1
00:00:00.450 --> 00:01:03.050
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين     السلام عليكم ورحمة الله. تفضل يا   تفضل  بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم احفظ شيخنا واغفر له وارفع قدمه في الدنيا والاخرة. واياك والحاضرين جميعا يا رب. اتفضل. قال الامام الترمذي

2
00:01:03.050 --> 00:01:23.050
رحمه الله في كتابه السنن ابواب السير باب ما جاء في السرايا. قال رحمه الله حدثنا محمد ابن يحيى الازدي وهو عمار وغير واحد قالوا حدثنا وهب بن جرير عن ابيه عن يونس ابن يزيد عن الزهري

3
00:01:23.050 --> 00:01:43.400
عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربعمائة وخير الجيوش اربعة الاف ولا يغلب اثنا عشر الفا من قلة

4
00:01:43.600 --> 00:02:07.050
هذا حديث حسن غريب لا يسنده كبير احد غير جرير ابن حازم. وانما روي هذا الحديث عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقد رواه ابو حبان ابن علي العنزي عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه

5
00:02:07.050 --> 00:02:27.250
ورواه الليث ابن سعد عن عقيل عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد هذا الحديث كما اشار الامام الترمذي رحمه الله تعالى معلول بالارسال

6
00:02:28.150 --> 00:02:52.900
فقد وهم بعض اهل العلم اذ جعلوا اه قيل متابعا لجرير اه ليونس في رواية عن الزهري وقووا الطريقين ببعضهما هو كلا الطريقين معلول بالارسال ومردهما الى الزهري فالزوري الصحيح عنه المرسل

7
00:02:53.200 --> 00:03:16.650
فاصحاب الزهري الاثبات يروونه مرسلا بحديث خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربعمائة وخير الجيوش اربعة الاف ولا يغلب اثنا عشر الفا من قلة الصواب انه مرسل والمرسل من قسم الضعيف كما لا يخفى عليكم. واصل. نعم

8
00:03:17.600 --> 00:03:41.150
ايضا اضافة الى ما ذكر فقد افاد الاخ يوسف الحامولي وفقه الله ان ابا حاتم والدارقطني اضافة الى الترمذي اعلاه بالارسال بارك الله فيكم   لأ هو ليغلب اثنى عشر الفا من قلة

9
00:03:41.250 --> 00:03:56.200
ابو اويس يقول اني ام حنين غلبوا وكان اكثر من اثني عشر الفا. لا هنا تعليل ليغلب اثني عشر الفا من قلة لكن قد يغلبون الاختلاف قد يغلبون لعدم اعداد

10
00:03:56.650 --> 00:04:13.850
انما هذا من باب العدد بس تفضل يا ابوي تفضل. قال باب من يعطى الفيئة قال حدثنا قتيبة قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد ابن برمزة ان نجد

11
00:04:13.850 --> 00:04:33.850
الحروري كتب الى ابن عباس يسأله هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء؟ وهل كان يضرب بسهم فكتب اليه ابن عباس كتبت الي تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:04:33.850 --> 00:05:00.900
بالنساء وكان يغزو بهن فيداوين المرضى ويحذين من الغنيمة. واما يسهم اتفضل واما يسلموا فلم يضرب لهن بسهم يحزن من الغنيمة يعني يعطين شيئا منها ليس على سبيل الالزام هو ليس على سبيل القسمة

13
00:05:01.050 --> 00:05:30.200
كما يقسم لسائر المجاهدين فالنبي كان يقسم للفارس سهما سهمين وللراجل سهما مثلا ولكن النساء يحذين يعطين اشياء هكذا ليست من قبيل التقسيم مثل الاتحافات ونعم اتفضل. قال وفي الباب عن انس وام عطية وهذا حديث حسن صحيح. والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم

14
00:05:30.200 --> 00:06:00.200
وهو قول سفيان الثوري والشافعي وقال بعضهم يسهم للمرأة والصبي وهو قول الاوزاعي. قال الاوزاعي واسهم النبي صلى الله عليه وسلم للصبيان بخيبرة. واسهمت ائمة المسلمين لكل مولود ولد في ارض الحرب. هذا يحتاج الى تحرير للاسانيد. اتفضل. قال الاوزاعي واسهم النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:06:00.200 --> 00:06:21.900
خيبر واخذ بذلك المسلمون بعده. حدثنا بذلك علي ابن خشرم. قال حدثنا عيسى ابن يونس عن بهذا ومعنى قوله ويحزن من الغنيمة يقول يرضخ لهن بشيء من الغنيمة يعطين شيئا

16
00:06:22.050 --> 00:06:40.650
بارك الله فيك وحفظك الله. شكر الله لك. اتفضل. نعم  الفيء هو ما افاء الله به على المؤمنين من غير من غير ان جاء في خير ولا ركاب. يعني بدون قتال. استسلم الناس

17
00:06:40.850 --> 00:06:56.200
بدون قتال وقالوا خذوا منا مالا واتركونا خذوا منا مالا واتركونا او البلاد فتحت ولم يباشروا قتالا نعم