بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة والخمسون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي. وهي بعنوان
القطع وخصوصا وبخاصة. انا هبدأ بخصوصا وبخاصة وهكتب احب الطلاب وخصوصا المجتهدين. وهكتب تحتيها احب الطلاب وبخاصة المجتهدون. ركزوا معي انا قاصد المجتهدين بالياء. والمجتهدون بالواو علشان اقول لك ان المجتهدون دي مرفوعة. مرفوعة
اه يبقى الواو دهيت الواو واو الابتداء لبداية حاجة جديدة حرف على الفتح لا محل له من الاعراب. حلو. يبقى المجتهدون دهيت مبتدأ مؤخر ايوة وبخاصة ديت شبه جملة خبر مقدم صح. طب المبتدأ مؤخر ده
دوت المونتاج ده معرفة؟ اه معرفة يبقى مؤخر جوازا ليه؟ لانه يمكن الف ابتداء به صح. المبتدأ بيكون معرفة. يبقى اذا الخبر المقدم دهوت مقدم برضو ايه؟ جوازك فن لان المبتدأ معرفة. وتبقى العملية دي انتهت خالص. طب هنا هنا هقول و وهحط اخص
اه اخص المجتهدين خصوصا. طب ما هو كده اتحلت ده اخص وده محاضرة اسلوب الاختصاص. يبقى اخصه انا اه والمجتهدين ديت مفعول به وخصوصا ديت آآ مطلق. خلاص اتحلت. بس كل الكلام دهوت لازم تكتب لفعل
محذوف وجوبا. تقديره ايه؟ اخص صح. وانتهت على كده؟ لا لا لا لا والفاعل ضمير مستتر تقديره انا. طبعا مستتر وجوبا تقديره انا. ونفس الكلام في المفعول به. يعني هتيجي تعرب المجتهدين هتقول مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لانه جمع مزكر سالم لفاء
محذوف وجوبا تقديره اخصه والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا. ده تبقى كده الجملتين انتهت وبقت حاجة ظريفة اوي. ويبقى ده تطبيق على اسلوب الاختصاص. اه صح. وهنا هو التطبيق على المبتدأ والخبر المبتدأ والخبر
في جملة اه صح جميل جدا. طيب. انت بتقول لي دي خصوصا ودي خاصة؟ اه باقول لك دي خصوصا وبخاصة. امال ايه حكاية القطع ايه القطع دي ؟ ركز معي. القطع احنا بنقول بسم الله الرحمن الرحيم. اه
ايه الاشكال؟ آآ بسم الله اله لفظ الجلالة نضيف اليه مجرور الاسم بتاع الله نضاف اليه مجرور وعلامة تجاربه الكسرة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه علم مشبه بما فيه الف ولام. عرضناها دي قبل كده. الرحمن صفة
صفة اولى لكذبة الله. والرحيم صفة ثانية لكلمة الله. حلوة قوي. الغلطة اللي بيغلط فيها المتخصصون قبل غيرهم. يعرب الصفة ديت صفة جديدة صفة ما تتعرفش صفة للصفة. الصفة صفة للمنصوف. يعني الرحمن دي صفة لله. والرحيم دي صفة لله مش صفة
رحمن لا تعرب. اقول اهو. لا تعرب الصفة صفة للصفة. متهيأ لي وصل جدا المثال اوعى تعرب الرحيم صفة للرحمن. دي نقطة. جميل. طب ايه حكاية القاطع دي؟ ركز معي بقى في حكاية القطع
فدي اوي اوي اوي. انا هاخد بسم الله الرحمن بس. بسم الله الرحمن. واحط الله هنا كسرة وهنا كسرة. جميل قوي. انا ممكن اخد الرحمن دهيت واخليها بسم الله الرحمن
ايه ؟ وممكن اخليها باسم الله. ايه الكلام اللي بتقوله دوت ؟ اه اقدر فعل حذوف هنا اسمه اعني انا الرحمن اه واقدر هنا مبتدأ محذوف يبقى الرحمن خبر اه يعني هنا مبتدأ محذوف
وهنا فعل محذوف. حلو قوي. تبقى الرحمن دهيت مفعول به لفقه يا اللي محذوف اه تقديره اعمي. والرحمن دية تبقى خبر لمبتدأ محذوف. اه تقديرهم هو عشان كده يبقى انا قطعت الصفة عن الموصوف. يبقى كده قطع للرفع
في قطع للرفع به. يا سيدي يعني اترفعت. وهنا قطع اللي ايه؟ قل لي على طول قطع للنصب. اه يعني اتنصبت. يعني قدرت الله في حاجة بقت منصوبة وهنا قدرت لها حاجة بقت مرفوعة. كل ده بناخده ليه؟ لضبط لضبط فوضى
المحذوف. هناك فوضى في تقدير المحذوفات رهيبة جدا. يقول لك اي كلمة يلاقيها مرفوعة يقول لك آآ خبر مرتضى محذوف. يا سيدي ما ينفعش لازم يكون في ضابط لهذا الكلام. انت بتقول خبر منطقي مهذوف على انهي اساس؟ على اساس قطعت الصفة عن المنصوص
اه كده حلو. او تقول مفعول به لفعل محذوف. على اي اساس؟ على اساس قطعت الصفة عن الموصوف جميل جدا جدا جدا طيب الكلام ده جه في القرآن؟ اه جه في القرآن. فين؟ الاية بتقول وامرأته
حمالة الحطب. سورة المسد. الاية الرابعة. اه. وامرأته ديت مرفوعة اه حمالتان منصوبة. اه كان المفروض تقول حمالة الحطب. كان او صفة لكلمة امرأته ولكنها جاءت منصوبة لفعل محذوف تقديره
ركز معي. هتقول لي تقديره اعني. اوكي وتقديره اعني. بس قالوا ممكن اقول تقديره ازن. ازن ليه؟ علشان تبقى موافقة للسياق القرآن وامرأته امرأته اذم حمالة الحطب لانها من اهل النار. فلو قلت يعني لا يخطئك الا جاهل
ولو كنت اذم يبقى مشيت مع آآ قول العلماء الموافق لما جاء به القرآن الكريم من المعاني في هذه الاية. طيب. احنا قلنا في المحاضرة السابقة ترتيب الصفة والخبر والحال وقلنا ان كلهم لهم
وترتيب واحد هنكتب كده هوت ترتيب وخد شرطة كسر الصفة والخبر والحال بيكون ترتيبهم ايه في مفرد وشبه جملة وي جملة. بهذا الترتيب. واحد اتنين وتلاتة. وهكتب برضه الاية وقال رجل مؤمن من ال فرس
فرعون يكتم ايمانه. ركز معي. مؤمن بصفة اولى مفردة اهي من ال فرعون صفتين شبه جملة يكتم ايمانه صفة التاء جملة. كلام رائع. طيب. انت بتقول لي قطع الصفة عن
اه طب ما تيجي نقطع الخبر عن المبتدأ حلو اكتب قطع الخبر عن المبتدأ. الله هو مش مش الصفة هي الخبر هي الحال؟ اه. يا سيدي دا كتب النحو ما فيهاش حاجة اسمها قطع الخبر عن المبتدأ. انا هثبتها لك وهسبتها لك بالدليل القاطع
ازاي ؟ هاقول لك احنا مش قلنا في الدرس اللي قبل اللي فات. نحن العرب نؤمن بالسلام انا بثبت الامثلة اهو. اه وقلت لي ان العرب دوت مفعول به لفعل محذوف تقديره اخصه. صح ايه الاشكال
انت مش فاكر في نفس الدرس اللي قبل اللي فات كتبت لك الجملة داهيت. نحن العرب نؤمن بالسلام قلت لي ان العرب خبر. لانه هنا خبر آآ مفرد مفرد. ونؤمن بالسلام خبر تاني. ادي خبر او
وده خبر ثان صح. لان الترتيب المفرد وشبه الجملة والجملة. لو كنسلت شبه الجملة يبقى مفرد وجملة. حلو انت مش ملاحز حاجة بين ده وده مش ملاحز هو ده كان ايه؟ كان مفعول به لفعل محذوف. تقديره اخصه. انت مش ملاحظ ان
فانت كده قطعت الخبر قطع الخبر عن المبتدأ. اه ده الخبر كان مرفوع وبعدين قطعت قطعته وخليته منصوب زي دي زي دي! يا خبر ابيض! اهو خليته منصور اه بس دخلته في حاجة اسمها اسلوب الاختصاص. عشان كده اسلوب الاختصاص هو نوع من قطع الخبر عن
اظن ما فيش اسبات اكتر من كده. اسلوبه الاختصاص هو نوع من قطع الخبر عن المبتدأ قطعه للنصب ده اه صح. ده انت بص بص القطع يا اما للنصب يا اما للرفع. طب الخبر مرفوع يبقى قطعه للنصب؟ مش معقول فيه مش معقول هتقطعه للرفع
المرفوع للرفع كيف يعني؟ كيف يعني؟ هتطلع المرفوع للنص. حلو عشان كده قلت لي قطع الخبر عن المبتدأ ده صح انت صح. طب استنى. قطع عن صاحب الحال. احنا مش قل
ان انواع الخبر هي انواع الصفة هي انواع الحال طب اقطع الحال عن صاحب الحال ازاي؟ ادي جاء رجل مسرعا. متفقين متفقين ان دية حال مية في المية لانها بتقدير وهو مسرع. اه انت علمتنا فعلا
اهلا ان لما اشك في الكلمة انها حال اجرب الواو والضمير. لو نفعت تبقى ديت حال. طب هنقطعه ازاي؟ ركز معي. الكلمة منصوبة؟ اه ما قدرش اقطعه للنصر. لأ ما هو شف شف هو القطع يا اما يكون للنصب يا للرفع. طب الكلمة منصوبة يبقى هاقطعه للرفع. الله الله
يعني اقول جاء الرجل واكتب مسرع وتبقى مسرع ديت خبر لمبتدأ محذوف من باب القطع الى الله! بس انا عاوز اسأل سؤال. جاء رجل مسرع دي تمشي ازاي ديت؟ اه
الرجل فولو ستوب نقطة مسرع يعني كأنك فصلت الجملة خالص. وبتبدأ جملة جديدة. وبدأت الجملة الجديدة يبقى ديت خبر من منتدى محذوف الله الله الله! خبر لمبتدأ محذوف. كل الكلام دهوت
لضبط فوضى تقدير المحذوف. لضبط فوضى تقدير المحذوف. انت ما بتقدرش محذوف كده في الهواء لا لا لا لا المجتهدين لما اعطاه مفعول به ما قلتهاش في الهوا. لا ده انا قلت لفعل محذوف تقديره كذا والفاعل كذا. المفعول المطلق دوت ما قلتش مفهوم
تطلق في الهواء ولاء لفعل محذوف ما لازم لازم لازم هنهرج ولا ايه؟ لما قلت الرحمن ما قلتش انها خبر آآ في الهواء لا خبر للمنتدى محذوف. ديت مفعول به في الهواء لا لا لا لا مفعول به لفعل محذوف برضه نفس الكلام مع اعتبار قطع الصفة عن
هو نوع من قطع الخبر عن المبتدأ بدليل وجود اسلوب الاختصاص. ويمكن ايضا قطع عن صاحب الحال بس ادام الحال منصوم يبقى القطع يكون للرفع يعني هحط نقطة جملة جديدة يكون الحال الحال دايما نكرة هخليه هو الخبر لمبتدأ محذوف تقديره
هو نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته