اه عبد الله من السعودية ان يكون السؤال عاما في من يمر علامة الحالات من شبابنا وفتياتنا من الناس عامة ممن يتصرف تصرفات يحسبوها على وجهها تلقائية. هم. ثم يحدث له ما يحدث
من مضايقة الجان فيحدث له تلائم ان مس او غير ذلك من اذى الجان ذكر انه رأى رمضان ثم بال عليه في الصحراء وصور هنا كثيرة من مثلا يعني يرمي او يسكب ماء حارا
للتخلص منها. هم ما الشأن الشرعي في مثل هذه التصرفات؟ احسنت. اولا لابد ان المسلم آآ عندما يرمي شيئا او يلقي شيئا او يكب ماء الحارة اولا لابد ان يسمي في جميع احواله
فهذه البسيطة يخالطنا فيها خلق من من الجن الذين هم خلق لله عز وجل ومنهم الكافر ومنهم المسلم فاذا صب المسلم الماء الحار في المكان الذي تعتريه الجن او في اي مكان عام دون ان يسمي دون ان يسمي الله عز وجل فقد يكون هذا
ما على هذا الجني فيصاب باذى فينتقم الجني من هذا المسلم. فمسألة ان اود ان ننبه على مسألة مسألة البول على الرماد او ما شابه ذلك قل هذا ليس له اصل في النهي عنه ليس عندنا نص ينهى عن البول في الرماد لكن اذا عرف التجربة ان البول عن الرماد يؤثر آآ في آآ الشخص الذي بال
فانه يمتنع من البول والمسلم مأمورا لا يبول في الجحور ولا في الشقوق ولا في مساكن حتى ان علل بعضهم النهي عن البول في الجحر والشق انها مساكن الجن فاذا
ثبت ان الرماد ايضا يسكنه الجن فنقول ايضا لا يجوز البول فيه خشية الظرر الذي يلحق البائل. والمسلم عند بوله يرتاد لبوله ويبوله وهو جاز حتى لا الرشش البول على جسده. هل هذا مظنة وصول هو طبعا يظن انها من هذا؟ انا اخشى ان يكون هذا وهم. يعني يكون هذا وهم انه اصيب
اه بعدما بال مع اننا منتشر عند العامة ان من بال في رماد ان الجن تتسلط عليه وليس في ذلك دليل يعتمد على في هذا المقام لكن اذا عرف بالتجربة انه يحصل ذلك
يمنع المسلم من البول في الرماد. فاما اولى الاصل انه انه المسلم لا يبل في مكان لا يؤذي به غيره. اذا اخي عبد الله لعلك تراجع اه من حولك وتقرأ
ان نفسك ان يذهب ما بك كما قال شيخنا الكريم لا يثبت او لم يثبت شيء في هذا وان ثبت فلعلك ايضا تبادر تبادر بالعلاج كما قال شيخي الكريم في بداية هذا اللقاء واعدك ايضا اخي عبدالله
واخوتي واخواتي الكرام ببسط الحديث واتمامه في شأن العلاج الشرعي وغير الشرع المنتشر للاسف في هذا اه هذه الازمان مع شيخي الكريم في صدري آآ لقائي الاثنين القادم