغائب قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والافريقي يضعف في الحديث وهو عبدالرحمن ابن زياد ابن انعم الافريقي
وعبدالله بن يزيد هو ابو عبدالرحمن الحبلي. باب ما جاء في الشتم. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز عن العلاء ابن عبد الرحمن عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المستبان ما قال فعلى البادية منهما ما لم يعتدي المظلوم. وفي الباب عن سعد وابن مسعود
ابن عبدالله ابن مغفل رضي الله عنه قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا محمود بن غيلانة. قال حدثنا ابو داود الحفري قال عن سفيان عن زي هذي بن علاقة قال سمعت
ابن شعبة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فتؤذوا الاحياء. قد قال قد اختلف اصحاب سفيان في هذا الحديث فروى بعضهم في رواية
ورواه بعضهم عن سفيان عن زياد ابن علاقة قال سمعت رجلا يحدث عن المغيرة ابن شعبة ابن شعبة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه. قال حدثنا محمود
قال حدثنا وكيل قال حدثنا سفيان عن زبيد عن ابي وائل عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتال كفر. قال زبيد قلت لابي وائل انت سمعته من عبد الله؟ قال نعم. قال هذا حديث حسن صحيح. باب ما جاء بقول معروف حدثنا علي ابن حجر قال
اخبرنا عن ام المرسلين عن عبد الرحمن ابن اسحاق عن عمر ابن سعد عن علي رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان في الجنة غرفا ترى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها
اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله؟ قال لمن اقام الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلى بالليل والناس نيام. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث عبدالرحمن بن اسحاق
باب ما جاء في فضل الملوك الصافي في فضل المملوك الصالح. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال نعم ما لاحد من يطيع الله ويؤدي حق سيده عن المملوك وقال كعب صدق الله ورسوله. وفي الباب عن ابي موسى وابن عمر رضي الله عنه قال هذا
حديث حسن صحيح قال حدثنا ابو قريب قال حدثنا وكيل عن سفيان عن ابن عن ابي اليقظان عن زادان عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة
على كثبان المسك. يوم القيامة عبد ادى حق الله وحق مواليه ورجل اما قوم وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث سفيان وابو اليقظان اسمه عثمان ابن قيس. قال باب ما جاء في معاشرة النساء. حدثنا ابو النار قال حدثنا عبد
قال حدثنا سفيان عن حبيبنا ابي ثابت عن ميمون ابن ابي شبيب عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت اتبع السيئة الحسنة تمحوها
بخلق حسن. وفي الباب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال هذا حديث حسن. قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا وابو نعيم عن سفيان عن حبيب بهذا الاسناد قال محمود وحدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن ميمون ابن ابي شبيب عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه. قال محمود
وحديث ابي ذر باب في ظن السوء قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والظن
افإن الظن اكذب الحديث قال هذا حديث حسن صحيح سمعت عبد ابن حميد يذكره عن بعض اصحاب سفيان قال قال سفيان الظن ظناني فظن اثم وظن فاما الظن الذي هو اثم فالذي يظن ظنا ويتكلم به وما الظن الذي ليس باثم فالذي يظن ولا يتكلم به. قوله سمعت عبد بن حميد
هذا فيه دلال على ان الامام ابا عيسى سمع من عبد ابن حميد مع انه لم يمر معنا الى الان روايته عن عبد ابن حميد فيعتبر من كبار الشيوخ وعبد ابن حميد هو صاحب المسند رحمه الله. ولعل له رواية فيما يأتي. نعم. احسن الله اليكم. قال
قال رحمه الله باب ما جاء في المزاح حدثنا عبد الله بن وضاح الكوفي قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن شعبة عن ابي التياح عن انس رضي الله عنه انه قال ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقال
كان لا يقول لاخ لصغير يا ابا عمير ما فعل النغير؟ قال حدثنا قال حدثنا وكيع عن شعبة عن ابي التياح عن انس رضي الله عنه فذكر ونحوه قال هذا حديث حسن صحيح ابو التياح اسمه يزيد ابن حميد الطباعي قال حدثنا عباس بن محمد الدوري قال حدثنا علي بن الحسن قال اخبرنا عبد الله بن المبارك عن اسامة بن زيد عن سعيد المقبوري عن
ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قالوا يا رسول الله انك تداعبنا قال اني لا اقول الا حقا. قال هذا حديث حسن. معنى قوله انك تداعبنا يعني انك تمازحنا. قال حدثنا محمود بن غينانة. قال حدثنا ابو اسامة عن شريك عن عاصمه الاحوال عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا ذا الاذنين
قال محمود قال حدثنا قال احدثنا خالد بن عبدالله الواسطي عن حميد عن انس رضي الله عنه ان رجلا استحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم قال اني حاملك على ولد الناقة فقال يا رسول الله ما اصنع بولد الناقة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق
قال هذا حديث صحيح غريب. باب ما جاء في الميراث. قال حدثنا عقبة بن مكرم بصري قال حدثنا ابن ابي فليك. قال اخبرني سلمة ابن وردان الليثي انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الكذب وهو باطن بني له في رباط الجنة ومن ترك المراء ومحق بني له في وسطها ومن حسن خلقه
بني له في اعلاها. قال هذا حديث حسن لا نعرفه الا من حديث سلمة ابن وردان عن انس رضي الله عنه قال حدثنا فضالة فضالة ابن الفضل الكوفي قال حدثنا ابو بكر
عن ابن وهب ابن منبه عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بك اثما الا تزال مخاصما. قال هذا الحديث حديث
ولا نعرف مثل لا نعرفه مثل هذا الا من هذا الوجه. قال حدثنا زياد بن ايوب قال حدثنا المحارمي عن ليث عن عبدالملك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم
كما انه قال لا تماري اخاك ولا تمازحه ولا ولا تعبه موعدا فتخلفه. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه. باب ما جاء في المداراة احدث ابن ابي عمر قال حدثنا سؤال عن محمد بن المنكدر عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا عنده فقال
عشيرة او قال اخ العشيرة ثم اذن له فالان له القول فلما خرجا قلت يا رسول الله قلت له ما قلت ثم هل انت له القول؟ قال يا عائشة ان من شر الناس من
الناس او قال ودعه الناس اتقاء فحشه. قال هذا حديث حسن صحيح. باب ما جاء في الاقتصاد بالحب والبغض. قال حدثنا ابو كريب. قال حدثنا سويد بن عمرو الكلبي وعن حمد
نابت عن ايوب عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيض بغيضك هونا ما عسى ان كون حبيبك يوما ما. قال هذا حديث غريب لا نعرفه لهذا السند الا من هذا الوجه. وقد روي هذا الحديث عن ايوب باسناد غيرهذا رواه الحسن بن ابي جعفر وهو حديث ضعيف ايضا باسناد
عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح هذا عن علي موقوف باب ما جاء في الكبر حدثنا ابو هشام الرفاعي قال حدثنا ابو بكر وعياش عن الاعمش عن ابراهيم عن اقامة عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر ولا
سيدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من ايمان. وفي الباب عن ابي هريرة وابن عباس وسلامة ابن الاكوع وابي سعيد رضي الله عنه. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا محمد
المثنى وعبدالله بن عبد الرحمن قال حدثنا يحيى بن حماد قال حدثنا شعبة عن ابان عن ابانا ابن تغلب عن فضيل ابن عمرو عن ابراهيم عن عبدالله رضي الله وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار يعني من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان قال فقال رجل انه يعجبني ان اكون ثوبي
حسنا ونعني حسنة. قال ان الله يحب الجمال ولكن الكبر من بطر الحق وغمص الناس. قال هذا حديث حسن صحيح غريب. قال حدثنا من قريب قال ومعاوية عن عمر ابن راشد عن ياس ابن سلمة ابن الاكوع عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبار
فيصيبه ما اصابهم. معنى يذهب بنفسه ان يرى نفسه عاليا فوق الناس. نعم. احسن الله اليكم قال هذا حديث حسن غريب. قال حدثنا عن ابن عيسى ابن يزيد البغدادي قال احدثنا شبابة ابن سوان. قال حدثنا ابن ابي دين عن القاسم ابن عباس عنان ابن جبير ابن مطعم عن ابيه رضي الله عنه انه قال
يقولون لي في فتي فتي قد ركبت الحمار ولبست الشملة وقد حلبت الشاة. وقد قال رسول الله صلى الله عليه يقولون لي في فيه وقدرت الحمار ولبست الشملة وقد حلبت وقد حلبت الشاة. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعل هذا فليس فيه من الكبر شيء. قال هذا حديث
حسن غريب باب ما جاء في حسن الخلق يعني من فعل هذه الافعال امام الناس فهذا دليل على تواضعه. ولا يمكن ان يوصف بانه متكبر نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله باب ما جاء في في حسن الخلق. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو ابن ابي مليكة عن
على ابن مملكة عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما شيء اثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن فان الله لا يبغض الفاحش البذيء. وفي الباب
عائشة وابي هريرة وانس واسامة بن شريك رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا ابو بكريب قال حدثنا قبيسة ابن الليث عن مطرف عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من شيء يوضع في الميزان اثقل من حسن الخلق وان صاحب حسن الخلق ليبلغ بدرجة صاحب الصوم والصلاة
قال هذا حديث غريب من هذا الوجه. قال حدثنا ابو قريب قال حدثنا عبد الله بن ادريس قال حدثنا قال حدثني ابي عن جدي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سئل رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن اكثر ما ينقل الناس الجنة. قال تقوى الله وحسن الخلق. وسئل عن اكثر ما يدخل الناس النار. فقال الفم والفرج. قال هذا حديث صحيح غريب. فعبدالله بن
ادريس وابن يزيد ابن عبدالرحمن الاودي قال حدثنا احمد بن عبدة قال حدثنا ابو وهب عن عبد الله ابن المبارك انه وصل انه وصف حسن الخلق فقال هو بسط الوجه وبذل
وكف الاذى باب ما جاء في احسن ما قيل في تعريف حسن الخلق هو كلام ابن المبارك. هو بسط الوجه وبذل المعروف وكف الاذى. امران وجوديان وامر عدمي. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله باب ما جاء بالاحسان والعفو قال حدثنا بالنار واحمد بن منيع
من غيرنا قالوا اخبرنا ابو احمد عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن ابيه قال قلت يا رسول الله الرجل امر به فلا يقريني ولا يضيفني فيمر بي
فاجزيه افأجزيه؟ قال لا اقره. قال ورآني رث الثياب. قال هل لك من مال؟ قلت من كل المال قد اعطاني الله من والغنم قال فليرى عليك. وفي الباب عن عائشة وجابر وابي هريرة رضي الله عنه قال هذا حديث حسن صحيح. وابو الاحوص اسمه عوف بن مالك بن
فضلة الجشم ومعنى قوله اقره اضفه اضفه. والقراء هو الضيافة. قال حدثنا ابو هشام من الرفاعي قال حدثنا محمد بن عن الوليد بن عبدالله بن جميل عن ابي الطفيل عن حذيفة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا
ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس وان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا. قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه. باب ما جاء في زيارة لاخوانه قال احدثنا
الحسين ابن ابي كبشة البصري قال حدثنا يوسف بن يعقوب السدوسي قال حدثنا ابو سناد القسمري عن عثمان بن ابي سودة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من عدم رضا وزار اخا له في الله ينادى مناد ان طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا. قال هذا حديث غريب ومسيء ان اسمه عيسى ابن سينا
وقد روى حماد ابن سلمة عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من هذا باب ما جاء في الحديث قال احدثنا ابو قريب قال احدثنا عبدة مسلم
عثمان عبد الرحيم ومحمد ابن بشت عن محمد بن عمرو قال حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء من الايمان والايمان في الجنة والبذاءة من الجفا
ايها الجفاء في النار وفي الباب عن ابن عمر وابي بكرة وابي امامة وعمران ابن حصين رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن صحيح باب ما جاء في التأني والعجلة قال
قال احدثنا نوح بن قيس عن عبدالله بن عمران عن عاصم الاحول عن عبدالله بن سرج المزني رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال السبت الحسن والتؤدة
والاقتصاد جزء من اربعة وعشرين جزءا من النبوة. وفي الباب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال هذا حديث حسن غريب. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا نوح ابن قيس عن عبد الله ابن عمر
عن عبد الله ابن سرجي عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه. ولم يذكر فيه عناصر من وصحيح وحديث نصر بن علي. قال حدثنا محمد بن عبد الله بن مزيع
قال حدثنا بشر بن المفضل عن قراة بن خالد عن ابي جمرة عن ابن عن ابن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاشج عبد لاشج عبد القيس ان فيك خصلتين يحبهم
الله الحلم والاناة. قال هذا حديث حسن صحيح غريب. وفي الباب عن الاشد العصري. قال حدثنا ابو الصابو مصعب المدني وقال حدثنا عبد المهيمن ابن عباس ابن سالم ابن سعد
عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الانات من الله والعجلة من الشيطان؟ قال هذا حديث غريب وقد تكلم بعض اهل العلم في عبد المهيمن ابن عباس
وضعفاه من قبل وضعفه من قبل حفظه. باب ما جاء في الرفق. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة عني عن ابن المملك
عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اعطي حظه من الرفق فقد اعطي فقد اعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير
وفي الباب عن عائشة وجرير ابن عبد الله وابي هريرة رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن صحيح باب ما جاء في دعوة المظلوم حدث ابو قال حدثنا وكيل عن زكريا بن يصعق عن يحيى بن عبدالله بن صيفي عن عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معاذا الى يمني فقال اتق دعوة المظلوم فانه ليس
بينها وبين الله حجاب. قال هذا حديث حسن صحيح ابو معبد اسمه نافذ. وفي الوابي عن انس وابي هريرة وعبدالله بن عمرو وابي سعيد رضي الله عنهم. قال باب ما جاء في خلق النبي صلى الله عليه
وسلم. صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا خطيبته قال حدثنا جعفر بن سليمان الضباعي عن ثابت عن عن انس رضي الله عنه انه قال خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين
قيل فما قال لي اف قط وما قال لي وما قال لشيء صنعته لما صنعته ولا لشيء تركته لما تركته. وكان رسول الله صلى الله وعليه وسلم من احسن الناس خلقا ولا مسست خزا قط ولا حريرا ولا شيئا كان الين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولا شممت مسكا قط ولا عطرا كان اطيب من عرق رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي الباب عن عائشة رضي عن عائشة والبراء رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن صحيح قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داوود قال انبأنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت ابا عبدالله الجدلي يقول سألت عائشة عن خلق
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا صحابا في الاسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح. قال حديث حسن صحيح. وابو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد باب ما جاء في حسن العهد. قال حدثنا ابو هشام الرفاعي قال حدثنا حفص بن فئة عن هشام بن عروة عن ابي
عائشة رضي الله عنها انها قالت ما قلت على احد من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ما غضت على خديجة. وما بي ان اكون ادركتها وما ذاك الا لكثرة ذكر رسول الله صلى الله
عليه وسلم لها وان كان ليذبح الشاة فيتتبع بها صدائق خديجة فيهديها لهن. قال هذا حديث حسن وصحيح غريب. باب ما جاء في للاخلاق قال حدثنا احمد ابن الحسن ابن ابن خراش البغدادي قال حدثنا حبال ابن هلال قال حدثنا مبارك بن فضالة قال حدثني عبد عبد ربه ابن سعيد عن محمد
عن جابر رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وكانت الثرثارون والمتشدقون والمتضيقون. قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارين والمتشدقين فما المتفيهقون؟ قال المتكبرون. وفي الباب عن
ابي هريرة رضي الله عنه قال هذا حديث حسن غريب هذا الوجه. الثرثار هو كثير الكلام والمتشدق الذي يتطاول على الناس بالكلام ويبذوا عليهم. وروى بعضهم هذا الحديث عن ابن
عن المبارك بن فضالة عن محمد بن كدر عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عن عبده ربه ابن سعيد وهذا اصح باب ما جاء في اللعن والطعن
قال حدثنا بن دار قال اخبرنا ابو عامر عن كثير عن كثير ابن زيد عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يكون المؤمن لعانا. وفي الباب عن عبد الله ابن مسعود رضي
الله عنه قال هذا حديث حسن غريب. وروى بعضهم هذا الحديث بهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا ينبغي للمؤمن ان يكون لعانا. باب ما جاء في كثرة
قال حدثنا ابو قريب قال حدثنا ابو بكر وعياش قال عن ابي حسين عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال علمني شيء
ان لا تكثر علي لعلي اعيه. قال لا تغضب فردد ذلك مرارا كل ذلك يقول لا تغضب. وفي الباب عن ابي سعيد وسليمان ابن سورة رضي الله عنه قال هذا حديث حسن صحيح غريب هذا الوجه ابو حصين اسمه عثمان بن عاصم الاسدي. باب في كظم الغيظ. قال حدثنا عباس بن محمد الدوري وغير واحد قالوا حدثنا عبد الله بن يزيد
المقرئ قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو مرحوم عبدالرحيم بن ميمون العسل بن عن ساري بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
من كظم غيظا وهو يستطيع ان ينفذه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره في اي الحور شاء. قال هذا حديث حسن باب ما جاء في جلال الكبير قال حدثني محمد المثنى قال حدثنا يزيد من بيان العقيلي قال حدثنا ابو الرحال الانصاري عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اكرم شاب شيخا لسنه الا قيض الله له من يكرمه عند سنه. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث هذا الشيخ يزيد ابن
في بيان وابو الرجال وابو وابو الرجال الانصار الرحال. وبالرجال الانصاري اخر. وابو الرجال انصاري اخر احسن اليكم. قال باب ما جاء في المتهاجرين قال حدثنا خطيبته قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم قال تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين والخميس فيغفر فيغفر في ايمان من لا يشركه بالله شيئا الا المهتجرين يقول ردوا هذين حتى يصطلحا هل هذا حديث حسن صحيح. ويروى ويروى ذروا هذين ومعنى قوله المهتجرين يعني المتصارمين. وهذا مثل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
لا يحل للمسلمين ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام. باب ما جاء في الصديق حدثنا الانصاري قال حدثنا معن قال حدثنا مالك ابن انس عن نزوله عن عطاء ابن يزيد عن ابي سعيد
رضي الله عنه ان ناس من الانصار سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فاعطاهم. ثم سألوه فاعطاهم ثم قال ما ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستغني
اتقه الله من يستعفف يعفه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد شيئا هو خير واوسع من الصبر. وفي الباب عن انس رضي الله عنه قال هذا حديث حسن صحيح
ويروى هذا الحديث عن مالك فلن اذخره عنكم. ويروى عنه فلم ادخره عنكم. والمعنى فيه واحد يقول لن احبسه عنكم. قال باب ما جاء في ذي الوجه قال حدثنا هل نادون؟ قال حدثنا ابو معاوية عن ابي صالح عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من شر الناس عند الله يوم القيامة الى الوجهين
في الباب عن عمار وانس رضي الله عنهما قال هذا حديث حسن صحيح. باب ما جاء في النمام. قال حدثنا ابن ابي عمر. قال حدثنا سفيان ابن عن منصور عن ابراهيم عن همام ابن الحارث قال
قال مر رجل على حذيفة ابن يماني فقيل له هذا يبلغ الامراء الحديث عن الناس. فقال حذيفة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة
تتقتات قال سفيان والقتات النمام. قال هذا حديث حسن صحيح. باب ما جاء في العيد. قال حدثنا احمد بن منيع قال احدثنا يزيد بن عن ابي غسان محمد ابن مطرف عن حسان بن عطية ثعن ابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الحياء والعيد شعبتان من الايمان والبذاءة والبيان
شعبتان من النفاق قال هذا حديث حسن غريب انما نعرف من حديث ابي غسان محمد ابن مطرف قال والعي قلة الكلام والبذائة والفحش بالكلام والبيان وكثرة كلام مثل هؤلاء الخطباء الذين يخطبون ويتوسعون في الكلام ويتفصحون فيه من مدح الناس بما لا يرضي الله. باب ما جاء فيه ان من البيان ان من ان من البيان سحرا
قال حدثنا خطيبته قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد ابن اسماعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلان قدما في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب فعجب الناس من كلامهما فالتفت الينا رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال ان من البيان سحرا او قال ان بعض البيان سحر. وفي الباب عن عمار وابن مسعود وعبدالله بن الشخيري رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن صحيح. باب ما جاء في التواضع قال حدثنا اقتيبة قال حدثنا عبد العزيز محمد عناء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما نقصت
طاقة من مال وما زاد الله رجلا بعفو الا عزة وما تواضع احد الا رفعه الله. وبالباب عن عبدالرحمن بن عوف وابن وابن وابن عباس وابي كبشة الانماري واسمه عمر بن سعد
قال هذا حديث حسن صحيح. باب ما جاء في الظلم. قال حدثنا عباس العنبري قال حدثنا ابو داوود الطيارسي عن عبد العزيز بن عبدالله بن ابي سلمة عبد الله بن دينان
عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الظلم ظلمات يوم القيامة. وفي الباب عن عبدالله بن عمرو وعائشة وابي موسى وابي هريرة رضي الله عنهم
قال هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عمر. باب ما جاء في ترك العيب للنعمة. قال حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله بن مبارك عن سفيان عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه
وقال ما عبد رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط كان اذا اشتهى واكله والا تركه. قال هذا حديث حسن صحيح وابو حازم والاشجعي واسمه سلمان مولى عزة الاشجعية باب ما جاء بتعظيم المؤمنين قال حدثنا والجار ابن معاذ قال احدثنا الفضل موسى قال اخبرنا الحسين بن واقد عن اوفى بن دلهم عن نافع
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فنادى بصوت رفيع قال يا معشر من اسلم بلسانه ولم ولم يفضي الايمان الى قلبه
لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته ويفضحه الله يفضحه ولو في جوف رحله. قال ونظر ابن عمر يوما الى البيت يأوي الى الكعبة. قال فقال ما اعظمك واعظم حرمتك والمؤمن اعظم حرمة عند الله منك
قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الحسين ابن واقد. وروى اسحاق ابن ابراهيم السمرقي السمرقندي عن حسين بن واقد النحوه. وقد روي عن ابي برزة اسلامي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا. بعض ما جاء في تجاربه قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الله ابن وابي عن عمر ابن الحارث عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد رضي الله
طبعا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة. قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه. باب ما جاء في المتشدد
بما لم يعطى حدثنا علي ابن حجر قال اخبرنا اسماعيل ابن عياش عن عمارة ابن غزية عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اعطي
قال فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثني فان من اثنى فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلى بما لم يعطى كان كلابس ثوبي زور. وفي اسمها بنت ابي بكر وعائشة رضي الله عنهم قال قال هذا حديث حسن غريب. ومعنى قوله من كتم فقد كفر يقول كفر تلك النعمة
باب ما جاء في الثناء بالمعروف قال حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري والحسين بن الحسن المروزي بمكة قال حدثنا الاحوص بن جواب عن سعير بن الخمس عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النادي عن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء قال هذا حديث
الحسن جيد غريب لا نعرفه من حديث اسامة بن زيد الا من هذا الوجه. وقد روي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. وسألت محمدا فلم يعرفه
بسم الله الرحمن الرحيم. ابواب الطب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب ما جاء في الحمية. حدثنا عباس بن محمد النوري قال حدثنا يونس بن محمد قال عن يعقوب ابن ابي يعقوب عن ام المنذر قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دواء للمعلق
قالت فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل ومعه علي يأكل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقه. قال فجلس عليهم النبي صلى الله عليه وسلم يأكل قال فجعلت لهم صدقا وشعيرا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب فانه اوفق لك. قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من
بن سليمان ويروى عن فريح بن سليمان عن ايوب بن عبدالرحمن قال حدثنا محمد بن قال حدثنا هو عام وابو داوود قال حدثنا ابن سليمان عن ايوب ابن عبد الرحمن عن يعقوب ابن ابي يعقوب عن
المنذر عن عن ام المنذر الانصارية انها قالت دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحو حديث يونس بن محمد عن فليح ابن سليمان الا انه قال انفع لك
وقال محمد ابن في حديث حدثنيه ايوب ابن عبدالرحمن قال هذا حديث جيد غريب. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عيسى ابن محمد الفروي قال سيدنا اسماعيل ابو جعفر عن عمارة ابن غازية عن عاصم ابن عمر ابن قتادة عن محمود ابن لهب ابن عن قتادة ابن النعمان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا حماه الدنيا
كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء. وفي الباب عن صهيب وامام المنذر رضي الله عنهما. قال هذا حديث حسن غريب وقد وفي هذا الحديث عن محمود بن لابك عن النبي
صلى الله عليه وسلم ومرسلا. قال حدثنا علي ابن حنبل قال اخبرني اسماعيل ابن جعفر عن عمرو ابن ابي عمر عن عاصم ابن عمر ابن قتادة عن محمود ابن لبيب رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم فذكر نحو ولم يذكر فيها قتادة بن النعمان وقتادة بن النعمان الظفري هو اخو ابو سعيد الخدري لامه ومحمود ابن لبيد قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم وادركه
هو غلام صغير باب ما جاء في الدواء والحث عليه قال حدثنا بشر بن معاذ العقدي البصري قال حدثنا ابو عوانة عن زياد ابن علاقة عن اسامة بن شريك قال قالت
العرب يا رسول الله الا نتداوى؟ قال نعم يا عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او قال دواء الا داء واحدا فقالوا يا رسول الله وما هو
فقال الهرم وفي الباب عن ابن مسعود وابي هريرة وابي خزامة عن ابيه عن وابن عباس رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن صحيح باب ما يطعم المريض قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا محمد ابن السائب ابن بركة عن امه عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر
ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه انه ليرتو فؤاد الحزين. ويسرو عن فؤاد السقيم كما تسرو الوسخ بالماء عن وجهها انه ليرتو فؤاد الحزين. ويسرو عن فؤاد السقيم كما تسرو احداكن الوساخة بالماء عن وجهها
قال هذا حديث حسن صحيح وقد روى الزهري عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من هذا قال حدثنا بذلك الحسين الحريري قال حدثنا موسى
غني عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه طبعا حديث انه ليرتو فؤاد الحزين وعن فؤاد السقيم لم يذكر نوع الحساب. لكن جاء في صحيح البخاري ان المقصود به التلبينة حساء التلبينة. نعم
قال رحمه الله باب ما جاء الا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب. قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو بكر بن يونس بن بكير عن موسى ابن علي عن ابيه عن عقبة ابن عامر الجهني رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكرهوا مرضاكم على الطعام فان الله تبارك وتعالى يطعمهم ويسقيهم
قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه. لو ما جاء بالحبة السوداء قال حدثنا ابن ابي عمر وسعيد ابن عبد الرحمن المخزوني قال حدثنا سفيان عن زهري عن النبي
عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بهذه الحبة السوداء فان فيها شفاء من كل داء الا السام والسام الموت وفي الباب عن
ابن عمر وعائشة رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن صحيح والحبة السوداء هي الشونيز. باب ما جاء في شرب ابواب الابل. قال حدثنا الحسن بن محمد الزعفران قال حدثنا فانه قال احدثنا احمد بن سلامة متى؟ قال اخبرنا حميد وثابت وقدادة عن انس رضي الله عنه ان انس ابن عرينة قدموا الذين فاجتووها فبعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصدقة وقال اشربوا من البانها وابوالها. وفي الباب عن ابن عباس قال هذا حديث حسن وصحيح غريب. باب من قتل نفسه بسم او غيره. قال حدثنا احمد بن منيع. قال حدثنا عبيد
ابن حميد عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه روى رفعه قال من قتل نفسه بحديدة جاء يوم القيامة وحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا
مخلدا ابدا ومن قتل نساوي سم فسمه في يده يتحسه في نار جهنم خالدا مخلدا. قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داوود عن شعبة عن النعمش. قال سمعت ابا صالح
هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل نفسه بحديثة فحدثته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه
في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا. ومن ترد من جبل فقد على نفسه فهو يترد في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا. قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا وكيلنا وابو معاوية
عن النبي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحو حديث شعبة عن الاعمش قال هذا حديث صحيح وهو اصح من الحديث الاول قال
هذا الحديث عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وروى محمد بن عجلان عن سعيد المقبور عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
بسم عذب في نار جهنم ولم يذكر فيه خالدا مخلدا فيها ابدا. وهكذا رواه الاب الزنادي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا اصح لان
روايات انما تجيء بان ال التوحيد يعذبون في النار ثم يخرجون منها ولا يذكر انهم يخلدون فيها. قال حدثنا سهيل بن نصر قال اخبرنا عبد الله بن مبارك نسمي ابي اسحاق عن مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث يعني السم باب خالد مخلدا وردت
في بعض الروايات في الصحيحين فالمقصود خالدا مخلدا فيها ابدا يعني اذا كان يفعل ذلك مستحلا فداك ويقول من حرم الانتحار مثلا اما لو انه انتحر وهو يرى ان ذلك لا يجوز وانه محرم فهو من اصحاب الكبائر وهو الذي ينطبق عليه ما ينطبق على اهل
الكبائر. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله باب في قراءة التداوي المسلم. قال حدثنا محمود ابن غيران قال حدثنا ابو داوود عن شعبة عن سماك انه سمع القمة بن وائل عن نبينا واشهد
النبي صلى الله عليه وسلم سأله سويد بن طارق او قال طارق بن سويد عن الخمر فنهاه. فقال انا نتداوى بها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ليست بدواء ولكنها داء. قال
حدثنا محمود قال حدثنا الناظور ابن سمير وشبابته عن شعبة فذكره بمثله. قال محمود قال النظر طارق بن سويد وقال شبابة سويد بن طارق. قال هذا حديث حسن صحيح لو ما جاب السعودي قال حدثنا محمد ابن داوية قال حدثنا عبد الرحمن ابن حماد الشعيسي قال حدثنا عباد عن ابن عباس رضي الله عنهما
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خير ما تداويتم به السعود واللدود والحجامة والمشي فلما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم لداه اصحابه فلما فرغوا قال
لدوهم. قال فلدوه. قال فلدوهم كلهم غير العباس. قال حدثنا محمد ابن يحيى. قال حدثنا قال حدثنا عباد منصور عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي وخير ما اكتحلتم الى اسمه فانه يجل البصر وينبت
الشعر قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم له مقولة يكتحل بها عند النوم ثلاثا في كل عين. قال هذا حديث حسن قريب وهو حديث عباد ابن منصور. باب ما جاء في كراهية الكيد. قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن عن الحسن عن عمران ابن حصين
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الكي. قال فابتلينا فاكتوينا فما افلحنا ولا انجحنا. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا عبد القدوس ابن حنبل قال حدثنا عمرو ابن عاصم قال حدثنا امام عن قتادة عن الحسن يعني عمران بن حسين رضي الله عنه انه قال نهينا عن الكي. وفي الباب عن ابن مسعود وعقبة ابن عامر وابن عباس رضي الله عنه
قال هذا حديث حسن وصحيح له ما جاء في رخصته في ذلك قال حدثنا محمد بن مسباتة قال حدثنا يزيد بن زورين قال احدثنا معمر عن النزول عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اسعد ابن زرارة
الشوكة رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن غريب بعض ما جاء في الحجامة قال حدثنا عبد القدوس ابن محمد قال حدثنا عمرو قال حدثنا امام وجرير ابن حزم قال حدثنا اقتادت عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين. والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة
تسع عشرة واحدى وعشرين. وفيما بين ابن عباس ومعقل يسار قال هذا حديث حسن وغريب. قال حدثنا احمد بن بدير بن قريش اليامي الكوفي قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا عبد الرحمن ابن اسحق عن القاسم ابن عبد الرحمن هو ابن عبد الله ابن مسعود عن ابيه عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة اسري بها
انه لم يمر على من الملائكة الا مروءا مر امتك بالحجامة. قال هذا حديث حسن غريب من حديث ابن مسعود. قال حدثنا عبد الرحمن قال قال كان لابن عباس كلمة ثلاثة حجامون. فكان اثنان منهم يؤلان عليه وعلى اهله وواحد يحجمه ويحجم اهله
قال وقال ابن عباس رضي الله عنهما قال نبي الله صلى الله عليه وسلم نعم العبد الحجام يذهبه بالدم ويخف الصلب ويجلو عن البصر. وقال ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم حيث عرج به ما مر على ملأ من الملائكة الا قالوا عليك بالحجامة. وقال ان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدى وعشرين. وقال ان
خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي. وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لداه العباس واصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لدني فكلهم فقال الا لا يبقى احد ممن ممن في البيت الا لد غير عمه العباس قال عبده ابن حميد قال النظر اللدود الوجور. وفي الباب عن عائشة رضي الله
جاءت الرواية عن عبد ابن حميد حدثنا عبد ابن حميد صاحب المسند نعم احسن الله اليكم. قال وفي الباب عن عائشة رضي الله عنها قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث عباد ابن منصور. ابو ماجة في التداوي بالحناء قال حدثنا احمد ابن مانع قال احدثنا حماد بن خالد الخياط وقال حدثنا فائد مولى مولى لال
في رافع عن علي ابن عباد الله عن جدته وكانت تخدم النبي صلى الله عليه وسلم قالت ما كان يكون برسول الله صلى الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة الا امرني رسول الله صلى الله عليه
وسلم ان اضع عليها الحناء. قال هذا حديث غريب انما نعرفه من حديث فائذ وروى بعضهم عن فائد فقال عن عبيد الله بن علي عن جدته سلمى وعبيد الله ابن علي
اصح ويقال ويقال سلمى. قال حدثنا محمد بن علاء قال احدثنا زيد بن حباب عن فائد مولى عبيد الله عن مولاه وعبيد الله بن عدي عن جدته رضي الله عنها
النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه بمعناه في كراهية الرقية قال حدثنا ابو النار قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي قال حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عقار ابن
من شعبة عن ابيه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكتوى او استرقى فقد برئ من التوكل. وفي الباب عن ابن مسعود وابن عباس ابن حصين رضي الله عنهم قال هذا
حديث حسن صحيح المقصود من اكتوى واسترقى فقد بري من التوكل يعني قبل وقوع السبب. كما قال ابن قتيبة الدينوري رحمه الله نعم قال رحمه الله بعض ما جاء في الرخصة بذلك حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي قال حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن عاصم الاحوج
عن عبدالله بن الحارث عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص بالرقية من الحومة والعين والنملة. قال حدثنا محمود بن ويلانة قال حدثنا يحيى ابن ادم واب
قال عدد ابن سفيان وعن عاصم الله والعن يوسف وابن عبد الله ابن حارث عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارخص برقية من الحمة والنملة. وهذا عندي اصح من حديث معاوية بن هشام عن
كان حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن حسين عن عمران بن الحسين رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا رقية الا من عين او حمى. وروى شعبة هذا الحديث عن حسين عن عن بريدة فذكره بمثله
اول ما جاء في الرقية بالمعوذتين قال حدثنا هشام ابن قال حدثنا قاسم ابن مالك المزني عن عن الجريري عن ابي نظرة عن ابي سعيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه
يتعوذ من الجهاد حتى نزلت المعوذتان فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما. وفي الباب عن انس رضي الله عنه قال هذا حديث حسن غريب. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا عن عمر ابن دينار عن عروة وهو ابن عامر. عن عبيد ابن رفاعة الزهق انس الناس
بنت عميس رضي الله عنها قالت يا رسول الله ان ولد جعفر تسرع اليهم العين. افسترقي لهم؟ فقال نعم فانه لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين فلما ارشد الى الاسترقاء دل على انه لا بأس بعد وقوع السبب. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله وهو في باب
عن ابراهيم الحسين وبهريرة رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن صحيح وقد روي هذا عن ايوب عن عمرو ابن دينار عن عمرة ابن عامر عن عبيد ابن رفعت عن اسماء بنت عميس رضي الله عنها
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا بذلك الحسن بن علي الخلال قال حدثنا عبد الرزاق عن معمل عن ان يبر هذا قال حدثنا محمود ابن غيرنا قال حدثنا عبد الرزاق ويعنى عن سفيان عن
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين يقول اعيذكما بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. ويقول هكذا كان ابراهيم يعود اسحاق واسماعيل. قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا
قال حدثنا الحسن ابن علي الخلال قال حدثنا يزيد ابن هارون وعبد الرزاق عن سفيان عن منصور فذكر نحوه بمعناه. قال هذا حديث حسن صحيح لان العين حق قال حدثنا ابو حفص عمرو ابن علي قال حدثنا يحب ابن كثير ابو غسان العنبري قال حدثنا عن ابن مبارك عن يحيى ابن ابي كثير قال حدثنا حياتنا التميمي قال حدثني ابي
لانه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا شيء في الهام والعين حق. قال حدثنا احمد بن الحسن بن فراش البغدادي قال حدثنا احمد بن اسحاق الحضرمي قال احدنا وهيبنا لابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين واذا استغسلتم فاغسلوه
وفي الباب عبد الله بن عمرو رضي الله عنه من قال هذا حديث صحيح وحديث حية بن حابس حديث غريب. وروى شيبان عن يحيى ابن ابي كثير عن حية ابن حابس
النبي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعلي ابن مبارك وحرم ابن شداد ان لا يذكر لا يذكران فيه عن ابي هريرة. احسنت. بارك الله فيك. بركة
قراءة مع الشيخ يوسف الجاسم حفظكم الله تعالى قال رحمه الله باب ما جاء في اخذ الاجر على التعويذ قال حدثنا الندم قال حدثنا ابو معاوية قال قلت نعم انا ولكن لا ارضيه حتى تعطونا غنما. قالوا ان قالوا فانا نعطيكم ثلاثين شاة فقبلنا فقرأت عليه الحمد سبع مرات. فبرأ
وقبضنا الغنم. قال فاعرض في انفسنا منها شيء فقلنا لا تعجلوا حتى تأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فلما قدم عليه ذكرت له الذي صنعت قال وما علمت انها رقية اقبضوا الغنم واضربوني معكم بسهم. قال هذا حديث حسن وابو نظرة اسمه المنذر ابن مالك ابن ابن قطعة. قال ورخص الشافعي
المعلمين يأخذ على تعليم القرآن رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا موسى محمد بن مثنى قال حدثنا شعبة قال حدثنا ابو بكر قال سمعت ابا المتوكل حديث عن ابي سعيد رضي الله عنه اننا
النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا هل عندكم دواء؟ قلنا نعم ولكنكم لم تقرونا ولم يضيفنا فلا نفعل حتى تجعلوا لنا جعلا. فجعلوا على ذلك اطعم الغنم قال فجعل رجل منا يقرأ عليه بفاتحة الكتاب فبرأ. فلما اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم ذكرنا ذلك
قال وما يدرك انها رقية. ولم يذكر نهيا منه وقال كلوا واضربوني معكم بسهم. قال هذا حديث صحيح وهذا اصح من حيث عن جعفر ابن الياس وهكذا رواه عن ابي بشر جعفر ابن اياس وجعفر
قال ودواء نتداوى به. هل ترد بقدر الله شيء؟ قال هي من قدر الله. قال هذا هذا حديث حسن. قال حدثنا عن ابن ابي خزام عن ابن ابي خزامى عن ابيه وقد روى غير ابن عيينة عن الحديث عن الزهري عن ابي خزانة عن ابيه وهذا صح ولا نعرفه لابي خزامى عن ابيه غير هذا الحديث
قال حدثنا ابو عبيدة وهو ابن ابي السفر ومحمود قال مني وماؤها شفاء للعين. رضي الله عنهم قال حدثنا وحدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا
ان الناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكلمة نشر شفاء العين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم. قال هذا حديث حسن. قال حدثنا محمد بن قال حدثنا معاذ قال
عن قتادة قال حدثت ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اخذت ثلاثة اكمؤا او خمسا او سبعا فعصرتهن فجعلت فجعلت ماءهن في قارورة جارية يأخذ كل يوم احدى وعشرين حبة فيجعلهن في خلقة فينقع فينقعه فيتساعط به كل يوم في منخله الأيمن قطرتين
وفي الايسر قطرة والثاني في الايسر قطرة وفي الايمان قطرة. والثالث في الايمن قطرتين وفي الايسر قطرة. قال حدثنا قتيبة قال احدث قال هذا حديث عن عبدالله بن عكيم ابي معبد الجهني قال الموت اقرب من ذلك قال النبي صلى الله عليه
سلم من تعلق شيئا وكل اليه قال وهو حديث عبد الله بن عكيم لما نعرفه من حديث ابن ابي ليلى وعبدالله بن عكيم لم يسمع من نبيه صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا ان حدثنا ابو الاحرص انه قال ابن عباس وامرأة الزبير وعائشة رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عبدة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما
اكثر من هذا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمى ومن الاوجاع كله ان يقول من شر كل عرق نعار. ومن شر حر النار. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث ابراهيم اسماعيل ابن ابي حبيبة
يروى اي عرق يعار. ويروى عرق يعار. قال باب ما جاء في الغنى. قال حدثنا احمد بن عيق ايوب يفعلون ولا يقتلون اولادهم ولقد رواه مالك عن النبي صلى الله عليه
محمد الله صلى الله عليه وسلم يقول ما لكم الغيرة رجل قال ذات الجمع قال قتادة ويلود ويلد من الجانب الذي يشتكيه. قال هذا حديث حسن وهو عبد الله اسمه ميمون هو شيخ بصري
زيت اذا اطلق في كتب المتقدمين المقصود به زيت الزيتون. وليس زيت اخر. نعم البصري قام ذات الجنب بالقسط البحري والزيت الجنب يعني السن. قال باب حدثنا اسحاق الانصاري قال حدثنا مالك عن يزيد ابن عبد الله ابن كعب
تسونامي ان نافع بن جبير بن مطعم اخبره عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه انه قال اتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسح بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال ففعلت فاذهب
فلماذا الآمر به اهلي وغيرهم؟ هذا حديث صحيح. قال باب حدثنا قال حدثنا محمد الوكيل قال حدثنا عبد الحميد سيدي بن جعفر بن عبدالله عن اسماء بنت عميس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سألها بما تستمشين
سالها بما تستمشين؟ قالت بالشبرم قال حار جار. قالت ثم استمشيت بالسماء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو ان ان كان فيه شفاء من الموت لكان في السماء قال هذا حديث غريب. عن ابي المتوكل
جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم وقال ان اخي استطلق بطنه فقاصه عسلا فسقاه ثم جاء فقال يا رسول الله قد سغيتم عسلا فلم يجده الا استقناما قال رسول
صلى الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاء فقال يا رسول الله اني قد سقيتم حسنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك اسقا قال
قال سمعتم من هذا ابن عبد يحدث عن سعيد جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه انه قال ما من ما من عبد مسلم يعود مريضا لم
اجله فيكون سبع مرات. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عوفي. قال هذا حديث حسن غريب الا من حديثنا وعبدالله الشامي رجل من اهل الشام انه قال
نهى عنه بالماء فليستنقع في نهر جان وليستقبل جاريته فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس وليغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام. فان لم يبرأ في ثلاث فخمس فان لم يراه في خمس فسبع فان لم يرأ في سبع فتسع فان هذا
كانت تجاوز تسعا باذن الله. انه قال سئل سهل ابن سعد رضي الله عنه جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بقي احد اعلم به مني كان علي يأتي بالماء في ترسه وفاطمة
تغسل عنه الدم واحرق له حصير فحشي به جرحه. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا عبد الله بن سعيد عن موسى اذا دخلتم على فان ذلك لا يرد شيئا ويطيب بنفسه. قال هذا حديث غريب. قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
قال قال هددنا ام سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك مالا فلورثته ومن ترك ضياعا فاليه قال هذا حديث حسن
صحيح اعونه وانفق عليه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه احمد ابن حنبل وغيره قال اخبرنا زكريا ابن عدي ابن عدي
قال سعد ابن الربيعان سيقضي الله في ذلك فنزلت اية ميراث فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اعط ابنتي سعد ثلثين واعطي امهما الثلث قال وجاء في عن ابن ربيعة للابنة النصف وللاخت من الاب
الام ما بقي وقالا له انطلق الى عبد الله فاسأله فانه سيتابعنا. فاتى عبدالله فذكر له ذلك ولكن اقضي فيها كم قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم تكملة الثلثين وللاخت ما بقي قال هذا
وقد رواه ايضا شعبة قال وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يرثون دون بني العلات الرجل يرث اخاه اليم وامه دون اخيه لابيه
عن النبي صلى الله عليه وسلم لاهل العلم قال باب ميراث البنين مع البنات. عن محمد صلى اوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين. الاية عن حدثنا رضي الله عنهما يقول
وصب علي من وضوئي فافقت فقلت يا رسول الله كيف اقضي في مالي او كيف اصنع في مالي فلم يجبني شيئا وكان له تسع اخوات حتى نزلت ايات الميراث الاية
ابن عبد الرحمن فما بقي فهو لاولى رجل ذكر. عن ابن عباس رضي الله عنه رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه وعلى هذا حديث حسن
عن همام يحيى فلما ولى دعاه فقال كسدس اخر. فلما ولد دعاه قال ان السدس الاخر طعمه. قال هذا حديث صحيح حسن وفي الباب عن معقل ابن يسار رضي الله عنه قال مرة عن رجل عن قبيصة
رضي الله عنه قال جاءت الجدة ام الام او ام الاب الى ابي بكر فقالت ان ابن ان ابن ابني او ابن او ان ابن ابنتي مات وقد اخبر اتمنى لي في كتاب الله حقا فقال ابو بكر ما اجد لك في كتاب الله من حق وما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقضى عليك بشيء وساسأل الناس قال
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال محمد بن اسلمة ثم جاءته الجدة الاخرى التي تخالفها الى عمر قال سفيان وزادني فيه معمر. عن الزهري ومحوه عن الزهري. ولكن حفظته من معمل ان عمر قال
قال قال وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك؟ فقام محمد بن سلمة الانصاري فقال مثلما قال قال ثم فقال ما لك في كتاب الله شيء ولكن هو ذاك سوس فان استمعتم فيه فهو بينكما
وايتكما خلت به فهو لها. قال هذا حديث حسن صحيح وهو صح من حديث ابن عيينة. وفي الباب عن بريدة عن بريدة رضي الله عنه قال باب ما جاء في ميراث الجدة مع ابنها قال حدثنا الحسن ابن عرفة قال حدثنا هارون قال عن محمد سالم عن الشافعي رضي الله عنه قال قال
انها اول جدة اطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم سدسا مع ابنها وابنها حي كنا نعرف مرفوعا الا من هذا الوجه قال قد ورث بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو
رضي الله عنه انه قال ابي عويدة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولى من لا مولى له. والخال وارث من لا وارث له رضي الله عنهم
هذا حديث غريب. واختلف فيه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فورث بعضهم الخالة قالت قال عنها ان مولى النبي صلى الله عليه وسلم وقع من عتق نخلة فمات. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظروا هل له من واثم؟ قال هذا حديث
وفي الواقع امن واعتقه النبي صلى الله عليه وسلم قال والعمل عند اهل العلم في هذا الباب اذا رجل ولم يترك عصابة يجعل في بيت مال المسلمين. قال باب ما جاء في المسلم والكافر قال حدثنا سعيد
قالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر والكافر المسلم. قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا الزهري وابو بكر ونحوه قال قال عثمان ابن عفان هو مشهور من ولد عثمان ولا نعرف عمر ابن عثمان. وهو العمل على هذا الحديث عند اهل العلم. قال واختلف العلم في ميراث مرتد
فجعله فجعله بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم من ورثته من المسلمين. وقال بعضهم لا يرث ورثته من المسلمين واحتجوا من حديث النبي صلى الله عليه وسلم
لا يرد المسلم الكافر وهو قول الشافعي. قال حدثنا حميد ابن قال حدثنا حصين ابن نوير عن ابن يمين الى عن ابن الزبير عن جابر النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هذا حديث لا يعرف من حديث جابر الا من حديث ابن ابي ليلى غلبهما جاء في
عن اسحاق قال هذا حديث ناصح ولا يعرض هذا الا من هذا الوجه. قال واسحاق وعبدالله بن يمين قد تركه بعض اهل العلم منهم احمد ابن حنبل قال كان القتل خطأ وعمدا. قال وقال بعضهم اذا كان القتل خاطئا فانه يث
قال باب ما جاء في مرض المرأة من زوجها فاخبره الضحاك هذا حديث حسن صحيح وسلم لبنينا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رجل من اهل الشرك يسلم يسلم على يدي رجل من المسلمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اولى الناس بمحياه ومماته
قال هذا حديث لا يعرفنا من حديث عبد الله بن وهب ويقال ابن موهب عن وقد ادخل بعضهم بين عبدالله بن وهب ورواه يحي يا ابن حمزة عن عبد العزيز ابن عمر وزاد فيه قبيصة ابن ذو. وزاد فيه قبيصة ابن ذويب. وهو عندي ليس بمنتصر والعمل معها بحيث
بعضهم يجعل ميراثه في بيت المال وهو قول الشافعي واحتج بحديث النبي صلى الله عليه وسلم ان الولاء لمن اعتق قال الزنا قال لا يرث ولا يورث عن البغدادي عن عبد الواحد ابن ابي عن عبد الواحد ابن عبد الله ابن موسى النصري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة تحوز ثلاثة موارث
افيقها ولقيطها وولدها الذي قال هذا حديث حسن غريب لا اعرفه الا من حديث محمد ابن حرب ابن حرب على هذا الوجه اخر الفرائض بسم الله الرحمن الرحيم باب ما جاء في الوصية بالثلث
ابن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال مرضت عام الفتح مرضا اشفيت منه على الموت فاتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني. فقلت يا رسول الله ان لي مالا
الا ابنتي ابا اوصي قال لا. قال قلت فثلثي مالي؟ قال لا. قلت فالشطر؟ قال لا. قلت فالثلث؟ قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر انك ان تذر ورثتك ابرياء. خير من ان تذرهم على يتكفهون الناس. انك لن تنفق نفقة الا هجرت فيها حتى اللقمة
في امرأتك ولعلك ان تخلف حتى ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون. اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم على عقابهم. لكن لكن لكن البائس سعد بن وفام له يرثي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مات بمكة
بدون تشتيت. نعم. الفصيح الى في امرأتك. في امرأتك لغة في فم. اما في امرأتك هذه ما ثبتت نعم. احسن الله اليكم. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وهذا حديث حسن صحيح. قال وقد روي هذا حديث غير وجه عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه
ولو استحب بعض اهل العلم ان ينقص من الثلث لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اشهد الاشعر عن ابي هريرة رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الرجل ليعمل والمرأة ان ان الرجل ليعمل والمرأة
اتى بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار. ثم قرأ ثم قرأ عليه ابو هريرة من بعد وصية يوصى بها او دين غير وصية من الله
اه الى قوله ذلك الفوز العظيم. قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه ونصر معين الذي وروى عن ابن جابر هو جد نصر جهظمي قال النبي صلى الله عليه وسلم ما حق امرئ مسلم يبيت
وله ما يوصي فيه الا ووصيته مكتوبة عنده. قال هذا حديث حسن صحيح قال غدر يعجزني عن سامعني ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه
قال رضي الله عنه وصى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا قال قلت وكيف كتبت الوصية وكيف امر الناس؟ قال اوصى بكتاب الله تعالى قال هذا حديث قال
ابي وارد الولد ما تنفق امرأة من زوجها الا بإذن زوجها. قيل يا رسول الله ما الطعام؟ قال ذاك افضل اموالنا. وقال العادية مؤداة والمنحة مردودة والدين والزعيم قال ورواية اسماعيل ابن عياش عن اهل العراق
قال سمعت احاديث مناكير ولو سمعت عن عبد قال وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول سمعت زكريا بن عدي يقول قال ابو اسحاق الفزاري خذوا عن بقية ما حدث عن الثقات ولا تأخذوا عن اسماعيل
ما حدث رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بجرتها وان اللعاب يصل بين كتفي فسمعته يقول ان الله اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث. والولد للفراش وللعاهل الحجر. ومن ادعى الى غير يمينه او انتمى
الله يقول قال احمد بن حنبل لا بأس من حديث في شهر ابن عشب قال انما تكلم فيه ابن معاوية ثم روى قال النبي صلى الله عليه وسلم انه يبدأ بالدين قبل الوصية
قال قلت الفقراء والمساكين والمجاهدين في سبيل الله فلو كنت لم اعذب المجاهدين. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي اذا شبع
اهذا حديث حسن صحيح؟ قال ان عائشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت تستعين عائشة بكتابتها ولم تكن من كتابة وقالوا ان شاة تحتسب عليك ويكون لنا ولاؤك فتفعل. فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم وان استعظم مئة مرة قال هذا حديث حسن صحيح قال رحمه الله تعالى بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم ابواب الولاء والهبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سفيان
فقال من قال هذا حديث حسن صيام العمل على هذا عند اهل العلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رأسه عن النبي صلى الله عليه وسلم او
كتاب الله وهدي الصحيفة صحيفة فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات. فقد كذب وقال فيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا علما
لا يقبل منه صرف ولا عدل. وذمة المسلمين واحدة يسعى بها ادناهم. قال هذا حديث حسن وروى بعضهم عن رضي الله عنه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ان امرأتي
من اسود فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من ابل؟ قال نعم. قال حمر. قال فهل فيها اورق؟ قال نعم. قال اما قال لعل عرقا نزعها قال فهذا لعل عرقا نزعه. هذا حديث حسن صحيح
النبي فقال فقال هكذا عن صلى الله عليه وسلم على الهدية تهادوا فان الهدية تذهب وحوى الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق في السن شاة. قال هذا حديث غريب
من هذا الوجه وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه قال باب ما جاء في كراهية الرجوع في العباق قال حدثنا احمد اسحاق موسى الازرق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يعطي العطية ثم يرجع
وفيها كالكلب اكل حتى اذا شبع قا ثم عاد فرجع ابن عباس رضي الله عنهم قال حدثنا عن محمد البوسني قال عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب انه قال يرفع الحديث قال صلى الله عليه وسلم لا يحل للرجل ان يعطي
يا عطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده. ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل كمثل الكلب اكلا حتى اذا شبع قا. ثم عاد في قيه قال هذا حديث حسن صحيح قال الشافعي
اما الولاء والهبة قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. ابواب القدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم القدر غضب حتى احمر وجهه حتى كأنما فقئ في وجنتيه الرمان فقال ابهذا امرتم ام بهذا ارسلت اليكم انما هكذا
كان قبلكم حين تنازع في هذا الامر وعائشة وانس رضي الله عنهم اهل المري وصالح المري له غرائب يتفرد بها لا يتابع عليها. ابواب القدر يعتبر هو من اول الابواب في
مسائل الاعتقاد وفي جامع الترمذي عدة ابواب في مسائل الاعتقاد مثل ابواب القدر ابواب الفتن ابواب صفة الجنة والنار وبالقيامة ونحو ذلك. نعم عن سليمان الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال احتج ادم وموسى فقال موسى يا ادم انت الذي
قال قلت الله بيده ونفخ فيك من روحه اغويت الناس واخرجته من الجنة؟ قال ادم وانت موسى الذي اصطفاك الله بك الذي اصطفاك بكلامه اتى قوموني على عمل عملته كتبه الله علي قبل ان يخلق السماوات والارض. قال فحج ادم موسى. قال كل ما من عمر والجندي رضي الله عنهما
صلى صلى الله عليه وسلم وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم صيغ منه صيغ منه يا ابن الخطاب وكل ميسر اما من كان من اهل السعادة فانه يعمل للسعادة واما من كان من الشقاوة
انه يعمل للشقاء حدثنا عن سعيد بن عبيدة عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن فهو ينكت في الارض اذ رفع رأسه يسمع ثم قال ما منكم من احد الا قد علم قال
قالوا افلا نتكل يا رسول الله؟ قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له. قال هذا حديث حسن صحيح ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك. ثم يكون مضغة مثل ذلك. ثم يصل الله اليه الملك فينفخ فيه
ويؤمر باربع يكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد. فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار
ثم قال هذا حديث حسن صحيح فذكر مثله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الملة فابواه يهودانه وينصرانه ويشركانه. قيل يا رسول الله فمن هلك قبل ذلك؟ قال الله اعلم بما
ما كانوا عاملين به. قال حدثنا ابو كريم والحسين قال فطرة قال هذا حديث حسن صحيح قال حدثنا محمد وسعيد ويعقوب عن ابي مودود عن سليمان التيمي عن ابي عثمان المهدي عن
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر رضي الله عنه قال هذا حديث حسن غريب من حيث سلمان لا اعرف الا من حيث احد ضريس. اثنان احدهما يقال انه فضة. والاخر عبد
العزيز ابن ابي سليمان احدهما بصي روى هذا الحديث اسمه فضة بصري قال قال يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. فقلت يا نبي الله امنا بك واذا جئت به فهل تخاف علينا؟ قال نعم
القلوب بين اصبعه مصابع الله يقلبها كيف يشاء. قال وفي باب عن ام سلمة وعائشة رضي الله عنه قال هذا حديث حسن ابي سفيان ان الله كتب كتابا لاهل الجنة واهل النار. قال حدثنا قتيبة بن سعيد الليث عن ابي عن ابي قبيل عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال خرج علينا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال تدرون ما هذا للكتابة؟ فقلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي في يده اليمنى هذا اهل النار واسماء ابائهم وقبائلهم. ثم اجمل على اخرهم فلا يزال فيهم ولا ينقص منهم ابدا. فقال اصحابهم ففيما العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه؟ فقال
فان صاحب الجنة يختم له بعمله الجنة وان عمل اي وان عمل ان يعمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل ان يعمل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه فنبذهما ثم قال
قال حدثنا عن ابي قبيل وذكر نحوه وابو قبيل اسمه حيي بن هانئ. قال حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اذا اراد بعبد خيرا استعمله كيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت قال هذا حديث صحيح
لا عدوى ولا هامة ولا صبر ولا حدثنا بندار قال حدثنا عبد الرحمن المهدي قال حدثنا سفيان عمارة بن القعقاع قال حدثنا ابو زرعة بن عمرو بن جرين عن ابن مسعود رضي الله عنهما قال
الحسنة بذنبه فتضرب الابل كلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن اجرب الاول لا عدوى ولا صفر خلق الله كل نفس فكتب حياتها ورزقها ومصائبها انه قال قال لو واجهنا الايمان بالقدر خيره وشره قال حدثنا ابو الخطاب زياد بن يحيى البصير قال حدثنا عبد الله بن ميمون الجعفي محمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنه
ومن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره حتى يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطئه وانما اخطأه لم يكن ليصيبه
قال قال في الحق ويؤمن بالموت ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر. قال حدثنا محمد غيلان والاحداث والذكر ونحوه الا انه قال ربعي عن رجل عن علي قال حديث ابي داوود عن شعبة علي رضي الله عنه
وكان يقول بلغنا انحراس لم يكذب في الاسلام كذبة. قال وما جعلنا النفس تموت حيثما كتب لها. قال حدثنا سفيان لا حاجة وفي عن ابي عزة رضي الله عنه قال هذا حديث حسن وغيرنا عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث
وابو داوود الحفري عن سفيان ابو بكر نحوه قال حدثنا احمد منيع وعلي ابن حزن المعنى واحد قال حددنا اسم ابن ابراهيم عن ايوب عن ابي عزة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قضى الله لعبده ان يموت بارض جعل له اليها حاجة او قال بها حاجة قال هذا حديث صحيح وابو عزة له صحبة واسمه يسأل ابن عبد
قال قال ودواء وقد روى هذا عن سفيان عن الزهري عن ابي خزانة عن ابيه وهذا اصح هكذا قال غير واحد عن زهري عن ابي خزامة عن ابيه. قال بعض ما جاء في القدرية
قال حدثنا محمد الفضيل وسلم صنفان من امتي ليس لهما في الاسلام نصيب المرجية والقدرية عن عمر ابن عمر قريب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو العوام
النبي الهرم حتى يموت. قال هذا حديث حسن وغيره لا يعرفه الا من هذا الوجه. وابو العوام هو عمران القطان. لم يصح في طائفة من اهل البدع حديث مثل ما صح في الخوارج. وجاء حديث صحيح عن القدرية مجوس هذه الامة فقط
اما الاحاديث الاخرى عن الطوائف الاخرى فكلها غير صحيحة. نعم. قال حدثنا قال عن محمد عن ابن ابي حميد عن اسماعيل ابن محمد ابن سعد ابن ابي وقاص عن ابيه عن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سعادة ابن ادم رضاه بما قضى الله له ومن شقاوة ابن ادم
فتركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضى الله له. قال هذا حديث غريب عن كل من حديث محمد بن ابي حميد ابو ابراهيم المديني وليس هو عند اهل الحديث. قال حدثنا رجل ان ابن عمر رضي الله عنهما جاء
رجل فقال ان فلانا يقع عليك السلام فقال له انه بلغني انه قد احدث. فان كان قد احدث فلا تقرئه مني السلام. فاني سمعت رسول الله الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون في هذه الامة وفي امتي الشك منه خسف ومسخ او قذف في اهل القدر. قال هذا حديث حسن غريب وابو صخر اسمه حميد
ابن زياد ابا محمد انها البسطة يقول ما في القدر. قال يا بني اتقرأ القرآن؟ قلت نعم. قال فاقرأ الزخرف. قال قال فقرأت والكتاب المبين انا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون
قال اتدري ما اول الكتاب قلت الله ورسوله اعلم. قال فانه كتاب كتبه الله قبل ان يخلق السماوات قبل ان يخنق وقبل ان يخلق الارض فيه ان فرعون من اهل النار وفيه تبت يدا ابي لهب. قال عطاء لقيت ابن الصامت صاحبا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما كانت وصية ابيك عند الموت قال دعني فقال يا بني اتق الله واعلم انك ان تتقي الله تؤمن بالله وتؤمن بالقدر كله خيره وشره وان مت على غير هذا دخلت النار اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال اكتب فقال ما اكتب
قال اكتب قال اكتب القدر ما كان وما هو كائن الى الابد. قال هذا حديث غريب اغلق الله عليه وسلم يقول قدر الله المقادير قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة قال هذا حديث حسن صحيح غريب. حدثنا محمد
قال قال هذا حديث حسن صحيح. بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم ابواب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن وسوف يوم الدار فقال انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرئ مسلم الا باحداثات زنا بعد
او ارتداد بمعنى اسلام او قتل نفس بغير حق فقتل به. فوالله ما زنيت في جاهلية ولا في اسلام ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث حسن هذا حديث
رفعوه وسلم في حجة الوداع في بلدكم هذا مولود على والده الا ان الشيطان قد ايس من ان تعبد في بلادكم هذه ابدا. ولكن سيكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرى بها
في عمره الثاني رضي الله عنهم قال هذا حديث حسن صحيح يا مسلم احدكم عصى اخيه لاعبا جادا فمن اخذ عصا اخيه فليردها اليه قال هذا حديث حسن سبع سنين
قال قال عن تعاظ السيف مسرورا قال حدثنا عبد الله بن معاوية البصري عن جابر رضي الله عنه انه قال قال غني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ذمة الله. قال حدثنا ابن داود معدي
من صلى الصبح فهو في ذمة الله بشيء من ذمته هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه ورضي الله عنه انه قال يا ايها الناس اني قلت فيكم كما قال اوصيكم باصحابه ثم الذين
انهم ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب حتى يحلف الرجل ولا يستحلف. ويشهد الشاهد ولا يستشهد. انا لا يخلون رجل امرأة الا كان ثالث الا كان ثالثهما والشيطان عليكم بالجماعة واياكم الفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد. من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. من سرته حسنته
اساءته سيئته فذلكم المؤمن. قال هذا حديث حسن من هذا الوجه. ولقد رواه ابو بكر وقد روي عن الحديث بغير وجه عن عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال
محمد صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انكم تقرأون هذه الاية ظل اذا اهتديتم واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه او شك ان يعمهم الله
رضي الله عنهم قال حدثنا قول يوشكن الله يبعث عليكم عقابا منه. ثم تدع ثم تدعونه فلا يستجيب لكم حدثنا عن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تقتلوا امامكم
ويرث دنياكم شراركم. قال هذا حديث حسن. قال حدثنا الاصمعي قال عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر الايش الذي يخسف به؟ فقالت ام سلمة لعل فيهم المكره قال انه يبعثون على نياتهم قال هذا حديث حسن
هذا الوجه قال خالفت السنة فقال يا فلان ترك ما هناك فقال ابو سيد اما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم من
بيده ومن لم يستطع فعل لسانه ومن يستطع بقلبه وذلك ضعف الايمان. قال هذا حديث حسن صحيح. قال صلى فكان الذين في اسفلهم يصعدون فيستقون الماء فيصبون على الذين في اعلاها فقال الذين فعلها لا ندعكم تصعدون فتؤذوننا فقال الذين في اسفلهم
فانا ننقبها من اسفلها فنستقي. فان اخذوا على ايديهم فمنعوهم نجوا جميعا. وان تركوهم غرقوا جميعا باب افضل جهاد عند سلطان جائر. قال حدثنا القاسم يزيد وفي الباب عن وفي الباب عن رضي الله عنه قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. احسنت بارك الله فيك بركة. نكتفي بهذا
هذا القدر سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك