1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين البخاري رحمه الله تعالى باب نوم الرجال في المسجد. وقال ابو قلابة عن انس رضي الله تعالى عنه قدم رهط

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
من عكر على النبي صلى الله من عكل. قدم رهط من عقل على النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا في الصفة. وقال عبدالرحمن بن ابي كان اصحاب الصفة الفقراء حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع قال اخبرني عبد الله رضي

3
00:00:40.100 --> 00:01:01.200
الله تعالى عنه انه كان ينام انه كان ينام وهو شاب اعزب لا اهل له في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز بن ابي عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالى عنه قال

4
00:01:01.200 --> 00:01:18.850
جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك؟ قالت كان بيني وبينه شيء غاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو

5
00:01:18.950 --> 00:01:38.000
فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه واصاب تراب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب

6
00:01:38.350 --> 00:01:51.750
وهذا يدل على جواز انه لا حرج في ذلك كما يجب الاعتكاف في المسجد والمعتكف ينام فلا حرج في ذلك لانها في المسجد ولا تكفل كما ينام معتكف. نعم. حدثنا

7
00:01:55.800 --> 00:02:15.050
دليل مهو بدليل ما يلزم الجنابة نعم ما يلزم الجنابة بارك الله اذا الجنازة بيروح يغتسل الاجنبي يروح يغتسل. نعم. حدثنا يوسف بن عيسى قال حدثنا ابن فضيل. هم. عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

8
00:02:15.050 --> 00:02:32.250
قال رأيت سبعين من اهل الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان ترى عورته

9
00:02:33.250 --> 00:02:53.000
وهذا يبين ما اصاب المهاجرين من الفقر والحاجة صبروا رضي الله عنهم حتى فرج الله الامور. نعم الله المستعان. باب الصلاة اذا قدم من سفر وقال كعب بن مالك رضي الله تعالى عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه

10
00:02:53.050 --> 00:03:13.050
حدثنا خلاد بن يحيى قال حدثنا مصعر قال حدثنا محارب بن دثار عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال اتيت النبي صلى الله الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحى فقال صلي ركعتين وكان لي عليه دين اتيت النبي وكان

11
00:03:13.050 --> 00:03:34.800
لي عليه دين فقضاني وزادني هذا هو السنة اذا قدم من سفر فالافضل يبدأ بالمسجد يصلي فيه ركعتين كما كان النبي يفعل اللهم صلي عليه وسلم. نعم. لكن  نعم ما لم ما لم

12
00:03:34.950 --> 00:03:54.000
وان صلى كل واحد ركعتين فلا بأس. من صلى بها جماعة فلا بأس. يعني جماعة لعارض لاحظ لاحظ لا اعلم حرج في ذلك  لا  الاحوط ان يتحرى غير وقت النهي يتحرى الضحى او الظهر او في الليل

13
00:03:54.100 --> 00:04:07.350
هذا هو الاحوط لانه في يده الامر. احسن الله اليك لو كان المسجد مغلقا وصلى في البيت. نعم. لو كان المسجد مغلقا لما قدم من السفر وصلى في البيت يكون ادرك السنة الامر الله اعلم الله اعلم

14
00:04:07.450 --> 00:04:28.550
المسجد السنة في المسجد نعم اذا لا بأس به نعم. باب اذا دخل المسجد فليركع ركعتين. نعم. حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عامر ابن عبد الله ابن الزبير

15
00:04:28.550 --> 00:04:44.250
عن عمرو بن سليم الزراقي عن ابي قتادة عن ابي قتادة السلمي رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس

16
00:04:44.800 --> 00:05:04.650
نسبة الى بيت سليمة بالنسبة اليهم سلفي اما سلمي نسبة الى بني سليم واشول سلمي مثل جهينة الجهني اما بالنسبة الى بني سليمة كابي قتادة وكابي ابن مالك ونحوه يقال له السلميون تفتح اللام عند النسبة. هم. باب الحدث في المسجد

17
00:05:04.650 --> 00:05:30.900
الافظل يجيب المهدد ثم يصلي ركعتين حتى يجمع بين السنتين باب الحدث في المسجد باب الحدث في المسجد. نعم. حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي

18
00:05:30.900 --> 00:05:48.800
الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الملائكة تصلي على احدكم ما دام ما دام في مصلاه ما دام في في مصلاه ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه

19
00:05:49.400 --> 00:06:04.700
لا حرج منها خروج الحدث الريح لا بأس. لان الانسان ولو في المسجد المعتكف والجالس قد يصاب بالريح فلا بأس لكن الحدث الذي له اثر كالبول لا ليس له فعله في المسجد

20
00:06:04.800 --> 00:06:14.800
اما الحاجة التي هو الريح لا حرج في ذلك. نعم. احسن الله اليكم في قوله في مصلاه المراد البقعة التي صلى فيها ان يشمل جميع المسجد. الظاهر ان يشمل المسجد كله لانه مصلى المصلى

21
00:06:14.800 --> 00:06:28.350
لكن اذا جلس في محله يكون احسن واذا انتقل الى محل ثاني لاجل يستند او لا بأس باب بنيان المسجد وقال ابو سعيد رضي الله تعالى عنه كان سقف المسجد

22
00:06:28.350 --> 00:06:48.350
من جريد النخل وامر عمر رضي الله تعالى عنه ببناء المسجد وقال اكن الناس من المطر واياك ان تحمر ان ان تحمر رأوا تصفر فتفتن الناس وقال انس رضي الله تعالى عنه يتباهون بها ثم لا يعمرونها الا قليلا. وقال ابن عباس

23
00:06:48.350 --> 00:07:13.100
رضي الله تعالى عنهما لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى حدثنا علي يعني يبتلى للناس بالزهرة والمساجد يعطلون الصلاة فيها يزحفها وهو لا يحافظ على الصلاة فيها هذه من المصائب والواجب عدم التكلف في تعميرها وعدم الزخرفة مع المحافظة على الصافي والعناية باداء الصلاة في الجماعة. الله المستعان نعم

24
00:07:13.900 --> 00:07:41.650
نعم  يبني بناء محكم طيب ما في خطر على الناس لكن يترك الزخرفة اللي ما لها حاجة انما يعتني بالاتقان السنة المنارة لا بد منها من سنة منارة حتى يبلغ الناس. نعم

25
00:07:42.000 --> 00:08:17.400
حدثنا علي نعم اذا كان ما في ما في ربا دعت الضرورة للربا لكن اذا عند غيرهم احوط من محرم الربا حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن ابن سعد قال حدثني ابي عن صالح ابن كيسان

26
00:08:17.400 --> 00:08:37.400
قال حدثنا نافع ان عبد الله رضي الله تعالى عنه اخبره ان المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فلم يزد فيه ابو بكر رضي الله تعالى عنه شيئا وزاد فيه عمر رضي الله

27
00:08:37.400 --> 00:08:57.400
تعالى عنه وبناه على بنيانه في عهد رسول الله في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده واعاد واعاد عاد عمده خشبا ثم غيره عثمان رضي الله تعالى عنه فزاد فيه زيادة كثيرة وبنى جدرانه بالحجارة المنقوشة

28
00:08:57.400 --> 00:09:24.000
قصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج  عن الشهادة رضي الله عنها باب التعاون في بناء المسجد اذا دخل احسن الله اليك رجل المسجد بعد ما صلوا الجماعة نعم فاذا دخل رجل المسجد بعد ما صلوا الجماعة ثم قامت جماعة اخرى وقدمت جنازة ليصلى عليها فهل يصلي على جنازة

29
00:09:24.000 --> 00:09:54.850
حتى يبدأ بالجنازة ثم يصلي مع الناس لان الجنازة تفوت ولو فاته القضاء لا يفوت احسن الله اليكم. نعم انتهى انتهى بالحدث      الف تجاري. ايه. واضع فيه جوائز للزباين لكني اشتري هذه

30
00:09:55.100 --> 00:10:20.100
قبل وضع  لا اشتري هذا وش معنى هالكلام ايش تضع يقول  وضع للزباين يشتروا جوائز وهذه الجوائز اشتريها قبل ان اعلن   ينبغي تركها ينبغي ترك هذا لانها قد يؤذي من حوله

31
00:10:20.150 --> 00:10:37.850
يعطيهم جواز حتى يرغبهم الشراء منه ويعطلون الناس الاخرين  الاحوال ترك ذلك يكون مثل الناس نعم نعم نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين