1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا ولمشايخنا وولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين. باب استحباب صوم الاثنين

2
00:00:20.500 --> 00:00:40.500
الخميس عن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم الاثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه ويوم بعثت او انزل علي فيه رواه مسلم. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان

3
00:00:40.500 --> 00:00:56.000
ان يعرض عملي وانا صائم رواه الترمذي وقال حديث حسن رواه مسلم بغير ذكر الصوم. وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه يتحرى صوم الاثنين والخميس رواه الترمذي وقال حديث حسن

4
00:00:56.100 --> 00:01:12.200
باب استحباب صوم ثلاثة ايام من كل شهر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان انام متفق عليه. عن ابي

5
00:01:12.200 --> 00:01:32.200
رضي الله عنه قال اوصاني حبيبي صلى الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن ما عشت بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وبصلاة الظحى وبان لا انام حتى اوتر رواه مسلم. عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوم ثلاثة ايام من كل شهر

6
00:01:32.200 --> 00:01:44.900
قوم الدهر كله متفق عليه طبعا معادلة العدوية انها سألت عائشة رضي الله عنها اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام من كل شهر؟ قالت نعم. قلت من اي شهر

7
00:01:44.900 --> 00:01:54.900
كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي الشهر يصوم. رواه مسلم. عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صمت من الشهر ثلاث

8
00:01:54.900 --> 00:02:14.900
فصم ثالث عشرة ورابع عشرة وخمس عشرة. رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن قداسة ابن ملحان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصيام ايام البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة. رواه ابو داوود. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله

9
00:02:14.900 --> 00:02:35.800
صلى الله عليه وسلم لا يفطر ايام البيض في حظر ولا سفر. رواه النسائي باسناد حسن. بسم الله الرحمن الرحيم. هذه الاحاديث التي ساقها الحافظ النووي رحمه الله اشتملت على اربع مسائل المسألة الاولى استحباب صيام يوم الاثنين والخميس

10
00:02:35.900 --> 00:02:53.150
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم هذين اليومين ويقول انهما يومان تعرض فيهما الاعمال على الله عز وجل. فاحب ان يعرض عملي وانا صائم فهذا مما يستحب صومه

11
00:02:53.200 --> 00:03:13.200
ثانيا ايضا مما يستحب صيام ثلاثة ايام من كل شهر. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصومها. وفي حديث عائشة رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يبالي اصام اول الشهر ام وسطه ام اخره

12
00:03:14.100 --> 00:03:37.350
يعني ان صامها في اول الشهر حصل المقصود والسنة او صامها في وسط الشهر او صام في اخر الشهر فلو صام اليوم الاول والخامس عشر والتاسع والعشرين اجزاء ولكن الافضل ان يكون صيامها في يوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر التي تسمى

13
00:03:37.350 --> 00:03:57.350
ايام البيظ فهنا سنتان السنة الاولى صيام ايام البيض. وهذه اجرها يحصل سواء صامها من اول شهر ام من وسطه ام من اخره؟ والسنة الثانية ان يجعلها في ايام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر وليس

14
00:03:57.350 --> 00:04:15.400
هذا بلازم ان تيسر والا صامها في اي زمن من ازمان الشهر وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في صومها ان صيام ثلاثة ايام من كل شهر يعدل صوم الدهر كله. وهذا

15
00:04:15.400 --> 00:04:32.300
لا يعارض ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم الدهر فهناك فرق بين الصوم الحقيقي وبين الصوم الحكمي. ومراد النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ان صيامها

16
00:04:32.300 --> 00:04:52.300
صيام الدهر يعني من حيث الثواب والاجر لو كان صوم الدهر جميعا مشروعا. مما ورد في هذه الاحاديث ايضا ان الرسول صلى الله عليه وسلم اوصى بركعتي الضحى. وركعتا الضحى سنة مؤكدة. قد كان النبي

17
00:04:52.300 --> 00:05:13.250
صلى الله عليه وسلم يواظب عليها. وهي من باب اضافة الشيء الى زمنه. اي الصلاة التي تفعل ضحا ووقتها من ارتفاع الشمس قدر رمح الى ما قبل الزوال يعني بعد طلوع الشمس بنحو اربع عشرة دقيقة او خمسة

18
00:05:13.250 --> 00:05:33.600
عشرة دقيقة يدخل الوقت ويزول النهي وليس لها حد معين. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله. فلو صلى ركعتين او اربع او ستا او عشرا او اكثر من ذلك فلا حرج

19
00:05:33.750 --> 00:05:55.750
والافضل ان يجعل وقت فعلها عند اشتداد الحر فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الاوابين حين ترمض الفصال. والفصال هي الصغار من الابل. وذلك حينما تقوم من الارض من بروكها على الارض

20
00:05:55.750 --> 00:06:15.750
بسبب حرارة الشمس. وهذا انما يكون قبل الزوال بنحو ساعة الا ربع الى نصف ساعة تقريبا لكن ان صلاها في اول الوقت فانه يجزي لكن الافضل ان يجعلها حين ترمض الفصال يعني عند اشتداد الحر

21
00:06:15.750 --> 00:06:35.000
وذلك قبل الزوال بنحو ساعة الا ربع الى ساعة الى نصف ساعة. فهذا هو افضل الاوقات اما المسألة الرابعة مما اشتملت عليه فهي الوتر. والوتر يطلق على الركعة المتصلة بما قبلها

22
00:06:35.000 --> 00:06:55.000
ويطلق على الركعة المنفصلة اعم قبلها. فيطلق على الركعة المتصلة بما قبلها كما لو صلى ثلاثا سردا يقال اوتر بثلاث. ويطلق على الركعة المنفصلة عما قبلها. كما لو صلى ركعة واحدة او صلى ركعتين

23
00:06:55.000 --> 00:07:16.350
ثم صلى واحدة. فهذا يسمى وترا. والوتر قد حث النبي صلى الله عليه وسلم عليه. ورغب  بل ذهب بعض اهل العلم الى وجوبه. قال الامام احمد رحمه الله من ترك الوتر فهو رجل سوء

24
00:07:16.350 --> 00:07:36.350
لا ينبغي ان تقبل له شهادة. ووجه ذلك ان الوتر ان اقله ركعة. فكون الانسان يتساهل في هذه الركعة التي قد لا تستغرق منه سوى دقيقتين او ثلاث هذا دليل على تساهله في دينه فهو حري بان

25
00:07:36.350 --> 00:07:59.000
ساهلة في الشهادة فلا تقبل حينئذ شهادته. والوتر قد بين النبي صلى الله عليه وسلم وقته فقال ان الله امدكم صلاة هي خير لكم من حمل النعم. الوتر ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر. فكل هذا زمن للوتر

26
00:07:59.000 --> 00:08:23.750
وكذلك ايضا لو فرض انه جمع بين المغرب والعشاء جمع تقديم. فيجوز له ان يصلي الوتر ولو كان الوقت وقت المغرب لان الرسول عليه الصلاة والسلام علق حكم الوتر بصلاة العشاء. فقال الوتر من صلاة العشاء. ولان الحكم المعلق بالصلاة

27
00:08:23.750 --> 00:08:46.450
المراد به فعلها لا زمنها. وهذه قاعدة مفيدة. كل حكم علق بالصلاة فالمراد به في لا زمنها ولذلك لو ان شخصا جمع بين الظهر والعصر جمع تقديم فان النهي يدخل في حقه من

28
00:08:46.450 --> 00:09:00.688
بعد صلاة العصر ولو كان الوقت وقت الظهر. لكن يستثنى من ذلك ان يصلي السنة الراتبة. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد