1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى الهدى الى يوم الدين. اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
المبارك. هذا المجلس ايها الاخوة الكرام. باذن الله وبحول الله ان مثل هذه المجالس المباركة التي يجلس فيها دقائق معدودة من عمره هذه المجالس نذكر فيها انفسنا اولا ونذكر فيها اخواننا الحاضرين ان مثل هذه المجالس

3
00:00:40.150 --> 00:01:10.150
اولا تحفها الملائكة. وتغشاها الرحمة. وتنزل عليها السكينة. ويذكر الله جل جلاله هؤلاء الحاضرين في هذا المسجد يذكرهم باسمائهم في الملأ الاعلى. فمثل هذه المجالس يحرص الانسان عليها يعني هي دقائق معدودة وتنتهي. مجلسنا المبارك مع القرآن الكريم. والسورة التي بين ايدينا

4
00:01:10.150 --> 00:01:30.150
سورة الاعراف. وقد تحدثنا عن هذه السورة واخذنا شيئا من اياتها. ونستكمل ما توقفنا عنده ودرسنا هذا كما هو معلوم عند الكثير. هو درس اسبوعي بعد صلاة المغرب من كل اربعاء. وهذا اليوم

5
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
هو اليوم الثامن عشر من شهر الله المحرم من عام ستة واربعين واربع مئة والف من الهجرة. نقرأ هذه الايات الكريمات كلام رب العالمين الذي هو احسن الحديث نقرأ هذه الايات نتأملها نبين معانيها نتفكر فيها

6
00:01:50.150 --> 00:02:10.150
فيها توجيهات ربانية. فيها ذكر فيها خير. يقول الله سبحانه وتعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. المخاطب هنا من هو؟ الله يقول يا بني ادم يعني كل

7
00:02:10.150 --> 00:02:30.150
انسان من ذرية ادم ممن دخل في هذا الاسلام وعرفوا حقيقة الاسلام والتزم شريعة من صلاة وزكاة وصوم وغيره. الله يناديه ويقول خذ زينتك عند كل مسجد يعني عند كل صلاة

8
00:02:30.150 --> 00:02:50.150
سواء صليت في المسجد او صليت في غير المسجد او في اي مكان ينبغي لك ان تأخذ زينتك شوف هذه الاية يعني لو الله سبحانه وتعالى قال قبلها يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا

9
00:02:50.150 --> 00:03:10.150
قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم. يعني الله سبحانه وتعالى من على علينا بان لم بالا نكون مثل البهائم. البهائم ليس عليها لباس. الله من عليك بان انزل عليك لباس تتجمل به

10
00:03:10.150 --> 00:03:30.150
وتلبس وتستر عورتك لا كالحيوانات التي لا تستر عورتنا. فهذه منة عظيمة. فالله سبحانه وتعالى يرشد هنا يقول خذوا زينتكم عند كل مسجد مثل ما انك تتجمل وتتزين عند زيارتك لاحد من الناس فزيارتك

11
00:03:30.150 --> 00:03:50.150
رب العالمين في بيته اعظم واكرم ان تكون على احسن حال. من الملبس النظيف المناسب لا ان تأتي بملابس النوم وبالجلابيات وبالبنطال لا ينبغي لك ان تحترم هذا المسجد وتحترم الحاضرين

12
00:03:50.150 --> 00:04:10.150
بان تكون على احسن هيئة وباحسن لباس. وانت تقابل ملك الملوك وتقابل رب العالمين. تكون على احسن لباس واحسن هيئة برائحة طيبة لا رائحة كريهة لان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم

13
00:04:10.150 --> 00:04:30.150
فلا تؤذي الحاضرين وتؤذي الملائكة معك معهم. فينبغي الانتباه من هذا لمثل هذا الامر. انا اقول حقيقة واعيد واكرر اكثر من مرة لانني الاحظ اناس اذا جاءت في مناسبات اي مناسبة حتى لو كان من اجتماع الحارة

14
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
واجتماع الحي تجده يأتي للمسجد وانا الاحظهم احسن صورة. واجمل صورة وهو ملبس نظيف. وباقي الصلوات يأتي بجلابية ليش؟ حق الله اعظم. مثل ما انك تتجمل وتغتسل وتتنظف وتلبس احسن الثياب

15
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
وانت طيب يا حسين انواع الطيب والعطورات علشان تزور واحد من الناس الله اولى. والله يأمرك يعني ليس هذا تقول والله انا دي خيار البس ولا ما البس؟ هذا امر من الله. الله يقول خذوا زينتكم عند كل مسجد. هل انت حققت هذا

16
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
انت تقرأ هذه الاية هل طبقتها؟ هنا ينبغي لنا ان نراعي مثل هذا الامر. طيب لما امرك الله باللباس العورة وستر العورة واجب في الصلاة. بل هو شرط اذا اخل الانسان بستر العورة في صلاته

17
00:05:30.150 --> 00:05:50.150
الصلاة قد يقول بعض الناس في احد ما يستر عورته؟ نقول فيه شلون؟ انا لاحظت بعض الذين يلبسون البنطال اذا ركع او سجد ظهرت عورة من خلف. وبعضهم ما يلبس الملابس الشفافة الثياب البيضة الشفافة. ويلبس السراويل القصيرة وتظهر

18
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
لان عورة الرجل من السرة الى الركبة. فتجد بعضهم افخاذه ظاهرة وهو يصلي من الخلف ومن الامام. وهذا قد اخل بصلاة قد لا تقبل صلاتك. لان ستر العورة شرط. شرط في صحة الصلاة. فينتبه لمثل هذا الامر. طيب

19
00:06:10.150 --> 00:06:30.150
قال الله سبحانه لما من الله علينا باللباس وامرنا ايضا من علينا بالاكل والشرب وامرنا به فقال وكل كلوا واشربوا ولا تسرفوا. ثم بين لك قال لا تسرف. لماذا؟ قال ان الله لا يحب المشركين

20
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
شف هذه الاية وكلوا واشربوا جاءت مع خذوا زينتكم لانها من الاشياء المباحة. وقد يكون الاكل والشرب طاعة لله اذا احتسبت الاجر انك تأكل وتشرب لتتقوى على العبادة. لتتقوى على العبادة

21
00:06:50.150 --> 00:07:10.150
تأكل وتشرب. يقول بعض اهل العلم يقول هذه الاية جمعت الطب كله. شفت الطب والمستشفيات؟ هذه الاية هي كل الطرق. كيف؟ قال كل باقتصادي. واشرب باقتصاد. لا تترك الاكل والشرب

22
00:07:10.150 --> 00:07:30.150
مصاب بالجوع وقد يؤثر على جسدك. ولا تأكل بكثرة تصاب بالتخمة وتصاب بالامراض. كلوا لا تشربوا ولا تسرفوا حتى قال بعض المفسرين يقول معنى كلمة ولا تسرفوا اي لا تسرف في اكلك بحيث انك تأكل بكثرة لا تسرف

23
00:07:30.150 --> 00:07:50.150
كل بمقدار ما يسد حاجتك. ولا تزيد. لا تزيد. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما ملأ ابن ادم وعاء شرا ما في وعاء يملأه ابن ادم اي وعاء شر يعني عقوبته الشر عليه من بطنه يملأ بطنه

24
00:07:50.150 --> 00:08:10.150
انه من الاطعمة ويظن ان هذا خير له والله يأكل من هذا ويأكل من هذا ويأكل من هذا ويظن هذا هذا يظرك ما ينفعك كلوا واشربوا بقدر ولا تسرفوا. لماذا؟ ان الله لا يحب المسرفين. ما هو الاسراف؟ ماذا يعني كلمة الاسراف

25
00:08:10.150 --> 00:08:30.150
وبعدين في شيء اسمه تبذير واسراف. ان الله سبحانه وتعالى يقول ان المبذرين كانوا اخوان الشيعة. وقال لا تبدل تبذيرا. ما الفرق بين الاسراف والتبذير؟ شف الاسراف هو الكثرة في الاشياء المباحة

26
00:08:30.150 --> 00:08:50.150
يعني طعام ممكن تأكل لك انت صحن تروح تجيب اربعة صحون او خمسة تحطها امامك وتأكل صحن وتترك البقية هذا اسرار هذا اشراق اذا كان سيظيع اشراق اما اذا لم يكن سيظيع ما نسمي اسرار لو اخذته واعطيته المحتاجين او وظعت

27
00:08:50.150 --> 00:09:10.150
عندك في الثلاجة او غيرها هذا لو كان كثير ما يسميه اشراف. ما دام انك ستستفيد من الطعام هذا حتى لو جبت طعام يعني انت ممكن تأكل بثلاثين ريال. رحت واكلت جبت اكل مئة ريال. ثم هذا الاكل الذي اتيت به. لم لم ترميه

28
00:09:10.150 --> 00:09:30.150
وانما تصدقت به. هذا ما نسميه اسراف. هذا جائز. ما نسميه اسراف. كل ما تحتاج والبقية اصرفه في وجوه الخير هذا لا يسمى اسراف. طيب اذا عرفت الاسراء الزيادة الزيادة شف الاسراء الزيادة من غير ما تستفيد منها هذا نسمي اسراف

29
00:09:30.150 --> 00:09:50.150
تشتري طعام ثم اذا اذا أكلت قليل منه البقية الترويه او تتركه في المطعم حتى يأخذونه ويرمونه هذا اسراف هذا لا يجوز هذا محرم. الله لا يحب المسرفين. التبذير ما هو؟ التبذير هو استعمال هذا هذه الاطعمة او

30
00:09:50.150 --> 00:10:10.150
الدراهم او الفلوس استعمالها في الحرام. يعني لو جاء واحد واشترى طعام مئة ريال. قال انا هذا الطعام انا اتغدى الشمل بمئة ريال. وجاء شخص اخر واشترى علبة الدخان بعشرة ريال. نقول هذا الذي شرب

31
00:10:10.150 --> 00:10:30.150
بعشرة ريال هذا مبدر هذا مبدر ليش؟ لانه دفع المال في شيء محرم. حتى لو كان عشوائي لو ريال واحد اذا انت صرفت هذا المال الحلال في شيء محرم هذا نسميه التبذير نسميه مبذر

32
00:10:30.150 --> 00:10:50.150
والمبذرين اخواني الشياطين. طيب شوف لما اباح الله لك لبس الزينة والاكل والشرب ماذا قال بعدها قال قل من حرم زينة الله التي اخرج العباد. بعض الناس يجي يقول والله هذا حلال هذا حرام. الله اباح لك

33
00:10:50.150 --> 00:11:10.150
والشرب واللباس كل هذه مباحة الا ما حرم الله. الاكل فيه اشياء محرمة فيه اشياء محرمة مثل مثل لحم الخنزير محرمة اشياء محرمة عندك الله ذكرها لنا. الدم محرم. يعني في اشياء محرمة. لكن والشرب كذلك لا تشرب الخمر محرم

34
00:11:10.150 --> 00:11:30.150
لا تشرب الدخان محرم. الاصل في الاكل والشرب الاصل فيها الحلال. والزينة تلبس ما تشاء الا ما منعك الشرع لبس الحرير للرجال مثلا هذا ممنوع او تشبه بالنساء طيب قل من حرم زينة الله هذه الاصل فيها الحلال التي

35
00:11:30.150 --> 00:11:50.150
عباده الله هو الذي اخرجنا الطعام والشراب واللباس هو الذي اخرجنا الله. قال التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق يعني الاطعمة الطيبات كلها الله قيد لك قال الطيبات ما قال الخبائث الخبائث لا تأكلها العقارب

36
00:11:50.150 --> 00:12:10.150
الثعابين والحشرات المؤذية هذه من الخبائث. كل من الطيبات من الرزق. ثم بين لك الله سبحانه وتعالى. قال هذه الاطعمة والملابس الموجودة الان على وجه الارض. زين؟ هذي لمن؟ قال هي للذين امنوا. هم الذين يستحقونها

37
00:12:10.150 --> 00:12:30.150
الكفار الكفار تبع. الله لم يرضى عنهم. ولكن جعلهم يأكلون ويشربون في الدنيا. وهم تبع لان الاصل هي للمؤمنين اذ قال قل هي للذين امنوا متى في الحياة الدنيا في الحياة الدنيا هي للذين امنوا والكفار يشاركونهم يشاركون

38
00:12:30.150 --> 00:13:00.150
في الاكل والشرب واللباس. ثم قال خالصة يوم القيامة. يوم القيامة الكفار وآآ الكفار واهل النار ليس لهم لباس كلباس المؤمنين ولا طعام ولا شراب كطعام وشراب المؤمنين وانما يسقون حميما يقطع امعاءهم ويأكلون الزقوم وغير ذلك ويلبسون ماذا؟ قطعت لهم ثياب من

39
00:13:00.150 --> 00:13:30.150
النار سرابيلهم من قطران يعني السرابيل اللباس الطعام والشراب واللباس في الاخرة للمؤمنين خالصة يوم القيامة. قال الله سبحانه وتعالى كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون اما الذين لا يعلمون جهال ما يعرفون. الله يخاطب من يخاطب ناس لهم عقول يعلمون يبين لهم الايات اي

40
00:13:30.150 --> 00:13:50.150
والبيان واحسن بيان. لما ذكر الله سبحانه وتعالى يعني الزينة واللباس والطعام والشراب بين لك الاشياء المحرمة الذي ينبغي لك ان تعرفها. اسمع ماذا يقول. الله ذكر لك خمسة امور محرمة هي اهم الاشياء يعني

41
00:13:50.150 --> 00:14:10.150
من اعظم الاشياء المحرمة هي هذه الخمسة. ورتبها لك ترتيب عجيب. بدأ بالخف بالاخف وختم بالاعظم. اسمع يقول قل انما حرم ربي انما انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. كل ما

42
00:14:10.150 --> 00:14:30.150
فحش من القول والفعل. يعني السب والشتم واللعن والغيبة هذي فواحش. فواحش وفعل الفاحشة والزنا واللواط وغيرها هذي كلها ظاهرة وباطنة خفية او غير خفية. النظر الى الحرام النظر الى العورات

43
00:14:30.150 --> 00:14:50.150
النظر الى الصور الاباحية على الجوالات هذي كلها من الفواحش. ينبغي للانسان ان يبتعد عنها لان هذي تجرك الى الحرام اكرمه الله. قال حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. ثم قال والاثم. يعني الاثم المعاصي. كلها انواع المعاصي. كل المعاصي

44
00:14:50.150 --> 00:15:10.150
والذنوب داخلة هنا. قال والبغي البغي ان يبغي على غيره. يعني التعدي على حقوق الاخرين. تتعدى على حقوق اخرين اما في اموالهم او في اعراضهم تأخذ امواله تعتدي عليه او تعتدي على عرظه تسبه

45
00:15:10.150 --> 00:15:30.150
وتشتمه وتغتابه هذي كلها داخلة في البغي بغير حق. يعني بغي ومحرم. شف الترتيب ثم قال بعدها وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا. يقول تشرك بالله يعني تعبد مع الله الها اخر هذا من

46
00:15:30.150 --> 00:15:50.150
ليس من الكبائر من اعظم الكبائر الشرك بالله. ثم قال في الاخير وهو اعظم من هذا كله. قال وان تقولوا على الله ما لا تعلمون يجي يتكلم في حق الله وهو لا يعلم. يقول هذا حلال هذا حرام هذا حرمه ربي هذا حرمته الشريعة هذا اباحه

47
00:15:50.150 --> 00:16:10.150
لا تتكلم بغير علم. لا تتكلم الا بعلم ولا قل الله اعلم. واترك عنك القول على الله بغير علم. او تصف الله باوصاف لا او تقول على الله اي قول ما قاله الله. كل هذا داخل في قوله وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. شف لما ذكر الله سبحانه

48
00:16:10.150 --> 00:16:40.150
اخذ الزينة والاكل والشرب وبين لك الاشياء المباحة وبين لك الاشياء المحرمة لم الله بهذه التكاليف ويترفك. كلفك وسيحاسبك. متى؟ في الدار الاخرة. يعني هذه الدار الدنيا هي دار عمل وتكليف دار الاخرة هي دار محاسبة. ولذلك شف قال ولكل امة اجل. كل امة وكل انسان له اجل ينتهي

49
00:16:40.150 --> 00:17:00.150
فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون. اي انسان اذا جاء اجله لا يمكن ان يتأخر ولا لحظة ولا دقيقة لا يستأخرون ساعة اي لحظة ولا يستقدمون لا يريد ان يتقدم او يتأخر لك اجر محدد خلاص اذا

50
00:17:00.150 --> 00:17:20.150
هذا الاجل تنتقل تذهب لا احد يستطيع ان يجعلك تجلس ولا لحظة. شف قال لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. اذا خلاص ننتقل من هذه الدار ولذلك شف اكد الله ان هذه التي سمعناها الزينة واكل وشرب

51
00:17:20.150 --> 00:17:40.150
واشياء مباحة واشياء محرمة هذه لا نستطيع ان نتوصل اليها من عند انفسنا ابدا. كيف نصل اليها؟ عن الطريق الوحيد عن طريق الرسل ولذلك شف قال الله عز وجل ينادي يقول يا بني ادم اما يأتينكم رسل منكم زين هؤلاء

52
00:17:40.150 --> 00:18:00.150
الرسل من الله ارسلهم الله اليك بالوحي وقالوا وهم الذين امروك بالاوامر ونهوك عن النواهي يأتي اما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي يعني يوضحون لكم الايات والحلال والحرام. يقصون عليكم

53
00:18:00.150 --> 00:18:20.150
اياتي فمن اتقى اتقى الله وخافه واصلح العمل مع الله وقوى علاقته مع ربه وحافظ على اوامر الله وابتعد عن النواهي. من اتقى الله ما النتيجة؟ فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. لا في الدنيا

54
00:18:20.150 --> 00:18:40.150
ولا في القبر ولا يوم القيامة. اعلم انك اذا حافظت على تقوى الله سبحانه وتعالى واصلحت العمل مع الله وكانت علاقتك مع ربك من احسن شيء. اعلم من انه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون مثل ما قال الله سبحانه وتعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا

55
00:18:40.150 --> 00:19:00.150
لا تخافوا ولا تحزنوا. والذين كذبوا وما استقاموا ولم يتقوا الله ما هي النتيجة؟ قال والذين كذبوا وبآياتنا الآيات تأتيهم والرسل يأتونهم ويكذبون باياتنا لا وزيادة على ذلك قال واستكبروا يعني كذبوا

56
00:19:00.150 --> 00:19:20.150
وتكبروا عن شرع الله قل صلي قلت لا وش تصلي؟ الصلاة خلاص انتهى موضوعها ما عاد في صلاة. يتكبر على الصلاة يتكبر عن الصيام يتكبر عن الحج قالوا استكبروا عنها النتيجة اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. حكم الله عليهم انهم اهل النار

57
00:19:20.150 --> 00:19:40.150
وليه شو اهل النار انهم يعذبون؟ لا اصحاب ملازمين للنار. لا لا يخرجون منها. وما هم منها بخارجين. لماذا استكبروا عن طاعة الله كذبوا بالايات واحيانا يكذبون على الله اسمع ماذا يقول قال فمن اظلم ممن افترى على الله

58
00:19:40.150 --> 00:20:00.150
والله كذبا يعني ما في احد اشد ظلم ممن يكذب على الله تكذب على فلان تكذب على فلان لكن تكذب على الله لا ما في احد اشد ظلما ممن يفتري على الله الكذب. او يكذب بايات الله تأتيه الايات ويكذب بها. ما نتيجة هؤلاء؟ ما مصير

59
00:20:00.150 --> 00:20:20.150
اسمع يقول اولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب. يعني يأتيهم حقهم في الدنيا لان ليش الله سبحانه وتعالى لماذا الله يقول اولئك ياتي اولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب. يعني بعض الناس يقول شف الان في ناس ملحدين وفي ناس يكذبون

60
00:20:20.150 --> 00:20:40.150
ايات الله وفيه ناس يفترون على الله الكذب وعايشين احسن حياة. فقال الله نعم نعطيهم الحياة في الدنيا. اولئك ينالهم نصيبهم من الدنيا ياخذون حقهم من الدنيا لكن النتيجة في الاخير في الاخرة. قالوا اولئك ينالوا النصيب من الكتاب الذي كتب الله لهم في الدنيا ولو

61
00:20:40.150 --> 00:21:00.150
الله الدنيا كلها وعاشوا في قصور النتيجة في الاخير. ولذلك اسمع قال اولئك نالهم نصيبهم من الكتاب حتى يعني تمتد المدة حتى اذا جاءتهم رسلنا نزل بهم الموت. هؤلاء الرسل من هم؟ هم ملائكة الذين يقبضون

62
00:21:00.150 --> 00:21:20.150
روح الميت قال حتى اذا جاءتهم رسلنا والرسل الذي يقبض روح الميت هذا هو ملك الموت. ومعه ملائكة معه ملائكة تأخذ هذه الروح قالوا اولئك حتى اذا جاءتهم رسل يتوفون وهم قالوا اينما كنتم تدعون من دون الله. وين اوليائكم اللي تدعونهم

63
00:21:20.150 --> 00:21:40.150
من دون الله وين اصنامكم؟ من دون الله قالوا ضلوا عنا ما في. راحوا اتركونا. قال وشهدوا على انفسهم انهم كانوا انهم كانوا كافرين انهم كانوا كافرين. طيب. لعلنا نقف عند هذا القدر ان شاء الله يعني الايات تتواصل وتبين لنا هذه الاشياء والحقيقة مثل مثل

64
00:21:40.150 --> 00:22:00.150
هذي المجالس يا اخوان حقيقة نسمع مثل هذه الايات توجيه ومواعظ وتذكير كلنا بحاجة كلنا والله بحاجة ان نسمع مثل هذه التوجيهات الربانية من الله سبحانه وتعالى لطفا من الله بنا. هذا لطف من الله بنا ان نقرأ القرآن الكريم ونسمع مثل هذه الايات والتوجيهات ونستفيد

65
00:22:00.150 --> 00:22:13.336
منها وتنفعنا في الدنيا وتنفعنا في الاخرة. طيب نقف عندها وقدر ان شاء الله لقاؤنا الاسبوع القادم نسأل الله ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا والله اعلم صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين