1
00:00:00.950 --> 00:00:40.650
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتنا المستمعين الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:40.650 --> 00:00:58.700
اسعد الله اوقاتكم كلها بكل خير احبتنا الكرام في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم نور على الدرب. ضيفنا في هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور اسامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخ سامي حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم

3
00:00:58.950 --> 00:01:11.800
وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام. اهلا ومرحبا بكم. نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه. وان يعلمنا جميعا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. اه شيخ حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة

4
00:01:11.800 --> 00:01:29.000
السؤال الذي يقول باعثه ما هي الاداب المشروعة عند النوم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين

5
00:01:30.150 --> 00:01:54.000
اما بعد فان النوم اية من ايات الله عز وجل الدالة على قدرته ورحمته وحكمته كما قال الله تعالى ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله وقد سمى الله تعالى النوم

6
00:01:54.150 --> 00:02:16.300
وفاة لكنه وفاة صغرى قال الله تعالى الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت فلا ترجع الى جسدها الى يوم البعث ويرسل

7
00:02:16.400 --> 00:02:41.300
الاخرى وهي التي توفاها في منامها يرسلها تذهب الى جسدها الى اجل مسمى اي الى اجل معين وهو الموت وقال الله تعالى وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم في النهار

8
00:02:42.000 --> 00:03:07.800
ثم يبعثكم فيه ليقضى اجل مسمى والنوم من نعم الله عز وجل على العبد لانه يستريح به من تعب سابق وينشط فيه لعمل لاحق وهو كمال بالنسبة للعبد لان الذي لا ينام

9
00:03:08.100 --> 00:03:30.200
عنده خلل ونقص ومرظ واما بالنسبة لله عز وجل فهو صفة نقص ولهذا نزه الله تعالى نفسه عن ذلك فقال لا تأخذه سنة ولا نوم وقال النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:30.550 --> 00:03:57.100
ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام والنوم له اداب شرعية ينبغي للانسان ان يحرص عليها وان يعتني بها فمن ذلك اولا ان يغلق الباب ويغطي الاناء ويطفئ

11
00:03:57.150 --> 00:04:19.900
المصباح ويذكر اسم الله تعالى عند ذلك كما في حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان جنح الليل تكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر

12
00:04:21.250 --> 00:04:45.700
فاذا ذهبت ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوقوا قربكم واذكروا اسم الله تعالى وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله تعالى ولو ان تعرظوا

13
00:04:46.100 --> 00:05:13.250
عليها شيئا واطفئوا مصابيحكم والمراد بالمصابيح المصابيح التي فيها اشتعال ونار لانه يخشى من ضررها ثانيا من اداب النوم ان يحرص على ان ينام على طهارة لان النبي صلى الله عليه وسلم امر البراء بذلك

14
00:05:13.850 --> 00:05:38.050
فقال اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن وقال النبي صلى الله عليه وسلم من اوى الى فراشه طاهرا يذكر الله تعالى حتى يدركه النعاس لم يتقلب

15
00:05:38.200 --> 00:06:03.350
ساعة من الليل يسأل الله تعالى فيها شيئا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه الله تعالى اياه ومن عاد بالنوم ايضا ان ينفض الفراش عند النوم لقول النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:06:03.700 --> 00:06:32.350
اذا جاء احدكم الى فراشه فلينفضه في صنيفة ثوبه اي داخلة ازاره يعني بطرف ازاره الذي يلي جسده ثلاث مرات وليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فاغفر لها

17
00:06:32.850 --> 00:06:55.750
وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين خامسا من اداب النوم ان يجمع كفيه وان ينفث فيهما فيقرأ قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس

18
00:06:57.900 --> 00:07:20.450
يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات كما جاءت بذلك السنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ومن الاداب

19
00:07:20.700 --> 00:07:44.050
وهو السادس الاضطجاع على شقه الايمن كما ارشد النبي صلى الله عليه وسلم البراء الى ذلك سابعا من الاداب ان يضع يده اليمنى تحت خده الايمن فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اخذ

20
00:07:44.300 --> 00:08:08.000
مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ومن الاداب ان يذكر الله تعالى بما ورد من الايات والادعية فيقرأ اية الكرسي لقول النبي صلى الله عليه وسلم لابي هريرة رضي الله عنه

21
00:08:08.150 --> 00:08:33.100
اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح واما قراءة الايتين من اخر سورة البقرة امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون

22
00:08:33.350 --> 00:08:56.100
فهذه لا تختص بالنوم لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه وهذا الحديث مطلق لم يقيد في النوم فاذا قرأها بعد المغرب او بعد العشاء او قبل النوم

23
00:08:56.550 --> 00:09:17.450
فان ذلك يكفي هذه بعض الاداب والسنن التي ينبغي للمؤمن ان يحرص عليها اقتداء واهتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه. بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم

24
00:09:17.500 --> 00:09:41.650
اذا هذا سائل يقول ما حكم لبس الانسان الثوب اذا كان من الحرير الصناعي لا ينبغي للانسان ان يلبس الحرير الصناعي لاسباب اولا ان لبسه قد يكون سببا لاتهامه بلبس الحرير الطبيعي

25
00:09:43.000 --> 00:10:08.800
والانسان ينبغي له ان يدفع التهمة عن نفسه ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للرجلين على انها صفية والسبب الثاني انه اذا لبسه وهو يشبه الحرير الطبيعي ربما اقتدى به

26
00:10:08.900 --> 00:10:40.600
بعض الناس ولا سيما من لا يميز بين الحرير الطبيعي والحرير الصناعي وثالثا ان لبسه قد يكون سببا للميوعة والليونة وهذا مما لا ينبغي في شأن الرجل ورابعا ان لبسه ايضا قد يجر

27
00:10:41.000 --> 00:11:13.500
الى لبس الحرير الطبيعي وقد يكون لبسه سلما ومرقاتا الى لبس الحرير الطبيعي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يقع فيه  بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم ايضا هذا سائل يقول ما حكم هذه العبارة؟ اعطني كذا الله لا يهينك. او افعل كذا الله لا يهينك

28
00:11:14.050 --> 00:11:38.100
هذه العبارة عبارة صحيحة لان الله تعالى قد يهين العبد وقد يذله قال الله تعالى ومن يهن الله فما له من مكرم وقال عن ثمود فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون

29
00:11:39.800 --> 00:12:02.000
والانسان حينما يقول لغيره حين امره ونحو ذلك افعل كذا او لا تفعل كذا قد يشعر ان فيه اهانة واذلالا له فيقول هذه العبارة افعل كذا الله لا يهينك ونحو ذلك

30
00:12:02.450 --> 00:12:18.200
فهي عبارة صحيحة ولا محذور فيها. نعم الحمد لله بارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول في حديث كفارة المجلس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه. فقال قبل ان يقوم من

31
00:12:18.200 --> 00:12:37.500
مجلسه ذلك سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك. هل معنى ذلك شيخنا انه يجوز للانسان ان يتكلم في مجلسه بما فيه لغط واثم ثم يقول هذا الذكر. الحديث لا يدل على ذلك

32
00:12:38.000 --> 00:13:03.050
وانما يدل على ان الانسان اذا جلس مجلسا وكثر فيه لغطه اي انه تكلم بما فيه اثم فحينئذ يشرع له عند قيامه من مجلسه ان يقول هذا الذكر سبحانك اللهم وبحمدك

33
00:13:03.250 --> 00:13:24.250
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وليس معناه ان الانسان يجوز له ان يتكلم في مجلسه بما فيه اثم بل المشروع ان يتحفظ في مجلسه والا يخوض

34
00:13:24.850 --> 00:13:50.450
فيه بالباطل اعتمادا على هذا الحديث لان المراد من الحديث انه اذا حصل منه ذلك اللغط فيقول هذا الذكر وليس فيه اباحة اللغط والكلام بما فيه اثم وليعلم انه لا يجوز للانسان

35
00:13:50.600 --> 00:14:15.550
ان يفعل الذنب والخطيئة اعتمادا على ما شرع لها من الكفارة فلا يجوز له مثلا ان يجلس مجلسا ويتكلم فيه بالاثم اعتمادا على كفارة المجلس فلا يجوز له مثلا ان يجلس مجلسا

36
00:14:15.950 --> 00:14:41.150
ويتكلم بما فيه الاثم اعتمادا على كفارة المجلس كما انه لا يجوز له ايضا حينما يشرع في النسك ان يفعل محظورات الاحرام اعتمادا على ما شرع لها من الفدية او ان يترك واجبا اعتمادا على ما شرع له من البدل

37
00:14:41.850 --> 00:15:06.950
بل الواجب عليه ان يفعل المأمور وان يترك المحظور لكن لو حصل ان فعل محظورا او ترك واجبا فحينئذ يعدل الى البدل من كفارة او فدية والحاصل انه لا يجوز للانسان ان يفعل المحرم

38
00:15:07.100 --> 00:15:23.750
الذي رتب على فعله كفارة اعتمادا على ما شرع له من الكفارة  بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم. ايضا هذا سائل يقول كيف يتوثق الانسان لحقوقه في تعامله مع الناس

39
00:15:24.150 --> 00:15:50.050
الامور التي يتوثق الانسان بها لحقه خمسة الامر الاول الرهن والرهن هو توثقة دين بعين يمكن استيفاؤه منها او من بعضها او من ثمنها وقد دل عليه قول الله عز وجل

40
00:15:50.600 --> 00:16:18.700
وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة ثانيا مما يتوثق الانسان به لحقه الظمان وهو التزام ما وجب وما قد يجب على الغير والثالث الكفالة وهي التزام احضار بدن

41
00:16:19.000 --> 00:16:43.250
من عليه حق مالي وقد دل على الظمان والكفالة قول الله عز وجل ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم اي كثير وضامن وقال الله تعالى قال لن ارسله معكم حتى تؤتوني موثقا من الله

42
00:16:43.400 --> 00:17:13.000
لتأتونني به وهذا في الكفالة الرابع مما يتوثق الانسان به لحقه الشهادة قال الله تعالى واستشهدوا شهيدين من رجالكم الاية وقال واشهدوا اذا تبايعتم والخامس مما يتوثق به لحقه الكتابة

43
00:17:14.050 --> 00:17:37.650
قال الله عز وجل ولا تسأموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الى اجله وقال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه فهذه خمسة امور يتوثق الانسان

44
00:17:38.300 --> 00:17:53.750
بها بحقه في تعامله مع غيره نعم نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم بهذه الاجابة احبتنا مستمعينا الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ

45
00:17:53.750 --> 00:18:13.600
الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله له ونفع الله به وزاده الله في قلبا وتوفيقا. وشكر الله لكم احبتنا الكرام حسن متابعتكم لنا في هذه الحلقة من اراد طرح السؤال عن الشيخ سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية

46
00:18:13.700 --> 00:18:36.900
حتى الملتقى بكم احبتي المستمعين الكرام في اللقاء القادم بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين

47
00:18:37.800 --> 00:18:51.800
اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان