1
00:00:00.400 --> 00:00:47.600
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين   تفضلوا بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اللهم بارك في شيخنا والسامعين يا رب

2
00:00:47.950 --> 00:01:10.000
تفضل. قال الامام الشافعي رحمه الله تعالى باب في محرمات الطعام. وقال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم قل لا اجد فيما اوحي محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير

3
00:01:10.100 --> 00:01:35.850
او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به قال فاحتملت الاية معنيين احدهما الا يحرم على طاعم ابدا الا ما استثنى الله وهذا المعنى الذي اذا وجه رجل مخاطبا به كان الذي يسبق اليه انه لا يحرم غير غير ما سمى الله

4
00:01:35.850 --> 00:02:04.650
او محرما وما كان هكذا فهو الذي يقوله اظهر المعاني واعمها واغلبها والذي لو احتملت الاية معنى سواه كان هو المعنى الذي يلزم اهل العلم القول به الا ان تأتي سنة النبي تدل على معنى غيره من قال معنى غيره. على معنى غيره مما تحتمله الاية

5
00:02:04.800 --> 00:02:27.600
فيقول هذا معنى ما اراد الله تبارك وتعالى ولا يقال بخاص في كتاب الله ولا سنة الا بدلالة فيهما او في واحد منهما. ولا يقال حتى تكون الاية تحتمل ان يكون اريد به بها ذلك الخاص

6
00:02:27.800 --> 00:02:44.300
فاما ما لم تكن محتملة له فلا يقال فيهما بما لم تحتمل بما لم تحتمل الاية. ويحتمل قول الله عز وجل قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه

7
00:02:44.400 --> 00:03:06.400
من شيء سئل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره ويحتمل مما كنتم تأكلون وهذا اولى معانيه استدلالا بالسنة عليه دون غيره قال اخبرنا سفيان عن عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة

8
00:03:06.450 --> 00:03:24.650
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السباع قال اخبرنا مالك عن اسماعيل ابن ابي حكيم عن عبيدة ابن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة ان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

9
00:03:24.750 --> 00:03:47.000
قتل كل ذي ناب من السباع حرام قال باب فيما تمسك لحزة لحزة  قال ويحتمل قول الله تعالى قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طعم يطعمه من شيء سئل عنه رسول الله دون غيره كأنه قيل

10
00:03:47.150 --> 00:04:08.550
يا رسول الله ما المحرمات من صنف كزا ما المحرمات من الانعام المذبوحة ما المحرمات يعني سئل عن شيء خاص؟ فاجاب كما يقول لك قائل امامك بقوليات ما الحرام من هذا

11
00:04:09.100 --> 00:04:30.850
قلت مسلا مسلا يحرم من هزا البصل والثوم يحرم البصل والثوم. قلت لا اجد شيئا يحرم الا البصل والثوم. هو سألك عن البقوليات. فانت قلت لا شيء فيها الا البصل والثوم

12
00:04:31.250 --> 00:04:51.350
ويحتمل ان يكون عاما ما المطعومات المحرمة؟ قلت مسلا البصل والثوم فتحتمل الاجابة آآ ان يكون السؤال او تحتمل الاجابة ان المزكور مستثنى من عام او مستثنى من صنف خاص

13
00:04:51.650 --> 00:05:12.650
هذا الذي يشير اليه الامام الشافعي رحمه الله. الاية هذه تدل على ان سنة الرسول لابد منها عليه الصلاة والسلام لانك اذا اطلقتها وهي من اقوى الدلالات في هذا الباب

14
00:05:13.200 --> 00:05:39.850
ازا اطلقها شخص وقال بعمومها دون النظر الى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم سياكل الحمير وسيأكل الكلاب وسياكل الفئران والخنافس سيكن كل ما طالت له كل ما اراد كل ما اراد

15
00:05:40.500 --> 00:05:58.050
ولكن حديث الرسول هو الذي اضاف اليها كل ذي ناب من السباق وكل ذي مقلب من الطير واضاف اليها تحريم لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر واضاف اليه اشياء اخر والله تعالى اعلم

16
00:05:58.850 --> 00:06:25.450
ولكنني ما ادري ما ما قول المالكية في هذا عموما لان المشهور عن مالك عن المالكية المالكية قلت قالوا بانني  يبيح الطلب والشراب المحرم لا عفوا ان حنفيهم قلت قالوا بانني يبيح الطلب والشراب المحرم وان شافعية قلت قالوا بانني ابيح نكاح البنت والبنت تحرم

17
00:06:25.450 --> 00:06:44.750
وين مالكية؟ قلت قالوا بانني ابيح لهم لحم الكلاب وهم هم فهل ما زال المالكية على ذلك  لا يعني المغاربة على كده احد معنى ان الشيخ هاني الشيخ هاني يدعي انه مالكي

18
00:06:44.800 --> 00:07:05.800
لكن اهل المغرب الذين عاشروا اهاليهم المالكية نقدمهم ثم نعاقب بك يا اهل المغرب هل انتم في المغرب تأكلون لحم الكلاب انت فقط او عموما المغرب عروض المغاربة عموم المالكية

19
00:07:06.150 --> 00:07:46.350
طيب هل المذهب عندكم جواز؟ اصحاب مالك التحريم    يعني اصحاب يعني مالك يرى هو نفسه تحريم اكل السباع لكن اصحابه يخالفونه ويجوزون ولا انت واهم ولا متأكد اصحاب مالك نرجع لكتب المالكية ماذا عنك يا شيخ هاني

20
00:07:47.100 --> 00:08:30.300
طيب كراهة   طيب ان يعني ما لك نقل عنه ان القراءة للتنزيه والاصح عنه كما نقل ابن عبدالبر انه على التحريم طيب والمالكية يعني انتم مالك لست من المالكين   طيب ايه

21
00:08:30.650 --> 00:08:54.200
بيحل لنا الطيور مطلقا ماشي ماشي لو محتاج في تحديد اوسع بس كويس انكم ما بتاكلوش الكلاب. الحمد لله  سيزن الكلام لابد ان يكون له اصل. له اصل. له اصل يعني لا ينقل عن مالكه هكذا الا وللكلام اصلا

22
00:08:54.200 --> 00:09:28.000
قد يكون رأي رآه مالك ثم تراجع عنه ايكون رأي قال عنه انه للتنزيه وآآ ونصف لا اصل احنا نخشى من الموطأ ماذا؟ ان تكون التبوبات لغير مالك  وحدثني عن مالك عن اسماعيل ابن ابي حكيم

23
00:09:28.100 --> 00:09:50.250
عن عقيدة ابن سفيان الحضرمي عن ابي هريرة ان رسول الله قال صلى الله عليه وسلم اكل كل ذي ناب من السماء حرام. قال مالك وهو الامر عندنا   اه يجمع كل ما قيل عن مالك

24
00:09:50.900 --> 00:09:56.300
نتمنى ان يكون مالك ليقول بهذا