1
00:00:00.100 --> 00:00:50.100
بسم الله الرحمن الرحيم. موقع الربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب. دروس العلم زادوا المتقين ونور الله يهدي الحائرين ولابن القيم عظيم في مدارج سالكين. فهيا اخوتي نور الايام لترقوا بالمدارج امنين الى الفردوس

2
00:00:50.100 --> 00:01:30.500
في حيسونك نحيا جوار المصطفى والمرسلين   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

3
00:01:31.900 --> 00:01:51.200
من يهده الله فلا مضل له هو من يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد

4
00:01:51.300 --> 00:02:20.650
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته

5
00:02:21.100 --> 00:02:51.100
ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا

6
00:02:52.950 --> 00:03:18.950
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. وخير الهدي

7
00:03:18.950 --> 00:03:39.550
هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة

8
00:03:39.700 --> 00:03:55.900
اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالص ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا

9
00:03:56.500 --> 00:04:18.450
احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله سبحانه وتعالى اسأل الله جل جلاله ان يصلح قلبي وقلوبكم. وان يهدي قلبي وقلوبكم وان ينعم علينا بنعمة خشوع القلب

10
00:04:19.550 --> 00:04:41.500
وان يرزقنا واياكم طمأنينة القلب  اخوتي ما زلنا في المدارج مدارج السالكين وفي باب العزم منه. والعزم هو تحقيق القصد طوعا او كرها. تحقيق القصد طوعا او كرها وهو على ثلاث درجات

11
00:04:41.700 --> 00:05:07.450
الدرجة الاولى منه اباء القلب ان يخالف العلم ان يأبى القلب ان يطاوع العبد فيما يخالف فيه رضا الرب العلم الذي يقول هذا حلال وهذا حرام اذا اراد العبد ان ان يفعل شيئا حراما او مكروها او غير مباح في الشرع

12
00:05:07.600 --> 00:05:29.000
فانه اذا كان قلبه سليما يأبى قلبه عليه رباء القلب ان يخالف العلم كيف يحصل هذا ان يتعلم القلب الاباء ان يكون قلبا ابيا يأبى ان يخالف العلم بشيء من برق المراقبة

13
00:05:30.300 --> 00:05:53.300
شيم التقاط التلمح برك المراقبة ان ان يظل القلب بصفة دائمة يتلمح مراقبة الله عز وجل للعبد والعبد يراقب ربه جل جلاله بدأنا نتكلم عن المراقبة وقلنا ان المراقبة على ثلاث درجات. الدرجة الاولى

14
00:05:54.300 --> 00:06:19.700
مراقبة الحق تعالى في السير اليه على الدوام بين تعظيم مذهل ومداناة حاملة وسرور باعث قبل ما ندخل في آآ قضية المراقبة دخلنا في قضية اللو المرة اللي فاتت وما كملناش

15
00:06:20.350 --> 00:06:49.300
لو وقلنا ان آآ اللي وصلنا لقضية اللو ان من المراقبة ان تراقب الخواطر ولا تعيش اه احلام اليقظة تكون متيقظا دائما واقعيا نتعامل مع الواقع بواقعية دعك من الاحلام

16
00:06:49.450 --> 00:07:14.450
والاوهام وتعامل مع الواقع بواقعية خليك واقعي تماما بلاش تقعد تحلم وتغرك الاحلام والاوهام واياك ولو اياك ولو ذكرنا في آآ في في قضية اللوم زكرنا في ذلك قول النبي محمد

17
00:07:14.500 --> 00:07:29.450
صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. صل عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ذكرنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف

18
00:07:29.650 --> 00:07:49.700
وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز هي دي بقى اللي احنا قلنا ايه بلاش احلام اليقظة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال لك خليك واقعي. احرص على ما ينفعك. اعمل اللي ينفعك

19
00:07:50.400 --> 00:08:09.700
خليك حريص عليه واعمله ما تسيبوش مش قادر استعن بالله مش هينفع لا تعجز يبقى وصية النبي قال صلي عليه صلى الله عليه وسلم تلات حاجات احرص على ما ينفعك. اتنين استعن بالله تلاتة

20
00:08:09.800 --> 00:08:30.900
لا تعجز طب لو فشلت فان اصابك شيء فلا تقل لو كف عن اللولوة البطة الاولى اتلو لو لو عملت كده ما كانش حصل كده. لو كنت رحت المكان الفلاني ما كانش جرى كده. لو لو بطل لو

21
00:08:32.050 --> 00:08:52.800
كف عن اللولوة فان اصابك شيء  النهي عن لو في هذا الموضع بقى. ان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كذا لكان كزا وكزا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل

22
00:08:53.650 --> 00:09:13.350
قدر الله وما شاء فعل فان لو افتح عمل الشيطان. قلت كتير ان بعض الناس ناسي مش واخد باله ان في معنا حاجة اسمها شيطان الشيطان مشغول بك خلي بالك

23
00:09:13.900 --> 00:09:35.850
وحريص انه يشغلك به ما تنساش ان فيه شيطان قاعد يوسوس في ودانك واحد يوسوس لك بصفة دائمة عشان تنشغل به وتسمع كلامه. ما تنشغلش لا تنشغل بالشيطان الشيطان هو اللي يفتح عليك باب لو

24
00:09:36.150 --> 00:09:50.250
بيقول لك شفت بقى مش قلت لك من الاول لو كنت انت اديته قلمين ما كانش عامل معك كده تاني مش قلت لك لو كوتش انت خرجت للصلاة بقى في المطر وصليت في البيت زي ما كل الناس بتصلي

25
00:09:50.450 --> 00:10:10.250
ما كنتش وقعت الوقعة دي لو لو ما تفتحش باب لو لكن لو في اعمال الخير يجوز احيانا حديث ابي كبش الانماري حديس خطير جدا ما ينفعش اقوله لك غير لما تصلي على النبي تلاتة

26
00:10:10.300 --> 00:10:23.550
صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. صل على سيدنا النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. صل يا محمد يا سعيد. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. الوليد المبتسم. صل على سيدنا النبي. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. حديث ابي

27
00:10:23.550 --> 00:10:39.700
في كبسة الانماري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثة اقسم عليهن واحدثكم حديثا احفظ سبحان الملك. سيدنا النبي بيقول لك احفظ الكلام اللي اقول لك عليه

28
00:10:39.950 --> 00:11:01.900
احفظ الحديث ده ثلاثة اقسم عليهن سيدنا النبي هيحلف احنا مصدقين اصلا صح ولا لأ احنا مصدقين بس النبي هيحلف اقسم عليهن واحد سلاسة اقسم عليهن. واحد ما نقص مال من صدقة

29
00:11:02.050 --> 00:11:20.200
لسه بنقول لعم الحاج محمد عبدالنبي عبد رب النبي هات لنا كوكا الشاي صدقة تصدق علينا يا اخي آآ هو في جيبه كل اللي يملكه النهاردة عشرين جنيه يروح يجيب لنا بتاع ده بعشرة اتناشر جنيه

30
00:11:20.450 --> 00:11:34.900
تأكد ان العشرين جنيه ما نقصدش وانت هتروح تصلح بها عجلة العربية وانت مروح بس ربنا عافاك والدنيا ماشية والمسمار في العجلة وزي الفل ما فيش اي حاجة ولا اي حاجة

31
00:11:35.750 --> 00:11:52.550
ولا هوت حد هو كده اصل المقادير كلها بايد ربنا. لما سيدنا النبي يحلف ما نقص مال من صدقة فانا اؤمن انه ما نقص مال من صدقة اننا ازا تصدقت

32
00:11:53.050 --> 00:12:10.200
فلوسي ما نقصدش هم العشرين اللي في جيبي انا على يقين انهم عشرين قلت لكم قبل كده قصة ابو عسمان النهدي اه كان يأخز خراجه من بيت المال عشرة دنانير في الشهر

33
00:12:11.000 --> 00:12:28.000
مش فاكر ولا خمستاشر دينار كان يتصدق خمسة دنانير قبل ما يوصل البيت يوصل البيت يلاقيهم عشرة زي ما هم قال لابنه يا اخي لما لا تصنع كما اصنع؟ قال وما تصنع

34
00:12:28.050 --> 00:12:52.800
قال اتصدق بنصف خراجي فازا بلغت بيتي وجدته كما هو لم ينقص قال ان ضمنت لي الا ينقص فعلت قال يا بني انا لا اشترط على ربي يعني اوعى حد يقول طيب اما نشوف يا عم الشيخ انا هاتصدق بنص المرتب

35
00:12:53.150 --> 00:13:16.150
لا لا لا لا لا لا لا الله لا يجرب الله لا يشترط عليه الله قد يبتلي ويختبر جل جلاله انت عبده وفي ملكه فلذلك بنقول ايه؟ تصدق وانت على يقين. ده الرسول حلف

36
00:13:17.050 --> 00:13:44.600
انها ما نقصتش يبقى ما تنقصش ان شاء الله ما نقص مال من صدقة ولا زلم عبد مزلمة وصبر عليها الا زاده الله عزا انسان زلم وصبر لله انا اقدر ان اخذ حقي من اللي ظلمني

37
00:13:45.500 --> 00:14:00.500
اقدر ازلمه زي ما ظلمني اؤزيه زي ما ازاني آآ اجيب حقي من عينيه بس انا هسيبه لله يزداد بها عزا يا جماعة انا مش عايز اقول لكم مش عايز اقولها دي. ان الكلام ده مجرب

38
00:14:00.600 --> 00:14:22.250
مجرب في حياتنا الواقعية انه ما نقص مال من صدقة ما نقصش تأكد من هزا بالعكس ده انا اوقن وانا اشهد لله جل جلاله ان زاد زاد الراجل اللي ضاع منه تمانين الف جنيه في الحلقة اللي فاتت

39
00:14:22.350 --> 00:14:35.050
ها مش اول مرة تضيع منه الفلوس. ضاعت كذا مرة الناس تاكلها وربنا يكرمه ومش يدي له اللي ضاع لأ ازيد منه. ليه؟ هي هي دي ما ظلم عبد زلاما

40
00:14:35.300 --> 00:14:49.950
وصبر عليها الا زاده الله بها عزا هتزداد عزة وتزداد مكانة يقول لك لأ ده احنا في زمن وحش يا عم الشيخ. ما تقولش للناس كده. لان النهاردة اللي بيزلمك وتسكت له هيزلمك تاني

41
00:14:49.950 --> 00:15:15.100
ويزلم الناس كلها. لازم احبسه انا بدعو كل من ظلم واوذي انه يسامح سامح فين سامح؟ كان معنا واحد اسمه سامح زمان يا رب سامح سامح سامح آآ انا قلت لاكتر من واحد من اللي متدينين ناس وعايز يسجنه تسجنه ليه

42
00:15:15.500 --> 00:15:31.950
هتستفيد ايه من سجنه؟ ما تسيبه بتطارده ليه يقول لك لا لا لا ما تسيبوش لازم اسجنه لازم ازله النفسية دي نفسية غلط مش هي دي نفسية المسلمين قصة مشهورة

43
00:15:32.400 --> 00:15:59.550
ان رجلا كان يداين الناس بيبيع بالتقسيط مثلا وكان يرسل عامله فيقول من آآ من من لا يملك اعف عنه تجاوز قال تجاوز عن من لم يملك عن من لا يعطي عن من لا يستطيع. قال له تجاوز عن من لا يستطيع. راح يطلب اول الشهر

44
00:16:00.000 --> 00:16:13.450
هات قال له والله الشهر ده انا مزنوق وما عييش. قال له خلاص توكل على الله لما مات قال الله له ماذا كنت تفعل في الدنيا قال كنت اتجاوز عن المعسر

45
00:16:14.450 --> 00:16:31.950
فقال الله له نحن احق بالتجاوز منك. ادخله الجنة تجاوز عن المعسر. النهاردة الناس معسرين يا جماعة النهاردة الاوضاع في في مصر وفي غيرها من الدول العربية الاوضاع صعبة شوية

46
00:16:32.150 --> 00:16:54.100
الحقيقة بقت مشكلة اه النهاردة آآ كنت بعمل مصلحة كده قلت الله يكون في عون الغلابة طب الغلابة بيدفعوا ازاي ويتحملوا طاقتهم. ازاي؟ اللهم وسع ارزاق المسلمين بالحلال. اللهم اقض الدين عن كل مدين مسلم

47
00:16:54.100 --> 00:17:07.750
اللهم فرج كربات المسلمين. اللهم اني اسألك ان تغدق برحمتك على فقراء المسلمين يا حي يا قيوم. اللهم كن في عونهم يا حي يا قيوم. امين قلت امال الفقيه بيعمل ايه

48
00:17:07.950 --> 00:17:29.350
الفقير يجيب منين لزلك بنقول لكل من له ديون عند الناس تجاوز ارحم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن في ظل صدقته يوم القيامة قال رسول الله صل عليه صلى الله عليه وسلم من انظر معسرا

49
00:17:29.500 --> 00:17:45.200
او وضع عنه ازله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله من انظر معسرا رحت لواحد مؤسر وعليه فلوس ادفع اللي عليك والله اليومين دول بمر بضائقة اصبر علي شوية. اصبر علي دي انظر

50
00:17:45.250 --> 00:18:00.250
اصبر عليه شهر شهرين. سنة سنتين او وضع عنه مش قادر تدفع خلاص انا مسامحك. اللي عندك ده صدقة مني عليك يعني اسيب الناس ياكلوا فلوسي يا عم سيبهم وياكل فلوسك

51
00:18:01.250 --> 00:18:19.750
ويوم القيامة ان شاء الله هتنتفع بهزا كله ما نقص مال من صدقة ولا زلم عبد مزلمه فصبر عليها الا زاده الله عزا خلي بالك من اللي جاية ولا فتح عبد على نفسه باب مسألة

52
00:18:20.250 --> 00:18:36.000
الا فتح الله عليه باب فقر لانك انت كنت هتقول لي مباشرة انت ما تعرفش الناس في زماننا الناس وحشة احنا هنقول لهم اهو اللي ياكل اموال الناس ما بيفلحش

53
00:18:36.850 --> 00:18:51.500
اوعى تفكر ان احنا بنقول له يسامحك ويسيب لك انت معك ومش هتدفع مش هينفعوك اوعى تفكر ان انت لما زلمت حد وكلت ماله وهو صبر زاده الله عزا وهيزيدك ايه

54
00:18:52.250 --> 00:19:17.150
زل وباءة وضياعا ومش هتنفعك الفلوس اللي انت كلته واللي انت نهبته واللي انت ازيت وخدته بغير حق هتصرفوا على الادوية وعلى الدكاترة دورت احتباطك دلوقتي تلاقي حتة ورم كده تدوخك. وتاخد كل اللي معك. وربنا يسلط عليك اللي ينصب

55
00:19:17.450 --> 00:19:39.400
وياخد الفلوس دي منك برضو. ولن تنتفع بها اصل ده ان ربك لبالمرصاد اوعى تفرح انك انت كلت اموال الناس بالباطل اوعى تفرح انك انت كدبت على الناس والناس آآ تساءلت معك

56
00:19:39.750 --> 00:20:05.350
صبروا ربنا هيزيد اللي زلم اسا ويزيدك زلا عايزين اللي اوزي هيزيدوا رفعة ويخلف عليه في ماله ويزيدك انت نكد وفقر وقد رأينا واقع وما فتح عبد على نفسه باب مسألة

57
00:20:06.050 --> 00:20:29.450
الا فتح الله عليه باب فقر الا فتح الله عليه باب فقر عشان كده نصيحة للمسلمين ان من اصول الاسلام العظيمة لا تسأل الناس شيئا  قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه وسلم اذا سألت

58
00:20:29.750 --> 00:20:49.900
نسأل الله واذا استعنت استعن بالله ما تطلبش من حد حاجة ولا تاخد من حد حاجة ولا ترضى من حد حاجة خليك مع الله وربنا يعزك ويغنيك ففتح عبد على نفسه باب مسألة

59
00:20:51.500 --> 00:21:15.200
اللي بيطلب مساعدة وبقت النهاردة آآ يعني كتيرة اوي كل الناس بتطلب مساعدة كتير اوي زيادة عن اللزوم. لدرجة ان جعلت مسل الجمعيات او الاشخاص اللي بيساعدوا الناس بقى يتشكك بقى ويدور وراء ده ويبحس وراء ده من كتر النصب

60
00:21:15.200 --> 00:21:36.300
والاحتيال سبحان الله العظيم الشاهد ايه منصور من فتح على نفسه باب مسألة بالتقسيط توسع في الامر ده فتحت على نفسك باب مسألة فتح عليه باب فقر امشي على قدك

61
00:21:38.150 --> 00:21:59.250
واجعل مبدأ من مبادئ حياتك لا تستلف واللي تعمل جمعية ولا تشتري بالتقسيط على قد ربنا رزقك قرش اصرف قرش ان الله ادب عبده المؤمن ادبا حسنا اذا وسع عليه وسع

62
00:21:59.500 --> 00:22:22.200
وازا قدر عليه  بيتي كده. معي عشرة اصرف عشرة. معي الف اصرف الف ما معييش ممعيش اصبر هي دي تعيش حياتك كده تعيش مكرم وتعيش راضي ربنا عنك لان يا جماعة

63
00:22:22.350 --> 00:22:42.050
اخطر شيء في الدنيا الدين الدين اللهم انا نعوذ بك من الهم والحزن ونعوذ بك من العجز والكسل ونعوز بك من غلبة الدين وقهر الرجال كلام سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم

64
00:22:42.100 --> 00:23:06.150
اوعى الديون لان المدين لن لن يدخل الجنة لن يدخل الجنة وعليه دين الحديث المشهور ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي على رجل عليه دين لما يجي له ميت

65
00:23:06.200 --> 00:23:26.750
اذا اوتي بميت سأل عليه دين فان قيل نعم قال صلوا على صاحبكم فجيء مرة برجل فقال اعليه دين؟ فقال رجل نعم يا رسول الله لي عليه ديناران فقال احد الصحابة صل عليه يا رسول الله

66
00:23:26.900 --> 00:23:45.900
وديناراه علي فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم ثم اوتي من الغد فقال ما فعلت ديناران تاني يوم جه الصحابي اللي قال علي الاتنين دول الرسول سألوه عملت ايه في الدينارين اللي على الميت

67
00:23:46.650 --> 00:24:02.100
فقال يا رسول الله وهل كان ذلك الا بالامس فلما كان من اليوم الثالث اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله لقد اديت الدينارين عن الرجل

68
00:24:02.850 --> 00:24:23.150
فقال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه وسلم الان وردت عليه جلدته الان وردت عليه جلدته ده كان بيتعزب رغم ان هو آآ الراجل التاني قال خلاص علي بس كان بيتعزب

69
00:24:23.300 --> 00:24:49.800
كان متولع فيه نار لحد ما تسدد اللي عليه فاياك والدين وانفتح على نفسه باب مسألة فتح الله عليه باب فقر اللي هو مش راضي بعيشته  متطلع عمال يجيب من هنا بالتقسيط ويستلف من هنا ويجيب آآ آآ بالتقسيط ويبيع كاش عشان يفك نفسه في

70
00:24:49.800 --> 00:25:10.250
اخر كل ده بيزيده نكد وهم وفقر. يزيدوا الفقر. راجل فقر. والعياز بالله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدثكم حديثا فاحفظوه احفظوا بقى الكلام اللي جاي قال انما الدنيا لاربعة نفر

71
00:25:10.800 --> 00:25:36.600
عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعل ويعلم لله فيه حقا هزا بافضل المنازل احفزوا كلام سيدنا النبي قد امركم ان تحفزوه واحدسكم حديثا فاحفظوه

72
00:25:36.950 --> 00:25:56.100
حق المال التلات حاجات اللي سيدنا النبي قال عليها. هاقول تاني. صل على سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. قال انما الدنيا لاربعة نفر احفز يا عم محمد احفظ انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما

73
00:25:56.350 --> 00:26:18.950
اللهم انا نسألك ان ترزقنا من خيراتك وبركاتك ورحماتك وعافيتك انت ارحم الراحمين امين فهو نمرة واحد يتقي فيه ربه. اتنين ويصل فيه رحمه. تلاتة ويعلم لله فيه حقا يتقي الله في المال

74
00:26:19.300 --> 00:26:33.550
هي دي القضية احيانا ان سقف البيت يقولوا لك ايه بيعمل كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وهات وهات وهات وهات ايه يا جماعة في ايه مش انت معك؟ ما تصرف

75
00:26:36.900 --> 00:26:55.500
امال فين بقى يتقي فيه ربه عايزين نتقي الله في الفلوس دي نتقي الله فيها مش آآ معك هات جزمة بالف جنيه. ليه ليه ام اتناشر جنيه ما لها؟ حلو قوي وزي الفل تمشي وتقضي الغرض

76
00:26:56.600 --> 00:27:14.400
برضو مصممين انه ما قالش  انا زمان كنت بقول انا مش هلبس جزمة اكتر من اتناشر جنيه بس يبدو ان فعلا الاخوة الصادقين اللي في الاستوديو معي ربنا يكرمهم انه ما عادش ما عادش فيه حاجة باتناشر جنيه النهاردة. يعني نقول باتنين وعشرين طيب

77
00:27:14.750 --> 00:27:33.000
طب اتنين وتلاتين  اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد. اقصد ايه ان ربنا يمشي به الحال ما بقولكشي قدر ولا قدر ولا امسك لكن برضو ان المسرفين كانوا ان المبذرين

78
00:27:33.100 --> 00:27:58.600
كانوا اخوان الشياطين. ربنا قال كده ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك. ها ولا تبسطها كل البسط قال ايه؟ والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين زلك مش معنى ان انا معي ابحتر يعني على في في الدنيا والمباحات والشهوات اوكلما اشتهيتم اشتريتم ده فيه

79
00:27:58.600 --> 00:28:27.200
من الشرع هنا اسمه  قال فهو يتقي فيه ربه لذلك كان دأب السلف ان يحذروا من ان تعرف المرأة ما لك ده ده دأبهم وده آآ اخزوه ورجع للتفسير من قول الله جل جلاله ولا تؤتوا السفهاء اموالكم

80
00:28:27.850 --> 00:28:48.400
اكثر اهل التفسير على ان معنى سفهاؤنا النساء ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما الشاهد يبقى حق المال تلاتة يتقي فيه ربه. اتنين يصل فيه رحمه للارحام حق في هذا المال

81
00:28:49.500 --> 00:29:07.900
واتي ذا القربى ايه حقه حقه القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا. ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين. وكان الشيطان من ربه كفورا. ويصل رحم تلاتة ويعلم لله فيه حقا

82
00:29:08.150 --> 00:29:35.500
يؤدي حق الله الزكاة زكاة المال ربع العشر والصدقة حق ربنا في المال فهذا بافضل المنازل وعبد وعبد انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل. ده نمرة

83
00:29:35.500 --> 00:29:57.950
واحد البريمو في اعلى المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو هو ده الشاهد من الحديس النهاردة ان احنا نقول يجوز لو هنا  فهو صادق النية

84
00:29:59.550 --> 00:30:19.250
يجوز انك تقول لو نية بصدقني فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء يبقى اللي بيقول والله لو ربنا اكرمني ورزقني فلوس

85
00:30:19.700 --> 00:30:37.050
يا ابني جامع زي اللي الراجل ده بناه لو ربنا اكرمني ووسع علي اذا كنت اكفل ايتام زي الراجل ده معامل كافي الايتام فاتح بيوت. لو ربنا اكرمني والله كنت طبعت مليون مصحف للناس اللي ما عندهمش مصاحف دول

86
00:30:37.050 --> 00:31:00.250
والمصحف النهاردة بقى بعشرة جنيه ويقولوا المصحف السعودي بقى باربعين جنيه عشان ايه يعني! والله لو بايدي كنت وزعت المصاحف دي مجانا ليل ونهار ربنا يعطيني. لو صادق النية فهو صادق النية. يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان هذا بعمله وهذا بنيته

87
00:31:00.500 --> 00:31:16.100
وهما في الاجر سواء. يبقى ده نمرة واحد برضو رغم انه ما عملش حاجة بس نوى نية صالحة وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما وهو يخبط في ماله بغير علم

88
00:31:16.450 --> 00:31:42.800
لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حق ما بيتقيش الله في المال بقى عمال يبزر  ويرمي يمين وشمال ويلعب بالفلوس لعب مقضيها ولم يصل رحمه وما حدش طايل منه حاجة

89
00:31:43.600 --> 00:31:58.450
كله على شهوات وهواه ونفسه ولا يعلم لله فيه حقا ودي مشكلة انا مش عايز اتكلم الان عن الزكاة ان بعض الناس ما يعرفش فلوسه قد ايه ولا يطلع زكاة عنها لا صيف ولا شتا

90
00:31:59.250 --> 00:32:14.650
الكلام ده غلط يتصدق وخلاص لا لا لا لازم تعرف يعلم حق الله فيه لازم تعرف راس مالك كام يعني عندك فلوس كم؟ عندك الفين شايلهم تلاتة. خمسة عشرة اتناشر

91
00:32:16.300 --> 00:32:33.200
وتطلع زكاتهم لازم تعرف عندك فلوس قد ايه وتطلع زكاتها النصاب النصاب النهاردة ستميت جنيه. عندك ستميت جنيه متشالين مركونين في البيت عدت عليهم سنة طلع نصابهم طلع زكاتهم خمستاشر جنيه

92
00:32:33.800 --> 00:32:47.650
يبقى كده زكيت عمالي عندك عشر تلاف جنيه؟ شايلهم عشان جوازي البنت. شايلهم عشان تحج جاي لهم عشان تعمل بهم عمرة في رمضان الجاي. عشر تلاف جنيه. عدت عليهم سنة طلع عليهم

93
00:32:48.000 --> 00:33:05.800
متين وخمسين جنيه خمسة وعشرين في الالف. كل الف جنيه عليهم خمسة وعشرين جنيه زكاة. زكاة مال خمسة وعشرين جنيه هيعملوا ايه في الالف  حق ربنا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما

94
00:33:06.850 --> 00:33:20.950
ده جاهل بقى وما حلتوش حاجة لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان جاهل بقى شايف واحد عمال يبحتر في الحرام

95
00:33:21.050 --> 00:33:39.800
وهو ما عندوش علم. فيقول لك اه والله انا بس نفسي ربنا بس لو ربنا اداني فلوس انا هكسر الدنيا هاولع فيها  هو باخبث المنازل هذا بعمله وهذا بنيته فوزرهما سواء

96
00:33:40.900 --> 00:34:08.400
اعوذ بالله من وترى هنا ان آآ ترى هنا ان الجهل هو سبب المشكلة زعل كنت قلت قبل كده في قضايا كبرى في الاسلام لازم لما نعالجها نعالجها على انها قضايا كبرى. القرآن عالجها بتوسع

97
00:34:08.450 --> 00:34:37.400
والسنة واحوال السلف زي قضية المال نظرة الاسلام الى المال وحكم الاسلام في المال دي قضية كبرى موضوع المال موضوع النساء اكتب المواضيع دي محتاجة فعلا يتعمل فيها معالجة بمعنى ان احنا نعمل برنامج مخصوص تلاتين حلقة. الحلقة نص ساعة ولا ساعة. نتكلم ونستضيف حد من اهل الاقتصاد ونستضيف

98
00:34:37.400 --> 00:35:01.100
حد من اهل العلم ونتكلم في قضية المال عشان نفهم الفريق آآ الفقير ان حرمانه من المال ده شرف له مش اهانة اما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن. واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهان كلا. محتاجين

99
00:35:01.100 --> 00:35:23.350
كده محتاجين نظرة الاسلام الى المال. ايه موطن الاسلام من المال الاحب ان يكون غني ولا فقير محتاجين نظرة الاسلام الى المال. اللي عنده مال الاحسن ان هو يطلع به عمراته حج وطاعات ومساجد ولا يجوز ده ويجهز دي ويعمل ده ويسوي ده يعمل

100
00:35:23.350 --> 00:35:42.900
ايه الافضل فعلا قضية المال قضية كبيرة في الاسلام. قضية عقدية في البداية وهي قضية عملية في النهاية وقضية واقعية اجتماعية بينهما. قضية النساء وقضية العلم الشرعي في قضايا كبيرة

101
00:35:42.950 --> 00:35:57.200
من قضايا الاسلام العظيمة لابد ان احنا نفرد لها آآ عملا في آآ المستقبل بازن الله تعالى. قلنا ان السر هنا في ضياع صاحب المال اللي هو الصنف السالس والرابع الجهل

102
00:35:58.300 --> 00:36:15.750
الجهل بقيمة المال والجهل بحق الله في المال والجهل بادارة المال اه ننتقل الى الحديس التاني اللي معنا وان كنت آآ سبحان الله كنت مجهز النهاردة ان احنا نتكلم عن ربنا

103
00:36:16.400 --> 00:36:32.900
وعن عزمة الله انه يسير الى الله بين تعظيم مزهل كنا عايزين نتكلم عن تعظيم الله. بس يبدو ان احنا آآ الحلقة كده آآ الواحد مننا فان شاء الله بازن الله تعالى تكون

104
00:36:33.200 --> 00:36:48.650
اه ان شاء الله السبت القادم بازن الله تعالى ان شاء الله واقدر نتكلم من عظمة الله جل جلاله لان آآ حسن حسان ربنا يهديه ويتوب عليه هيعمل لنا بقى لوحتين تلاتة فيهم الله كبيرة

105
00:36:49.100 --> 00:37:05.700
كده عليهم بس كلمة الله جل جلاله عشان نتكلم عن ربنا ونعيش اجواء ايمانية عن الله سبحانه وتعالى. اما الان فمعنا الحديس الاخر اللي قال فيه سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي

106
00:37:05.850 --> 00:37:22.400
خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل الخير احرص على ما ينفعك استعن بالله ولا تعجز وان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كذا لكان كذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان

107
00:37:22.400 --> 00:37:46.600
لو تفتح عمل الشيطان. يقول ابن القيم عليه رحمة الله جهاد تضمن هذا الحديث اصولا عظيمة من اصول الايمان  اول اصل من اصول الايمان ان الله سبحانه موصوف بالمحبة وانه يحب حقيقة ويحب

108
00:37:46.900 --> 00:38:11.100
حقيقة قلت من نعم الله علينا في دين الاسلام وفي شريعة الاسلام اننا نعرف ربنا من نعم ربنا على عز وجل علينا في دين الاسلام في شريعة الاسلام ان ربنا في القرآن عرفنا بنفسه وسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم في السنة عرفنا بربنا. تعرف ربنا كويس جدا

109
00:38:11.150 --> 00:38:41.750
وازا عرفته احببته من نعم ربنا في الاسلام ان ربك العزيم الجليل الكبير الواسع الغني القادر القاهر القهار الجبار  ويحب ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فسوف يأتي الله بقوم

110
00:38:42.050 --> 00:39:07.400
يحبهم ويحبونك قلت من فضل الله علينا في دين الاسلام ان ربنا سمح لي واذن لي ان انا اقول له انا بحبك يا رب انتم انتم متخيلين قديه سعادة القلب وانشراح الصدر

111
00:39:07.650 --> 00:39:46.100
يعني اقول ايه ان الانسان مش مكتومة جواه دي آآ احيانا تلاقي لما تقول لحد آآ انا بحبك  انت مين انت عشان تحبني لكن عند ربنا الكلمة دي مسموعة  ويحبونه

112
00:39:48.350 --> 00:40:15.550
عشان كده قلت ان المؤمن اللي بيحب ربنا غني غني بحب ربنا عن حب من سواه ما بيتسولش الحب بقى ما بيقولش لحد  مش مش مش سعيد مش فقير الى حب الناس وحب البشر وحب آآ

113
00:40:16.850 --> 00:40:46.850
مليء  حب ربنا ليه؟ ده اعتقاد اعتقادك ان ربنا يحب ويتحب ان مسموح لك انك تقول انا بحبك اوي يا رب مسموح لك بدي سبحان الله العظيم وانك تحس ان ربنا سامعك

114
00:40:47.900 --> 00:41:03.900
وانك تؤمن ان ربنا بيرد عليك ازا قال العبد يا رب قال الله لبيك عبدي الله العظيم. ربنا بيرد عليك. ازا قال العبد في الصلاة الحمد لله رب العالمين. قال الله حمدني عبدي

115
00:41:04.800 --> 00:41:31.650
الرحمن الرحيم اثنى علي عبدي ما لك يوم الدين مجدني عبدي ده معنى حياتك بهجة وسرور ولما تحب ربنا يصبح حب الله قرة عينك انك تبقى عايش حاسس ان انت وانت بتحب ربنا

116
00:41:33.350 --> 00:42:04.350
يبقى ده قرة عين عندك قمة السعادة وقمة الراحة وقمة  يا سلام بقى لو ربنا يحبك يا رب ربنا وارضى عنا استرنا واعف عنا  سلام لو ربنا احبك يا سلام

117
00:42:06.000 --> 00:42:30.450
مش عارف اقولها ازاي  ربنا بيحبك مش عايز اسأل سؤال ان كلكم دايما تسألوه وما لوش اجابة ازاي اعرف ان ربنا بيحبني نسأل السؤال ده ولا هنجاوب عليه يبقى في هذا الحديث اصول عظيمة من اصول الايمان

118
00:42:30.700 --> 00:42:53.400
اولها ان الله موصوف بالمحبة يحب ويحب الثاني ان الله جل جلاله يحب مقتضى اسمائه وصفاته وما يوافقها. برضو جاوبني على السؤال ازاي ربنا يحبني؟ اهو ازاي اعرف ان ربنا بيحبني

119
00:42:53.500 --> 00:43:24.800
ازا كان فيك مقتضى اسمائه وصفاته. يعني ايه وهو القوي يحب المؤمن القوي وهو وتر تحب الوتر وهو جميل الجمال عليم يحب العلماء نظيف يحب النظافة. مؤمن يحب المؤمنين. محسن يحب المحسنين. صابر. يحب الصابرين. شاكر

120
00:43:24.800 --> 00:43:56.200
احب الشاكرين يحب مقتضى اسمائه وصفاته ان ربنا جل جلاله حليم يحب الحلم صبور يحب الصبر يحب العلم والعلماء جل جلاله كريم يحب الكرم ويحب الكرماء كل واحد مننا زي ما بقول كده ان هو قوي يحب مؤمن القوي. طب لو واحد ضعيف

121
00:43:56.250 --> 00:44:12.800
شف لك صفة تانية احد اخوانا شبابنا بيقول ايه؟ انا لقيت خيركم من تعلم القرآن وعلمه. لا انا عارف اتعلم القرآن ولا اعلمه الاث خيركم خيركم لاهله. فانا قاعد احس ان زوجتي وولادي

122
00:44:13.000 --> 00:44:29.200
خيركم خيركم لاهله. وابويا وامي واخواتي محسن لاهله او خيركم من اي ناحية وخلاص بس ابقى خيركم نفس الشيء برضه نقول كده ابحس انت تقدر فين تعمل ايه ربنا مكنك بايه

123
00:44:29.450 --> 00:44:47.650
بيعملها ازاي لازم كده تبحس لنفسك عن باب من ابواب الخير تسير فيه. يبقى الاولى ان الله سبحانه وتعالى موصوف بالمحبة فهو يحب ويحب. ثانيا انه يحب مقتضى اسمائه وصفاته

124
00:44:50.400 --> 00:45:12.800
هات الاسماء التسعة وتسعين وهات صفات الله عز وجل وشف مقتضاها فيها فيك ايه منها دايما اقول ربنا بيحبك طب انت فيك ايه اتحب بيحبك على ايه فيك يتحب خلي فيك حاجة يحبك من اجلها. ومنها

125
00:45:14.150 --> 00:45:32.750
ان محبته سبحانه للمؤمنين نتفاضل فيحب بعضهم اكثر من بعض المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير. بيحب ضعيف ويحب المؤمن بس بيحب بيحب الضعيف وبيحب القوي

126
00:45:32.750 --> 00:46:00.000
بس بيحب القوي اكتر يبقى محبة ربنا جل جلاله. للمؤمنين تتفاضل ربنا سبحانه وتعالى بيحب ده حد اكتر من حد عشان كده اللي يكسرك دايما ويخوفك انك تبص يا رب كل الناس دي بتحبك

127
00:46:02.200 --> 00:46:17.250
طب انا هروح فين في وسط الناس دي وكتير مغرورين يقول لك انا اكتر واحد بيحب ربنا. يا ابني انت شفت حاجة يا ابني انت تعرف حاجة يا ابني ده فيه ناس بتحب ربنا آآ

128
00:46:20.800 --> 00:46:47.600
بقول لكم ايه كنت عايز اقول الاسر ده ضروري اه كنت بقرأ في ترجمة محمد ابن سيرين بيقول ايه والله ما اطلقت بصري مرة من يوم عقلت حتى اني لا ارى في منام المرأة التي لا تحل لي فاغض بصري عنها

129
00:46:50.650 --> 00:47:08.250
يقول ليتنا في يقظتنا كابن سيرين في منامه وهو نهايم لو شاف في المنام ان هو ماشي في شارع وفي واحدة يغض بصره وهو نايم في المنام اقول ايه بقى

130
00:47:08.300 --> 00:47:26.750
شوف الناس اللي بتحب ربنا سجن في اخر عمره في دين كان بيقول انا اعلم سبب هذا الغم انني عيرت انسانا بالفقر فسجنت بالفقر فكان كان معروف كان عالم كبير مشهور

131
00:47:26.850 --> 00:47:40.300
فكان السجان يقول له اذا غربت الشمس اذهب الى بيتك في وسط في وسط اهلك سم عد في الصباح قبل ان يفتش عليك السجان بيقول له انا ضامنك انت راجل طيب

132
00:47:40.450 --> 00:48:03.000
ومعروف روح وتعا الصبح فيقول له لا والله لا اعينك على خيانة امانة اؤتمنت عليها قال له ما ما اعملش كده ابدا اساعدك انك تكون امانة شف الناس شف الناس

133
00:48:03.850 --> 00:48:28.300
شف الناس شوف الناس وشف الناس الناس اللي احنا عايشين في وسطهم النهاردة بيعملوا ايه فمحبة الله للمؤمنين تتفاضل ربنا بيحب واحد جدا ويحب واحد تاني جدا جدا. ويحب واحد تالت جدا جدا جدا

134
00:48:28.600 --> 00:48:55.950
ويحب واحد ويكره جل جلاله سبحانه يمقت برضو الكراهية درجات  قلت لكم القصة دي قبل كده. ما بتجيبش احباط وانما بتجيب اجتهاد قلت انا نفسي في الجنة ربنا يكرمني ويبقى بيتي جنب بيت سيدنا النبي كده

135
00:48:56.500 --> 00:49:08.850
صلى الله عليه وسلم الحيطة في الحيطة واقعد قدام الباب بقى كده واشوف سيدنا ابو بكر وهو جاي وسيدنا عمر وجاي وسيدنا موسى وهو جاي وسيدنا سليمان وهو جاي بيزور سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم

136
00:49:09.250 --> 00:49:30.650
وقلت لو ان ربنا رتب الامور ان سيدنا النبي الاقرب اليه العشرة المبشرين بالجنة طب ادي عشرة بعدنا كده عشرة طب وبعدين اهل بدر ابا تلتمية وتلتاشر كده بعدنا تلتمية وتلتاشر. طب الذين الصحابة الذين مات عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم مية واربعتاشر الف

137
00:49:30.850 --> 00:49:46.900
الله اكبر. طيب وبعدين التابعين واتباع التابعين ده احنا كده بقينا في الطراوة ولكن آآ وما زالك على الله يا عبدالعزيز ده الكلام ده بنتكلمه النهاردة بمقاييس الدنيا. لكن احتمال بمقاييس الجنة

138
00:49:47.300 --> 00:50:04.350
يبقى تلاتة مليون جيران النبي الحيطة في الحيطة والله على كل شيء قدير. مش لهم فيها ما يشاؤون خالدين كان على ربك وعدا مسئولا. فلعل ربنا سبحانه وتعالى يكرم ويرزقنا جيرة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة

139
00:50:04.400 --> 00:50:25.550
منها ان محبته للمؤمنين تتفاضل. فبعضهم يحب بعضهم اكثر من بعض. ومنها دي الفايدة رقم اربعة في الحديس ان سعادة الانسان في حرصه على ما ينفعه في معاشه ومعاده سعادة الانسان

140
00:50:25.750 --> 00:50:41.350
كل الناس النهاردة بتدور على السعادة وكيف يكون سعيدا؟ وكيف يعيش سعيدا؟ وماذا يفعل يسعد في زمن كثر فيه الحزن والنكد والهم والالم وو اللهم اسعد قلوبنا بحبك ورضاك يا رب

141
00:50:41.500 --> 00:51:05.900
سعادة الانسان في حرصه على ما ينفعه في معاشه ومعاده قال الامام الشافعي يا يونس والله اني انصحك لله ليس الى رضا الناس سبيل فانظر ما ينفعك فافعله قال له انت هتراعي الناس

142
00:51:06.000 --> 00:51:25.000
وبلاش نعمل دي احسن الناس يقولوا علينا كزا ونعمل دي احسن الناس يقولوا علينا ايه ونبقى سيبك من الناس الغي الناس من حسابك لا تراعي نظر الناس انظر الى ما ينفعك

143
00:51:26.100 --> 00:52:01.650
في معاشك ومعادك فاحرص عليه والحرص هو بذل الجهد واستفراغ الوسع  فاذا صادف ما ينتفع به الحريص كان حرصا محمودا ازا ربنا اكرمك وكان حرصك اللي بينفعك يبقى حرص محمود

144
00:52:02.600 --> 00:52:24.200
وكماله كله في مجموع هذين الامرين ان يكون حريصا وان يكون حرصه على ما ينفعه في اخرته  هم حاجتين انك تبقى حريص بذل الجهد واستفراغ الوسع على اللي ينفعك في الاخرة

145
00:52:25.450 --> 00:52:47.650
فان حرص على ما لا ينفعه او فعل ما ينفعه من غير حرص فانه يفوته من الكمال بقدر ما فاته من زلك الخير كله بالحرص على ما ينفع ولما كان حرص الانسان وفعله

146
00:52:47.850 --> 00:53:08.450
انما هو بمعونة الله ومشيئته وتوفيقه امره ان يستعين بالله ليجتمع له مقام. اياك نعبد واياك نستعين فان حرصه على ما ينفعه عبادة احنا قلنا كده ازا كان ايه ازا كان حرصه على ما ينفعه في الاخرة

147
00:53:08.600 --> 00:53:25.300
عبادة قربى بالعكس ده الاخلاص. ازا كان الحرص على ما ينفع في الاخرة عبادة ولا يتم الا بمعونة الله فامره ان يعبده وان يستعين به. قال سبحانه فاعبده وتوكل عليه

148
00:53:25.600 --> 00:53:47.900
فاعبده وتوكل عليه اياك نعبد واياك نستعين الحريص على ما ينفعه المستعين بالله ضد العاجز. استعن بالله ولا تعجز هذا ارشاد له قبل وقوع المقدور الى ما هو من اعظم اسباب حصول الخير

149
00:53:49.100 --> 00:54:05.800
احنا بنقول دلوقتي الدعاء ينفع فيما نزل ولا فيما لم ينزل يعني واحد يقول يا رب اعوز بك من المرض ولا لم يمرض يقول يا رب اشفيني الدعاء ينفع فيما نزل وفيما لم ينزل

150
00:54:06.500 --> 00:54:19.250
طب ازاي ؟ مش هو كل شيء مكتوب. ازا كان مكتوب له انه يمرض هيمرض سواء دعا ولا ما دعاش لأ لأ لأ مش كده افهمها صح بقى ان الانسان

151
00:54:19.650 --> 00:54:39.100
ربنا سبحانه وتعالى قد يكون جل جلاله كتب ان فلانا ان فلانا كتب عليه المرض. وسيدعو وسيرفع عنه المرض ولا يمرض وفلان كتب عليه المرض ولم يدعو هينزل عليه المرض ويمرض. ويدعو فيشفى

152
00:54:40.250 --> 00:55:06.050
وفلان كتب عليه ان يمرض فسيمرض ولن يدعو فسيموت كله مكتوب لذلك قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه وسلم ان الدعاء والبلاء يعتلجان دعاء طالع والبلاء نازل يلتقيان يعتلجان يفضلوا يحاربوا بعض الى يوم القيامة. فيمنع الدعاء نزول البلاء

153
00:55:06.900 --> 00:55:21.250
اللهم ارفع عنا البلاء اللهم ادفع عنا البلاء اللهم نجنا من البلاء. اللهم عافنا من البلاء. اللهم احفظنا من البلاء اللهم اصرف عنا البلاء. اللهم انا نسألك ان تعافينا من البلاء. امين

154
00:55:23.950 --> 00:55:51.200
فهذا ارشاد له قبل وقوع المقدور الى ما هو من اعظم اسباب حصول الخير وهو الحرص على الخير مع الاستعانة بمن ازمة الامور بيده ومصدرها منه ومردها اليه استعن بالله قل له يا رب ادفع عني. يا رب اعني يا رب استرني يا رب. الطف بي يا رب ساعدني يا رب يسر لي. يا رب يسرني

155
00:55:55.100 --> 00:56:25.750
فان فاته ما لم يقدر له فله حالتان واحد اه مدعاش واصابه البلاء عنده حاجتين عجز وهو مفتاح عمل الشيطان فيلقيه العجز الى لوم ولا فائدة من اللولوة ها هنا

156
00:56:26.550 --> 00:56:41.900
يعني واحد خرج الى الصلاة في المطر  زلق وقع رجله اتكسرت. مثلا او خد برد خد نزلة برد لو ما كنتش خرجت في اليوم ده انت خرجت وابتليت خلاص. ايه لازمة لو بقى ؟

157
00:56:42.000 --> 00:57:01.300
هتعمل لك ايه لو حصل اللي حصل لو ولا فائدة من اللولوة ها هنا بل هي مفتاح اللوم والعجز والسخط والاسف والحزن ذلك كله من عمل الشيطان. آآ انا عايز اخلص بس آآ

158
00:57:01.350 --> 00:57:28.750
عايز اقول ان الشيطان يحب لك ان تحزن من عمل الشيطان وارادة وكيد الشيطان سبيل الشيطان انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا الشيطان عايز يشوفك دايما حزين وزعلان ومتأسف

159
00:57:29.000 --> 00:57:49.650
ومتألم ونادم ومنكسر وكسيف البال الشيطان عايز كده يبقى فرحان جدا الشيطان لو قدر يعمل لك مشكلة في البيت وتتخانق مع مراتك وتضرب عيالك وتكسر حاجة. جد اه هو ده بقى. وصل للي هو عايزه. الشيطان هو

160
00:57:49.650 --> 00:58:05.550
تريد كده اذا فرق بينك وبين اخوك وخلاك تخاصمه وتتخانقوا مع بعض وتفترقوا في الزعل هو الشيطان يريد هذا ده هدف من اهدافه ومراد من مراداته. اللوم والعجز والسخط والاسف والحزن

161
00:58:05.750 --> 00:58:30.150
ذلك كله من عمل الشيطان. فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن افتتاح عمله بهذا الافتتاح ما تقولش لو وامره بالحالة الثانية وهي النظر الى القدر وملاحظته وانه لو قدر له لم يفته ولم يغلبه عليه احد فلم يبق له ها هنا

162
00:58:30.200 --> 00:58:50.950
انفع من شهود القدر ومشيئة الرب النافذة التي توجب وجوب وجود المقدور وان انتفت امتنع وجوده ولهذا قال فان غلبك امر صلي عليه صلى الله عليه وسلم فلا تقل لو

163
00:58:51.750 --> 00:59:18.600
فان لو تفتح عمل الشيطان وقل قدر الله وقعت اتكسرت  قدر الله وشاء  قدر الله الفلوس ضاعت قدر الله ان كل شيء قدير خلقناه بقدر ولو آآ لو الانسان اه رضي هزا الرضا

164
00:59:18.950 --> 00:59:52.600
لم يتسخط بالمقدور ولم يعترض على الاقدار لان الاعتراض على القدر اعتراض على المقدر لا يسأل عما يفعل وهم يسألون لزلك اوعى تعترض ابدا خليك مسلم دايما سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا انس بيحكي خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي قط

165
00:59:52.600 --> 01:00:09.550
لشيء فعلته لم فعلته ولا لشيء لم افعله لم لم تفعل؟ ولو عاتبني بعض اهله في شيء يقول دعوه لو قدر لك ما جبتش كزا ليه؟ يقول لهم ربنا يقول لهم سيبوه لو ربنا قدر انه يجيب كان جاب

166
01:00:10.400 --> 01:00:38.900
ما رحتش مكان في ليلة خلاص ما راحش لو ربنا قدر انه يروح كان راح كسر حاجة خلاص اتكسرت انتهينا فلوم المقادير لوم للمقدر وهذا لا يجوز ولذلك قال  قدر الله وما شاء فعل فارشده الى ما ينفعه في الحالتين حالة حصول المطلوب

167
01:00:41.200 --> 01:01:05.900
استعن بالله وحالة فواكه قل قدر الله وما شاء فعل. فلهذا كان هذا الحديث مما لا يستغني عنه العبد ابدا بل هو اشد اليه ضرورة وهو يتضمن اثبات القدر والكسب والاختيار والقيام بالعبودية ظاهرا وباطنا في حالتي حصول المطلوب وعدمه وبالله التوفيق. احبكم في الله والسلام

168
01:01:05.900 --> 01:01:45.974
عليكم ورحمة الله دروس العلم زادوا المتقين ونور الله يهدي ولابن القيم المفضال باع عظيم فيما مدارج سالكين. بسم الله الرحمن الرحيم. موقع ربانية الموت موقعه الرسمي لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب